Сабеи (сабейцы, ) — название одного из главных народов (ша`бов) в Южной (Плодородной) Аравии, который в древности господствовал на территории современного Йемена и создал Сабейское царство. Греческие и римские писатели одинаково указывают на высокую культуру страны и на её богатство, о котором передавались баснословные рассказы. Сабеи вели обширную торговлю золотом, драгоценными камнями и т. п. с Сирией, Египтом, Индией и Эфиопией; о богатстве сабеев свидетельствуют также рассказы в Коране, Библии о царице Савской, современнице царя Соломона. История Сабейская цивилизация — одна из древнейших на Ближнем Востоке — сложилась в конце 2-го тыс. до н. э. на территории Южной Аравии, в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с пустыней Рамлат ас-Сабатейн, по-видимому, в связи с переселением сабеев из северо-западной Аравии, связанным со становлением трансаравийского Пути благовоний. А. Г. Лундиным высказывались предположения (пока недостаточно подтверждённые фактами), что первоначально с середины 2-го тысячелетия до н. э. в союз Саба входило три аравийских племени, но приблизительно в XIII или XII веке до н. э. к нему присоединились ещё три, объединявшиеся прежде в союз Файшан. Самые ранние упоминания Сабейского царства в письменных источниках относятся к IX веку до н. э., а начало его расцвета приходится на VIII в. до н. э. Таким образом, расцвет царства приходится на период между 800 и 450 годами до н. э. Ключевым правителем, был, видимо, царь и мукарриб Карибил Ватар Великий, известный из длинной храмовой надписи, где, в частности, говорится о его борьбе с Аусанским царством. В начальный период своей истории Саба служила перевалочным пунктом в торговле: сюда поступали товары из Хадрамаута, и отсюда отправлялись караваны в Месопотамию, Сирию и Египет (; ). Наряду с транзитной торговлей Саба получала доходы от продажи благовоний местного производства (; ). Вблизи столицы Сабы, Мариба (Мариабы), была сооружена огромная плотина, благодаря чему оказалась орошенной огромная, прежде бесплодная и мертвая территория — страна превратилась в богатый оазис. Уже в 715 году до н. э. сабеи были в числе народов, плативших дань ассирийцам; но эта зависимость была непродолжительна. Соперниками сабеев в Южной Аравии были маинцы (минеи), которые представляли собой важную торговую политию; они вели с сабеями постоянную борьбу и впоследствии были ими вытеснены. Сабейская колонизация благотворно влияла на прогресс в сопредельных регионах Африки. В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о «Соломоновой династии», представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис. Переселение аравийцев на плато Тигре привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами, обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз. В 25 году до н. э. в страну сабеев предпринимал поход римский наместник Египта Элий Галл, но безуспешно. Впрочем, в «Деяниях Божественного Августа» Август Октавиан хвастает: «По моему приказу и по моей воле были направлены два войска в одно примерно время в Эфиопию и в Аравию, которая называется Счастливой, и огромные обоих враждебных народов войска были перебиты в сражении, и множество городов было захвачено. В Эфиопии они дошли до города Напаты, с которым соседствует Мероэ. В Аравии до пределов сабейцев прошагало вой[ск]о, до города Мариба». О крепости города свидетельствуют остатки стен, о высокой культуре страны — постройка крепкой плотины для больших цистерн вверху города, следы которой сохранились до сих пор. С течением времени город и страна пришли в упадок вследствие изменения торговых путей. В III веке господству сабеев был положен конец химьяритами, которые уже захватывали Сабу в I—II веках н. э. Некоторые источники указывают на присутствие сабеев на севере Аравии во времена Ассирийской империи. В ряду других североаравийских племён сабеи упоминаются на стеле Тиглатпаласара III. Эти северные сабеи по ряду признаков могут быть ассоциированы с савеянами, упоминаемыми в книге Иова (), Савой из книги пророка Иезекииля (), а также с внуком Авраама Шевой (, ср. также , ) (упоминаемое рядом имя брата Шевы, Дедана, связано с оазисом Эль-Ула к северу от Медины). По мнению историка Дж. А. Монтгомери, в X веке до н. э. сабеи жили в Северной Аравии, хотя и контролировали торговые пути с юга. Периодизация История Сабейского царства подразделяется на три основных периода: Период мукаррибов Саба' (приблизительно первая половина I тыс. до н. э.). Период царей Саба' (приблизительно вторая половина I тыс. до н. э.). Период царей Саба' и зу-Райдана (I в. до н. э. — III в. н. э.). Язык Сабейский язык принадлежал к южноаравийской подгруппе семитской группы афразийской языковой семьи и использовал южноаравийское письмо. Религия Сабеи исторически (и в большинстве) были язычниками. Астар — верховное божество. Хавбас — супруга Астара. См. также Цари Сабы | Сабейское царство | Сабейский язык Царица Савская Южноаравийское письмо Домусульманская Аравия Минейское царство Даамат — первое государство на территории современной Эфиопии, находилось под влиянием сабеев. Сабии | Сабеизм Примечания Литература Бретон Ж. Повседневная жизнь Аравии Счастливой во времена царицы Савской. — М., 2003. ISBN 5-235-02571-7 Коротаев А. В. Социальная история Йемена, X в. до н. э. — XX в. н. э. Вождества и племена страны Хашид и Бакил. — М.: КомКнига, 2006. Лундин А. Г. Государство мукаррибов Саба'. М.: Наука, 1971. Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье. Становление средневекового общества / Ответственный редактор П. А. Грязневич. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985. Южная Аравия. Памятники древней истории и культуры. Вып. II. Материалы экспедиции П. А. Грязневича 1970—1971 гг. Ч. 2: Г. М. Бауэр, А. Г. Лундин. Эпиграфические памятники древнего Йемена. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1998. — 320 с. Саба История Йемена Домусульманская Аравия


wikipedia

Сабеизм — одно из течений астролатрии — звёздного культа; поклонение звёздам, обоготворение небесных светил. Название сабеизм было оставлено наукой как основанное на смешении религии сабеев с религией сабиев. В древнее время сабеизм был особенно распространён в Вавилоне и Ассирии, где храмы одновременно служили обсерваториями, в Аравии, Сирии, Малой Азии и т. д. Кроме некоторых неподвижных звёзд, в особенности были предметом поклонения планеты, которым приписывалось влияние на всё земное, на природу и людей. Магия, предсказания и гороскопы, изготовлявшиеся по астрологическим правилам, находятся в связи с сабеизмом. В поздней античности и во времена Багдадского халифата центром сабеизма был город Харран, древний центр культа Луны; сабеи имели там большой храм в честь Авраама. Примечания Литература Религия на Древнем Востоке Античная астрономия


Сабелли́ды — семейство сидячих многощетинковых червей. Описание С помощью кожных желёз представители этой группы строят трубки, в состав стенки которых, как правило, входят частицы донного осадка. На переднем конце тела сабеллид расположена пара перистых, покрытых ресничным эпителием пальп. С их помощью черви собирают из толщи воды и с поверхности грунта частицы, которые затем используют в пищу или для построения трубки. Также через поверхность пальп осуществляется интенсивный газообмен. Распространены в донных сообществах всех океанов. Систематика Семейство включает следующие роды: Галерея Примечания Семейства кольчатых червей Животные-фильтраторы Sabellida


Марк Антоний Сабеллик (, ; 1436—1506) — итальянский историк-гуманист. Биография Учился в академии, основанной Помпонием Летом. Когда члены академии начали борьбу против Папы Павла II, Сабеллику удалось избежать вызванных этой борьбой преследований (1468). Он преподавал риторику в Удино до 1477 года, когда был вынужден уехать из-за чумы; потом он получил кафедру в Венеции (1484). За свою «Историю Венеции» он получил, кроме пожизненной пенсии в 200 цехинов, звание хранителя библиотеки Святого Марка. Главные труды «Annotationes in Plinium» (Венеция, 1487) «Rerum Venetarum historiae» (1487) «De Venetis magistratibus» (1488) «De Venetae urbis situ» (1494) «Rhapsodiae historiarum» (1496) «Epistolae familiares» (1502) «Exemplorum libri X» (1507) «Historia hebreorum» (1515) Полное собрание его сочинений вышло в Базеле (1560). Примечания Литература Латинские историки Историки Италии Историки XV века Персоналии по алфавиту Родившиеся в 1436 году Умершие в 1506 году Учёные Эпохи Возрождения


Са́бельник боло́тный () — вид травянистых растений рода семейства . Название Под именем «сабельник» в России известно несколько растений, которые формой своих мечевидных листьев или побегов напоминают саблю; таковы, например: , , , . Ботаническое описание Растение перезимовывает при помощи длинного, ползучего, ветвистого, довольно крепкого корневища, покрытого короткими волосками. Корневище даёт приподнимающиеся побеги, несущие перистые листья о 5—7 сближенных, продолговатых, по краю остропильчатых листочках; верхняя сторона листочков тёмно-зелёная, нижняя серовойлочная; к черешку вполне приросли прилистники. Цветки немногочисленные, тёмно-красного цвета, обоеполые, правильные, типичные для семейства Розовые, к которому относится само растение. Чашечка двойная; подчашие состоит из пяти довольно мелких листьев; чашелистиков также пять; они яйцевидные, заострённые, внутри тёмно-красные; лепестки ланцетные заострённые, тёмно-красные, в два или три раза короче чашелистиков; их также пять. Тычинок и пестиков много. Формула цветка: Плодики — голые семянки, сидящие на губчато-мясистом цветоложе. Распространение и экология Сабельник встречается по всей России до Ледовитого океана и на юге до Чёрного моря. Растёт по сырым и болотистым местам. Химический состав Пектин из травы C. palustre (комаруман) состоит из галактуроновой кислоты (64 %), галактозы (13 %), рамнозы (12 %), арабинозы (6 %) и следов ксилозы и глюкозы. В траве и корнях C. palustre обнаружены различные фенольные соединения: процианидины (В1, В3), катехины, галловая кислота, эллаготаннины (педункулагин, потентилин, агримониин, агримоновая кислота А и В), флавоноиды (изокверцитрин, миквелианин, рутин, астрагалин, кемпферол-3-О-рамнозид, никотифлорин, тилирозид), эллаговая кислота и 2-пирон-4,6-дикарбоновая кислота. Известно о составе макро-и микроэлементов побегов C. palustre, которые способны к накоплению магния и марганца. Биологическая активность Процианидины корней и пектиновые вещества (полисахарид комаруман) из травы C. palustre обладают противовоспалительными свойствами. Экспериментальные исследования сухого экстракта корней C. palustre выявили наличие нефропротекторного действия. Экстракт травы ингибирует альфа-глюкозидазу в связи с высоким содержанием эллаготаннинов. Значение и применение В народной медицине подземные части употреблялись при заболеваниях желудка и кровотечении. Из надземной части растения на Кавказе изготавливали краску для окрашивания шерсти в красный цвет, холсты и бумажные ткани красили в песочный цвет. Ценное кормовое растение для . Играет существенную роль в рационе весной, зимой и осенью своими корневищами, а летом надземной массой. Оленеводы относят сабельник к нажировочным кормам. Местами даёт большие запасы кормовой массы. Сохраняет значительную кормовую ценность под снегом. Листья поедаются и . Поздневесенний и раннелетний медонос, даёт пчёлам нектар и пыльцу. При сплошном произрастании растение продуцирует от 30 до 65 кг/га. Примечания Литература Ссылки Розановые Флора Евразии Лекарственные растения Медоносы Сорные растения Растения, впервые описанные в книге Species Plantarum Растения болот Кормовые растения северного оленя Кормовые растения европейского лося


