wikipedia

Булычёво () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана Российской Федерации. Входит в состав Бедеево-Полянского сельсовета. География Находится на правом берегу реки Уфы, при впадения её малого притока — ручья Булычёвский. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 87 км, центра сельсовета (Бедеева Поляна): 42 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 132 км. Топоним Первоначальное название: Булычевский починок (1888) — по фамилии землевладельца Булычёва. История Образован в 1888 году переселенцами из Вятской губернии. При содействии Крестьянского поземельного банка переселенцы купили участок земли у землевладельца Тихона Осиповича Булычёва (20 рублей за десятину), а также арендовали на стороне пашню и покос. С 1894 года починок входил в приход соседнего села Эманино. Среди крестьян починка было много Митькиных, Тиуновых, Касьяновых, также жили Веснины, Бабинцевы, Кислицыны, Коровины, Чучкаловы, Крестьяновы, Ситниковы, Савиных, Безденежных и другие. В 1895 году насчитывалось 56 дворов и 540 человек, были отмечены хлебозапасный магазин, две кузницы, ободное заведение, торговая лавка. Своего учебного заведения не было, ближайшая школа находилась в двух верстах в селе Эманино. В 1913 году образовано одноимённое сельское общество; в него входили 341 крестьянин и 52 крестьянских хозяйства. В собственности находилась вся земля — 818,75 десятины. Большинство крестьян жили относительно безбедно, но только одна семья относительно к категории сельских богачей. Кроме того, десять хозяев имели от 20 до 30 десятин земли, а в семи хозяйствах засевалось от 6 до 10 десятин пашни. Четверо хозяев держали не менее трех рабочих лошадей, 23 хозяина — по две лошади; десять хозяев держали не менее трех коров, 34 — по две коровы. В 1917 году насчитывалось 63 домохозяйства и 410 человек, в том числе 8 украинцев — беженцев. Самым состоятельным был 60-летний Алексей Федорович Мамаев: имел 44,7 десятины земли, засевал 11 десятин, держал пять лошадей, десять коров, 20 овец и трех свиней. Его семья состояла из 15 человек. К крепким хозяевам относился и 54-летний Николай Миронович Митькин. Его семья состояла из 12 человек, а хозяйство включало 29,8 десятины земли, 8 десятин, четырёх лошадей, семь коров, 14 овец и четырёх свиней. Другой Митькин — 66-летний Степан Иванович (десять человек в семье) имел 29,8 десятины земли, засевал 7,8 десятины, держал пять лошадей, четырёх коров, четырёх овец и трех свиней. В 1930—1996 гг. деревня Булычёво входила в состав Давыдовского сельсовета (в 1937—1963 гг. в составе Покровского района БАССР). Во время коллективизации деревня вошла в состав «Маяк», в середине XX века — колхоза имени Маленкова, в 1957 году — совхоза «Полянский» Население Инфраструктура Развито сельское хозяйство, коллективное и личное. Булычёвцы занимались скотоводством, земледелием. Транспорт Просёлочная дорога. Примечания Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана Населённые пункты на реке Уфа


Пушкино () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Бедеево-Полянскому сельсовету. Проживают в основном русские. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 47 км, центра сельсовета (Бедеева Поляна): 2 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 65 км. Историческая справка Деревня появилась после 1926 года. Всегда находилась в составе Бедеево-Полянского сельсовета. Во время коллективизации деревня вошла в колхоз имени Фрунзе, в 1950 году — в колхоз имени Ворошилова, а в 1957 году вошла в состав большого совхоза «Полянский». Население Динамика населения: в 1939 году насчитывалось 203 человека, в 1969—184, в 2010 — 83 Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (83 %). Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Танайка () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Бедеево-Полянского сельсовета (с 1981 года). География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 57 км, центра сельсовета (Бедеева Поляна): 12 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 102 км. История Образован при реке Бурна в 1893 году переселенцами из Вятской губернии как Танаевский починок. При содействии Крестьянского поземельного банка переселенцы купили участок земли у Подъячева по цене 18 рублей за десятину. Кроме того, в течение некоторого времени крестьяне арендовали на стороне пашню и покос. В 1895 году насчитывалось 107 дворов и 611 человек, были отмечены ободное заведение и бакалейная лавка. Сначала Танаевский починок входил в приход села Седяш, а с начала XX века — в приход села Поляны. Среди крестьян починка было немало Балобановых, Жеребцовых, Ерохиных. Также в починке проживали Сафоновы, Новиковы, Бурдины, Анкудиновы, Бакулины, Рогозины, Двоеглазовы, Проскуряковы, Бабкины Граховы и другие. В начале XX века было образовано одноимённое сельское общество, также в начале XX века в починке появляется земская одноклассная школа. В 1909 году в школе работало два учителя и обучалось 92 ученика. К 1913 году насчитывалось 107 крестьянских хозяйств и 667 крестьян, 106 хозяев входили в земельное товарищество, в собственности которого находилась вся земля — 1500 десятин. Большинство крестьян жили скромно, только одна семья относилась к кулачеству (более 40 десятин земли и 10 десятин посева). Четверо хозяев держали по три рабочих лошади, 39 хозяев — по две; 9 хозяев — не менее трех коров; 27 — по две коровы. В 1917 году в Танаевском починке насчитывалось 128 домохозяйств и 799 человек, в том числе пять семей посторонних и 13 белорусов — беженцев.Самым зажиточным крестьянином был 53-летний В. Е. Морозов. Его семья состояла из 12 человек, а хозяйство включало 33,2 десятины земли; 9,4 десятины посевы, трех лошадей, восемь коров, шесть овец и десять свиней. 49-летний Михаил Артемьевич Пермяков (шесть человек в семье), его хозяйство включало 30 десятин земли, 8,5 десятины, держал двух лошадей, семь коров и семь свиней. В 1930-е — 1950-е гг. деревня входила в колхоз «Память Ленина», в 1957 году вошла в состав совхоза «Полянский» Административно-территориальная принадлежность с 1930-х и до 1981 года деревня входила в состав Седяшевского сельсовета (1937—1963 гг. — в составе Покровского района БАССР). Переведена в состав Бедеево-Полянского сельсовета Указом Президиума Верховного Совета Башкирской АССР от 22.09.1981 N 6-2/350 «О перечислении д. Танайка из Седяшевского сельсовета в состав Бедеево-Полянского сельсовета Благовещенского района»). Население Историческая численность населения: В 1939 году в деревне насчитывалось 304 человека, в 1969—285, в 1989 — 84. Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (93 %). Инфраструктура Было развито коллективное и личное подсобное хозяйство . Транспорт Стоит на автодороге 80Н-184 «Благовещенск — Павловка» (идентификационный номер 80 ОП МЗ 80Н-184). Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Фро́ди I, также Фро́до I (в русской литературе XIX века также Фро́то, от латинизированной формы Froþo/Frotho и Фроде (, , , ) — один из легендарной династии датских конунгов, историю которой развёртывает в «Деяниях данов» (, конец XII — начало XIII века) датский историк XII столетия Саксон Грамматик. Некоторые события, упоминаемые в повествовании о жизни этого героя, могут соотноситься с эпизодами реальной истории Северной Европы V—VI веков. Этого, однако, недостаточно для отождествления Фроди I с кем-либо из исторически более достоверных личностей тех эпох. По Саксону Грамматику, Фроди I — сын конунга (короля) Хадинга () и отец короля Хальфдана, из династии Скьёльдунгов. Легенда Битва с драконом Унаследовав после смерти отца престол, Фроди обнаруживает, что истощённая войнами казна пуста. Чтобы пополнить её, нужно начать новую войну, но денег, чтобы снарядить экспедицию нет. Из этого замкнутого круга Фроди выходит способом, известным всем героям саг и былин: убив дракона, он завладевает его сокровищами. Обретённый таким образом первоначальный капитал Фроди вкладывает в снаряжение экспедиции в Прибалтику. Победы там он одерживает не только благодаря силе и мощи собранного им отряда викингов, но и хитроумными стратагемами, военными хитростями. Эпизод в Палтиски «Силой города не победить», — изрекает на латыни Саксон Грамматик, описывая, как благодаря одной такой хитрости Фроди убивает правителя Полтиска () Веспасия и завладевает таким образом городом: И. Миккола в 1907 году первым связал Pallteskja — название города в Беларуси, на штурм которого направляется Фродо, с древнерусской формой Полтескъ в Ипатьевской и Псковской летописях. Развивая эту гипотезу, Г. Шрамм, в свою очередь доказал связь обоих топонимов с городом Полотеск, упоминаемом в летописной легенде о призвании Рюрика и о последующей раздаче им городов своим мужам «Полотескъ» здесь не что иное, как Полоцк — древнейший из белорусских городов, столица одноимённого княжества — форпост кривичей на выходе по Двине в Балтику торгового пути, проходящего через их земли. Шрамм также высказал мнение, что не славяне заимствовали это имя у варягов, а наоборот, название Полоцка перешло в скандинавский язык и закрепилось в нём в середине IX века — то есть, до становления восточнославянского полногласия ал > оло, которое историк-лингвист датирует серединой IX века. Обращая внимание на «военные хитрости» Фродо, Т. Н. Джаксон рассматривает их не только как «бродячий сюжет, восходящий к весьма отдалённым временам и широко известный в эпоху викингов». Она видит в самом факте появления этого эпизода в саге также и косвенное указание на реальную военно-стратегическую мощь Полоцка как крепости. О важности Полоцка в глазах варягов, по её мнению, может свидетельствовать и такой факт: при том, что ни одна из других 11 древнерусских крепостей того времени в сагах не описана вообще, в одной только «Саге о Тидреке Бернском» (1250 год) Полоцк упоминается дважды. Последние подвиги героя Вернувшись домой с добычей, Фроди сталкивается с рутиной внутренних неурядиц, бежать от которых он может только в новый поход. На этот раз он направляет свои корабли к Британии, где успешно штурмует Лондон. Жизнь свою этот отважный конунг заканчивает в войне против короля Швеции. По одной из версий, похоронен в кургане в деревне Торсбаллиг. Из важных дел, которые король Фродо успел свершить дома, для своего народа, Саксон Грамматик указывает уничтожение в Дании права опекунов принуждать женщин к вступлению в брак. Примечания Литература Гимранов Т. В. «Сага о Скьольдунгах» (отрывок любительского перевода с датского и латыни по изданию «Axel Olrik. Skjoldungasaga i Arngrim Jonssons Udtog») Davidson, Hilda Ellis (ed.) and Peter Fisher (tr.) (1999). Saxo Grammaticus : The History of the Danes : Books I—IX. Bury St Edmunds: St Edmundsbury Press. ISBN 0-85991-502-6. First published 1979—1980. Elton, Oliver (tr.) (1905). The Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus. New York: Norroena Society. 9 книг Саксона Грамматика об истории данов Hilda Ellis Davidson und Peter Fischer (1999) — Saxo Grammaticus: Die Geschichte der Dänen: Bücher I—IX. Edmundsbury Verlag. ISBN 0-85991-502-6. Erstveröffentlichung 1979—1980. Johannes Hoops — Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Band 5, zweite Auflage, Seite 145. De Gruyter & Co Berlin, ISBN 3-11-009635-8. Olrik, J. and H. Ræder (1931). Saxo Grammaticus: Gesta Danorum. «Деяния данов» Saxo Grammaticus — Gesta Danorum, um 1200. Скьёльдунги Легендарные короли Дании Драконоборцы Персоналии:Полоцк


