| 1 | |
| 00:00:20,720 --> 00:00:23,920 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث | |
| 2 | |
| 00:00:23,920 --> 00:00:28,400 | |
| رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد | |
| 3 | |
| 00:00:28,400 --> 00:00:32,800 | |
| تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني وهو حديث | |
| 4 | |
| 00:00:32,800 --> 00:00:37,560 | |
| للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله | |
| 5 | |
| 00:00:37,560 --> 00:00:43,500 | |
| خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟ الأولى إيش هي؟ | |
| 6 | |
| 00:00:43,500 --> 00:00:48,580 | |
| خصلة الأولى إمام عادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد | |
| 7 | |
| 00:00:48,580 --> 00:00:52,640 | |
| عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب | |
| 8 | |
| 00:00:52,640 --> 00:00:58,380 | |
| والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل | |
| 9 | |
| 00:00:58,380 --> 00:01:03,860 | |
| قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحابا في | |
| 10 | |
| 00:01:03,860 --> 00:01:08,620 | |
| الله اجتمعا عليه وتفرقا أيضا تحدثنا عن رجل دعته | |
| 11 | |
| 00:01:08,620 --> 00:01:13,620 | |
| امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله وتحدثنا | |
| 12 | |
| 00:01:13,620 --> 00:01:18,360 | |
| أيضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاها حتى لا تعلم | |
| 13 | |
| 00:01:18,360 --> 00:01:24,040 | |
| شماله اليوم هناخد آخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر | |
| 14 | |
| 00:01:24,040 --> 00:01:31,610 | |
| الله إيش؟ خاليا ففاضت عيناه اللي هو قال العلماء أن | |
| 15 | |
| 00:01:31,610 --> 00:01:37,270 | |
| الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله | |
| 16 | |
| 00:01:37,270 --> 00:01:42,670 | |
| مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله | |
| 17 | |
| 00:01:42,670 --> 00:01:47,090 | |
| أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى | |
| 18 | |
| 00:01:47,090 --> 00:01:52,370 | |
| وأن الإنسان فيه دلالة على أن القلب بيكون مخلي بحب | |
| 19 | |
| 00:01:52,370 --> 00:01:57,150 | |
| الله جل جلاله قال علماء حتى يا جماعة لابد للداعية أن | |
| 20 | |
| 00:01:57,150 --> 00:02:01,470 | |
| تكون له فترات يختلي بنفسه يراجع سلسلة شيرة حياته | |
| 21 | |
| 00:02:01,470 --> 00:02:05,410 | |
| كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي | |
| 22 | |
| 00:02:05,410 --> 00:02:08,790 | |
| الأسبوع حتى أفضل بقول أن الإنسان بخلص الحسابات أول | |
| 23 | |
| 00:02:08,790 --> 00:02:14,380 | |
| بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعته قالوا | |
| 24 | |
| 00:02:14,380 --> 00:02:16,240 | |
| .. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا | |
| 25 | |
| 00:02:16,240 --> 00:02:20,060 | |
| من أهل الـ .. الـ .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد | |
| 26 | |
| 00:02:20,060 --> 00:02:23,120 | |
| للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبروه كل | |
| 27 | |
| 00:02:23,120 --> 00:02:27,220 | |
| أسبوع، لكن أقلها إحنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان | |
| 28 | |
| 00:02:27,220 --> 00:02:31,880 | |
| يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها، | |
| 29 | |
| 00:02:31,880 --> 00:02:37,240 | |
| يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من | |
| 30 | |
| 00:02:37,240 --> 00:02:42,000 | |
| الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأ ليس هناك ملكة | |
| 31 | |
| 00:02:42,000 --> 00:02:44,920 | |
| مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا | |
| 32 | |
| 00:02:44,920 --> 00:02:49,220 | |
| وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع | |
| 33 | |
| 00:02:49,220 --> 00:02:51,940 | |
| حساباته فيها قرب إلى الله وفيها محبة من الله عز | |
| 34 | |
| 00:02:51,940 --> 00:02:56,500 | |
| وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى | |
| 35 | |
| 00:02:56,500 --> 00:03:00,120 | |
| وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها | |
| 36 | |
| 00:03:00,120 --> 00:03:04,580 | |
| ليش يا بنات بالذات في الخلوة؟ قال لأنها أبعدوا عن | |
| 37 | |
| 00:03:04,580 --> 00:03:08,590 | |
| الرياء محدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و | |
| 38 | |
| 00:03:08,590 --> 00:03:11,490 | |
| ينزلني ثلاث دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور | |
| 39 | |
| 00:03:11,490 --> 00:03:17,190 | |
| بيبكي، أه؟ لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي | |
| 40 | |
| 00:03:17,190 --> 00:03:20,970 | |
| أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني | |
| 41 | |
| 00:03:20,970 --> 00:03:24,050 | |
| أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في | |
| 42 | |
| 00:03:24,050 --> 00:03:27,150 | |
| السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام | |
| 43 | |
| 00:03:27,150 --> 00:03:30,310 | |
| الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في | |
| 44 | |
| 00:03:30,310 --> 00:03:34,310 | |
| السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا | |
| 45 | |
| 00:03:34,310 --> 00:03:37,410 | |
| يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب | |
| 46 | |
| 00:03:37,410 --> 00:03:41,410 | |
| دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصل في البكاء | |
| 47 | |
| 00:03:41,410 --> 00:03:44,590 | |
| بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس ومالكش نفسه | |
| 48 | |
| 00:03:44,590 --> 00:03:48,250 | |
| وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن | |
| 49 | |
| 00:03:48,250 --> 00:03:52,470 | |
| الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال ففاضت | |
| 50 | |
| 00:03:52,470 --> 00:03:56,730 | |
| عيناه دلالة على أن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون | |
| 51 | |
| 00:03:56,730 --> 00:04:01,390 | |
| في خشية أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده | |
| 52 | |
| 00:04:01,390 --> 00:04:06,790 | |
| قال وخاليا أي من الخلوة لأنه يكون أبعد من وين من | |
| 53 | |
| 00:04:06,790 --> 00:04:10,330 | |
| الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل | |
| 54 | |
| 00:04:10,330 --> 00:04:14,610 | |
| جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و | |
| 55 | |
| 00:04:14,610 --> 00:04:18,870 | |
| أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي إيش ولو | |
| 56 | |
| 00:04:18,870 --> 00:04:23,390 | |
| إحنا بعيط إيش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت | |
| 57 | |
| 00:04:23,390 --> 00:04:29,720 | |
| تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدة البكاء الذي | |
| 58 | |
| 00:04:29,720 --> 00:04:34,500 | |
| يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل | |
| 59 | |
| 00:04:34,500 --> 00:04:38,180 | |
| الخصال السابعة اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه | |
| 60 | |
| 00:04:38,180 --> 00:04:42,960 | |
| الخصال السبع كلها ليست ليش خاصة بالرجال وإنما | |
| 61 | |
| 00:04:42,960 --> 00:04:48,110 | |
| من باب إيش التغليب أو لما فوق بل تشترك النساء معهم | |
| 62 | |
| 00:04:48,110 --> 00:04:51,790 | |
| في ما ذكر إلا أن كان المراد بالإمام العادل الإمام | |
| 63 | |
| 00:04:51,790 --> 00:04:54,650 | |
| إيش العظمة لكن أنا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل | |
| 64 | |
| 00:04:54,650 --> 00:04:58,530 | |
| إيش المرأة تدخل أنا مسؤول عن بيتها وعن عيالها و | |
| 65 | |
| 00:04:58,530 --> 00:05:02,750 | |
| بكذلك المسجد أن المرأة بتصلي تحدثنا في المسألة | |
| 66 | |
| 00:05:02,750 --> 00:05:07,700 | |
| هذه قال لا تمنع إماء الله إيش المساجد الله تمام ما | |
| 67 | |
| 00:05:07,700 --> 00:05:13,800 | |
| يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فأذا بظل الله | |
| 68 | |
| 00:05:13,800 --> 00:05:18,160 | |
| وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم | |
| 69 | |
| 00:05:18,160 --> 00:05:21,520 | |
| بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل | |
| 70 | |
| 00:05:21,520 --> 00:05:26,140 | |
| عادة فضل عظيم عند الله فيصبح وبصلاح يصلح المجتمع | |
| 71 | |
| 00:05:26,140 --> 00:05:30,280 | |
| تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن | |
| 72 | |
| 00:05:30,280 --> 00:05:33,480 | |
| الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه | |
| 73 | |
| 00:05:33,480 --> 00:05:36,660 | |
| يستغل أكثر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء | |
| 74 | |
| 00:05:36,660 --> 00:05:40,900 | |
| لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه | |
| 75 | |
| 00:05:40,900 --> 00:05:44,560 | |
| يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا | |
| 76 | |
| 00:05:44,560 --> 00:05:48,100 | |
| الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة | |
| 77 | |
| 00:05:48,100 --> 00:05:51,610 | |
| على صلاة الجماعة في المسجد وفيه أيضا دعوته لتوثيق | |
| 78 | |
| 00:05:51,610 --> 00:05:55,970 | |
| العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، أن اثنين | |
| 79 | |
| 00:05:55,970 --> 00:05:59,510 | |
| تحابا في الله اجتمعا عليه وإيه؟ هو في دعوته إلى | |
| 80 | |
| 00:05:59,510 --> 00:06:02,050 | |
| إخفاء صدقة التطوع وعدم إعلان النظارة وذلك أقرب إلى | |
| 81 | |
| 00:06:02,050 --> 00:06:04,970 | |
| الإخلاص والبعد عن الرياء إلا في الضرورة تحدثنا | |
| 82 | |
| 00:06:04,970 --> 00:06:08,970 | |
| صح؟ قولنا إنه ممكن أن يستفز واحد غني ينفق في سبيل | |
| 83 | |
| 00:06:08,970 --> 00:06:14,030 | |
| الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا | |
| 84 | |
| 00:06:14,030 --> 00:06:17,190 | |
| صدقة الفرض دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش | |
| 85 | |
| 00:06:17,190 --> 00:06:22,880 | |
| يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق لله في ماله .. اه | |
| 86 | |
| 00:06:22,880 --> 00:06:29,020 | |
| بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ أيضا الحث على | |
| 87 | |
| 00:06:29,020 --> 00:06:32,940 | |
| اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال وذلك لما | |
| 88 | |
| 00:06:32,940 --> 00:06:36,940 | |
| فيه في هذا الذكر اطمئنان للقلب، ألا بذكر الله إيش؟ | |
| 89 | |
| 00:06:37,910 --> 00:06:41,730 | |
| أيضا التركيز على الوالحث على ترك شهوات الدنيا | |
| 90 | |
| 00:06:41,730 --> 00:06:47,010 | |
| من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله | |
| 91 | |
| 00:06:47,010 --> 00:06:52,450 | |
| عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف | |
| 92 | |
| 00:06:52,450 --> 00:06:58,620 | |
| الله رب العالمين الآن سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء | |
| 93 | |
| 00:06:58,620 --> 00:07:01,840 | |
| منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله | |
| 94 | |
| 00:07:01,840 --> 00:07:07,160 | |
| الحديث الثالث حديث فضائل البيت المقدس هو الحديث | |
| 95 | |
| 00:07:07,160 --> 00:07:14,040 | |
| المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفه ولكن هذا الحديث | |
| 96 | |
| 00:07:14,040 --> 00:07:19,220 | |
| يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو | |
| 97 | |
| 00:07:19,220 --> 00:07:23,280 | |
| حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول | |
| 98 | |
| 00:07:23,280 --> 00:07:28,950 | |
| الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتي على | |
| 99 | |
| 00:07:28,950 --> 00:07:34,130 | |
| الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما | |
| 100 | |
| 00:07:34,130 --> 00:07:38,170 | |
| أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك | |
| 101 | |
| 00:07:38,170 --> 00:07:42,830 | |
| قالوا يا رسول الله وأين هم؟ قال ببيت المقدس و | |
| 102 | |
| 00:07:42,830 --> 00:07:48,230 | |
| أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ | |
| 103 | |
| 00:07:48,230 --> 00:07:56,730 | |
| الحديث؟ اه تفضلي عن أبي أمامة قال قال رسول الله | |
| 104 | |
| 00:07:56,730 --> 00:08:00,890 | |
| صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتي على الحق | |
| 105 | |
| 00:08:00,890 --> 00:08:05,330 | |
| ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم إلا ما | |
| 106 | |
| 00:08:05,330 --> 00:08:10,430 | |
| أصابهم من الأواء من الأواء حتى يأتيهم أمر الله | |
| 107 | |
| 00:08:10,430 --> 00:08:15,030 | |
| وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس | |
| 108 | |
| 00:08:15,030 --> 00:08:18,920 | |
| وأكناف بيت المقدس طبعا قالوا أنه عند حرف إيش معناه بيت | |
| 109 | |
| 00:08:18,920 --> 00:08:22,180 | |
| المقدس والأكناف هناخد المفردات الغريبة في الحديث | |
| 110 | |
| 00:08:22,180 --> 00:08:26,340 | |
| أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى | |
| 111 | |
| 00:08:26,340 --> 00:08:29,580 | |
| الله عليه وسلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم | |
| 112 | |
| 00:08:29,580 --> 00:08:32,760 | |
| في الدين سواء كانوا من أهل كتاب أو من غيرهم في | |
| 113 | |
| 00:08:32,760 --> 00:08:35,980 | |
| كثير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل | |
| 114 | |
| 00:08:35,980 --> 00:08:39,520 | |
| كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأواء إيش | |
| 115 | |
| 00:08:39,520 --> 00:08:44,270 | |
| اللأواء؟ قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في | |
| 116 | |
| 00:08:44,270 --> 00:08:50,210 | |
| الامتحان لأواء وهي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها | |
| 117 | |
| 00:08:50,210 --> 00:08:54,950 | |
| كثير بغلط فيها في قرائتها لأواء وهي الشدة والضيق | |
| 118 | |
| 00:08:54,950 --> 00:08:58,510 | |
| العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا | |
| 119 | |
| 00:08:58,510 --> 00:09:03,170 | |
| الأكناف جمع إيش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها | |
| 120 | |
| 00:09:03,170 --> 00:09:07,660 | |
| وأكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولها وقالوا المراد | |
| 121 | |
| 00:09:07,660 --> 00:09:11,880 | |
| هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال | |
| 122 | |
| 00:09:11,880 --> 00:09:15,660 | |
| أن المراد فيها أيضا فلسطين وقال أن الأعوام بلاد | |
| 123 | |
| 00:09:15,660 --> 00:09:19,350 | |
| الشام وهذا أنا مع هذا الرأي مع بلاد الشام كلها ما | |
| 124 | |
| 00:09:19,350 --> 00:09:22,970 | |
| يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق | |
| 125 | |
| 00:09:22,970 --> 00:09:26,130 | |
| يعني أنت تروح وأنت تبانع لبيت المقدس من دمشق لبيت | |
| 126 | |
| 00:09:26,130 --> 00:09:29,990 | |
| المقدس مافيش نفس المسافة والأردن حدود بينها من | |