Сабии (сабеи; ) — в ближневосточной традиции религиозная группа, упоминаемая в Коране как принадлежащая к людям Писания наряду с иудеями и христианами. Слово «сабии» имеет арамейское происхождение и в арабском языке употреблялось в значении людей, обратившихся из одной религии в другую (мекканские язычники называли так первых мусульман). Под именем сабиев у европейских и мусульманских авторов были известны самые разнообразные народности, относившиеся к различным историческим эпохам, но вследствие созвучия названия постоянно смешивавшиеся, что усложняет их идентификацию. В ранних источниках Коран трижды упоминает сабиев: Толкование (Аль-Мунтахаб): Те из последователей пророков, которые уверовали ранее, и иудеи, и христиане, и те, кто поклонялся планетам и ангелам (сабеи), и те, кто уверовал в миссию Мухаммада, придерживался единобожия, веруя в Аллаха Всевышнего, Единого и в Последний день — День Суда — и в воздаяние, и творили благо — им награда от Господа за почтение. Нет над ними страха, и не будут они печальны! В поздних источниках Согласно позднейшим мусульманским источникам, сабии почитали одну из четырёх книг авраамической традиции — «Забур» («Псалтирь»?), ниспосланную царю Давиду. Аль-Халиль аль-Фарахиди указывал, что сабии «поклонялись ангелам», а их религия напоминала христианство. Ибн ан-Надим описывал сабийскую секту в южной Месопотамии (видимо, тождественную гностическому иудеохристианскому течению елкесаитов, к которому принадлежали родители пророка Мани). Аль-Бируни утверждал, что «истинные сабии» были потомками иудейских колен, оставшихся в Вавилонии, когда Кир II Великий позволил их соплеменникам вернуться в Иерусалим. Большая часть сведений о сабиях происходит из книги Ибн Вахшия «Набатейское сельское хозяйство» (904 год), основанной на древних месопотамских и сирийских источниках (в ней сабии названы народом, жившим ещё до Адама). Маймонид, который перевёл это сочинение, считал его весьма точным изложением верований сабиев, но в «Путеводителе растерянных» идентифицировал современных сабиев с харранскими сабеянами, считавшими своим пророком Гермеса Трисмегиста, отождествляемого с Идрисом (библейским Енохом). По сведениям Маймонида, харранцы, поставленные халифом аль-Мамуном перед выбором между принятием ислама либо другой веры Писания и смертью, нашли лазейку в Коране и объявили себя сабиями. Современные трактовки В XIX веке курд-езид , бывший французским вице-консулом в Мосуле, утверждал, что обнаружил сохранившуюся 4-тысячную общину сабиев, что было скептически воспринято научным сообществом. Профессор Д. А. Хвольсон в сочинении «Die Sabier und der Sabismus» (СПб., 1856) разделял всех известных сабиев на исторических и мнимых сабиев. Согласно этому сочинению, исторические сабии — это: истинные (халдейские) сабии — упоминаемые в Коране парсифицированные халдейские язычники или внехристианские гностики, родоначальники современных мандеев, или христиан св. Иоанна Крестителя, которые живут недалеко от Персидского залива и говорят на испорченном халдейско-арамейском наречии; и в настоящее время они известны среди мусульман под именем сабии, или субба, то есть умывающиеся (благодаря своим частым омовениям). псевдосабии (харранские, или сирийские сабии) — остатки эллинизированных древнесирийских язычников греческой культуры, которые около 830 г. приняли название «сабии», чтобы пользоваться среди мусульманских народов веротерпимостью, которую Коран обещал истинным сабиям. Они жили в Северной Месопотамии (в Харране, Эдессе, Багдаде и др.). Религия их представляет собой синкретическое смешение халдеизма, парсизма, иудаизма, христианства, герметизма, гностицизма, неоплатонизма и имеет эзотерический характер. С XII столетия они более не встречаются в истории, но возможно, что продолжают существовать где-либо в Месопотамии под другим именем; от этих сабиев осталось много литературных памятников, написанных на чистейшем сирийско-арамейском наречии. Они сохранили элементы древнейших месопотамских верований и античных наук. Во многом благодаря харранским сабиям мусульмане познакомились с культурным и философским наследием древних вавилонян и греков. Мнимыми сабиями являются некоторые народы и религиозные секты древних и Средних веков, которые у арабских, еврейских и персидских писателей назывались сабиями в смысле звездопоклонников и язычников, а позднее были приурочены европейскими учёными к историческим сабиям, например древние халдеи, персы времён Зороастра, буддисты, сабеи Аравии и др.; от этого названия сабиев образовался термин сабеизм в смысле поклонения звёздам. Современная синкретическая вера бахаи также указывает на две группы сабиев: «звездопоклонников», считавших своими пророками Сифа и Идриса (которого Бахаулла, в свою очередь, отождествил с Гермесом), и последователей «сына Захариева» (Иоанна Крестителя), то есть мандеев. В современном межрелигиозном диалоге мусульманские богословы и комментаторы называют собирательным словом сабии группы людей, не имеющих сформированной конкретной религии, но имеющие убеждения, близкие к христианству, иудаизму, исламу, зороастризму, то есть монотеистов (единобожников). Представители Множество багдадских учёных периода 850—1050 годов были сабиями. Так, сабием по происхождению был средневековый астроном и математик Аль-Баттани. Ещё один астроном и математик, Сабит ибн Курра, был членом общины харранских сабиев, но вступил в конфликт со своими единоверцами, переехал в Багдад и основал там свою секту, значительная часть которой затем обратилась в ислам. Из числа известных сабиев ислам принял также историк Хилал ас-Саби. Примечания Литература Daniel Chwolson. Die Ssabier und der Ssabismus, 2 Bände. Petersburg 1856. Ссылки Religia.KZ Кто такие сабии, упоминаемые в Коране? Народы Ближнего Востока Народы Корана Авраамические религии


Авл Сабин () — латинский поэт и оратор, современник Августа, друг и подражатель Овидия. Побуждаемый примером последнего, Сабин занимался сочинением ответов на написанные Овидием послания героинь (Героид), которые он издал; поэтому его считали составителем последних шести Овидиевых посланий. По Овидию (ех Pont. 4, 16, 13 сл.) ему приписывают также стихотворение «Troezen» — элегию, прославляющую одну девушку того же имени, и «Opus dierum», подобное «Έργα» Гесиода или «Georgica» Вергилия. Первое крайне недостоверно, ибо в указанном месте Troezena составляет только конъектуру Гейнзии вместо рукописного Trisemen, и может быть, вернее предполагать эпическую поэму; второе следует скорее считать за продолжение Овидиевых «Fasti»; оно не было окончено. Умер Сабин ещё в цветущем возрасте, после 11 г. до н. э. Прежде приписывали ему ещё три сохранившихся письма, написанных элегическим размером и изданных впервые в ed. princ. Овидии, но теперь уже нет сомнения, что эти письма составлены одним учёным второй половины XV в. (около 1467 г.), Ангелом Квирином Сабином, критически обработаны Lörs’ем в его издании «Героид» Овидия. Источник Латинские поэты Поэты I века Персоналии по алфавиту


Георг Сабин (, настоящая фамилия Шулер ; 23 апреля 1508, Бранденбург-на-Хафеле — 2 декабря 1560, Франкфурт-на-Одере) — немецкий филолог и поэт. Биография Сын городского головы. В 1523—1533 гг. изучал филологию и право в университете Виттенберга; именно в этот период начал подписывать стихи псевдонимом Сабин. Был учеником Меланхтона, женился на его дочери. В 1538 г. стал профессором университета во Франкфурте-на-Одере. В 1544 году с учреждением нового университета в Кёнигсберге герцог прусский Альбрехт пригласил Сабина занять пост его первого ректора. Сабин является автором университетской печати, на которой изображен поясной портрет герцога без головного убора, в латах и с обнажённым мечом. В XIX веке портрет перекочевал на значок кёнигсбергских студентов. Сабин был назначен Альбрехтом на должность пожизненно, что противоречило традициям высшей школы и вызывало неодобрение профессуры. В 1555 в результате преследования последователя А. Осиандера отчислен из университета (формальная причина — теологический спор). В 1555 году Сабин с почётом вернулся во Франкфурт-на-Одере. Курфюрст Бранденбурга Иоахим II охотно советовался с ним и использовал как дипломатического представителя. Лучшие стихотворения Сабина выдержаны в древнеримском духе, в манере Овидия: «In Ovidii fabulas» (Виттенберг, 1556), «Poemata et epistolae» (Лейпциг, 1558—1559) и др. Литература Toppen, «Die Gründung der Universität zu Königsberg und das Leben ihres ersten Rektor s Georg S.» (Кенигсберг, 1844); Hefftor, «Erinnerung an Georg S.» (Лпц., 1844); Fürstenhaupt, «Georg S.» (Б., 1849). Heinz Scheible. Georg Sabinus (1508—1560) : ein Poet als Gründungsrektor. Erstdr. in: Die Albertus-Universität zu Königsberg und ihre Professoren. Berlin, 1995, S. 17 — 31; ebenfalls in: Melanchthon und die Reformation. Mainz : von Zabern, 1996, S. [533] — 547 Поэты Германии Новолатинские поэты Поэты XVI века Филологи Германии Филологи XVI века Ректоры Кёнигсбергского университета