Святи́лище — храм или священное место, посвящённое определенному божеству, святому или мученику, предку, духу, герою, демону или подобному образу, который почитают или которому поклоняются. Святилище — место проведения религиозных обрядов. Во многих религиях считается местопребыванием божества; в ряде культур служило местом убежища для преследуемых. В святилищах часто устанавливаются идолы, реликвии или другие подобные предметы, связанные с почитаемой фигурой. Святилище, в котором совершаются приношения по обету, называется жертвенником. Святилища встречаются во многих мировых религиях, включая христианство, ислам, индуизм, буддизм, конфуцианство, синтоизм, местные филиппинские религии и асатру. Также известны светские нерелигиозные святилища, таких как военный мемориал Вечный огонь. Святилища можно найти в различных местах, таких как церкви, храмы, кладбища, музеи или жилые дома. Переносные святилища также встречаются в некоторых культурах. Типы святилищ Храмовые святилища Многие святилища расположены внутри зданий и в храмах, специально предназначенных для поклонения, таких как церковь в христианстве или мандир в индуизме. Святилище при этом занимает в здании видное место. В таких случаях приверженцы веры собираются внутри здания, чтобы поклониться божеству святилища. В классической храмовой архитектуре святилище может быть синонимом целлы. Домашние святилища Исторически сложилось так, что в индуизме, буддизме и католицизме, а также в современных религиях, таких как неоязычество, символы святилищ обычно можно найти в доме или магазине. Эти святилища обычно представляет собой небольшое строение или набор изображений и статуэток, посвященных божеству, являющемуся частью официальной религии, предкам или местному домашнему божеству. Уличные святилища Небольшие святилища на открытом воздухе характерны для различных религий, в том числе для исторического балийского индуизма и христианства. Многие из них состоят из статуи Христа, Девы Марии или святого на пьедестале или в нише, в то время как другие могут представлять собой тщательно продуманные открытые храмы без потолка, некоторые включают картины, скульптуры и архитектурные элементы, такие как стены, крыши, стеклянные двери и металлические заборы. В Соединенных Штатах у некоторых христиан есть маленькие дворовые святилища; некоторые из них напоминают боковые церковные алтари, поскольку состоят из статуи, помещенной в нишу или грот; этот тип в просторечии называется Придорожные святилища Религиозные изображения, обычно в каком-то небольшом убежище, размещенном у дороги или тропы, иногда в поселении или на перекрестке. Религиозные святилища Вера Бахаи Два самых известных святилища Веры Бахаи служат местом упокоения соответствующих останков двух центральных фигур Веры Бахаи, Баба и Бахауллы. Они являются средоточием паломничества бахаи: Усыпальница Баба в Хайфе, Израиль Усыпальница Бахауллы в Акко, Израиль Другие места были обозначены как святилища бахаи, наиболее примечательным из которых является дом Уильяма Сазерленда Максвелла и Мэй Максвелл в Монреале, Квебек, Канада. Буддизм В буддизме святилища относится к месту, где почитание сосредоточено на Будде или одной из бодхисаттв. Монахи, монахини и миряне делают подношения этим почитаемым фигурам в этих святилищах, а также медитируют перед ними. Обычно буддийские святилища содержат статую либо Будды, либо (в формах буддизма Махаяны и Ваджраяны) одного из различных бодхисаттв. В них ставят свечи, а также такие подношения, как цветы, очищенная вода, еда и благовония. Многие святилища также содержат священные реликвии, такие как предполагаемый зуб Будды, хранящийся в святилище в Шри-Ланке. Святилища для конкретных мест в буддизме, особенно те, которые содержат реликвии умерших будд и почитаемых монахов, часто имеют традиционную форму, известную как ступа. В Конфуцианстве Ряд конфуцианских храмов и святилищ существует по всему миру, это храм для поклонения Конфуцию, великих мудрецов, выдающихся философов конфуцианства, а также учеников Конфуция. Эти храмы известны как «Храмы Конфуция» (孔廟) или «Храмы литературы» (文廟). В отличие от даосских храмов, в конфуцианских храмах обычно устанавливаются не изображения Конфуция, а скрижали. Утверждается, что храм должен был чтить учение Конфуция, а не самого Конфуция. Храмы состоят из садов, большого павильона, где возжигают благовония. Изображение Конфуция обычно помещается в главную святыню. Конфуцианские святыни существуют и за пределами Китая, в основном в Японии, Корее и Вьетнаме. На Тайване также есть немало конфуцианских святынь, таких как Тайваньский конфуцианский храм и Тайбэйский храм Конфуция, они поддерживаются правительством. Тем не менее, многие даосские храмы посвятили святыню поклонению Конфуцию или Вэнь Чан Ди Цзюню (Богу литературы). Ислам Самое священное сооружение ислама, Кааба (в мечети Аль-Харам) в городе Мекка, хотя и является древним храмом (в смысле «дома Бога»), может рассматриваться как святыня из-за того, что в нем находится уважаемая реликвия под названием Хаджар аль-Асвад, а также он является частичным центром крупнейшей в мире практики паломничества - хаджа . В нескольких ярдах от нее в мечети также находится святыня Макам Ибрагим (« станция Авраама ») с петросоматоглифом (ног), связанным с построением Каабы патриархом и его сыном Измаилом в исламских традициях. Зеленый купол гробница исламского пророка Мухаммеда (где его погребальная камера также содержит могилы своего друга Абу Бакра и близкий компаньон Умар) в Медине, размещалась в Масджид ан-Набави ("Мечети Пророк») является очень почитаемым местом и важным местом паломничества мусульман. Шииты У шиитов есть несколько мазаров, посвященных различным религиозным деятелям, важным в их истории и несколько тщательно продуманных святынь (Маркад / Макам) посвящены шиитским религиозным деятелям, особенно в Ираке (например, в городах Кербела, Наджаф,Самарра и аналогично Кадхимия) и в Иране (например, в городах Кум и Машад) Конкретные примеры шиитских святынь включают Аль-Аскари и святилище Имама Хусейна Другие шиитские святыни находятся в одноименных городах Мазари-Шариф («Благородный Мавзолей») в Афганистане, и Мешхед в Иране. В мавзолее Рухоллы Хомейни в Тегеране находятся могилы Рухоллы Хоменеи, лидера иранской революции 1978–79 годов, его жена и несколько других связанных людей. Суфи В популярном суфизме распространена практика посещения или паломничества к могилам святых, известных ученых и праведников. Это особенно распространенная практика в Южной Азии, где знаменитые гробницы включают таких святых, как Сайид Али Хамадани в Кулябе, Таджикистан; Афак Ходжа, недалеко от Кашгара, Китай; в Синде; Али Худжвири в Лахоре, Пакистан; Бахауддин Закария в Мултане, Пакистан; Мойнуддин Чишти в Аджмере, Индия; Низамуддин Аулия в Дели, Индия; и Шах Джалал в Силхете, Бангладеш Точно так же в Фесе, Марокко, популярным местом для набожных посещений является Зауйя Мулай Идрисс II. В окрестностях Тимбукту в Мали также есть много исторических суфийских святынь, которые были разрушены исламистами в последние годы. Многие из них с тех пор были отремонтированы. Могила святого — это место великого почитания, где благословения или барака продолжают достигать умершего святого и, как полагают (некоторые), приносят пользу посещающим преданным и паломникам в соответствии с суфийскими верованиями. Чтобы выразить почтение суфийским святым, короли и знать предоставили крупные пожертвования или вакф для сохранения гробниц и их архитектурного ремонта. Со временем эти пожертвования, ритуалы, ежегодные поминки сформировали сложную систему принятых норм. Эти формы суфийской практики создавали ауру духовных и религиозных традиций вокруг установленных дат. Многие ортодоксальные или исламские пуристы осуждают эти ритуалы посещения могил, особенно ожидание получения благословений от почитаемых святых. В иудаизме Святилищем именовалось одно из внутренних помещений Иерусалимского храма, куда могли входить только священники-коэны (более святым местом у древних иудеев считалась только Святая святых, куда мог входить только первосвященник). Согласно Талмуду, Синагога — микдаш меат — «малое святилище», как сказано: Большинство историков полагают, что малые святилища (синагоги) появились около 2500 лет назад в Вавилоне, за несколько лет до разрушения Первого Храма. В начале периода Второго Храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить «дом собрания» (бейт-кнесет или синагога по-гречески), где бы евреи собирались на молитву в Шаббат, праздники и будни. Филиппинские религии Древние филиппинцы и филиппинцы, которые продолжают придерживаться коренных филиппинских народных религий, как правило, не имеют так называемых «храмов» поклонения в контексте, известном иностранным культурам. Однако у них есть священные святыни , которые также называют домами духов Они могут варьироваться по размеру от небольших крытых платформ до структур, похожих на небольшой дом (но без стен), до святилищ, похожих на пагоды, особенно на юге, где ранние мечети также были смоделированы таким же образом Эти святилища были известны по-разному, в зависимости от принадлежности к этнической группе. Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых мугами Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых мугами. Во время некоторых церемоний почитают анито через временные алтари возле священных мест. Они назывались латанган или лантаян на вишайском языке и дамбана или ламбана на тагальском языке. Эти алтари из бамбука или ротанга идентичны по базовой конструкции на большей части Филиппин. Они были либо небольшими платформами без крыши, либо стоячими шестами с разрезными кончиками (как у фонарика тики ). Они держали половинки кокосовой скорлупы, металлические тарелки или банки с мартабаном в качестве сосудов для подношений.


Абастума́ни — название населенных пунктов в Грузии: Абастумани — посёлок городского типа в Адигенском муниципалитете. Абастумани — деревня в Зугдидском муниципалитете.