| 127 | |
| 00:09:29,990 --> 00:09:33,370 | |
| درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي | |
| 128 | |
| 00:09:33,370 --> 00:09:36,570 | |
| بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد | |
| 129 | |
| 00:09:36,570 --> 00:09:41,250 | |
| الشام وما حولها والمراد ببيت المقدس هنا قالوا | |
| 130 | |
| 00:09:41,250 --> 00:09:46,960 | |
| القدس بضم القاف يعني وسكون الدال والقدس بضم القاف | |
| 131 | |
| 00:09:46,960 --> 00:09:50,480 | |
| والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس | |
| 132 | |
| 00:09:50,480 --> 00:09:55,360 | |
| بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس | |
| 133 | |
| 00:09:55,360 --> 00:10:01,800 | |
| والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس | |
| 134 | |
| 00:10:01,800 --> 00:10:07,640 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 135 | |
| 00:10:07,640 --> 00:10:12,540 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 136 | |
| 00:10:12,540 --> 00:10:13,300 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 137 | |
| 00:10:13,300 --> 00:10:13,500 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد | |
| 138 | |
| 00:10:14,130 --> 00:10:18,150 | |
| وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا | |
| 139 | |
| 00:10:18,150 --> 00:10:23,570 | |
| كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح | |
| 140 | |
| 00:10:23,570 --> 00:10:27,970 | |
| القاف والدال المشددة بمعنى البيت المطهر الذي | |
| 141 | |
| 00:10:27,970 --> 00:10:31,910 | |
| يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى | |
| 142 | |
| 00:10:31,910 --> 00:10:37,250 | |
| زمان تذكروا اختيارية لما كانوا يحجوا يقولوا نذهب نحج | |
| 143 | |
| 00:10:37,250 --> 00:10:40,130 | |
| وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة | |
| 144 | |
| 00:10:40,130 --> 00:10:45,270 | |
| واحدة أيوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة ما يروحوش على | |
| 145 | |
| 00:10:45,270 --> 00:10:48,310 | |
| بيوتهم أو أحيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على | |
| 146 | |
| 00:10:48,310 --> 00:10:52,370 | |
| البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا | |
| 147 | |
| 00:10:52,370 --> 00:10:56,490 | |
| وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيب اه لكن يعني إيه | |
| 148 | |
| 00:10:56,490 --> 00:11:00,740 | |
| الحديث؟ الحديث شرحهم قال أيضا هذه الفتاة الحديث | |
| 149 | |
| 00:11:00,740 --> 00:11:03,420 | |
| بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل | |
| 150 | |
| 00:11:03,420 --> 00:11:06,820 | |
| غزة وأهل فلسطين والبيت المقدس وأنا أحكيلكم حاجة | |
| 151 | |
| 00:11:06,820 --> 00:11:10,680 | |
| عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا | |
| 152 | |
| 00:11:10,680 --> 00:11:14,720 | |
| هنا في القدس وبيت المقدس أنت عشان الواحد يقول اه | |
| 153 | |
| 00:11:14,720 --> 00:11:19,560 | |
| بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي | |
| 154 | |
| 00:11:20,350 --> 00:11:23,430 | |
| لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ | |
| 155 | |
| 00:11:23,430 --> 00:11:27,910 | |
| الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي | |
| 156 | |
| 00:11:27,910 --> 00:11:31,970 | |
| فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصابرين | |
| 157 | |
| 00:11:31,970 --> 00:11:36,130 | |
| وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في | |
| 158 | |
| 00:11:36,130 --> 00:11:39,630 | |
| مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة | |
| 159 | |
| 00:11:39,630 --> 00:11:43,310 | |
| وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان | |
| 160 | |
| 00:11:43,310 --> 00:11:47,450 | |
| ويظل الرباط الأجر سائر عليكم فهم بيحسدوننا على أننا | |
| 161 | |
| 00:11:47,450 --> 00:11:50,490 | |
| الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود | |
| 162 | |
| 00:11:50,490 --> 00:11:55,790 | |
| فبحسدوننا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة | |
| 163 | |
| 00:11:55,790 --> 00:11:59,150 | |
| لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء | |
| 164 | |
| 00:11:59,150 --> 00:12:02,230 | |
| المرابطين المجاهدين اللي عدوهم هم الطائفة المنصورة | |
| 165 | |
| 00:12:02,230 --> 00:12:04,850 | |
| على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث | |
| 166 | |
| 00:12:04,850 --> 00:12:07,330 | |
| إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه | |
| 167 | |
| 00:12:07,330 --> 00:12:11,600 | |
| البشارة أنها ستبقى هي الطائفة المنصورة إلى قيام | |
| 168 | |
| 00:12:11,600 --> 00:12:15,880 | |
| الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة | |
| 169 | |
| 00:12:15,880 --> 00:12:19,060 | |
| إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في | |