Сэр Эдвард Сэ́бин (, фамилия часто транслитерируется как Себайн или Сабин; 14 октября 1788 — 26 июня 1883) — английский физик и математик, состоял на военной службе по артиллерийскому ведомству. Член Лондонского королевского общества (1818), в 1861—1871 гг. — президент. Биография Эдвард Сэбин родился 14 октября 1788 года в городе Дублине. Сэбин принимал участие в экспедиции Парри 1818—1819 годов, имевшей целью открытие Северо-Западного прохода, в ходе которой производил исследования в области магнетизма и учения о маятнике. Для продолжения этих исследований он в 1823 году объездил морской берег Сьерра-Леоне и от восточного берега Северной Америки добрался в 1823 г. до Гаммерфеста, Шпицбергена и Гренландии. Результаты измерений, произведённых во время этих путешествий, он изложил в своём труде «A pendulum expedition etc.» (Лондон, 1825). В 1849 году учёный был награждён Королевской медалью Лондонского королевского общества. В 1865 году Сэбин произведён в генерал-лейтенанты. В своём «Report on the variations of the magnetic intensity observed at different points of the earth’s surface» (Лондон, 1838) Сэбин пытался подкрепить гауссовскую теорию земного магнетизма графическим изображением результатов наблюдений Эрмана и Ганстина. Особенно Сэбин прославился своими трудами по устройству системы метеоролого-магнитных обсерваторий в английских колониях. Об этих обсерваториях, которые долго состояли под главным его управлением, он напечатал «Contributions to terrestrial magnetism» (1840—1876). Сэбину принадлежит ещё сочинение «On the cosmical features of terrestrial magnetism» (Лондон, 1862). Жена Сэбина перевела на английский язык «Путешествие по Сибири» Врангеля, «Kosmos» и «Ansichten der Natur» Гумбольдта. Именем ученого названа вилохвостая чайка (xema sabini), остров Сабин в восточной Гренландии, кратер Сабин на Луне. Примечания Литература Физики Великобритании Математики Великобритании Физики по алфавиту Математики по алфавиту Ботаники по алфавиту Президенты Лондонского королевского общества Члены Лондонского королевского общества Члены Гёттингенской академии наук Награждённые медалью Копли Члены-корреспонденты Французской академии наук Члены Шведской королевской академии наук Президенты Британской научной ассоциации


Юлий Сабин — родом из Галлии, сделал попытку (67—70 г. н. э.) в царствование Веспасиана освободить Галлию от римского владычества. Воспользовавшись восстанием Цивилиса, подчинявшего себе германцев и батавов, Сабин в союзе с двумя тревирами, Юлием Классиком и Юлием Тутором, поднял против римлян галльские племена, и одно время счастье ему благоприятствовало. Но принятие им титула цезаря погубило дело. Могущественное секванское племя отложилось от него, и когда Сабин захотел силой заставить его присоединиться к нему, то был разбит. Позже Сабин был схвачен и привезён в Рим, где и был казнён по приказанию Веспасиана. Главный герой оперы Джузеппе Сарти «Юлий Сабин». Литература Римские узурпаторы


Ви́бия Саби́на (; родилась между 83 и 86 годами — умерла в 136/137 году) — жена римского императора Адриана. Дочь Матидии (племянницы императора Траяна) и её первого мужа, консула . Приходилась своему супругу троюродной племянницей. Биография Воспитывалась в доме императора Траяна вместе с другими родственницами. Жена Траяна Помпея Плотина, покровительствовавшая Адриану, женила его в 100 году на Сабине, чтобы упрочить за ним власть: «Её радостно приветствовала Плотина и не особенно желал Траян». Брачный союз укреплял статус Адриана как наследника Траяна. В 117 году, после смерти Траяна, Адриан стал императором, причём было объявлено, что перед смертью Траян успел его усыновить. Брак был несчастен и бездетен. Адриан, вступив на престол, «относился к Сабине, как к рабе, хотя она, кроме красоты, отличалась тонким умом и строгостью нравов». Также отмечают, что Адриан говорил: «И со своей женой, как он говорил, он развёлся бы из-за её угрюмости и сварливости, если бы был частным человеком». Сабина платила Адриану взаимной неприязнью. Римские историки пишут: «Она открыто заявляла, что, узнав его чудовищный характер, приложила все усилия, чтобы не забеременеть от него на погибель рода человеческого». Одновременно широко известен был пламенный роман императора с юношей Антиноем. Сабина сопровождала Адриана в его второй поездке на Восток (128—130 гг. н. э.), когда во время путешествия по Нилу погиб при невыясненных обстоятельствах любимец императора Антиной. К концу жизни отношения Адриана с женой стали ещё хуже. «Он сменил префекта претория Септиция Клара и государственного секретаря Светония Транквилла (того самого, который написал „Жизнь двенадцати цезарей“), а также многих других за то, что они вели себя на половине его жены Сабины более свободно, чем это было совместимо с уважением к императорскому двору» (АЖА, Адр. XI). С годами ненависть императора к жене всё усиливалась. Существует легенда, что страдающий от смертельной болезни Адриан даже принудил Сабину лишить себя жизни, чтобы она не радовалась после его смерти. Но хотя слухи, что он её отравил или довел до самоубийства, существовали, прямых свидетельств этому преступлению нет. Римские историки пишут так: «Супруга его, Сабина, претерпевавшая обиды, почти как рабыня, была доведена до самоубийства», «скончалась и жена его Сабина, и дело не обошлось без толков о том, что Адриан дал ей яд». Она скончалась раньше мужа примерно на год, в 136 или 137 году, прожив 36 лет в несчастливом браке. Так как детей у них не было, с целью сохранения династии Адриан был вынужден усыновить Антонина Пия, который и стал его наследником. Была обожествлена как Гера (точно также Адриан обожествил Антиноя после его гибели, а сам Адриан был обожествлен как Зевс). Урна с её прахом (а также с прахом Адриана и остальных императоров династий Антонинов и Северов) хранились вплоть до времен Каракаллы в мавзолее Адриана. Статуи и монеты В 12-й год царствования Адриана (128 год), когда сенат наименовал его «отцом отечества», Сабина наконец была провозглашена августой; на некоторых александрийских монетах она носит этот титул ещё ранее. Согласно полученному титулу, в её честь на регулярной основе чеканилось большое количество монет, причём Вибия Сабина стала образцом для чеканки будущих август в течение следующих полутора столетий. Пример надписи: SABINA AVGVSTA IMP. HADRIANI AVG. P. P.; SABINA AVGVSTA HADRIANI AVG PP Судя по сохранившимся портретам, она «сначала носила прическу в стиле Плотины, а затем постепенно перешла к простой прическе на пробор, которая больше соответствовала классическим идеалам Адриана. На портрете мы видим строгий, холодный, расчётливый взгляд из-за полуопущенных век». В 2006 году появились новости про статую Сабины, которую итальянским властям удалось вернуть из Бостонского музея, куда она попала нелегально. В честь этого возвращения в том же году на вилле Адриана состоялась выставка, посвящённая супруге императора. В литературе Маргерит Юрсенар. Воспоминания Адриана Георг Эберс. Император Кейт Куинн. Императрица семи холмов Kate Quinn. The Three Fates Kate Quinn. Lady of the Eternal City Ссылки Выставка, итал. яз. Примечания Родившиеся в 80-е годы Умершие в 130-е годы Супруги римских императоров Супруги правителей II века Августы Википедия:Персоналии, не категоризованные по месту рождения Похороненные в замке Святого Ангела


Сабиниа́нцы () или кассианцы () — представители древнеримской юридической школы I века, основанной Гаем Атеем Капитоном, но называемой по именам её наиболее выдающихся руководителей: Мазурия Сабина и Кассия Лонгина, ученика Сабина. Основной источник сведений о школе — Секст Помпоний. Именно он, рассказав о Лабеоне и Капитоне, прибавляет затем: «hi duo primum veluti diversas sectas fecerunt», то есть что от них пошли как бы две различные школы в юриспруденции. Школа, ведущая своё начало от Лабеона, называлась по имени его ближайшего ученика — Прокула — прокулианцами, а школа, ведущая начало от Капитона, по имени ученика этого последнего — Сабина — сабинианцами. К сабинианцам принадлежали Гай Атей Капитон, Мазурий Сабин, Кассий, Целлий Сабин, Луций Яволен Приск, Абурний Валенс, Тусциан и Сальвий Юлиан, Африкан. По своим принципам сабинианцы (кассианцы) противополагали себя прокульянцам, но состав разногласий её с последними почти неизвестен. Источники Сабинианцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). Санкт-Петербург: 1890—1907. Покровский И. А. История римского права. — 2004. ISBN 5-8354-0232-5 Материалы ЭСБЕ Юристы Древнего Рима


Анато́лий Христофо́рович Саби́нин (—, ) — врач-писатель. Издавал журнал общественной медицины и гигиены «Медицинская беседа». Биография Окончил Воронежскую духовную семинарию, далее, в 1875 — Медицинско-Хирургическую академию в звании лекаря. В 1873 г. подчинен негласному надзору, в виду его близкого знакомства летом 1873 г. в Воронеже с поднадзорным А. С. Пругавиным. В 1876—1877 гг. ординатор, земский врач Корсунского уезда Симбирской губернии. Впоследствии врач губернской земской больницы и городовой врач в Воронеже. С 1899 по 1904 гг. — старший врач губернской земской больницы в Воронеже.. В Воронеже с 1884 года Сабинин жил в двухэтажном каменном здании (разрушено во время Великой Отечественной войны) в начале 1-й Острогожской улицы (ныне Пушкинская), в котором располагалась аптека Л. И. Мюфке Умер года. Похоронен на Смоленском православном кладбище. Главные труды «Учебник физиологии» (для фельдшерских школ и фельдш., 4-е изд., 1898) «К статистике сифилиса в Воронежской губ.» («Прот. съезда зем. врачей Ворон, губ.», 1882) «Животные паразиты в кишках» (брошюра, 1890) «Физиологические беседы» (ib., 1888) «Дифтерия и меры борьбы с нею» («Мед. беседа». 1893) «История чумы с древнейших времён» (1897) и др. Журнал Журнал общественной медицины и гигиены «Медицинская беседа» издавался (совместно с В. И. Миропольским) 37 лет (1869—1906 гг., по другим сведениям - со 2 апреля 1887 года по 1908) и имел большое значение для повышении уровня профессионализма врачей и выходил два раза в месяц. Журнал ставил цель знакомить общество с последними достижениями врачебной науки, а также с желательной постановкой врачебного дела. Основным средством этого были популярные статьи по местным санитарным вопросам и земской медицине, публикация исторических сведений и информации о местных врачебных учреждениях и лицах. Также велась врачебная хроника и печатались заметки по народной медицине. Журнал получил большую золотую медаль на 1-й всероссийской гигиенической выставке в 1893 г. в Санкт-Петербурге. Примечания Источники Ссылки книга «А се грехи злые, смертные…. Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX — начала XX века. Книга 3» на Озоне Медики Российской империи Писатели Российской империи Выпускники Воронежской духовной семинарии Похороненные на Смоленском православном кладбище, чьи могилы утрачены