Фёдоровка () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Бедеево-Полянского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 39 км, центра сельсовета (Бедеева Поляна): 6 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 61 км. История Фёдоровка была центром Покровского района с 1930 по 1938 годы. Время появления этого населенного пункта у истоков речки Куянсак определить трудно. Первые достоверные данные относятся к моменту последней ревизии - то есть к 1858 году. Принадлежала тогда Федоровка помещице Надежде Федоровне Воронецкой, вдове действительного статского советника. Следовательно - в деревне (в сельце) проживали крепостные крестьяне. После отмены крепостного права было образовано Федоровское сельское общество, деревня вошла в состав Надеждинский волости. Уставная грамота составлялась в 1863-1866 годах, управляющим имением в это время был Московский цеховой Петр Васильевич Северицын. В 1869 - 1871 гг. на средства прихожан была построена и освящена деревянная церковь во имя Пресвятой Троицы и Святой архистратига Михаила. Первым священником стал Александр Смирнов. В 1870 году в Федоровке насчитывалось 114 дворов и 654 человека. Среди крестьян было много Кисляковых, Ногиных, Храмовых, Херувимовых, Наумовых, Романовых. Также проживали Никитины, Леоновы, Евдокимовы, Вдовины, Казанцевы, Оверины, Орловы, Голубковы, Чуваловы, Поповы, Русаковы, Тарутины, Баширины, Солдаткины и другие. В 1879 году в селе открылась земская одноклассная школа. В 1880-е приход Свято-Троицкой церкви состоял из десяти населенных пунктов. Причт состоял из священника, дьякона и псаломщика. В 1895 году в селе насчитывалось 148 дворов и 952 человека, были отмечены хлебозапасный магазин, кузница, три торговые лавки, казенная винная лавка, чайная попечительства о народной трезвости, по понедельникам работал базар. В первый день XX века, то есть 1 января 1901 года село стало административным центром вновь образованной Федоровской волости. В начале XX века было выстроено новое здание церкви, кирпичное. С началом советских времен и до 1958 года село Федоровка являлось административным центром одноименного сельсовета, а в 1937 - 1938 гг., - центром Покровского района БАССР. Во время коллективизации в Федоровке был организован колхоз имени Ворошилова, в 1957 году он был ликвидирован, а село вошло в состав большого совхоза "Полянский". Церковь была закрыта в 1937 году, последним священником был Алексей Каравашкин. После войны здание храма разобрали на стройматериал. Несколько лет назад были закрыты школа и библиотека. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (75 %). Численность населения села в советскую эпоху неуклонно снижалась: в 1939 году насчитывалось 970 человек, в 1959 - 504, в 1989 - 272. Перепись населения 2010 года зафиксировала в селе 260 человек. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан. Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Annotea является RDF-стандартом, поддерживаемым консорциумом Всемирной паутины (W3C) и направленным на улучшение совместной работы с документами с помощью общих метаданных на основе тегов, закладок, а также комментариев. Метаданные включают в себя: Ключевые слова Комментарии Примечания Пояснения Ошибки Исправления Annotea является расширяемым стандартом и предназначен для работы с другими стандартами W3C, когда это возможно. Например, Annotea использует RDF Schema для описания аннотации как метаданных и XPointer для размещения аннотаций в аннотированном документе. Аналогичным закладки схема описывает закладку и темы метаданных. Annotea является частью усилий W3C по внедрению Семантической паутины. Пример реализации Annotea является редактор/браузер Amaya консорциума W3C. Другие проекты состоит из плагинов для Firefox/Mozilla или клиент Annotatio, который взаимодействует с большинством браузеров с помощью JavaScript. См. также Метаданные Folksonomy World Wide Web Ссылки W3C Annotea web site Annotea.org web site Annotatio — Java implementation of Server and Client Annozilla — Plugin for Firefox/Mozilla Метаданные


Эманино () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Бедеево-Полянского сельсовета. География Географическое положение Находится на правом берегу реки Уфы. Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 73 км, центра сельсовета (Бедеева Поляна): 40 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 78 км. История Основана в 1885 году на территории Уфимского уезда переселенцами из Вятской губернии, на землях, приобретённых у Эманина, как село Николаево-Эманинское. В 1896 году в 85 дворах проживало 510 человек. Жители занимались земледелием, изготовлением колёс и ободьев. Были церковь, церковно-приходская школа, два ободных заведения, два кирпичных завода, три бакалейных лавки, обдирка, хлебозапасный магазин. В 1906 году была церковь, земская школа, кузница, бакалейная и мануфактурная лавки, хлебозапасный магазин. Здание бывшей Александро-Невской церкви (деревянная, конец XIX века) является памятником архитектуры. С 2000‑х годов носит современное название. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — русские (56 %), башкиры (30 %). Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан . http://xnp1acf.xn7sbacsfsccnbdnzsqis3h5a6ivbm.xnp1ai/index.php/prosmotr/2-statya/1695-emanino-derevnya-v-blagoveshchenskom-r-ne Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана Населённые пункты на реке Уфа


Красная Бурна () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Бедеево-Полянскому сельсовету. История Официально образована в 2006 году (Закон Республики Башкортостан от 21.06.2006 № 329-З «О внесении изменений в административно-территориальное устройство Республики Башкортостан в связи с образованием, объединением, упразднением и изменением статуса населенных пунктов, переносом административных центров», ст. 1), по другим источникам в 2007 году. Хутор Хасабова "Бурна" Был образован в конце XIX века у впадения небольшой речки Бурна в Уфимку. В 1895 году на хуторе Хасабовой проживали шесть человек, были отмечены мукомольная мельница и ободное заведение. В 1913 году хутор принадлежал братьям Н.Н. И Э.Н. Хасабовым, при хуторе было 638 десятин земли. В 1920-е гг. хутор вырос в небольшой поселок Ленинский, затем стал называться Красная Бурна. с 1930 -х годов и до конца советских времен данный населенный пункт входил в состав Давыдовского сельсовета. В поселке функционировала промартель с таким же названием. В наше время Красная бурна входит в состав Бедеево-Полянского сельсовета. Население В 1939 году насчитывалось 249 человек, в 1969 - 254. Перепись населения 2010 года зафиксировала восемь постоянных жителей. Географическое положение Находится на правом берегу реки Уфы. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан. Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана Населённые пункты на реке Уфа


Богородское () — село Благовещенского района Башкортостана. Входит в состав Богородского сельского поселения. География Находится в северной части района, в низине при реке Большая Огрязь, на ключах (родниках) и просматривается со всех сторон. Площадь села составляет 7700 кв.метров, из них под площадями, улицами, дорогами и водой — 2900. Уличная сеть Всего 7 улиц. Четыре из них носят свое название с дореволюционных времен: улица Осиновка, улица Деревушка, улица Барыкина, улица Калужская. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 31 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 51 км. История До революции в селе была дворянская усадьба помещика Петра Ивановича Сергеева. При усадьбе — пруд, которым крестьянам пользоваться им не разрешалось. В пруду разводили рыбу для владельцев. Купаться могли барин и его семья. Для этого на середине пруда на сваях была помещена купальная будка, а с берега на сваях был сооружен дощатый мостик с перилами. До настоящего со стороны, где был расположен Барский дом, по берегу Попова пруда каждую весну расцветают заросли сирени. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (65 %). Известные уроженцы, жители Блинкова (Петрова) Галина Васильевна (р. 2.10.1956) — спортсменка, мастер спорта СССР международного класса (1976) по конькобежному спорту. Николай Яковлевич Киселёв (1913—1974) — советский партизан, праведник народов мира. Инфраструктура Функционируют социальные объекты: МОБУ СОШ им. Н. Я. Киселёва с. Богородское с дошкольной группой, Богородский сельский дом культуры, почтовое отделение «Почта России» с отделением телефонной связи, Богородский Фельдшерский акушерский пункт, библиотека. Также на территории села расположена молочно-товарная ферма СХПК (коопхоз) «Дружба». Достопримечательности Памятником природы села Богородское является Попов Пруд. В настоящее время пруд принадлежит Православному Приходу храма в честь Иконы Казанской Божией Матери. Очисткой берегов этого пруда занимаются прихожане села. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Грунский 2-й () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Богородского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 35 км, центра сельсовета (Богородское): 7 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 55 км. История Починок был образован в 1907 году переселенцами из Котельнического уезда Вятской губернии, а также местными крестьянами (из Уфимского уезда). Выступая единым земельным товариществом, крестьяне купили землю у владелицы Л.Н. Грунской при содействии Крестьянского поземельного банка - всего 63 десятины. Первоначально было 5 дворов и 24 человека. в 1913 году было уже 6 хозяйств (одно беззмельное) и 38 человек. Зажиточных крестьян как таковых не было, двое хозяев имели от 15 до 20 десятин земли и засевали более 10 десятин пашни. Скотины у всех было мало, только один хозяин держал двух рабочих лошадей. Сельского общества 2-й Грунской починок не образовывал. Среди крестьян починка были Суздалевы, Кривошеины, Веревкины. В 1917 году насчитывалось 5 домохозяйств и 29 человек. В 1920 году в починке было зафиксировано 6 домохозяйств и 33 человека, в том числе 20 украинцев (возможно беженцы). В 1930-е - 1950-е годы поселок входил в состав Нолинского сельского, в более позднее время - в состав Богородского сельсовета. Во время коллективизации поселок вошел в колхоз имени Буденного, в 1960 году - в колхоз имени Фрунзе. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (100 %). В 1939 году в поселке насчитывалось 72 человека, в 1969 - 89, в 2000 - только 2 человека. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Волково () — село в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Административный центр Волковского сельсовета. С 1882 современный статус. География Протекает река Багышла (верхний приток Усы). Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 34 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 51 км. Топоним Первоначально Ново-Александровский (Волковский) починок. Волков — фамилия хозяина земли, на котором выстроено селение. Затем называлось Александровское, Ново-Александровское, потом Волково. История Образован в 1877 году в восьми верстах к юго-западу от села Надеждина переселенцами из Вятской губернии на участке земли, купленным у дворянина Дмитрия Сергеевича Волкова по цене 14 рублей за десятину. Дворянин поддерживал развитие населенного пункта, крестьяне даже сохранили дворянскую усадьбу. Ново-Александровский починок входил в приход села Надеждино. Когда в 1882 году на средства Дмитрия Сергеевича была построена деревянная церковь во имя святого Благоверного князя Александра Невского, починок стал селом. Приход состоял из самого села и десяти починков с общим населением 2474 человека. Первым священником стал Петр Кипарисов, но его почти сразу сменил Василий Лепяцкий. В том же 1882 году открылась земская одноклассная школа. Крестьяне села Волково вместе с расположенным практически вплотную Горно-Ключевским починком образовывали единое сельское общество. В 1895 году в селе насчитывалось всего 20 дворов и 87 человек, но при этом были зафиксированы хлебозапасный магазин, бакалейная лавка и даже ссудо-сберегательное товарищество. По воскресеньям в Волково работал базар, а с 1-го января проводилась трехдневная ярмарка. В начале XX века в селе появилась первая кузница и небольшая земская больница на пять коек. Участковым врачом седьмого участка Уфимского уездного земства был Самуил Исаакович Тарновский. Вся земля (321 десятина) находилась в товарищеской собственности — крестьяне были членами земельного товарищества. Не менее половины крестьянских хозяйств являлись достаточно крепкими: 8 домохозяев имели более 20 десятин земли, в 7 хозяйствах засевалось более 10 десятин пашни, семеро хозяев держали не менее четырёх рабочих лошадей. Самым состоятельным хозяином к 1917 году был 67-летний Игнатий Васильевич Светлаков — имел 83 десятины земли, а также занимался торговлей. Административно-территориальная принадлежность С советских времен является центром одноимённого сельсовета. В 1918—1923 гг. существовала отдельная Волковская волость, а в Волково размещались волостной совет и исполком. В 1930-е годы закрыли церковь, однако, окончательно разобрали её намного позже — в 2013 году. В 1950-е годы в состав села официально вошел Горно-Ключевской посёлок. Население Перепись 1917 года зафиксировала в селе 63 домохозяйства и 353 человека, в том числе 34 беженца-украинца. Самое большое количество людей, проживающих в Волково, было зафиксировано в 1959 году — 517 человек. Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (76 %). Инфраструктура Основа экономики — сельское хозяйство. Во время коллективизации в селе был образован колхоз имени Сталина, которому при Хрущеве дали новое имя — «Знамя». В постсоветское время колхоз преобразовали в СПК «Родина», прекратившую свое существование в 2010-е годы. Транспорт Деревня доступна автотранспортом. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Кулики () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Волковскому сельсовету. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (100 %).(2020 )год численность населения 9 человек и 6 дачников История Деревня Кулики (Куликовский починок) была образована в 1875 году в полутора верстах к юго-западу от села Волково (бывш. Александровского починка). Переселенцы из Вятской губернии купили землю у Волкова, а позднее дважды докупали — в 1885 году и в 1892 году. Одноименное сельское общество было образовано в 1880-е годы. Среди первых жителей починка были Куликовы, Чайкины, Терехины, Светлаковы, Лобастовы, Коноваловы, Наймушины, Поплаухины, Русских, Свиньины, Брыляковы, Чикишевы и другие. В 1895 году в Куликовском починке проживали почти 400 человек. Их нужды обслуживал хлебозапасный магазин и бакалейная лавка, а в начале XX века появилась кузница. В 1910 году в починке открылась земская одноклассная школа. К 1917 году в школе учительствовала А. А. Соседкина. Все крестьяне починка были членами земельного товарищества, в собственности которого находилась почти вся купчая земля — 1243,55 десятины из 1263,55. Большинство семей были достаточно зажиточными: 30 хозяев имели более 20 десятин земли, при этом трое из них — более 40. 44 хозяина держали не менее двух рабочих лошадей (четверо из них — не менее четырёх). В 1918—1923 годах починок входил в состав Волковской волости. С 1930-х годов населенный пункт стал называться деревня Кулики и вошел в образованный Волковский сельсовет. В 1930-е годы в деревне был образован колхоз имени Кагановича, в середине XX века деревня вошла в состав колхоза имени Сталина, переименованного затем в «Знамя». Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 32 км, центра сельсовета (Волково): 3 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 54 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Волковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Туктарово () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Волковского сельсовета. В деревне проживают русские, марийцы и башкиры. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 28 км, центра сельсовета (Волково): 8 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 43 км. История Деревня основана в 1811 году черемисами. Предположительно, они были выходцами из деревни Токтарово Бирского уезда (ныне Мишкинский район РБ). Марийцы поселились на вотчинных землях башкир Булекей-Кудейской волости, оформив договор о припуске. До 1860-х годов деревня называлась Новое Токтарово, а ее жители имели статус припущенников военного звания. После 1865 года было образовано одноименное сельское общество, деревня вошла в состав Надеждинской волости. Крестьяне-припущенники марийской деревни получили 462 десятины надельной земли. В 1870 году в деревне насчитывалось 15 дворов и 84 человека. К 1912 году количество проживающих человек выросло до 244, а деревня состояла из 36 крестьянских хозяйств (все с землей). Вся надельная земля в Туктарово находилась в общинной собственности, но местными крестьянами было куплено 79 десятин укрепленной надельной земли и за пределами деревни. Большинство туктаровских крестьян жили скромно, зажиточных хозяев не было. Лишь в трех хозяйствах имелось от 30 до 40 десятин земли, в двух – от 6 до 10 десятин посева и только в одном – три рабочих лошади. В начале XX века в деревне появилась земская одноклассная мужская черемисская школа. Первым учителем в ней стал Виталий Александрович Любимов. В 1914 году он был мобилизован, школа фактически закрылась. Однако, по данным 1917 года, школа в деревне работала, а кроме самого Виталия Александровича в ней учительствовала его супруга. В советское время в деревне функционировала начальная школа. Административно-территориальная принадлежность Туктарово входила в состав различных волостей и сельсоветов: 1918–1923 годы – в Волковскую волость; в 1930–1950-е годы – в состав Христолюбовского сельсовета; с 1954 года и по настоящее время – в состав Волковского сельсовета. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — башкиры (53 %), марийцы (40 %). Инфраструктура Во время коллективизации в деревне был образован колхоз «Передовой», в 1960-е годы деревня вошла в колхоз «Знамя». Транспорт Туктарово доступно автотранспортом. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Волковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан. Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Христолюбово () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Волковскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (100 %). История Христолюбово (Христолюбовский починок) был образован в 1889 году при речке Багышла, в полутора верстах к югу от села Волково, в приход которого он и входил. Переселенцы из разных мест при содействии Крестьянского поземельного банка купили участок земли у дворянина Подашевского по цене 17 рублей за десятину. Большинство крестьян прибыли из разных уездов Вятской губернии, часть – из Оханского уезда Пермской губернии, другие – из Аскинской волости Бирского, а кто-то – из Уфимского уезда. Название починка происходит от фамилии крестьян из деревни Христолюбовской Водозерской волости Яранского уезда Вятской губернии, которые одними из первых поселились в починке. В середине 1890-х годов было образовано одноименное сельское общество. Среди крестьян починка было много Чирковых, Журавлевых, Зыковых. Также проживали Светлаковы, Лыковы, Иванцовы, Козловы, Чертаковы, Кузнецовы, Русских, Евдокимовы, Домнины, Переваловы, Устюговы, Шумковы, Тарасовы, Огарковы, Огородниковы и другие. В 1895 году числилось 530 человек, насчитывался 91 двор, были отмечены хлебозапасный магазин и три бакалейные лавки. В начале XX века у поселения была своя часовня. Образовавшиеся к 1913 году 73 крестьянских хозяйства составляли земельное товарищество, в собственности которого находилась вся купчая земля – 1036 десятин. Подавляющее большинство жило безбедно, но богатеев не было. Хозяева имели от 15 до 40 десятин земли. Все крестьяне держали скот, но больше четырех рабочих лошадей ни у кого не было. К 1917 году появились зажиточные крестьяне. Среди них выделялись братья Чирковы – 57-летний Кузьма (семь человек в семье), 56-летний Тимофей (пять человек) и 53-летний Елисей (девять человек) Демидовичи. К примеру, Елисей имел 31,84 десятины земли, засевал 11,38 десятины, держал 6 лошадей, 9 коров, 18 овец и 5 свиней. К крепким хозяевам относился 60-летний Алексей Осипович Зыков (12 человек в семье). В 1910 году в починке открылась земская одноклассная школа. К 1917 году в Христолюбовской школе работали две учительницы – Богоявленская и Починяева. В 1918-1923 годы починок входил в состав Волковской волости. В 1930–1950-е годы село Христолюбово было центром одноименного сельсовета (с 1937 года в составе Покровского района БАССР). Во время коллективизации был создан колхоз «Смена», в середине XX века Христолюбово вошло в колхоз «Передовой», а в 1962 году – в колхоз «Знамя». В настоящее время деревня Христолюбово входит в состав Волковского сельсовета. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 30 км, центра сельсовета (Волково): 4 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 48 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Волковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Верхний Изяк (; ) — село в Благовещенском районе Башкортостана, центр Изяковского сельсовета. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — марийцы (47 %). История Верхний Изяк - деревня, расположенная на реке Изяк, появилась в XVIII веке. По одной из версий первоначально здесь поселились башкиры-минцы на собственной вотчинной земле, а поселение называлось Изякбашево. По договору 1756 года о припуске в Изякбашево, здесь поселились ясачные черемисы, перешедшие впоследствии в сословную категорию припущенников военного звания. С конца XVIII века деревня Верхний Изяк известна под современным названием. После 1865 года было образовано одноименное сельское общество, и деревня вошла в состав Богородской волости. В 1870 году здесь насчитывалось 29 дворов и 190 человек. В распоряжении крестьян имелось 586 десятин надельной земли. И даже была своя водяная мельница. В 1896 году в Верхнем Изяке начала работать министерская одноклассная русско-черемисская школа. В 1909 году в ней обучалось 48 детей из трех селений. Со дня открытия и вплоть до 1924 года школой руководил Алексей Алексеевич Соколов. Население деревни состояло в основном из черемисов, большинство из которых оставались язычниками. В конце XIX – начале XX вв. марийцы-язычники только начинали обзаводиться фамилиями, у большинства из них фамилии совпадали с отчествами. К 1913 году в деревне насчитывалось 75 хозяйств и 453 человека. В ходе столыпинской реформы было укреплено 13 наделов – 98 десятин. Кроме того, 32 хозяина имели купчую землю в составе товарищества. Большинство крестьян жили относительно безбедно, арендовали землю под пашню и возделывали ее. С 1930 года Верхний Изяк является административным центром Изяковского сельсовета. Во время коллективизации был создан колхоз «Мариец», в середине XX века – колхоз имени Хрущева. В 1957 году село вошло в состав большого совхоза «Степановский», а в 1981 году был образован совхоз «Изяковский». В постсоветский период совхоз был преобразован в СПК «Салават». Деревня Верхний Изяк и по сей день является большим населенным пунктом. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 23 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 15 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Нижний Изяк (; ) — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Изяковскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — марийцы (89 %). История Деревня Нижний Изяк была основана в 1756 году ясячными черемисами по договору о припуске на вотчинных землях башкир Минской волости. В 1809–1810 гг. здесь поселились новые группы тептярей. В XIX веке (до 1865 года) жители деревни имели статус припущенников военного звания, входили в 1-ю тептярскую команду. После 1865 года было образовано Нижне-Изяковское сельское общество в составе Богородской волости. Крестьянам деревни досталось 686 десятин надельной земли. В 1870 году насчитывалось 34 двора и 203 человека. Этнический состав был неоднороден – большинство жителей составляли черемисы, но проживали также русские, а, по некоторым сведениям, и башкиры. Православная часть населения входила в приход села Ашкашлы. В начале XX века на территории деревни работали две бакалейные лавки, винная лавка, мукомольная мельница, хлебозапасный магазин. Дети учились в школе в Верхнем Изяке. К 1913 году в деревне насчитывалось 84 хозяйства (из них 24 безземельных) и 484 человека. В ходе столыпинской реформы было укреплено 100,5 десятины надельной земли, кроме того, пять хозяев имели купчую землю в составе товарищества. Большинство жило скромно, многие относились к откровенным беднякам. Во время коллективизации деревня вошла в колхоз «Мариец», в 1950-е годы – в колхоз имени Хрущева, в 1957 году – в совхоз «Степановский», в 1981 – в совхоз «Изяковский», в постсоветское время – в СПК «Салават». Только в советское время в Нижнем Изяке появилась начальная школа. Нижний Изяк – одна из немногих деревень, где сохранилась численность населения. В 2005 году в состав деревни вошли посёлки Малый и Средний Изяк. Закон «О внесении изменений в административно-территориальное устройство Республики Башкортостан в связи с образованием, объединением, упразднением и изменением статуса населённых пунктов, переносом административных центров» от 20 июля 2005 года N 211-З постановил: ст. 2. Объединить следующие населённые пункты с сохранением наименований: 4) в Благовещенском районе: деревню Нижний Изяк, посёлок Средний Изяк, посёлок Малый Изяк Изяковского сельсовета, установив объединённому населённому пункту тип поселения — деревня, с сохранением наименования «Нижний Изяк»; Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 27 км, центра сельсовета (Верхний Изяк): 4 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 19 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан. Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Новоминзитарово () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Изяковскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (81 %). История Деревня Ново-Минзитарово находится на северной стороне реки Изяк. Считается, что поселение была образована в 1905 году башкирами-вотчинниками деревни Минзитарово (ныне в Иглинском районе) на собственной вотчинной земле. В начале XX века деревня фигурировала также под названиями Ново-Миньядзитарово, Минлярово. Вплоть до революции башкиры-вотчинники деревень Старо и Ново-Минзитарово образовывали одну поземельную общину, несмотря на то, что деревни находились друг от друга на расстоянии двенадцати верст, по разные стороны реки Уфы. При этом, однако, башкиры Ново-Минзитарово с 1913 года образовывали самостоятельное сельское общество. К 1913 году в деревне насчитывалось 43 хозяйства и 246 человек. Формально обеспеченность землей была более чем достаточной: 21 хозяин имел более 40 десятин надельной земли, 13 хозяев – от 20 до 30, 9 хозяев – от 10 до 15 десятин. Купчей земли у жителей деревни не было. При этом 42 хозяина сдавали в аренду в общей сложности 340 десятин земли. В 1919 году Ново-Минзитарово, как и остальные башкирские деревни Иглинской волости, вошла в Кудейский кантон Башреспублики. В 1920-е годы деревня Ново-Минзитарово входила в состав Нижне-Изяковского сельсовета Степановской волости, а в 1930-е – в состав Турушлинского сельсовета, позднее – Изяковского сельсовета, в котором числится и по сей день. Во время коллективизации деревня стала частью колхоза «Новый труд». С 1957 года вошла в состав совхоза «Степановский». В советское время в деревне функционировала школа. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 28 км, центра сельсовета (Верхний Изяк): 5 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 14 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Изяковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Успенка () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Изяковскому сельсовету. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — марийцы (40 %), русские (31 %). История Деревня Успенка была основана в первой половине 1920-х годов при реке Изяк. Предположительно, основателями поселения были местные русские крестьяне – бывшие жители Крюковского починка. До 1930 года данный населенный пункт фигурировал как поселок 1-й Успенский в составе Благовещенской волости Уфимского кантона АБССР. А затем Успенка вошла в состав Ильино-Полянского сельсовета. С середины XX века и по настоящее время относится к Изяковскому сельсовету. По данным 1939 года, в деревне проживали 125 человек, количество которых с годами менялось, но незначительно. На сегодняшний день жителями деревни являются русские, марийцы и татары. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 22 км, центра сельсовета (Верхний Изяк): 1 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 19 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Изяковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Шариповка () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Изяковскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (79 %). История Деревня Шариповка была основана в первой половине 1920-х годов башкирами-жителями Турбаслов. Свое название поселение получило по фамилии одного из первопоселенцев – Баймухамета Шарипова. В 1926 году Шариповка входила в состав Старо-Турбаслинского сельсовета Степановской волости Уфимского кантона АБССР. На тот период в поселении насчитывалось 35 домохозяйств и 176 человек жителей. С 1930-х годов и до конца советских времен деревня входила в состав Турбаслинского сельсовета. В эти годы в Шариповке был создан колхоз «Салават», в середине XX века деревня вошла в колхоз имени Ленина. В наше время деревня относится к Изяковскому сельсовету, здесь проживают в основном башкиры и татары. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 30 км, центра сельсовета (Верхний Изяк): 5 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 23 км. Известные уроженцы Сыртланов, Муллаяр Исламгареевич (1923—1944) — командир отделения 569-го стрелкового полка (161-я стрелковая дивизия, 40-я армия, Воронежский фронт), старший сержант, Герой Советского Союза. Главная улица в деревне несет его фамилию. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Изяковский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Староиликово () — село в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Центр Иликовского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 44 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 60 км. История Деревня была образована на вотчинной земле башкир Каршинской волости в первой половине XVIII века, а может даже и раньше. По некоторым сведениям, в 1713 году башкиры заключили договор с мишарям, среди которых были Ибрай Байбаков, Сюнель Акбулатов, Роман Келамаев и другие. Впоследствии в деревне селились и татары, а через какое-то время все жители перешли в этносословную категорию тептярей. Есть сведения, что 16 человек из Иликово участвовали в крестьянской войне 1773-1775 гг. По последней ревизии в деревне проживало 295 душ мужского пола. В 1870 году в деревне насчитывалось 98 дворов и 709 человек, были отмечены мечеть и училище (возможно мектеб). Крестьяне образовывали самостоятельное Иликовское сельское общество, но надельная земля находилась в общем владении с деревнями Биштиново и Кургаш-Тамак. В 1895 году насчитывалось уже 218 дворов и 1198 человек, были отмечены две бакалейные лавки, а из учебных заведений - мектеб и земская мужская русско-башкирская школа. В начале XX века деревня стала называться Старо-Иликово, тогда же в деревне появилась вторая мечеть. В 1909 году в земской школе обучалось 28 детей. К 1913 году муллой первой мечети был Шамсувар Абдулкубаров, второй мечети - Саит Галий Якупович Гайнуллин. В 1917 году насчитывалось 357 домохозяйств и 2121 человек (1717 тептярей и 404 башкир). В школе работали пять учителей - Н.В. Юсупов, М.Ураева, Урманова, Блинова, и Терегулова. С 1918 года Староиликово является административным центром Иликовского сельсовета. Первым председателем был избран местный крестьянин Шарафутдин Валишин. В марте 1919 в деревне останавливались колчаковцы, они расстреляли шесть человек за связь с красными. Летом того же 1919 года была образована партийная ячейкаиз семи человек, возглавил которую Хазинур Галинуров. В 1927 году создается комсомольская ячейка, а в феврале 1929 - колхоз "В.И.Л. (Владимир Ильич Ленин)" В 1930 году в Староиликово появился первый трактор "Фордзон" В ходе Великой Отечественной войны погибли 87 жителей села. В период позднего СССР в селе был открыт дом культуры с библиотекой. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (87 %), ерзяне.. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Бишти́ново () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Иликовского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 49 км, центра сельсовета (Староиликово): 5 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 68 км. История Деревня была основана в первой половине XVIII века на вотчинных землях башкир Каршинской волости, при озере, получившем впоследствии схожее название. В 1731 году в городе Уфе был оформлен договор о припуске с ясачными татарами. Со стороны башкир при этом фигурировали Мамяк Катиков и Алит Уметеев, а из татар -Халай Тлеумбетов, Каткей Тлевлин и Юсуп Исенгулов. Впоследствии жители деревни перешли в этносословную категорию тептярей. Есть сведения, что в 1774 году через деревню проходили повстанческие отряды Салавата Юлаева. В 1870 году в 119 дворах проживали 800 человек, были отмечены мечеть и училище ( скорее всего имеется ввиду мектеб). Жители деревни образовывали одноименное сельское общество. В 1895 году насчитывалось 260 дворов и 1427 человек, были отмечены четыре бакалейные лавки. В самом начале XX века появляется вторая мечеть. К 1913 году муллой первой мечети был Заитдин Абдулмазитов, второй мечети - Минизал Гильмиахметов (в 1920 муллами были Мергазетдин Якупов и Минизелал Мазидов). В 1917 году в Биштиново насчитывалось 352 домохозяйства и 2037 человек (1673 тептярей и 364 башкир). В деревне функционировала школа, в которой работали трое учителей - Н.Е. Кочергин, А.Н. Михайлова, Р.С. Байбурина. Гражданская война не обошла стороной деревню Биштиново. В 1918 году через нее проходили бойцы партизанской армии Блюхера, а в марте 1919 останавливлись на четыре дня солдаты белой армии Колчака. Не обошел эту деревню стороной и голод - только во второй половине 1921 года в Биштиново умерло голодной смертью более ста человек, то есть 5 % населения. В 1922 году в Биштиново организовалась партийная ячейка, а в феврале 1929 - колхоз имени Карла Маркса. В 1920-е годы существовал отдельный Биштиновский сельсовет, но с 1930 года деревня Биштиново входит в состав Иликовского сельсовета ( 1937-1963 гг. в составе Покровского района БАССР). В середине XX века деревня вошла в состав колхоз "Кызыл Байрак". В 1963 году в деревне открылась средняя школа. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — мишари, татары. Численность населения деревни после 1917 года неуклонно уменьшалась: в 1939 году насчитывалось 1147 человек, в 1959 - 759, в 1969 - 679, 1989- 383, 2010-169. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Гумерово () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Иликовского сельсовета. Носит статус самой маленькой деревни по площади в Благовещенском районе Республики Башкортостан. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 47 км, центра сельсовета (Староиликово): 3 км, ближайшей ж/д станции (Зәгородная): 60 км. История Деревня была основана во второй половине 1920-х годов как выселок деревни Староиликово. Всегда находилась в составе Иликовского сельсовета. С 1956 года деревня входила в колхоз "Кызыл Байрак". В деревне функционировала начальная школа. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (87 %). Динамика населения: в 1939 году в Гумерово насчитывалось 318 человек, в 1969 - 223, в 2010 - 59. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан . Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Новоиликово () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Иликовского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 40 км, центра сельсовета (Староиликово): 4 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 59 км. История Этот населенный пункт появился в начале XX века как выселок от деревни Иликово, после чего последняя стала именоваться Старо-Иликово. Практически сразу было образовано отдельное Ново-Иликовское сельское общество. Жители выселка входили в один из двух мусульманских приходов Старо-Иликово. В 1913 году насчитывалось 32 хозяйства и 189 человек. Надельная земля находилась в общем владении с деревнями Старо-Иликово, Биштиново и Кургаш-Тамак, но практически все крестьяне имели и купчую землю - в общей сложности 258 десятин (252 десятины - в товарищеской собственности). Кроме того, 22 домохозяйств арендовали в общей сложности 59,75 десятины земли. Шесть хозяев имели более 20 десятин (надельной и купчей), двое из них - более 30 десятин. В пяти хозяйствах засевалось более 10 десятин пашни, в шести хозяйствах - от 6 до 10 десятин. Пять хозяев держали не менее четырех рабочих лошадей, семь хозяев - по три лошади, девять - по две; 17 хозяев - не менее трех коров, пять - по две. В 1917 году насчитывалось 27 домохозяйств и 167 человек ( 124 мишарей и 43 башкир). С Советских времен Новоиликово входит в состав Иликовского сельсовета. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (100 %). В 1939 году насчитывалось 158 человек. 1959 - 115, в 1989 - 24, в 2010 - 16. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Ильино-Поляна () — село в Благовещенском районе Башкортостана, центр Ильино-Полянского сельсовета. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (67 %). История Ильинский поселок (Изякская Поляна, Ильино-Поляна) – самое крупное по численности населения село Благовещенского района. История этого населенного пункта началась в 1887 году, когда переселенцы из Вятской губернии купили участок земли у местного землевладельца Дмитрия Дашкова по цене 26 рублей за десятину. Одноименное сельское общество было образовано в конце XIX века. Среди крестьян починка было много Светлаковых, Осколковых, Целищевых, Изместьевых. Также в починке проживали Бронниковы, Бушмакины, Горбушины, Горшенины, Васюковы, Бажины, Богомоловы, Дудоладовы, Жеребцовы, Кислухины, Кислицыны, Мельчаковы, Первушины, Прокушевы, Спирины, Старцевы, Тимофеевы, Федосовы, Федяевы, Хлебниковы, Хорошавины, Хохрины, Шабалины, Шубины, Шумайловы и другие. В 1895 году в починке насчитывалось 49 дворов и 339 человек. Уже тогда работали бакалейная и казенная винная лавки. В 1911 году открылась земская одноклассная школа. За двадцать лет население починка почти удвоилось. Большинство жило скромно, но не бедно. Самым крупным землевладельцем был Василий Моисеевич Морозов – у него имелось 32,5 десятины, из которых только 6 десятин засевались. Из скотины он держал трех лошадей, семь коров, 22 овцы и двух свиней. Активными участниками установления советской власти в поселении были Павел Максимович Краев, Трофим Васильевич Целищев, Николай Бушмакин, Иван Олин и Григорий Тимофеевич Жиганов – первый председатель новообразованного в 1930 году Ильино-Полянского сельсовета. В период коллективизации в селе был организован колхоз «Лоб», переименованный в 1936 году в «Зерновик». В 1930-е годы в село была перенесена МТС из деревни Степановка Уфимского района. В середине XX века село вошло в колхоз «Красный Октябрь», затем стало центром колхоза имени Маленкова. В 1957 году Ильино-Поляна стала центральной усадьбой большого совхоза «Степановский», за которым было закреплено 23,8 тыс. гектаров общей земельной площади. Первым директором совхоза стал Григорий Дмитриевич Варламов. Поселение быстро развивалось. В 1964 году в селе открылся Дом культуры. Самая старая улица села в 1965 году получила имя Юрия Гагарина, на ней находились сельсовет, клуб и магазин. В 1966 году в Ильино-Поляне было построено трехэтажное здание школы и открылась сельская участковая больница, а в 1969 году – детский сад. В 1975 году в Ильино-Поляне заработала птицефабрика «Благовещенская», ее первым директором стал Г. Д. Варламов. В эпоху позднего СССР в селе было построено 19 двухэтажных жилых домов и один трехэтажный. По сравнению с 1917 годом количество жителей Ильино-Поляны к концу советского периода увеличилось почти в четыре раза, что во многом связано с появлением птицефабрики. В конце XX века на ней работало 326 человек, однако, в 2003 году птицефабрика была ликвидирована. Несмотря на это Ильино-Поляна остается самым крупным по численности населения селом Благовещенский район (Башкортостан). Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 14 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 23 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Арамелевка () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (80 %). История Арамелевский починок (Кондрашин Лоб) был образован в 1885 году на реке Большой Изяк. Крестьяне-переселенцы из Вятской и Пермской губерний купили землю у крупного землевладельца Дашкова. Цена приобретения составила 22 рубля за десятину, при этом поземельный банк выдал ссуду, которая покрыла более 90% расходов. Деревня известна тем, что здесь в 1914 году родился герой Советского Союза Иван Яковлевич Нелюбин. Название Арамелевского починка происходит от фамилии одного из первопоселенцев – Карпа Арамелева. Помимо семьи Арамелевых первыми жителями починка стали Орловы, Горбуновы, Барышниковы, Мухачевы, Новиковы, Пономаревы, Сотниковы, Шиловы, Шабалины, Фукаловы, Краевы, Коврижных и другие. Большинство жителей починка были православные и относились к приходу села Ашкашлы. Однако были и старообрядцы белокриницкой иерархии, которые в начале XX века официально вошли в Свято-Троицкую общину. Починок быстро разрастался, и к 1895 году в состав поселения входило 53 двора и 348 человек. Нужды жителей обеспечивали две кузницы, два маслобойных заведения, водяная мельница, хлебозапасный магазин и бакалейная лавка. А в начале нового, двадцатого, века в починке появилась первая земская одноклассная школа, где работали двое учителей. К 1912 году население починка выросло. В Арамелевке было 74 хозяйства и постоянно проживало 434 крестьянина. Хозяйства входили в земельное товарищество, в собственности которого находилась вся купчая земля – 1225,3 десятины. Крестьяне засеивали собственную землю, некоторые сдавали в аренду. Жители держали рабочих лошадей, коров, некоторые семьи занимались пчеловодством. В советский период деревня Арамелевка (бывший Арамелевский починок) пошла в состав Ильино-Полянского сельсовета, фактически став частью села Ильино-Поляна. В 1930-е годы в деревне был организован колхоз «Красный Октябрь». В 1950-е годы Арамелевка входила в состав колхоза имени Маленкова, а в 1957 году вошла в состав совхоза «Степановский». Количество жителей Аремелевки со временем стало сокращаться: в 1939 году здесь проживало 328 жителей. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 16 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 2 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 24 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей. Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Чешуехвостый кускус, или чешуехвостый поссум () — единственный вид одноимённого рода из семейства Поссумы. Эндемик Австралии. Местное название у аборигенов — иллунгалья. Распространение Обитает в северной части австралийского штата Западная Австралия в регионе Кимберли. До 1965 года вид был известен по четырём экземплярам. Впоследствии в дикой природе было найдено ещё несколько экземпляров. Населяет преимущественно пустынные районы, покрытые низкорослыми деревьями и скалами. Внешний вид Размеры средние. Длина тела составляет 290—395 мм, хвоста — 250—325 мм, вес — 1,4-2 кг. Голова укороченная, широкая. Уши короткие, округлённые. Хвост хватательный, покрыт волосами только у основания. Волосяной покров густой, короткий, мягкий. Спина покрыта серым мехом с черноватым оттенком, брюхо — желтоватым мехом, голова и лапы — буроватым мехом. По середине спины проходит тёмная полоса. Образ жизни Активность приходится на ночь, днём же прячутся в скалах. Питаются растениями, фруктами, насекомыми, возможно, маленькими позвоночными. С наступлением сумерек забираются на ближайшее дерево, а затем переползают на ближайшие деревья, не спускаясь на землю. Размножение Ведут одиночный образ жизни. В потомстве обычно один детёныш, который появляется на свет между мартом и августом. Половая зрелость у самцов наступает через 18 месяцев, у самок — на третий год. Примечания Млекопитающие Австралии Эндемики Западной Австралии Кускусовые Животные, описанные в 1918 году Монотипические роды млекопитающих