| 170 | |
| 00:12:19,060 --> 00:12:24,360 | |
| سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة أنهم لا | |
| 171 | |
| 00:12:24,360 --> 00:12:28,400 | |
| يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما | |
| 172 | |
| 216 | |
| 00:15:17,700 --> 00:15:21,140 | |
| يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين أو | |
| 217 | |
| 00:15:21,140 --> 00:15:26,750 | |
| ضلنا ثابتين على الدين سيظل هذا الدين كما هو وسينتصر | |
| 218 | |
| 00:15:26,750 --> 00:15:31,850 | |
| وسيدخل وسيملأ الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان | |
| 219 | |
| 00:15:31,850 --> 00:15:35,630 | |
| يظل ثابتًا على الدين أحسنه سواء راضيًا أو لم يرضَ سيعيش | |
| 220 | |
| 00:15:35,630 --> 00:15:40,270 | |
| فيثبت على هذا الدين تمامًا أن الدين سينتصر بإذن الله | |
| 221 | |
| 00:15:40,270 --> 00:15:47,010 | |
| تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائلون بذلك والصحاب | |
| 222 | |
| 00:15:47,010 --> 00:15:51,090 | |
| الجليل اللي هو أبي وأبو أمامة اللي هو صديق بن | |
| 223 | |
| 00:15:51,090 --> 00:15:54,930 | |
| عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و | |
| 224 | |
| 00:15:54,930 --> 00:15:59,310 | |
| سلم ورأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة | |
| 225 | |
| 00:15:59,310 --> 00:16:03,130 | |
| مع أبي أمامة .. مع أبي أمامة الباهلي في المجلس أه | |
| 226 | |
| 00:16:03,130 --> 00:16:07,090 | |
| فقالوا أين هم؟ قالوا .. ما وفقنا أن نقول قال صح؟ قالوا | |
| 227 | |
| 00:16:07,090 --> 00:16:09,270 | |
| .. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين | |
| 228 | |
| 00:16:09,270 --> 00:16:13,270 | |
| مجلس النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على أن | |
| 229 | |
| 00:16:13,270 --> 00:16:17,850 | |
| الصحابة كانوا إيش؟ حريصين على الاستفسار والسؤال و | |
| 230 | |
| 00:16:17,850 --> 00:16:20,290 | |
| أن الإنسان دائمًا عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله | |
| 231 | |
| 00:16:20,290 --> 00:16:25,510 | |
| وأنه يستفسر عن أمور دينهم وعلى هذا الخير المترتب | |
| 232 | |
| 00:16:25,510 --> 00:16:28,030 | |
| على هذا الدين وعلى كلام الرسول صلى الله عليه | |
| 233 | |
| 00:16:28,030 --> 00:16:31,420 | |
| وسلم، هذا كله سهل في هذا الحديث أيضًا فضيلة بيت | |
| 234 | |
| 00:16:31,420 --> 00:16:37,280 | |
| المقدس والقدس والأقصى وأنه المسجد الأقصى له | |
| 235 | |
| 00:16:37,280 --> 00:16:42,100 | |
| فضائل كبيرة منها أنا آخذ فيها أن المسجد الأقصى هدأ | |
| 236 | |
| 00:16:42,100 --> 00:16:45,520 | |
| أول أشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل أو ثلاثة من | |
| 237 | |
| 00:16:45,520 --> 00:16:49,280 | |
| فضائل بيت القدس أنه هو مبارك والذي باركه مين بنات | |
| 238 | |
| 00:16:50,320 --> 00:16:54,900 | |
| هو الله عز وجل قال سبحانه الذي أسرى بعبده ليلًا من | |
| 239 | |
| 00:16:54,900 --> 00:16:58,960 | |
| المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله | |
| 240 | |
| 00:16:58,960 --> 00:17:03,700 | |
| فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد | |
| 241 | |
| 00:17:03,700 --> 00:17:08,160 | |
| ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الاسم | |
| 242 | |
| 00:17:08,160 --> 00:17:12,680 | |
| يتمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائمًا يُطرح أول شيء لبعد | |
| 243 | |
| 00:17:12,680 --> 00:17:18,040 | |
| المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قالوا لبعده | |
| 244 | |
| 00:17:18,040 --> 00:17:22,060 | |
| عن الأذى والأخباث لأنه متحرر مش جونا قدس لأنه | |
| 245 | |
| 00:17:22,060 --> 00:17:26,100 | |
| بيته متحرر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل | |
| 246 | |
| 00:17:26,100 --> 00:17:32,080 | |
| الأرض يعظم للزيارة والعبادة أه وإن هذا يعني الناس | |
| 247 | |
| 00:17:32,080 --> 00:17:35,340 | |
| بتأتي له من كل الدنيا وبعيد بيكون لكن مكة و | |
| 248 | |
| 00:17:35,340 --> 00:17:38,640 | |
| المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميسر زيّنا | |
| 249 | |
| 00:17:38,640 --> 00:17:43,540 | |
| اليوم طيارات ه كان الواحد يشد رحله أشهر على | |
| 250 | |
| 00:17:43,540 --> 00:17:48,000 | |
| البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين | |
| 251 | |
| 00:17:48,000 --> 00:17:51,880 | |
| أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون | |
| 252 | |
| 00:17:51,880 --> 00:17:56,020 | |
| مباركًا ومكانه مباركًا تمامًا أن المكان برضه إيش | |
| 253 | |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,780 | |
| مبارك كما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي | |
| 254 | |
| 00:18:00,780 --> 00:18:05,220 | |
| مباركته حتى عن هواءه أشجاره ثماره مقابر الأنبياء | |
| 255 | |
| 00:18:05,220 --> 00:18:10,760 | |
| مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة | |
| 256 | |
| 00:18:10,760 --> 00:18:16,220 | |
| وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر | |
| 257 | |
| 00:18:16,220 --> 00:18:22,500 | |
| الناس يوم القيامة هو إيش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء | |
| 258 | |
| 00:18:22,500 --> 00:18:27,340 | |
| والشهداء وتحشر الأمة في هذا لكن طبعًا يوم تبدل | |
| 259 | |
| 00:18:27,340 --> 00:18:31,860 | |
| الأرض وغيرها الأرض والسماوات كله بتتغير لكن هذه | |
| 260 | |
| 00:18:31,860 --> 00:18:36,560 | |
| أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيًا دخل البيت المقدس | |
| 261 | |
| 00:18:36,560 --> 00:18:39,000 | |
| عدد كبير من الأنبياء وأنتم رحتوا على الخليل | |
| 262 | |
| 00:18:39,000 --> 00:18:44,570 | |
| إبراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاق ويعقوب | |
| 263 | |
| 00:18:44,570 --> 00:18:48,050 | |
| وداود وسليمان وزكريا ويحيى وعيسى وآخرهم النبي صلى | |
| 264 | |
| 00:18:48,050 --> 00:18:51,470 | |
| الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟ | |
| 265 | |
| 00:18:51,470 --> 00:18:57,970 | |
| أيوة في البيت الإسراء وعندما أسرى به النبي صلى الله | |
| 266 | |
| 00:18:57,970 --> 00:19:02,910 | |
| عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ ثم عرج به وين؟ | |
| 267 | |
| 00:19:02,910 --> 00:19:07,230 | |
| من البيت المقدس وصلى امامًا بالأنبياء كما دخله | |
| 268 | |
| 00:19:07,230 --> 00:19:10,770 | |
| كثير من الصحابة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة و عامر | |
| 269 | |
| 00:19:10,770 --> 00:19:14,790 | |
| الجراح وسعيد بن المسيب وكثير من الصحابة المشهورين | |
| 270 | |
| 00:19:14,790 --> 00:19:19,300 | |
| دخلوا هذا البيت ومن التابعين كعب الأحبار ويعلب | |
| 271 | |
| 00:19:19,300 --> 00:19:24,440 | |
| الشدّاد وجبير بن مطعم وقبيصة بن ذؤيب وكثير من | |
| 272 | |
| 00:19:24,440 --> 00:19:28,240 | |
| التابعين ثالثًا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني | |
| 273 | |
| 00:19:28,240 --> 00:19:32,280 | |
| المسجدين تأسيسًا وبناءً لعبادة الله في الأرض بعد | |
| 274 | |
| 00:19:32,280 --> 00:19:36,700 | |
| المسجد الحرام وهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد | |
| 275 | |
| 00:19:36,700 --> 00:19:40,880 | |
| من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من | |
| 276 | |
| 00:19:40,880 --> 00:19:45,280 | |
| حديث أبي ذر قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في | |
| 277 | |
| 00:19:45,280 --> 00:19:50,080 | |
| الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيّه قال | |
| 278 | |
| 00:19:50,080 --> 00:19:55,460 | |
| المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين | |
| 279 | |
| 00:19:55,460 --> 00:19:59,920 | |
| ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا | |
| 280 | |
| 00:19:59,920 --> 00:20:05,030 | |
| بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسه أه قال هو الحدود | |
| 281 | |
| 00:20:05,030 --> 00:20:08,990 | |
| شوفتوا هذا البطن الصخري اللي حواليه قال وين صليته | |
| 282 | |
| 00:20:08,990 --> 00:20:13,330 | |
| يعتبر أقصى بتأخذ الأجر فيه وأجره فيه رواية اختلفت | |
| 283 | |
| 00:20:13,330 --> 00:20:16,650 | |
| فيه خلال 500 صلاة وقالوا يضاعفوا بعضهم قال | |
| 284 | |
| 00:20:16,650 --> 00:20:22,530 | |
| الصحيحة أو الحسنة اللي هي 250 صلاة أجرها ثلاث لكن | |
| 285 | |
| 00:20:22,530 --> 00:20:27,050 | |
| احنا إن شاء الله أنه يعني نأخذ الأجر الصلاة فيه | |
| 286 | |
| 00:20:27,050 --> 00:20:32,620 | |
| لنأخذ البركة والثواب رابعًا كانت القدس والمسجد الأقصى | |
| 287 | |
| 00:20:32,620 --> 00:20:34,880 | |
| أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه | |
| 288 | |
| 00:20:34,880 --> 00:20:38,860 | |
| وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين | |
| 289 | |
| 00:20:38,860 --> 00:20:43,300 | |
| من القبلة وكان يجي صحابي واحد وتحدثنا عنه في قضية | |
| 290 | |
| 00:20:43,300 --> 00:20:46,740 | |
| خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي | |
| 291 | |
| 00:20:46,740 --> 00:20:52,850 | |
| صلى الله عليه وسلم قد اتجه إلى وين؟ والله وجوكوا فصلوا إلى البيت | |
| 292 | |
| 00:20:52,850 --> 00:20:58,290 | |
| الحرام وظلّ المسلمون يصلون 16 شهرًا أو 17 شهرًا هم | |
| 293 | |
| 00:20:58,290 --> 00:21:00,530 | |
| أنفسهم تتوق إلى البيت الحرام النبي صلى الله عليه | |
| 294 | |
| 00:21:00,530 --> 00:21:05,770 | |
| وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو | |
| 295 | |
| 00:21:05,770 --> 00:21:10,840 | |
| نولّي أنك قبلة أرضوها فوَل وجهك إلى القبلة شطر المسجد | |
| 296 | |
| 00:21:10,840 --> 00:21:14,740 | |
| الحرام في حيث ما كنتم فوَلّوا وجوهكم شطرها إن | |
| 297 | |
| 00:21:14,740 --> 00:21:19,380 | |
| كانت طبعًا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير | |
| 298 | |