Натуральный строй — музыкальный строй, использующий интервалы, построенные на основе обертонов. Октава (2:1), квинта (3:2), кварта (4:3), большая терция (5:4), малая терция (6:5), целый тон (9:8), и диатонический полутон (16:15). В результате получается гамма абсолютно гармоничная начальному тону, но только в пределах этой тональности. Натуральная семиступенная шкала Эту шкалу можно рассматривать как модификацию пифагорейской шкалы, в которой пифагорейская терция была заменена на натуральную (4:5) Дидимом (около 100 лет после Пифагора). {| class="wikitable" | align="center"| C || | align="center"| D || | align="center"| e || | align="center"| F || | align="center"| G || | align="center"| a || | align="center"| h || | align="center"| C |- | 1 || || 9/8 || || 5/4 || || 4/3 || || 3/2 || || 5/3 || || 15/8 || || 2 |- | | Б. целый тон || | М. целый тон || | полутон || | Б. целый тон || | М. целый тон || | Б. целый тон || | полутон || |- | | align="center"| 8 : 9 || | align="center"| 9 : 10 || | align="center"| 15 : 16 || | align="center"| 8 : 9 || | align="center"| 9 : 10 || | align="center"| 8 : 9 || | align="center"| 15 : 16 || |- | | align="center"|204 ц || | align="center"|182 ц || | align="center"|112 ц || | align="center"|204 ц || | align="center"|182 ц || | align="center"|204 ц || | align="center"|112 ц || |} Жирным шрифтом выделены ноты, которые построены по квинтам, как в пифагорейском строе. Другие построены по терциям. При построении звукоряда получились два различных интервала, названных большой целый тон (8:9) и малый целый тон (9:10), совокупно дающих большую натуральную терцию (4:5): . Расширение до двенадцати тонов (расширенный натуральный строй) Двенадцатитоновая шкала получается путём чистого вычисления недостающих пяти тонов. Если использовать диатонический полутон (15:16), можно получить исключительно рациональные соотношения частот. {| class="wikitable" ! Name ! align="center"|Разностьчастотс предыдущим тоном ! Разностьчастотс тоникой ! Коэффициент || Музыкальный интервал ! Связь с квинтовымкругом |- ! align="center"| C | align="center"| 1 : 1 | align="center"| 1 : 1 || 1 | align="right" | 0,000 Ц || |- | align="center"| des | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 16 : 15 || 1,0666... | align="right" | 111,731 Ц | align="right" |б.терция вниз от F |- ! align="center"| D | align="center"|135 : 128 | align="center"| 9 : 8 || 1,125 | align="right" | 203,910 Ц || |- | align="center"| es | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 6 : 5 || 1,2 | align="right" | 315,641 Ц | align="right" | б.терция вниз от G |- | align="center"| e | align="center"| 25 : 24 | align="center"| 5 : 4 || 1,25 | align="right" | 386,314 Ц | align="right" | б.терция вверх от C |- ! align="center"| F | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 4 : 3 || 1,333... | align="right" | 498,045 Ц || |- | align="center"| fis | align="center"|135 : 128 | align="center"| 45 : 32 || 1,40625 | align="right" | 590,224 Ц | align="right" | б.терция вверх от D |- ! align="center"| G | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 3 : 2 || 1,5 | align="right" | 701,955 Ц || |- | align="center"| as | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 8 : 5 || 1,6 | align="right" | 813,686 Ц | align="right" | б.терция вниз от C |- | align="center"| a | align="center"| 25 : 24 | align="center"| 5 : 3 || 1,666... | align="right" | 884,359 Ц | align="right" | б.терция вверх от F |- ! align="center"| B | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 16 : 9 || 1,777... | align="right" | 996,090 Ц || |- | align="center"| h | align="center"|135 : 128 | align="center"| 15 : 8 || 1,875 | align="right" | 1088,269 Ц | align="right" | б.терция вверх от G |- ! align="center"| C | align="center"| 16 : 15 | align="center"| 2 : 1 || 2 | align="right"| 1200,000 Ц || |} Тоны, отмеченные жирным шрифтом, получены с помощью квинт, прочие с помощью терций Расстояния между соседними ступенями (полутон) неодинаковы и имеют названия: {| class="wikitable" ! Название || Соотношение частот || Музыкальный интервал |- | Диатонический полутон || align="center"| 16 : 15 || align="right" |111,731 Ц |- | Большая лимма || align="center"|135 : 128 || align="right" | 92,179 Ц |- | Хроматический полутон || align="center"| 25 : 24 || align="right" | 70,672 Ц |} Примеры звуков См.также Квинтовый круг Цент Натуральный звукоряд Свободное программное обеспечение для игры с динамически изменяющимся строем Литература http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/f/fd/Button_blockquote.png Теория музыки Музыкальный строй


Его́р (Егорий) Фёдорович Саби́нин (1833—1909) — русский . Биография Происходил из дворян. Образование получил в Главном педагогическом институте (Вып. IX. 1856), где математику преподавал М. В. Остроградский. Степень магистра математики получил в Московском университете, защитив рассуждение «Об условиях, служащих к отысканию и различению maximum и minimum двойных интегралов» и после этого был избран доцентом по чистой математике в Новороссийском университете. Степень доктора получил в 1868 году в Новороссийском университете, защитив диссертацию «Исследование наибольших и наименьших значений определённых многократных интегралов»; после этого избран был экстраординарным профессором, а затем вскоре ординарным. Читал курсы Дифференциального и вариационного исчисления. В 1873 году был награждён орденом Св. Анны 2-й степени с императорской короной; с 26 декабря 1877 года — . Один из первых биографов М. В. Остроградского. Библиография Об условиях, служащих к отысканию и различению maximum и minimum двойных интегралов. — Москва: тип. В. Готье, 1866 (магистерская диссертация) Об остаточном члене формулы Гаусса : (Чит. 15 окт. 1866 г.) — [Москва]: Унив. тип. (Катков и К°), [1867] Исследование наибольших и наименьших значений определенных многократных интегралов. — Одесса: тип. Л. Нитче, 1868 (докторская диссертация) К интегрированию дифференциальных уравнений с помощью рядов. — Одесса: тип. Г. Ульриха, 1878 К мемуару Коши: Sur l'intégration des équations différentielles. — [Москва]: Моск. матем. о-во, состоящее при Моск. ун-те, 1878 Михаил Васильевич Остроградский: Речь, произнес. орд. проф. Е.Ф. Сабининым в торжеств. собр. Новорос. ун-та 30 авг. 1881 г. — Одесса: тип. П.А. Зеленого (б. Г. Ульриха), 1881 О начале наименьшего действия. — Одесса: тип. П.А. Зеленого (б. Г. Ульриха), 1881 Об интеграле, обращающемся в minimum при тех же условиях, при каких имеет место minimum интеграла действия. — Одесса: тип. П.А. Зеленого, 1883 Теория пределов и бесконечно малых величин : Введ. в дифференц. исчисление : Лекции, чит. в Новорос. ун-те в 1884 г. — Одесса: типо-лит. П. Францова, 1884 Курс вариационного исчисления. — Москва: Унив. тип., 1893 Примечания Источники Сабинин Егор Фёдорович на сайте «Общероссийский математический портал» Выпускники Главного педагогического института Профессора Новороссийского университета Персоналии, чья дата смерти не установлена


Михаи́л Па́влович Саби́нин (монах Гоброн, , , (?) — , ) — историк грузинской церкви, сын русского священника и грузинки. По окончании тифлисской гимназии (учился до 1868 года, выпускные экзамены не сдал) поступил вольнослушателем в СПб. духовную академию и получил степень кандидата за сочинение «История грузинской церкви до конца VI в.» (СПб., 1877). Ещё ранее, в 1871 г., он издал «Полное жизнеописание святых грузинской церкви» (частично переиздано в 1994). Оба сочинения писаны по грузинским рукописным первоисточникам, почему излагают предмет с гораздо большей подробностью, чем предшествовавшие ему исследователи, например, Иосселиани. Главный и наиболее ценный труд Сабинина: «Древние акты грузинской церкви», извлечённые из рукописей и на грузинском языке, с русским переводом Сабинина, изданные Академией наук. Сабинин занимался и восстановлением грузинских монастырей, что вызывало одобрение таких церковных деятелей, как Иоанн Кронштадтский и будущий патриарх Кирион II. За его подвиг и труды в защиту Грузинской Православной Церкви и ее попираемых синодальной бюрократией традиций его дважды высылали из Грузии Во время второй высылки он умер от пневмонии. Наконец, известна его деятельность по созданию икон (самая знаменитая — «Слава Грузинской Православной Церкви») и молитв (например, Шио Мгвимскому). Примечания Ссылки Михаил Сабинин — подвижник Грузинской церкви. Важа Кикнадзе Православие.ру Агиографы Историки Грузии Учёные XIX века Историки церкви Религиозные деятели Грузии Персоналии:Бодбийский монастырь Религиозные деятели России Историки России


Стефа́н Ка́рпович Саби́нин (—) — протоиерей и богослов. Биография Сын дьячка села Болота Воронежской губернии. Начальное образование получил в духовном училище, которое из-за недостатка средств едва не оставил. «Но здесь на него обратил свое внимание Воронежский архипастырь, приказав принять его, за его способности, в бурсу на имевшуюся в то время стипендию генерала Сакена», которым мог быть епископ Мефодий (Смирнов). В Воронежской духовной семинарии он проявил большие способности в изучении древних языков и, будучи ещё учеником старшего класса, был назначен преподавать в низших классах греческий язык. По окончании семинарии, в продолжение трёх лет, был преподавателем латинского, греческого и немецкого языков в училище, а в 1816 году ещё и публичным катехизатором в Воронеже. С 1817 года учился в Петербургской духовной академии, и по получении степени магистра за сочинение о книге «Песнь Песней» был оставлен бакалавром на кафедре немецкого языка академии. Вскоре он женился и 11 октября 1823 года был рукоположен в сан священника и назначен в храм русской дипломатической миссии в Копенгаген. С этого времени началась его многосторонняя учёная деятельность, первое место в которой занимало христианское богословие вообще и в частности — филологические исследования об отдельных местах и целых книгах Св. Писания Ветхого Завета, о чём он писал своему учителю Герасиму Павскому: Когда я получил свободу располагать временем по моему произволу, тогда я устремился весь на чтение Ветхого Завета как в оригинале, так и в лучших переводах … Вы возбудили во мне ревность заниматься Ветхим Заветом, да принадлежит же вам и честь поддерживать во мне оную … В журнале «Христианское чтение» с 1829 по 1839 год им было напечатано семнадцать обширных экзегетических монографий по истории и археологии Ветхого Завета: о судьбе потомства Ноя, об Иакове и Исаве, о сынах Иакова, о Измаиле; о пророчествах Моисея, Валаама; пророчество о Вавилоне, Ниневии, Тире, Египте, об Аврааме и его потомстве; толкование LV главы пророка Исаии (об И. Христе); пророчество о нынешнем состоянии Иудеев, о состоянии Иудеев в плену Вавилонском; о книге Песнь песней и др. В 1831 году он получил орден Св. Анны 2-й степени, а спустя два года — набедренник. В 1835 году, во время приезда в Россию, он был возведён в сан протоиерея. Наряду с библеистикой Сабинин, выучив исландский язык, изучал исландские письменные источники о русской истории. Императорской академией наук была издана составленная им по грамматике датского профессора Эразма Христиана Раска «Исландская грамматика». В Копенгагене сошёлся с тамошними учёными и в 1843 году был избран в члены «Королевского общества северных антиквариев» и «Комитета для изучения древнерусской истории». В собраниях как общества, так и комитета он постоянно присутствовал, результатом чего был ряд ценных научных статей в «Чтениях» Московского общества истории и древностей (начиная с 1840 г.): «Извлечение из саги Олава, короля норвежского», перевод сочинений Сума (с датского), «О хазарах», «О Галиции и Людомирии», «О пацинах, или печенегах», «О славянах, их происхождении и древнейших жилищах», «О финнах», «О половцах», «О бармах», «О Всеславе Брячиславиче», «О происхождении наименований: болярин и боярин», «Купало», «Волос, языческое божество, сравнительно с Одином скандинавским». В Веймаре, куда Сабинин в 1837 году был назначен духовником к вел. кн. Марии Павловне, вел. княгиня поручала ему прочитывать книги и давать ей отзывы. Он сошёлся близко с йенскими, а также мекленбургскими (мекленбургский «Союз истории») учёными, в издания которых доставлял много материала в виде рецензий, особенно о книгах, имевших предметом жизнь России. Семья Сабинина жила в Веймаре на втором этаже в доме Шарлотты фон Штейн, известной своими отношениями с Гёте. Сабинин находился в переписке с знаменитыми в то время славистами — Коларом, Ганкой, Шафариком, которые обыкновенно к нему обращались за разрешением своих недоумений о славянских древностях и по части филологии. Сабинин любил немецкую поэзию и принимал у себя местных или заезжих поэтов, художников, учёных, музыкантов и литераторов. В 1840 и 1848 году в Йене вышло двухтомное издание произведений А. С. Пушкина на немецком языке, переведённое и опубликованное Сабининым совместно с Г. Трёбстом. Под руководством Сабинина его семьёй были переведены на русский язык многие лучшие произведения тогдашней немецкой (а также французской) проповеди; его жена перевела на русский язык «Торквато Тассо» Гёте. Полной библиографии его научно-литературной деятельности не существует. Многие из его сочинений остались в рукописях и находились в библиотеке Петербургской духовной академии. Сюда относятся переводы целых книг Св. Писания Ветхого Завета на русский язык (книга Иова переведена им и прозой, и стихами; первые 12 глав книги Исаии также переданы близко к подлиннику правильной русской речью, с присоединением обширнейших примечаний), а также «Библейский ветхозаветный лексикон», где на каждый ветхозаветный термин делается свод относящихся к нему параллельных мест. В рукописи осталась его «Сирская грамматика». Многие рукописи сгорели под Ялтой, куда уже после смерти Сабинина переселилась его семья. В «Сборнике Императорского московского общества истории и древностей» были напечатаны его письма к М. П. Погодину. С. К. Сабинин имел обширное семейство: шесть дочерей и пять сыновей; в их числе — Марфа Степановна Сабинина. В 1854 году он был награждён немецким орденом Сокола II степени. Примечания Литература Протоиерей Стефан Сабинин // Альфа и Омега. — 2004. — № 2 (40). — С. 147—173. Родившиеся в Воронежской губернии Богословы по алфавиту Археологи России Выпускники Воронежской духовной семинарии Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии


Похище́ние саби́нянок, или саби́нская война́, — эпизод, относящийся к легендарному периоду римской истории. Рим был заселён одними только мужчинами; соседние племена не хотели выдавать своих дочерей замуж за бедное население Рима. Тогда Ромул устроил праздник Консуалий и пригласил соседей. Те явились со своими семействами. Во время праздника римляне неожиданно бросились на безоружных и похитили у них девушек. Возмущённые соседи начали войну. Римляне разбили латинян, напавших на Рим. Гораздо труднее была война с сабинянами, которые потеряли особенно много женщин. При помощи дочери начальника капитолийской крепости Тарпеи сабиняне завладели Капитолием. Борьба продолжалась очень долго. Сабиняне под начальством царя Тита Тация наконец одолели римлян и обратили их в бегство. Ромул взывал к богам и обещал построить храм Юпитеру Статору (Остановителю), если он остановит бегущих. В эту решительную минуту сабинские женщины, привязавшиеся уже к своим римским мужьям и имеющие от них детей, с распущенными волосами и в разорванных одеждах бросились между сражавшимися и стали умолять их прекратить битву. Сабиняне согласились, и был заключён вечный мир, по которому два народа соединились в одно государство под верховным главенством Тита Тация и Ромула. Римляне должны были носить, кроме своего имени, ещё сабинское название — квириты. Религия становилась общая. Согласно Fasti Triumphales день примирения с сабинянами состоялся 1 марта 752 года до н. э. В память об этом событии Ромул учредил праздник Матурналий и дал женщинам много почётных прав. Как отмечает А. П. Беликов, легенда о похищении сабинянок «раскрывает особенности римского уважительного отношения к женщинам, т. к. реально значительная часть женского населения раннего Рима появилась в нём в результате похищений и захватов во время набегов на соседей, и чтобы «чужие» женщины стали хорошими жёнами, требовалось привязать их к себе вниманием, заботой, бережным и добрым отношением. Что, в конечном счёте, и стало традиционным для римлян». Примечания См. также «Сабинянки, останавливающие битву между римлянами и сабинянами» Литература Сабинская война Сексуальное насилие во время вооружённых конфликтов


Сабинум (Sabinum) — имение Горация, находившееся в Сабинской области (к северу от Тибура). Меценат в 33 г. подарил его поэту (описание этого имения Гораций дал в 16 письме I кн., 1—14). Имение было не особенно большое, лежало в гористой местности, имело прохладную долину и тенистые леса; близ дома находился чистый холодный источник (Гораций дал ему имя Bandusia) и возвышение L u cretilis. Ср. Gaston Boissier, «Nouvelles promenades archéologiques» (П., 1886, стр. 1—62); И. Гревс, «Очерки по истории римского землевладения». Литература Гораций


Марин Сабич (; 1860—1922) — хорватский журналист, поэт, переводчик. Учился в Вене и Загребе. В 1884—1888 годах работал журналистом в Задаре. В 1888 году основал литературно-публицистический еженедельный журнал «Il dirrito croato» в Пуле. Стихотворения Сабича проникнуты стремлением к всеславянскому единению. Сабич переводил поэзию разных славянских народов (в том числе Яна Неруду, Врхлицкого и др.) на итальянский язык. Литература Журналисты Хорватии Поэты Хорватии Переводчики поэзии на итальянский язык Родившиеся в 1860 году Умершие в 1922 году Персоналии по алфавиту