Ашкашла () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (89 %). История Селение Ашкашлы располагалось в 11 верстах к юго-востоку от Благовещенского завода. Его история началась в 1870-е годы, когда было образовано одноименное сельское общество. Тогда переселенцы из Вятской и Симбирской губерний купили участок земли у Дашкова по цене 12 рублей за десятину. А в 1885 и 1897 годах при содействии Крестьянского поземельного банка первые жители новообразованного села расширили владения, докупив еще земли под крестьянские нужды. В 1880 году была освящена церковь Рождества Христова – с этого момента Ашкашлы стал селом. Первым священником стал Василий Лепяцкий, но уже в 1882 году его сменил Петр Алексеевич Кипарисов. Церковный приход в конце XIX века состоял из самого села и 11 починков с общим населением 2,3 тысячи человек, включая 147 раскольников австрийской секты и 157 беспоповцев. Уже в 1895 году в селе насчитывался 31 двор, а численность составляла 213 человек. Здесь имелись бакалейная и винная лавки, работала земская одноклассная школа. Большинство крестьян жили относительно безбедно: засеивали землю, держали рабочих лошадей и скот. Согласно переписи 1917 года, в селе насчитывалось 28 домохозяйств и 174 человека. Самым зажиточным был 41-летний Иван Павлович Кадесников – он имел 22 десятины земли, засевал 10,1 десятины, держал трех лошадей, четырех коров, двадцать пять овец и двух свиней. Его семья состояла из 13 человек. В 1920-е годы село Ашкашлы входило в состав Рождественского сельсовета. С 1930 года и по настоящее время относится к Ильино-Поляновскому. Во время коллективизации на основе существующей еще с 1922 года сельхозартели «Дружба» был создан колхоз с таким же названием, переименованный в начале 1935 года в колхоз имени Кирова. На тот период именно «Дружба» являлась обладательницей единственного в Благовещенской волости трактора «Фордзон». В 1930-е годы была закрыта церковь Рождества Христова, последним священником стал Иван Бурцев. В 1950-е годы Ашкашлы входили в колхоз имени Маленкова. В 1957 году этот колхоз вошел в состав совхоза «Степановский». Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 19 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 6 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 15 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Воскресенка () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (87 %). История Село Воскресенское (Воскресенский починок) появился на реке Багышле рядом с Покровским. В конце XIX века в Воскресенском насчитывалось всего 11 дворов и проживало 83 человека. Уже тогда в поселении работали две кузницы. Одноименное сельское общество было образовано между 1908 и 1913 годами. Первыми жителями починка были Пономаревы, Плотниковы, Юдинцевы, Созиновы, Прозоровы, Кардапольевы и другие. Крестьяне входили в земельное товарищество, в собственности которого находилась вся земля – 347 десятин. Большинство жителей относились к категории зажиточных, а откровенных бедняков в Воскресенском не было. Двое хозяев имели более 40 десятин земли, пятеро – от 30 до 40, четверо – от 20 до 30 десятин. В пяти семьях дополнительный доход давали занятия несельскохозяйственного характера. Во втором десятилетии XX века в Воскресенском появилась Покровская церковь, починок превратился в село. Правда, поначалу это была не приходская, а приписная церковь, так что до 1920-х годов Воскресенское являлось селом без прихода. С 1930 по 1987 годы село, а затем поселок Воскресенка входил в состав Трактового сельсовета. В 1930-е годы жители поселения трудились в колхозе «Большевик», позднее – в колхозе имени Лысенко, а в 1957 году вошли в состав совхоза «Степановский». Сейчас Воскресенское относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 25 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 12 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 40 км. Известные уроженцы Комлев, Пётр Александрович (1921—1945) — советский военный лётчик, командир звена 686-го штурмового авиационного полка 289-й штурмовой авиационной дивизии 3-й воздушной армии 1-го Прибалтийского фронта, Герой Советского Союза (посмертно). Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Никольское () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — русские (67 %), башкиры (33 %). История Поселение Никольское (Никольско-Терентьевский, Никольский починок) появилось в 19 верстах к северо-востоку от волостного правления, при небольшой речушке Багышле. В 1874 году переселенцы из Вятской губернии купили землю у владельца Терентьева по 13 рублей за десятину и основали на этой земле починок. В конце XIX века было образовано Никольское сельское общество. В 1895 году в починке насчитывался 31 двор и 231 человек. Здесь проживали Батухтины, Жеребцовы, Загребины, Ковязины, Целищевы, также проживали Парфеновы, Селезневы, Злобины, Бусыгины, Мамаевы, Рябовы, Хомяковы и другие. Кроме православных в починке проживали и старообрядцы, предположительно поморского толка. Уже тогда были отмечены хлебозапасный магазин и два кулевых заведения. После 1908 года, когда была образована Турушлинская волость, Никольский починок оказался самым восточным населенным пунктом Благовещенской волости. Большинство крестьян жили безбедно, но слишком зажиточных не было. В 1917 году насчитывалось 42 домохозяйства и 273 человека. Самым богатым крестьянином починка считался 60-летний Василий Васильевич Ковязин – он имел 36 десятин земли, засевал 12,9 десятины, держал трех лошадей, семь коров, семнадцать овец и девять свиней. Весьма состоятельным был 53-летний Степан Прокопьевич Бусыгин, его хозяйство включало 29 десятин земли, 14,5 десятины посева, трех лошадей, трёх коров, шестнадцать овец и семь свиней. С 1930 по 1987 годы данный населенный пункт относился к Трактовому сельсовету. В 1930-е годы поселок вошел в колхоз «Большевик», в 1950-е годы – в колхоз имени Лысенко, в 1957 году – в состав совхоза «Степановский». В наше время Никольское относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 23 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 10 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 38 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Покровское () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население История Покровское (5-й Покровский починок) Деревня появилась в 1891 году на реке Багышле в 1891 году, когда переселенцы из Вятской губернии купили землю у князя Кугушева по цене 27 рублей за десятину при содействии Крестьянского поземельного банка. Первыми жителями были Патрушевы, Поповы, Парфеновы, Ступниковы, Глубоковских, Галкины и другие. Всего в 1895 году в починке насчитывалось 13 дворов и 124 человека. Работала кузница и ободное заведение. В 1913 году было образовано одноименное сельское общество. Сельчане входили в земельное товарищество, в собственности которого находилась вся земля – 308 десятин. Крестьяне жили безбедно, был один богатей, который имел более 40 десятин земли, чуть меньше (38 десятин) имел еще один зажиточный хозяин. С 1930 по 1987 годы этот населенный пункт входил в состав Трактового сельсовета. В 1930-е годы вошел в колхоз «Большевик», в середине XX века – в колхоз имени Лысенко, а в 1957 году – в состав совхоза «Степановский». В советское время в поселке функционировала неполная средняя школа. В наше время деревня Покровское входит в состав Ильино-Полянского сельсовета и находится на грани исчезновения. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 24 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 10 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 32 км. Известные уроженцы Ступников, Анатолий Петрович (р. 21 сентября 1930 года) — слесарь центральных ремонтных мастерских треста «Нефтепроводмонтаж» БАССР, полный кавалер ордена Трудовой Славы. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан . Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Турушла () — деревня в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Ильино-Полянскому сельсовету. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — русские (47 %), башкиры (34 %). История История Ново-Князево началась в 1875 году, когда переселенцы из Вятской губернии купили эту землю у князя Александра Кугушева по цене 12 рублей за десятину. Однако потом неоднократно докупали землю – сначала у Кугушева, затем у крупных землевладельцев Дашковых. Второе название населённого пункта – Турушла – связано с небольшой речушкой Турушла, у впадения которой в Изяк и было основано поселение. В 1884 году было оформлено Ново-Князевское земельное товарищество из двадцати домохозяев. Часть из них была причислена к Благовещенской волости, часть – временно к Богородской волости (до образования Ново-Князевского сельского общества в 1880-е годы). Среди первых жителей села были Алалыкины, Барановы, Большаковы, Барышниковы, Волковы, Гороховы, Глазырины, Оленевы, Субботины, Мякишевы. Также проживали Краевы, Краснопёровы, Колесовы, Кузнецовы, Панфиловы, Половниковы, Поздняковы, Пономарёвы, Сусловы, Черновы, Царегородцевы и другие. В 1888 году в Ново-Князевском починке была возведена деревянная церковь имени благоверного князя Александра Невского в память убитого императора Александра II. Первым священником был Александр Иванович Андреев. В 1894 году он умер, а новым священником стал только что рукоположённый студент Уфимской духовной семинарии Сергей Викторович Пономарёв (служил до 1913 года). В 1895 году в селе насчитывалось 46 дворов и 308 человек. Уже тогда работали хлебозапасный магазин, бакалейная лавка, два маслобойных и два кулевых заведения. Дети посещали церковно-приходскую школу. Доля грамотных людей в Ново-Князево в конце XIX века была выше общероссийского показателя грамотности сельского населения: более четверти взрослых крестьян (старше 9 лет) умели читать и писать. Приход Александро-Невской церкви на тот момент состоял из самого села и 14 починков с общим населением 2748 человек, включая 54 раскольника. Из метрических книг этого прихода можно узнать немало любопытного. Например, в августе 1893 года вступили в законный брак 24-летний Иван Константинович Адамантов, исполняющий обязанности псаломщика села Ново-Князево, и 18-летняя дворянка из Уфы Елизавета Антоновна Пашковская. Такой неравный по тем временам брак был редкостью. Книги зафиксировали удивительного долгожителя села: некий Афанасий Степанович Алалыкин прожил до 95 лет – небывалый возраст для крестьянина XIX века. В 1909 году село стало административным центром вновь образованной Турушлинской волости. В Ново-Князевской церковно-приходской школе в это время работал один учитель и обучались 40 учеников. К 1913 году в селе насчитывалось 41 хозяйство (из них пять безземельных) и 260 крестьян. Большинство крестьян относились к категории зажиточных, но было и несколько бедных семей. Так многие семьи имели от 20 до 40 и более десятин земли, некоторые сдавали земли в аренду. Восемь же семей могли лишь арендовать земли (в общей сложности 5,25 десятины). В 13 семьях дополнительный доход давали занятия вне сельского хозяйства. В адрес-календаре Уфимской губернии за 1914 год упоминается Турушлинское ссудо-сберегательное товарищество, председателем правления которого значился Василий Парфёнов, а председателем совета – священник Василий Попадьин. Двойное название села (Турушла и Ново-Князево) недолго сохранялось после 1917 года, а со временем турушлинцы и вовсе забыли, что их село когда-то называлось Ново-Князево. В 1920-е годы село входило в состав 1-го Александровского сельсовета. С 1929 г. по 1992 г. село Турушла являлось административным центром одноимённого сельсовета, первым председателем которого был Михаил Петрович Зыков. Во время коллективизации в селе был создан колхоз «Трудовая семья», который возглавил Перлов. В 1950-е годы Турушла входила в колхоз имени Молотова, а с 1957 года – в совхоз «Степановский». Церковь была закрыта в 1933 году, а её здание какое-то время использовалось под зерносклад, но в конце 1960-х – начале 1970-х было разобрано местными жителями «за ветхостью». В 1987 году открылась Турушлинская восьмилетняя школа. Сегодня Турушла входит в состав Ильина-Полянского сельсовета. А численность населения практически не изменилась за сто лет. Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 19 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 5 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 31 км. Примечания Ссылки Муниципальный район Благовещенский район Республики Башкортостан Ильино-Полянский сельсовет Муниципальное бюджетное учреждение Городской Дворец культуры городского поселения город Благовещенск муниципального района Благовещенский район Республики Башкортостан Историко-краеведческий музей Благовещенский Историко-краеведческий музей Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Это статья об анимационном фильме. Статья об одноимённой книге называется «Книги о Харухи Судзумии». — анимационный фильм 2010 года производства Kyoto Animation, основанный на 4-м одноимённом томе серии ранобэ о Харухи Судзумии авторства Нагару Танигавы. Фильм является сиквелом телевизионного аниме «Меланхолия Харухи Судзумии», с сюжетом которого тесно связан. По сюжету «Исчезновения», Кён — член неофициального школьного кружка «Команда SOS», организованного Харухи, — в один декабрьский день обнаруживает, что мир за ночь полностью изменился: в частности, кружка больше не существует, и остальные его участники Кёна не узнают. Сюжет Сюжет фильма тесно связан с событиями аниме «Меланхолия Харухи Судзумии». Харухи Судзумия — организатор нелегального школьного кружка «Команда SOS», целью которого является поиск всего необычного. В команду также входят Кён, Юки Нагато, Микуру Асахина и Ицки Коидзуми. Последние три участника являются инопланетным андроидом, путешественницей во времени и экстрасенсом соответственно. Конкретно их задачей является наблюдение за Харухи, которая обладает сверхспособностью изменять мироздание. Сама Харухи о своих способностях не подозревает, поэтому любые её эксцентричные желания зачастую приводят к неожиданным последствиям и создают дополнительные проблемы участникам кружка. Кён — единственный обычный человек в команде, но он знает тайны других членов и помогает им «развлекать» Харухи, чтобы та не разочаровалась в этом мире и неосознанно не разрушила его. 17 декабря на собрании «Команды SOS» Харухи объявляет о проведении рождественской вечеринки всей командой в комнате кружка. Кён приглашает на празднование своего одноклассника Танигути, который отказывает ему, оправдывая это тем, что на Рождество у него запланировано свидание. На следующий день, 18 декабря, по пути в школу Кён встречает кашляющего Танигути в медицинской маске. Его удивляет то, что ещё вчера Танигути выглядел здоровым и жизнерадостным. Но тот объясняет Кёну, что 17 декабря ему было гораздо хуже, а на Рождество у него планов нет, ровно как и девушки. Позже выясняется, что Харухи вообще не учится в их школе, а её парту занимает Рёко Асакура — бывшая одноклассница Кёна, а также инопланетный андроид, резервная копия Юки, пытавшаяся его убить. Более того — пропал весь класс, в котором учится Ицки, вместе с кабинетом, и Микуру Кёна тоже не узнаёт. Тогда Кён отправляется в комнату «Команды SOS», где обнаруживает читающую Юки, единственного члена располагающегося там литературного кружка. Бывшая до этого безэмоциональным инопланетянином, теперешняя Юки ведёт себя как человек. На следующий день Кён замечает в комнате кружка книгу, которую ему дала почитать Юки при их первой встрече. В ней он обнаруживает тандзаку, на котором написано, что для запуска некой программы нужно за два дня собрать все ключи. На следующий день Кён случайно узнаёт от Танигути, что, окончив среднюю школу, Харухи поступила в старшую школу «Коёэн». Сбежав с занятий, Кён устремляется туда. Прождав некоторое время у входа, он встречает Харухи и Ицки, которые также его не узнают. Тогда Кён напоминает Харухи о её выходке три года назад, когда она разрисовала школьный двор с помощью линёра, и представляется ей как Джон Смит. (Несколькими месяцами ранее, по сюжету аниме-сериала, Кён вместе с Микуру перемещались во времени на три года назад, где Кён, представившись этим именем, помогал Харухи разрисовывать школьную площадку.) Позднее Кён рассказывает Харухи и Ицки о «Команде SOS», об изменении мира, о скрытых способностях Судзумии в прошлой вселенной. Харухи верит ему, и все трое проникают в комнату кружка, где уже находилась Юки, также насильно приведя с собой Асахину. В этот момент компьютер в комнате самопроизвольно включается и выводит серию сообщений от Юки Нагато с информацией о том, что ключ к «программе экстренного выхода» найден, и запросом на окончательное подтверждение перед запуском. Кён нажимает клавишу ввода и оказывается один в той же комнате вечером. Выбравшись из школы, Кён обнаруживает, что сейчас 7 июля трёхлетней давности — день, в который он с Микуру отправился из будущего. Кён направляется в городской парк, где и обнаруживает второго себя и Микуру, а также ещё одну её «версию» из более отдалённого будущего. Он догоняет «старшую» Асахину, которая объясняет ему, что мир за одну ночь с 17 по 18 декабря по каким-то причинам полностью изменился, а все воспоминания людей, кроме Кёна, были изменены. Они отправляются к Нагато за помощью. Юки объясняет им, что инициатором изменений в будущем является именно она, так как в её программе произошёл сбой в результате накопившихся ошибок. Она даёт Кёну пистолет, заряженный иглами, на конце которых нанесена программа, способная вернуть мир в первоначальное состояние; ввести иглы необходимо непосредственно инициатору, то есть ей самой в будущем. Микуру и Кён отправляются на три года вперёд, в день изменений. Но Кён не успевает ввести Юки программу: на него нападает Рёко Асакура, подвергшаяся неверным изменениям, и ранит его ножом. Затем она пытается нанести ему смертельный удар, но её останавливает другая Юки. Теряя сознание, Кён видит сразу двух Микуру из разных временных отрезков, а также самого себя. Кён приходит в себя в больнице, где Ицки объясняет ему, что тот пролежал без сознания три дня в результате падения с лестницы в школе. Кён понимает, что ему каким-то образом удалось вернуть вселенную в первоначальное состояние. Он вспоминает двух Микуру и свой собственный голос — это наталкивает его на мысль, что ему предстоит в скором времени снова вернуться в тот временной отрезок для спасения самого себя от смерти. Юки сообщает ему о том, что руководство решает вопрос о её уничтожении. Кён просит передать этому руководству, чтобы оно не смело трогать Нагато, угрожая «натравить» на него Харухи. История создания Сэйю Маркетинг 18 декабря 2007 года содержание официального веб-сайта аниме «Меланхолия Харухи Судзумии» было заменено ложной страницей, сообщающей об ошибке 404, и с запросом пароля для активации некой программы и полем для его ввода. Если посетитель вводил пароль «KNSAK» (инициалы фамилий членов «Команды SOS» — главных героев аниме), то на сайте появлялся поддельный эмулятор терминала xterm, который выводил серию сообщений от «» с информацией о том, что ключ к «программе экстренного выхода» найден, и запросом на окончательное подтверждение перед запуском, что являлось отсылкой к 4-му тому серии ранобэ — «Исчезновению Харухи Судзумии». Затем, если посетитель нажимал клавишу ввода, на сайте открывалась новая страница с изображением персонажа Юки Нагато и списком членов производственной команды нового проекта. Дата «исчезновения» сайта также отсылала к оригинальному произведению, где являлась ключевой. Первый анонс анимационного фильма состоялся в ноябре 2009 года после трансляции последнего эпизода «Меланхолии», когда был показан тизер-трейлер проекта. 18 декабря 2009 года тот же сайт «исчез» снова, сначала выдавая информацию об ошибке 404, а затем демонстрируя потоковый минутный проморолик. Выход в прокат Премьера и кассовые сборы Премьера «Исчезновения Харухи Судзумии» состоялась в Японии 6 февраля 2010 года. Один из кинотеатров в префектуре Тиба открыл бронирование билетов на премьеру фильма уже 21 ноября 2009-го. Прокат осуществлялся только на 24 экранах, что породило большие очереди в кинотеатры. В частности, в день премьеры в квартале Икэбукуро, Токио, около 500 зрителей стояло в очереди на первый сеанс, назначенный на 8:00. По данным Kogyo Tsushinsha, за первые два дня проката фильм оказался на седьмом месте по кассовым сборам в Японии, собрав 89 010 100 японских иен (в среднем по ¥3 700 000 с кинотеатра). Согласно блогу Eiga Consultant Nikki, японские зрители посмотрели тогда «Исчезновение» 60 306 раз. Журнал Variety предоставил другие данные: по его подсчётам, фильм находился на тот период на шестом месте в кассовом рейтинге. За первую неделю проката фильм собрал 200 миллионов иен (около $2,2 млн). А спустя восемь недель касса составила 7 479 561 долларов США. Премьера фильма в США состоялась 21 мая 2010 года в городе Сан-Франциско. Однако «Исчезновение» не было дублировано на английский язык и оригинальная звуковая дорожка сопровождалась субтитрами. В таком виде в июне того же года фильм прошёл ограниченным прокатом на Гавайях как часть программы азиатского кино Spotlight Asia Films. Премьерный показ в английском дубляже состоялся 28 августа 2011 года в Японском квартале Сан-Франциско в рамках мероприятия J-Pop Summit Festival. 13 мая того же года фильм был показан в Дублине на кинофестивале CineMagic. Критика Арсений Крымов из журнала «Мир фантастики» назвал фильм «блестящим продолжением» аниме-сериала и поставил ему оценку 9/10. По мнению рецензента, экранизация превосходит оригинальную книгу, а цепь странностей в сюжете напомнила ему стилистику произведений Филипа Дика. Также критик высоко оценил «мощный» и «евангелионовский» финал. Фернандо Рамос из журнала назвал аниме одним из самых красивых представителей кинотеатральной анимации за последние годы, отметив присутствие некоторых кинематографических приёмов как явный плюс картины. По мнению журналиста, этой работой Kyoto Animation продемонстрировала талант к созданию полнометражных лент. Награды и номинации Связанная продукция Саундтрек — саундтрек, изданный компанией Lantis 27 января 2010 года на двух звуковых компакт-дисках. Помимо композиций, написанных специально для фильма Рюити Такадой, Кэйго Хоаси и другими композиторами, саундтрек включает произведения французского классического композитора Эрика Сати. В опенинге звучит песня Аи Хирано , которая также была открывающей композицией первого сезона аниме-сериала. В — песня Минори Тихары , написанная специально для фильма и вышедшая синглом 24 февраля 2010 года. Игра — видеоигра в жанре квест, вышедшая в Японии 12 мая 2011 года для платформ PlayStation 3 (PS3) и PlayStation Portable (PSP). Разработчиком и издателем игры выступила компания Namco Bandai Games.


Уса () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Ильино-Полянского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 32 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 19 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 46 км. История Поселок возник в 1930-е годы при реке Уса, к северу от Соколовского. Сначала входил в состав Горно-Усинского, затем Турушлинского, наконец - Ильино-Полянского сельсоветов. В 1930-е годы поселок вошел в колхоз "Уса", переименованный затем в колхоз имени Тельмана. В 1957 году поселок вошел в состав совхоза "Степановский". Население Национальный состав Согласно переписи 2002 года, преобладающие национальности — башкиры (54 %), русские (46 %). В 1939 году в поселке насчитывалось 45 человек, 1969 - 49, в 2010 - 11. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана


Файзуллинское () — деревня в Благовещенском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Ильино-Полянского сельсовета. География Географическое положение Расстояние до: районного центра (Благовещенск): 36 км, центра сельсовета (Ильино-Поляна): 22 км, ближайшей ж/д станции (Загородная): 50 км. История Деревня появилась в первой половине 1920-х годов как поселок Файзуллино-Боевой. До 1930 года поселок входил в состав Нижне-Изяковского сельсовета Степановской волости Уфимского кантона. В 1930-1950-е гг. Файзуллинское входило в состав Горно-Усинского сельсовета, в позднесоветский период - в составе Турушлинского сельсовета, в наше время, в наше время - в составе Ильино-Полянского сельсовета. Население Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (81 %). Динамика населения: 1939 году насчитывалось 144 человека, 1969 - 118, в 2010 - 13. Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан Населённые пункты Благовещенского района Башкортостана