| 00:21:19,380 --> 00:21:22,880 | |
| المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين إلى وين؟ المسجد | |
| 299 | |
| 00:21:22,880 --> 00:21:27,500 | |
| الحرام ده كله سهل خامسًا إلى القدس ومسجد الأقصى كان | |
| 300 | |
| 00:21:27,500 --> 00:21:30,910 | |
| الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توّي لأن النبي صلى | |
| 301 | |
| 00:21:30,910 --> 00:21:33,930 | |
| الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرج به إلى | |
| 302 | |
| 00:21:33,930 --> 00:21:38,490 | |
| السماء في ليلة الإسراء والمعراج كان في المتوسطة | |
| 303 | |
| 00:21:38,490 --> 00:21:45,610 | |
| بجانب الكعبة قيل عند الحجر أخذ جبريل على جناح | |
| 304 | |
| 00:21:45,610 --> 00:21:54,490 | |
| الدّبّ والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند | |
| 305 | |
| 00:21:54,490 --> 00:22:00,100 | |
| منتهى بصره كده يشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء | |
| 306 | |
| 00:22:00,100 --> 00:22:04,540 | |
| ثم عرج به من المسجد الأقصى إلى السماء السابعة قال | |
| 307 | |
| 00:22:04,540 --> 00:22:08,320 | |
| سبحانه الذي أسرى بعبدي ليلًا من المسجد الحرام إلى | |
| 308 | |
| 00:22:08,320 --> 00:22:11,880 | |
| المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريهم من آياتنا أنه | |
| 309 | |
| 00:22:11,880 --> 00:22:16,570 | |
| هو أيّه وفي صورة النجم قال والنجم إذا هوى ما ضلّ | |
| 310 | |
| 00:22:16,570 --> 00:22:21,570 | |
| صاحبكم لما الكفار قالوا للنبي ما أقول محمد يسري بليلة | |
| 311 | |
| 00:22:21,570 --> 00:22:25,210 | |
| فراشه ويطلع يشوف المسجد الحرام ومن الحرام للمسجد | |
| 312 | |
| 00:22:25,210 --> 00:22:29,650 | |
| الأقصى ويأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من | |
| 313 | |
| 00:22:29,650 --> 00:22:33,710 | |
| الخرافات وأحدنا يجلس شهرًا في رحلته للمسجد الأقصى | |
| 314 | |
| 00:22:33,710 --> 00:22:37,710 | |
| فربنا قال لهم ما ضلّ صاحبكم وما أيّه وما ينطق عن | |
| 315 | |
| 00:22:37,710 --> 00:22:42,160 | |
| الهوى إن هو إلا وحي يوحى إليه شديد القوة ذو مرّة فاستوى | |
| 316 | |
| 00:22:42,160 --> 00:22:45,760 | |
| إلى آخر الآيات ومن ثم أيضًا كانت القدس ومسجد الأقصى | |
| 317 | |
| 00:22:45,760 --> 00:22:49,360 | |
| محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهابًا وإيابًا | |
| 318 | |
| 00:22:49,360 --> 00:22:53,500 | |
| وفيها أيضًا التقى النبي ميمونًا بإخوانه من أنبياء | |
| 319 | |
| 00:22:53,500 --> 00:22:57,440 | |
| والمرسلين سادسًا أيضًا في المسجد الأقصى بنات وضعف | |
| 320 | |
| 00:22:57,440 --> 00:23:01,140 | |
| الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في | |
| 321 | |
| 00:23:01,140 --> 00:23:06,470 | |
| المسجد الحرام قدّاش مائة ألف صلاة المسجد النبوي ألف | |
| 322 | |
| 00:23:06,470 --> 00:23:10,290 | |
| صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة والصحيحة أصحّ | |
| 323 | |
| 00:23:10,290 --> 00:23:17,850 | |
| شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحّ، لكن الخمسمائة | |
| 324 | |
| 00:23:17,850 --> 00:23:21,820 | |
| الصلاة هي المطلوبة في الامتحان ثانيًا أن في المسجد | |
| 325 | |
| 00:23:21,820 --> 00:23:24,620 | |
| الأقصى قال الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص | |
| 326 | |
| 00:23:24,620 --> 00:23:27,680 | |
| سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان | |
| 327 | |
| 00:23:27,680 --> 00:23:31,940 | |
| بن داود عليه السلام سأل الله ثلاثًا فأعطاه إيش؟ | |
| 328 | |
| 00:23:31,940 --> 00:23:36,720 | |
| اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن | |
| 329 | |
| 00:23:36,720 --> 00:23:40,920 | |
| الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش الاثنتين قال فسأل | |
| 330 | |
| 00:23:40,920 --> 00:23:44,800 | |
| الأولى حكمًا يُصادف حكمه فأعطاه الله يعني أنه أصلاً | |
| 331 | |
| 00:23:44,800 --> 00:23:48,740 | |
| قال اهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من وين؟ من بعدي فأخذ | |
| 332 | |
| 00:23:48,740 --> 00:23:54,000 | |
| الحكم يُصادف حكمه وسأله اللي هو إيش؟ ملكًا لا ينبغي | |
| 333 | |
| 00:23:54,000 --> 00:23:59,940 | |
| لأحد وأخذ الحكم والملك وقال وسأله أيام الرجل | |
| 334 | |
| 00:23:59,940 --> 00:24:03,420 | |
| خرج من بيته لا يُريد له إلا الصلاة في هذا المسجد يعني | |
| 335 | |
| 00:24:03,420 --> 00:24:09,230 | |
| المسجد الأقصى إلا خرج من خطيئته يوم ماشي كان ولدته | |
| 336 | |
| 00:24:09,230 --> 00:24:13,390 | |
| أمه بقول نرجو أنه احنا إيش؟ وأمة محمد إيش نأخذها إن | |
| 337 | |
| 00:24:13,390 --> 00:24:18,530 | |
| شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن | |
| 338 | |
| 00:24:18,530 --> 00:24:22,830 | |
| ربنا إيش قد غفر له أو أن الله يغفر ذنوب من يدخل من | |
| 339 | |
| 00:24:23,730 --> 00:24:26,030 | |
| مندسة المقدسة إن شاء الله الله يغفر لنا ويغفر لكم | |
| 340 | |