Ки́нешма — город (с 1777) в северо-восточной части Ивановской области России. Административный центр Кинешемского района, в состав которого не входит, образует городской округ Кинешма. По численности населения и промышленному развитию Кинешма является вторым городом области. В 2010 году город включён в перечень исторических поселений федерального значения. Этимология Согласно одной из наиболее вероятных версий, топоним «Кинешма» имеет финно-угорское происхождение и означает «тёмная глубокая вода» или «тихая спокойная гавань». По мнению лингвиста А. К. Матвеева, название происходит от мерянского корня со значением «конопля» (ср. и с тем же значением). Окончание (формант) -ма часто встречается в названиях рек и речек на территории современных Ярославской, Костромской и Ивановской областей. Физико-географические характеристики Кинешма находится недалеко от границы Ивановской области с Костромской (30 км) и Нижегородской (120 км) областями, в 400 км северо-восточнее Москвы, в 100 км от областного центра Иваново, в 90 км от Костромы. Город расположен на правом берегу Волги (Горьковское водохранилище), в месте впадения в неё реки Кинешемки и занимает площадь 48,9 км², протянувшись вдоль берега реки более чем на 11 километров. Имеет порт и железнодорожную станцию. Старая часть города расположена на левом берегу Кинешемки, близ её устья. Главные улицы вытянуты вдоль Волги. Городской округ Кинешма граничит с Кинешемским муниципальным районом. На противоположном от Кинешмы левом берегу Волги расположены город Заволжск и Заволжский район Ивановской области. Другие ближайшие города, расположенные на Волге: вверх по Волге — Плёс, вниз — Юрьевец и Пучеж. Природные особенности Территория города составляет 4890 га (2632 га — застроенные земли, 330 га — зелёные насаждения и 122 га — водные массивы). Город расположен в зоне так называемой «Волжской Швейцарии», ландшафтные и природно-климатические условия благоприятны для отраслей, связанных с оздоровлением и туризмом. Лесная зона (область расположена на стыке европейской тайги и смешанных лесов) может использоваться для организации баз отдыха, оздоровительных комплексов. В прилегающих лесах насчитывается более 140 видов птиц и свыше 20 видов диких млекопитающих. Климат Климат умеренно континентальный. Для него характерно сравнительно жаркое лето и морозная зима с устойчивым снежным покровом. Средняя зимняя температура воздуха −8…−11 °C, наиболее холодный месяц зимы — январь. Средняя летняя температура +16…+18,5 °C, самый тёплый месяц лета — июль. Среднегодовая температура +3,6 °С, годовая норма осадков — 599 мм. Экология Несмотря на наличие крупных промышленных предприятий, Кинешма имеет довольно высокий экологический рейтинг и обладает богатейшими рекреационными возможностями: водные ресурсы, ландшафты. Город расположен в непосредственной близости к основным источникам сырья для деревопереработки и производства строительных материалов, что обуславливает развитие специальной промышленности. В непосредственной близости от центральной части города расположен парк 35-летия Победы, который составляет преимущественно сосновый бор. Гидрология Главными реками Кинешмы являются Волга (Горьковское водохранилище) и её правый приток Кинешемка, уровень которых поднят подпором Нижегородской ГЭС. В черте города в Волгу впадают ещё несколько рек: Казоха, Томна, Чёрная речка. Всё это создаёт идеальные условия для отдыха на воде и проведения спортивных соревнований по водным видам спорта. На набережной реки Кинешемки расположен городской пляж. История Точная дата основания Кинешмы неизвестна. По мнению историка , Кинешма возникла в период монголо-татарского ига. Костромской краевед князь А. Д. Козловский в своём историческом труде (1840) упоминает Кинешму и Солдогу в числе городов, разграбленных во время похода казанского царевича (сына хана) Махмуда в 1429 году, ссылаясь при этом на «Древний русский летописец» Михаила Ломоносова и «Царственный летописец». Эта дата в качестве первого летописного упоминания Кинешмы встречается в ряде последующих источников. Тем не менее в приведённых Козловским исторических источниках упоминания Кинешмы и Солдоги под данным годом отсутствуют. Первое упоминание о волости Кинешма относится к 1504 году, когда волость была названа в духовной грамоте великого князя Ивана III Васильевича в числе владений (в том числе город Лух), которые он пожаловал князю Фёдору Ивановичу Бельскому в вотчину. Бельский владел этими землями, предположительно, с начала 1494 года. В 1582 году Кинешма была пожалована царём Иваном Грозным князю Ивану Петровичу Шуйскому за Псковскую оборону 1581—1582 от войск польского короля Стефана Батория. После смерти Шуйского в 1587 году вернулась в царское владение. Первоначально Кинешма была небольшой слободой, жители которой занимались рыбной ловлей на себя и государя; затем она разрослась и образовала посад. В период Смутного времени кинешемское ополчение под предводительством воеводы Фёдора Боборыкина участвовало в сражениях против польско-литовских интервентов. На территории современного города состоялось три крупных сражения с отрядами поляков и примкнувших к ним перебежчиков со стороны московского княжества шляхтича Александра Лисовского и Тышкевича. Кинешемское ополчение дважды потерпело поражение. В 1609 году в результате одного из сражений (на месте ныне существующей площади Революции) Кинешма была захвачена и разорена отрядом Лисовского, город был полностью уничтожен. Во время сражения часть населения (женщины и дети) укрывались в деревянной церкви, по приказу Лисовского церковь была сожжена вместе со всеми, кто в ней укрылся. К 1616 году Кинешма становится центром Кинешемского уезда. Благодаря своему удачному географическому расположению Кинешма вела широкую торговлю с другими городами Поволжья, северо-запада России и Москвой. В 1778 году Кинешма, бывшая ранее слободой, получила статус уездного города. года императрицей Екатериной Великой городу был пожалован герб; в указе, дарующем герб, было сказано: «В зелёном поле два свёртка полотна, изъявляющие, что сей город оными производит знатный торг». К концу XVIII века действовали мануфактуры, основанные И. Н. Талановым (1758), А. Грязновым с братьями (1778), Д. Талановым с племянниками (1779), которые выпускали различны разновидности текстильного полотна. В XVIII — начале XX веках в Кинешме ежегодно проводились две ярмарки: Крестовоздвиженская и Тихоновская (возрождена в 2004 году). В первой четверти XIX века вместо производства льняных тканей в городе начинает развиваться хлопчатобумажное производство, сырьём для которого служил американский хлопок. В Кинешемском уезде были основаны фабрики Морокиных (1820), Разорёновых (1823), Миндовских (1870). Новым стимулом в развитии города стала железная дорога — в 1871 году была построена железнодорожная линия Иваново-Вознесенск — Кинешма Московско-Ярославской железной дороги. Во второй половине XIX века были построены химические заводы по производству красителей и купороса, чугунолитейный завод, деревообрабатывающие и другие предприятия. Во второй половине XIX века в Кинешме появляется еврейское население. К конце XIX веку Кинешма с уездом стали одним из крупнейших центров текстильного производства. Был построен ряд новых крупных предприятий, в том числе в 1878 году электротехнический завод А. И. Бюксенмейстера — одно из первых в России предприятий по производству электроугольных изделий и ламп накаливания (ныне завод «Электроконтакт»). Кинешму в ряде своих картин отразил известный художник Борис Кустодиев. Впервые он посетил в город летом 1898 года. В 1905 году Кустодиев построил дом-мастерскую «Терем» близ Кинешмы, на Волге, ставший местом работы и творчества художника. В это время Кустодиев начал поиск собственного стиля, отойдя от реализма своего учителя Ильи Репина, писал не с натуры, а исходя из собственных представлений. Он вдохновлялся народными гуляньями, ярмарками, лубочными изображениями. Темой своей дипломной работы Кустодиев выбрал Кинешемскую ярмарку. Картину высоко оценила квалифицированная комиссия. В целом Кинешма запечатлена в «кустодиевских ярмарках», серии картин, изображающей праздничный быт конца XIX века — начала XX века. В 1909 году Кинешемское духовное училище окончил будущий маршал Советского Союза и выдающийся военный стратег Александр Василевский (родился в селе Новая Гольчиха Кинешемского уезда). В 1975 году в Кинешме в рамках увековечивания памяти о «знатных» (прославленных) кинешемцах был осуществлён ряд переименований улиц, в том числе улица Петровская переименована в улицу Маршала Василевского. В 1909—1912 годах в Кинешме жил будущий писатель и революционер Дмитрий Фурманов. Это время стало важным для формирования его мировоззрения и характера. В 1911—1912 годах он учился в Кинешемском реальном училище (V—VII классы), где окончательно решил посвятить себя литературе. В Кинешме писал стихи. С 1910 и до конца жизни вёл дневник. В 1912 году в местной газете «Ивановский листок» Фурманов публикует стихотворение «Памяти Д. Д. Ефремова», посвящённое учителю литературы Кинешемского училища. 5 июня 1912 года получил диплом об окончании Кинешемского реального училища. Имя Фурманова в Кинешме было присвоено Фурмановскому тупику, с 1957 года Фурмановский переулок. В 1958 году имя Фурманова присвоено школе (бывшему реальному училищу), с 2010 года — Лицей имени Д. А. Фурманова. К 1913 году в городе и уезде имелось около 90 промышленных предприятий. После Февральской революции 1917 году в Кинешме был создан Совет рабочих депутатов. Советский период ознаменовался бурным экономическим ростом, увеличением численности населения города и развитием инфраструктуры С 1930-х годов начинается массовое перевооружение всех отраслей народного хозяйства. В 1931 году в Кинешме было создано районное управление Волжского управления речным транспортом (пароходство). В 1934 пристань Кинешма вошла в состав Верхневолжского речного пароходства. В годы Великой Отечественной войны в городе было размещено 7 эвакуационных госпиталей.


С 1933 года в Кинешме проживал будущий Герой Советского Союза Юрий Горохов (родился в 1921 года в деревне Федосцыно, ныне Заволжский район). В Кинешму он переехал с родителями и учился в средней школе № 4 (ныне Лицей имени Д. А. Фурманова). По окончании школы с 1937 года работал токарем на заводе имени Калинина, одновременно занимался в Кинешемском аэроклубе имени С. А. Леваневского. В возрасте 17 лет осенью 1938 года по комсомольской путёвке Горохов был направлен в Чкаловскую военную авиационную школу. Во время Великой Отечественной войны совершил большое число боевых подвигов. С 1943 года летал на именном истребителе ЯК-7 «Александр Пушкин». Погиб 1 января 1944 года в бою. В честь Юрия Горохова названы улицы в Кинешме и Заволжске. В Кинешме на Вичугской улице Горохову посвящён военный мемориал. В парке культуры и отдыха Кинешмы есть берёзовая аллея Героев, одна из берёз посажена в честь Юрия Горохова. В парке находится макет самолёта ЯК-7 «Александр Пушкин». 30 марта 1967 года было начато строительство завода «Автоагрегат», который первоначально именовался филиалом Московского завода малолитражных автомобилей (МЗМА, впоследствии — АЗЛК). На заводе с 1996 по 2003 год выпускалась мотоколяска «Кинешма». В 1974 году в Кинешме открывается общетехнический факультет Ивановского химико-технологического института. В 1976 году в городе появляется комбинат крупнопанельного домостроения (ДСК), комбинат массово ведёт строительство жилья в городе и других городах области. В советский период появляется большое число культурных объектов, в том числе в 1979 году открывается новое здание Кинешемского драматического театра имени А. Н. Островского. В 1986 году в районе Кинешмы начинается строительство совмещённого железнодорожно-автомобильного моста через Волгу, который был достроен только в 2003 году и лишь в автомобильном варианте. На ликвидацию последствий аварии на ЧАЭС отправились более 700 кинешемцев — военнослужащих бригады радиационной, химической и биологической защиты и призванные из запаса. В результате кризиса 1990-х годов прекратили работу многие предприятия Кинешмы. Приказом Министерства культуры РФ № 418/339 от 29 июля 2010 года Кинешма утверждена как историческое поселение. В Кинешме жил Владимир Фомин (1967—2020), известный тем, что принципиально носил женскую одежду и боролся за право мужчин ходить в женской одежде. Участвовал в большом количестве телепередач, включая всероссийские. Неоднократно назывался «самым известным жителем Ивановской области». Население Национальный состав По данным переписи населения 2010 года, национальный состав населения Кинешмы представлен следующими национальностями: русские (95 %), украинцы (0,59 %), азербайджанцы (0,32 %), татары (0,29 %), цыгане (0,27 %) и другие. По итогам переписи населения 2020 года проживали следующие национальности (национальности менее 0,1 % и другое, см. в сноске к строке «Другие»): Символика Герб Современный герб городского округа Кинешма утверждён решением Кинешемской городской думы пятого созыва от 20 октября 2010 года № 12/98. Герб включает в себя зелёное поле, которое содержит два серебряных свитка сообращённых краями и наклонённых друг к другу. Щит герба обрамляет орденская лента, символизирующая награду города орденом Трудового Красного Знамени в 1977 году. Верхняя часть герба содержит символ — корону с пятью зубцами, указывающий принадлежность города к городскому округу. В основу современного герба положен исторический герб Кинешмы, который был жалован городу императрицей Екатериной II 29 марта 1779 года. Флаг Флаг городского округа Кинешма был утверждён решением Кинешемской городской думы пятого созыва от 20 октября 2010 года. Флаг представляет собой прямоугольное зелёное полотнище в соотношении ширины и длины 2:3. Поле флага содержит два белых свитка из герба города. В основу разработки флага был положен современный герб города. Зелёный фон флага символизирует — здоровье, молодость и рост. Гражданская архитектура Из исторической гражданской архитектуры сохранилась рядовая застройка XIX века и ряд достопримечательностей XIX века — начала XX веков: Волжский бульвар. Красные и белые торговые ряды. Построены в конце XIX — начале XX веков. Комплекс торговых зданий, расположенных в центральной, исторической части города, был сооружён на средства купцов-арендаторов. Торговые вывески приглашали в лавки Автономова, Буркова, Гиринского, в «Торговый дом Красильникова и Бобылькова», в лабазы знаменитых хлеботорговцев Шемякиных и Латышевых. О строительстве комплекса существует городская легенда, согласно которой в 1910 году кинешемские купцы отправились на ярмарку во вновь открытые павильоны Нижегородской ярмарки. Здание, где располагались торговые ряды, а также торг купцам понравились. По дороге домой зашёл спор, могут ли кинешемские купцы построить нечто похожее, но только лучше. Так появились в Кинешме красные торговые ряды, которые украсили восьмигранными куполами по углам прямоугольного двухэтажного здания, расположив по центру фасада аттик — небольшую стенку над карнизом со сложным рисунком, выведенным при помощи кирпичной кладки. «Ансамбль торговых рядов: красный и мануфактурный корпуса» включены в единый государственный реестр объектов культурного наследия народов Российской Федерации в качестве ансамбля местного (муниципального) значения. Торговый дом Баранова. Никольский мост через реку Кинешемку. Университет (филиал МГИУ). Здание Кинешемского реального училища (ныне Лицей имени Д. А. Фурманова). Открыто в 1904 году. Строительство здания и его оборудование осуществлено на средства кинешемского фабриканта И. А. Коновалова, который в затем стал попечителем училища, и училищу было присвоено его имя. В 1911—1912 годах здесь учился писатель-революционер Дмитрий Фурманов. После Октябрьской революции училище преобразовано в Единую Трудовую школу 2-й ступени. В 1933—1937 годах в школе учился будущий Герой Советского Союза Юрий Горохов. В 1958 году школе было присвоено имя Д. А. Фурманова. В 2010 году присвоен статус лицея. Дом Тихомирова. Кинотеатр «Пассаж». Здание городской типографии имени В. И. Ленина, 4—6 апреля 1917 года здесь состоялось совещание Совета рабочих и крестьянских депутатов Иваново-Кинешемского района. Банк Верхневолжский, конец XIX века, ныне экспозиция Кинешемского государственного художественно-исторического музея. Бывшая полотняная фабрика Миндовского, ныне Кинешемское медицинское училище. Здание Банка. Полностью реконструировано в 2008 году. Здание автостанции, бывшее здание старого железнодорожного вокзала 1871 года. Ресторан-музей «Русская изба». Здесь до революции находилась чайная трезвости, где хранилась нелегальная литература, проводились большевистские сходки и здесь же 26 октября (8 ноября) 1917 года была провозглашена Советская власть в Кинешме. Дом М. И. Куприяновой 1900-х годов, деревянный, украшен фасадной резьбой. Дом Нагорских 1909—1914 годов, деревянный с чертами модерна, построен архитектором Н. В. Нагорским для отца — доктора медицины и ветеринара В. Ф. Нагорского. Здание Кинешемского Совета рабочих и солдатских депутатов в 1917 году. Старое здание Кинешемского драмтеатра имени А. Н. Островского. Усадьба кинешемских фабрикантов Севрюговых, построенная в 1904 году. Религия Русская православная церковь Храмы города относятся к Кинешемскому городскому благочинию Кинешемской епархии Русской православной церкви. Со времени основания в 2012 году епархией руководит епископ Кинешемский и Палехский Иларион (Кайгородцев). В настоящее время в городе имеется 11 храмов, 9 из которых действующие, а также три часовни: Исторический центр Троицко-Успенский кафедральный собор, ансамбль: Успенский собор (1745), летний, пятиглавый храм в традиционных формах с эклектичными пристройками второй половины XIX века. колокольня Успенского собора (1798), многоярусная в характерной для Верхнего Поволжья барочно-классицистической стилистике. Троицкий собор (1838), зимний, ампир, архитектор И. Е. Ефимов. храм Вознесения Господня (1779), пятиглавый с барочными грушевидными куполами, на месте Вдовьего монастыря, основанного в честь событий 1609 года (борьбы кинешемцев с польско-литовской интервенцией). храм Благовещения Пресвятой Богородицы (1805), барочно-классицистический. Архиерейское подворье. храм Сретения Господня (не позднее 1779), пятиглавый, в традициях допетровского зодчества. Построен на вклады купца Г. И. Таланова. Крестовоздвиженская часовня (1744), шатровая, памятник защитникам города, павшим в бою с польско-литовскими интервентами в 1609 году. Площадь Революции (ранее Торговая площадь). часовня святителя Василия Кинешемского (2011), возле Вознесенского храма. На правом берегу реки Кинешемки храм Преображения Господня (1694), древнейший сохранившийся памятник города, двухэтажный в костромских традициях, приделы — 1790. комплекс храмов Успения Пресвятой Богородицы и Рождества Христова (находятся под угрозой обрушения в Волгу): храм Успения Пресвятой Богородицы (1747), ярусный в «нарышкинском стиле». храм Рождества Христова (1754), достроен в начале XX века. храм благоверного князя Александра Невского (1895) часовенный столб в честь 1000-летия преставления равноапостольного князя Владимира (2015) Микрорайон ДХЗ храм великомученника Димитрия Солунского (освящён в 2016), деревянный. Ул. Ивана Виноградова, мкр. ДХЗ. Микрорайон Автоагрегат храм святителя Николая Чудотворца, в процессе строительства Другие части города храм Новомучеников и исповедников земли Русской (освящён в 2016). Ул. Георгия Дудникова. храм Сергия Радонежского (1997), на городском кладбище «Затенки». храм Владимирской иконы Божией Матери (2012), при исправительной колонии № 3 УФСИН России по Ивановской области. памятник-часовня (1855) на месте первой битвы Кинешемского ополчения под началом воеводы Фёдора Боборыкина с польско-литовскими интервентами 26 мая 1609 года. Вичугская ул., возле бывшего машиностроительного завода имени Калинина. киот. Въезд с автодороги Кинешма — Иваново.


Недействующий храм храм Иоанна Златоуста, на месте Вдовьего монастыря, основанного в честь событий 1609 года (борьбы кинешемцев с польско-литовской интервенцией). Разрушенные храмы Церковь Крестовоздвиженская (на месте нынешнего универмага «Юбилейный»); Церковь Воскресенская Никольская (на месте нынешнего сквера перед торговым центром «Никольский»). Другие В Кинешме действует старообрядческий молельный дом. Деревянное одноэтажное с мезонином здание сооружено в 1798 году, является одной из ранних сохранившихся деревянных построек города и характерным примером устройства молельни в жилом доме, лишённом внешних атрибутов культового сооружения. В нежилом мезонине располагалась молельня с иконостасом, в конце 1960-х годов перевезенным в Палех. С 2006 года в городе действуют местная мусульманская религиозная организация и её молельный дом. В начале 1990-х годов в Кинешме было создано общество еврейской культуры «Встреча». С 1999 года действует местная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Еврейская община города Кинешмы». Председатели — Юрий Абрамович Левин, затем Владимир Георгиевич Младенов, затем Людмила Шлёмовна Шлюндина (преподаватель английского языка). Также с 1999 года в общине действуют воскресная школа и созданный при ней межнациональный клуб «Добрые соседи». В общине действуют также семейный и женский клубы, библиотека. В городе работают отделение благотворительного фонда «Хесед» и общественная организация еврейских женщин «Подруги». В 2002 году для общины был открыт еврейский общинный центр, до этого община работала в доме культуры. К 2016 году почти половина членов общины уехала из Кинешмы в другие города России и в Израиль. Культура В городе действует ряд учреждений культуры и общественных организаций: областные: ОГУ «Кинешемский художественно-исторический музей» (1919); Кинешемский драматический театр имени А. Н. Островского (1897); муниципальные: Городской Дом культуры, на его базе работает народный театр кукол «Пилигрим», Парк культуры и отдыха им. 35-летия Победы, Клуб «Октябрь», Театр юного зрителя имени Раскатова, учреждения дополнительного образования — Детская школа искусств и Детская художественная школа, Централизованная библиотечная система, в её состав входят городская научная библиотека им. Пазухина и ряд филиалов в различных районах города; ведомственные: ДК «Контакт» ЗАО «Электроконтакт»; частные: ООО «Культурно-развлекательный центр „Пассаж“» (кинотеатр), Молодёжно-досуговый центр «РИМ», музей «Кинешемский валенок» семьи Соколовых. Проводятся фестивали, конкурсы по разным направлениям художественного творчества, организуется выставочная деятельность: В 2007 году впервые в городе прошёл Всероссийский фестиваль исполнителей игры на русской семиструнной гитаре «Подруга семиструнная». Ежегодно, в октябре, в городе проходит Всероссийский Волжский фестиваль-конкурс исполнителей русского и цыганского романсов «Романса голос осенний», который собирает участников из России, Ближнего и Дальнего зарубежья. Кинешма принимает участие в фестивале «Зеркало», который проходит на территории области и посвящён творчеству режиссёра Андрея Тарковского. В апреле 2013 года на сцене театра имени Островского прошёл Первый Международный театральный фестиваль классической драматургии «Горячее сердце». C 2019 года в августе на базе драматического театра имени Островского проходит международный фестиваль камерных театральных форм «Островский-FEST». Музеи Кинешемский художественно-исторический музей (ул. Комсомольская, 30); Музей «Кинешемский валенок» семьи Соколовых. Самый большой валенок в мире высотой 168 см, в Книге рекордов России (ул. Ленина, 20); Музей истории Кинешемского драматического театра имени А. Н. Островского (ул. Советская, 12); Дом-музей святителя Василия, епископа Кинешемского (ул. Дудникова, 17); Кинешемский краеведческий музей (ул. Ленина, 2); Ресторан-музей «Русская изба» (Волжский бульвар, 1а); Художественный салон, информационно-туристический центр города Кинешмы (ул. Советская, 1); Музей военной техники под открытым небом при входе в Парк культуры и отдыха им. 35-летия Победы (ул. Завокзальная); Музей пожарной охраны Кинешмы, открыт 8 октября 2020 года (ул. Островского, 4); Музей «Советский автопром» (ул. Горохова); Музей завода «Автоагрегат», открыт в день 50-летия завода, 30 марта 2017 года (ул. 2-я Шуйская); Кинешемский музейно-просветительский центр имени Б. М. Кустодиева (ул. Фрунзе, 9/22); «Клуб любителей искусствъ», включая картинную галерею (ул. Рылевская, 24, строение 2); Музей рода Яковлевых «ЯМУЗЕЙ» (ул. Ленина, 18), Музей гармони (ул. Ленина, 20), открыт в 520-летний День города. Памятники монументального искусства бюст дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому 1949 года, скульптор Е. В. Вучетич, архитектор В. А. Артамонов; памятник В. И. Ленину на Волжском бульваре; памятник М. И. Калинину (1960 год); памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны на берегу реки Волга в районе Красноволжец; бюст А. Н. Островского на театральной площади 2004 года, скульптор Н. А. Иванов, архитектор А. К. Тихонов; памятник кинешемскому воеводе Фёдору Боборыкину и ополченцам на площади Революции (2012 год); памятник кинешемцам — участникам ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС; могила Неизвестного солдата на кладбище Сокольники, первая в Ивановской области, организована 9 мая 2014 года. Памятные даты 8 июня — День поминовения, в честь освобождения 4 ноября Москвы от польско-литовских интервентов силами народного ополчения под предводительством Минина и Пожарского (в 2012 году — юбилей, 400-летие, центральные торжества в регионе прошли 22 сентября именно в Кинешме, с открытием на площади Революции памятника воеводе Фёдору Боборыкину). последняя суббота июня — День города (в 2023 году — 520-летие). 1-я, 2-я или 3-я суббота сентября — День Волжского бульвара. 13 августа — День памяти Святителя Василия Кинешемского исповедника, епископа Кинешемского. В искусстве Кинешма отражена в ряде произведений искусства. Наиболее известными являются картины академика живописи Бориса Кустодиева: «Ярмарка», 1906 «Ярмарка», 1910 «Купчихи в Кинешме», 1912 «Ярмарка в Кинешме» («Карусель в Кинешме»), 1917 «Встреча» («Пасхальный день»), 1917 Фильмы, снимавшиеся в Кинешме: «Бесприданница» (1936), «Личное дело» (1939), «Весенний поток» (1940), «Яков Свердлов» (1940), «Мичурин» (1948), «Васса Железнова» (1953), «Призвание» (1956), «Семья Ульяновых» (1957), «Вторжение» (1980), «Китайский сервиз» (1999), «Русские деньги» (2006), «Хозяйка тайги» (2009), «Овсянки» (2010), «Явление природы» (2010), «Угрюм-река» (2021), сериал. Улицы и микрорайоны По состоянию на 2015 год в Кинешме имелось около 476 наименований улиц. В Кинешме имеются микрорайоны Пушкинский, Поповка, Поликор, Рубленый, 2-й фабрики, «Дмитриевский» (ДХЗ), Автоагрегат, Электроконтакт, Америка, Томна, Сокольники и другие. В реестр территориальных общественных самоуправлений в городском округе Кинешма по состоянию на 2020 год входят ТОС: «Окраина», «Поликор» (микрорайон Поликор), местечка «Волжская круча» (микрорайон Пушкинский), «Сокольники» (микрорайон Сокольники), местечка «Лапшиха» (микрорайон ДХЗ), «Содружество» (микрорайон ДХЗ), имени Маяковского (район улиц Менделеева и Правды), «Нижняя Устиниха» (микрорайон Томна), «Семья» (микрорайон Америка), «Нижние Сокольники» (микрорайон Сокольники), «Правдист» (микрорайон Сокольники), «Дмитриевский» (микрорайон ДХЗ), «25-й микрорайон» (25-й микрорайон), «Урицкого», «Контакт» (микрорайон Электроконтакт), «Рассвет», «Озерки», «Томна» (микрорайон Томна), «АЗЛК» (микрорайон Автоагрегат), «Речник», «Залесье». При главе городского округа Кинешма действует совет по вопросам ТОС. Образование В городе действуют филиалы московских и ивановских высших учебных заведений: Московский государственный индустриальный университет, Ивановская государственная текстильная академия и Современная гуманитарная академия, представительство Московского психолого-социального института. В Кинешме 10 средне-специальных учебных заведений: экономический, текстильный (филиал ИГТА), химико-технологический, технологический (интернат) техникумы; педагогический колледж; медицинский колледж; профессиональные училища № 13, № 32, № 36 и № 38. В Кинешме 17 общеобразовательных школ, том числе: средних общеобразовательных школ — 13, среди них Православная школа имени святого князя Александра Невского, школа-интернат и гимназия имени А. Н. Островского, Лицей имени Д. А. Фурманова; основных общеобразовательных школ — 4. Дополнительное образование детей проводится в детской школе искусств и детской художественной школе. В городе 2 муниципальных образовательных учреждения дополнительного образования детей «Центр внешкольной работы» и «Центр развития творчества детей и юношества». В Кинешме функционируют 34 дошкольных образовательных учреждения. Транспорт Автомобильный На юго-запад Кинешма — Иваново (Владимир, Кострома, Ярославль, Москва), на восток Кинешма — Юрьевец — Пучеж (Нижний Новгород), на север (мост через р. Волга) Кинешма — Заволжск — Островское — Кострома. Протяжённость улиц, проездов в городе 254 км, в том числе замощённых частей улиц 157 км. Внутригородские пассажирские перевозки осуществляются по 15 маршрутам, на которых задействовано 80 автобусов (ПАЗы). Ведётся постоянная работа по увеличению количества автобусных маршрутов и открытию новых с учётом пожеланий жителей города. На пригородном сообщении задействовано 15 автобусов, которые связывают город со всеми населёнными пунктами Кинешемского района. В междугородном сообщении ежедневно осуществляется до 105 рейсов, а в межобластном сообщении — до 10 рейсов в день. В городе построена западная объездная автодорога, которая соединяет автодорогу Ковров — Кинешма с кинешемским мостом через реку Волга. С целью снижения нагрузки транзитного транспорта на внутригородские дороги принято решение о строительстве кольцевой дороги на юго-востоке города.