| 00:24:26,030 --> 00:24:29,030 | |
| سابعًا حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال | |
| 341 | |
| 00:24:29,030 --> 00:24:31,970 | |
| أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة | |
| 342 | |
| 00:24:31,970 --> 00:24:36,250 | |
| فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي | |
| 343 | |
| 00:24:36,250 --> 00:24:38,950 | |
| صلى الله عليه وسلم وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في | |
| 344 | |
| 00:24:38,950 --> 00:24:44,890 | |
| بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و | |
| 345 | |
| 00:24:44,890 --> 00:24:49,510 | |
| تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت يسرجوا فيه قناديل | |
| 346 | |
| 00:24:49,510 --> 00:24:52,480 | |
| ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباء وفيه كل شيء بس هو | |
| 347 | |
| 00:24:52,480 --> 00:24:55,660 | |
| بيحتاجوا الأموال الآن يعني هي المقصود فيه إن شاء | |
| 348 | |
| 00:24:55,660 --> 00:24:59,820 | |
| الله بشكل إن شاء الله بعشرة شكل المهم أن الإنسان | |
| 349 | |
| 00:24:59,820 --> 00:25:02,560 | |
| يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته هي | |
| 350 | |
| 00:25:02,560 --> 00:25:06,060 | |
| المقصود فيه مش قضية إن الزيت الزيت لأ الزيت | |
| 351 | |
| 00:25:06,060 --> 00:25:09,140 | |
| ملزمش اليان هحط الزيت وامسح فيه الأرض أو امسح فيه | |
| 352 | |
| 00:25:09,140 --> 00:25:11,140 | |
| اللي هيطلعها لأ بقصد إنه الأموال | |
| 353 | |
| 00:25:14,310 --> 00:25:17,130 | |
| والأقصى بيجي يستعد مليان الرجال بس بده شوية حركة | |
| 354 | |
| 00:25:17,130 --> 00:25:20,630 | |
| إن شاء الله بس احنا اللي نقصد منه أنه يعني ينفق | |
| 355 | |
| 00:25:20,630 --> 00:25:24,370 | |
| الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى إن | |
| 356 | |
| 00:25:24,370 --> 00:25:27,310 | |
| شاء الله ربنا ما جعلنا من الذين يحافظون عليه | |
| 357 | |
| 00:25:27,310 --> 00:25:32,570 | |
| ويفتحونه فتحًا مبينًا ثامنًا أن القدس والمسجد الأقصى | |
| 358 | |
| 00:25:32,570 --> 00:25:36,750 | |
| وغيرها من بلاد الشام تعدّوا رباطًا وجهادًا في سبيل الله | |
| 359 | |
| 00:25:36,750 --> 00:25:40,310 | |
| عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل | |
| 360 | |
| 00:25:40,310 --> 00:25:45,830 | |
| معاذ بن جبل قال قال يا رسول الله يا معاذ إن الله | |
| 361 | |
| 00:25:45,830 --> 00:25:50,890 | |
| سيفتح عليكم إيش؟ من بعدي من العريش الشام من بعدي من | |
| 362 | |
| 00:25:50,890 --> 00:25:55,810 | |
| العريش لوين؟ الفرات قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل | |
| 363 | |
| 00:25:55,810 --> 00:25:59,930 | |
| فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن | |
| 364 | |
| 00:25:59,930 --> 00:26:05,350 | |
| والعريش طبعًا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي | |
| 365 | |
| 00:26:05,350 --> 00:26:10,270 | |
| الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد | |
| 366 | |
| 00:26:10,270 --> 00:26:15,460 | |
| الشام أه حتى العراق ورجالهم ونساءهم وإماؤهم | |
| 367 | |
| 00:26:15,460 --> 00:26:19,690 | |
| مرابطون إلى يوم القيامة فمن اختار منكم ساحلًا من | |
| 368 | |
| 00:26:19,690 --> 00:26:23,930 | |
| سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في جهاد إلى يوم | |
| 369 | |
| 00:26:23,930 --> 00:26:27,410 | |
| القيامة هذا أكبر شرف وربنا إن شاء الله يجعلنا من | |
| 370 | |
| 00:26:27,410 --> 00:26:31,190 | |
| المحافظين عليه قال هذا غيظ من فيض طبعًا لفضاء | |
| 371 | |
| 00:26:31,190 --> 00:26:34,230 | |
| البيت المقدس اللي متحدث عنه تحدثت كثير فيه محاضرات | |
| 372 | |
| 00:26:34,230 --> 00:26:38,350 | |
| وندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدوده وفضائله | |
| 373 | |
| 00:26:38,350 --> 00:26:43,870 | |
| لكن هذا باختصار طبعًا أيضًا هذه الفضائل بتذكر أبناء | |
| 374 | |
| 00:26:43,870 --> 00:26:46,590 | |
| الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين بأهمية هذه إيش؟ | |
| 375 | |
| 00:26:47,220 --> 00:26:49,700 | |
| الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على | |
| 376 | |
| 00:26:49,700 --> 00:26:54,320 | |
| قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا | |
| 377 | |
| 00:26:54,320 --> 00:27:00,060 | |
| على تحريرها وهذا أيضًا واجب شرعي الآن أصبح واجبًا في | |
| 378 | |
| 00:27:00,060 --> 00:27:04,800 | |
| كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بأيديهم | |
| 379 | |
| 00:27:04,800 --> 00:27:08,340 | |
| السلطة وجوب ما في شيء يتخلّى عنهم وسيصلون يوم | |
| 380 | |
| 00:27:08,340 --> 00:27:13,030 | |
| القيامة ماذا فعلته بمسجد الأقصى واحد واحد إن | |
| 381 | |
| 00:27:13,030 --> 00:27:17,290 | |
| شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا أيضًا | |
| 382 | |
| 00:27:17,290 --> 00:27:21,470 | |
| إن شاء الله هناخذ أيضًا على الس |