В конце 2009 года отреставрировано и открыто (бывший старый железнодорожный вокзал) в эксплуатацию здание новой автостанции, которая стала лучшей автостанцией в Ивановской области (ул. Островского, 33а). В настоящий момент ведётся реконструкция автодороги Ковров — Кинешма и строительство нового хода автодороги Кинешма — Заволжск — Островское в Ивановской и Костромской области. Это позволит соединить центральные области России с северными областями и откроет транзитный ход на Урал. Железнодорожный Для обеспечения вывоза пассажиров в обращении имеются 2 пары пассажирских поездов и 4 пары пригородных, две из которых ускоренные: пригородное пассажирское сообщение Кинешма — Иваново (ежедневно), дальнего следования Кинешма — Москва (ежедневно). На территории станции Кинешма (расположена на 412 км от Москвы) имеется железнодорожный вокзал, спроектированный 21 декабря 1984 года и введённый в эксплуатацию 6 марта 1991 года (ул. Островского, 33). Здесь же на площади находится и старое здание вокзала (1871 года постройки), которое используется как автостанция. Станция Кинешма осуществляет приём-отгрузку инертных, наливных грузов. Развёрнутая длина путей на территории Кинешмы составляет 80 км. На территории станции Кинешма имеется действующее разворотное кольцо. Станция Кинешма является тупиковой, однако, имеется железнодорожная ветка (пассажирское сообщение отсутствует) до города Наволоки. На противоположной стороне реки Волга находится станция Заволжск, на которой так же отсутствует пассажирское сообщение. На территории города, в 2 км от станции Кинешма, имеется также ещё железнодорожная грузовая станция Кинешма-2, открытая для выполнения грузовых операций 20 июня 2007 года. С 30 июля 2020 года начали курсировать скоростные пригородные поезда — рельсовые автобусы РА3 «Орлан» сообщением Кинешма — Иваново № 7003/7004, 7005/7006, выполняется два рейса в день, в пути 1 час 29 минут. Расписание скоростных поездов «Орлан» Иваново — Кинешма синхронизировано со временем прибытия скоростных поездов «Ласточка», курсирующих по маршруту Москва — Иваново. Речной Навигационный период (апрель — октябрь). Причал «Кинешма» находится в 663 км (по воде) от Москвы. Имеется современное здание речного вокзала (площадь Революции, 8). Основными видами деятельности ОАО «Кинешемский речной порт» являются: перевозка грузов и пассажиров, организация и выполнение погрузочно-разгрузочных работ, оказание платных услуг населению. Порт осуществляет техническое обслуживание и ремонт судов речного флота. В состав порта входят объединённый грузовой район, на котором осуществляется перевозка грузов; имеются ремонтно-механизированные мастерские и железнодорожные пути. Буксирно-грузовой флот порта осуществляет перевозки, как в районе деятельности порта, так и за его пределами (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород). Порт имеет выход на пять морей. В 2010 ОАО «Кинешемский речной порт» был признан банкротом, часть оборудования порта и судов в настоящий момент распродана. До 2007 года порт осуществлял приём и обслуживание пассажиров на линии Нижний Новгород — Ярославль, однако в связи с убыточностью пассажирских перевозок, обслуживаемые линии скоростным флотом были закрыты. Речная переправа Кинешма — Заволжск — Кинешма, осуществляемая теплоходом «Москва-213», с 2009 года закрыта также в связи с убыточностью и перераспределением пассажиропотока между городами в отношении автобусного сообщения через пущенный в эксплуатацию мост через Волгу. С мая по октябрь в Кинешме делают остановки пассажирские круизно-туристические теплоходы. Со стороны индивидуальных предпринимателей организованы ежедневные обзорные прогулки вдоль волжских берегов на частных судах. Имеются еженедельные (суббота, воскресенье) прогулки до городов Плёс и Юрьевец. с 18 июня по 28 августа 2016 года 5 раз в неделю (со среды по воскресенье включительно) организованы пассажирские речные перевозки по маршруту Кинешма — Плёс — Кинешма с промежуточными остановками в Наволоках и Семигорье и Кинешма — Жажлево — Решма. Воздушный До 2010-х годов действовала вертолётная линия Кострома — Кинешма — Юрьевец, обслуживаемая Костромским авиапредприятием. Вертолёт сообщением Кинешма — Кострома в 13.04 и Кинешма — Юрьевец в 10.38. Полёты были с конца апреля до начала сентября по пятницам и воскресеньям. Здание аэропорта представляет собой небольшое деревянное здание (ул. Аккуратова, 65). До аэропорта курсирует автобус № 4. Экономика Кинешма — второй по величине и экономическому потенциалу город Ивановской области. Промышленность Один из крупных промышленных центров области. В 2010 году отгружено товаров собственного производства, выполнено работ и услуг собственными силами по обрабатывающим видам деятельности по крупным и средним предприятиям — 3,58 млрд руб. Наибольший удельный вес в промышленном производстве занимают предприятия машиностроения — 43 % от общего объёма обрабатывающих производств, текстильного и швейного производства — 24 %, химического — 17 %. Производство электротехнических, огнеупорных изделий, растворителей, комплектующих изделий для автомобилей, стройматериалов, хлопчатобумажных тканей и пряжи, швейных изделий, молочной продукции, кондитерских изделий и другой продукции. Одно из старейших существующих ныне предприятий города — «Электроконтакт», основанное в 1878 году русским изобретателем А. И. Бюксенмейстером. Во период Великой Отечественной войны выпускал электроугольные изделия, в том числе электроды для сварки танковых корпусов. В настоящее время предприятие занимается производством электротехнических изделий, изделий из металлических порошков и электроугольных изделий. В 1893 году шуйский купец П. Е. Агапов основал гончарно-изразцовый завод, сейчас это «Поликор», выпускающий огнеупорные изделия. В 1899 году был основан химический завод акционерного общества соединённых химический заводов «С. Т. Морозов, Крелль и Оттман». Во время Великой Отечественной войны завод выпускал мины «М-82», растворители лакокрасочных материалов для авиазаводов и др. С 1992 — Дмитриевский химический завод. Производит различные растворители, в том числе бутилацетат, пищевую уксусную кислоту). Также существуют более новые предприятия, такие как, например, «Авто-Раут» (производство комплектующих изделий для автомобилей). На базе бывшего завода «Автоагрегат» сейчас функционирует предприятие «Кэй Эй Си» (производство комплектующих изделий для автомобилей и их двигателей). На площадях бывшего «Автоагрегата» функционирует технопарк, в стадии реализации находится проект по производству железнодорожных вагонов (ЖелДорЭкспедиция). В городе продолжают функционировать предприятия, занимающиеся пошивом верхней одежды («Стиль», «Галс», «Швейная логистика и услуги», «Контур», «Мастер», «Маяк», «Вектор», «Вертикаль», «Агат», «Аврора»). Не на полную мощность, как в советский период, но функционируют фабрика «Томна» и «Кинешемская прядильно-ткацкая фабрика» (производство хлопчатобумажных тканей, медицинских бинтов и салфеток). Прядением хлопчатобумажных волокон занимаются «Кинешемская прядильная фабрика» и «Ветка-Текстиль», а переработкой отходов текстильных материалов (ватин) — «Ватекс-2000», «Персона-1», «Персона-2». Строительная сфера представлена следующими предприятиями: «Кинешемский ДСК» (производство изделий из бетона для использования в строительстве), «СМУ-15» (ремонтно-строительные работы) и ПСФ «Форум» (строительные работы). В пищевой промышленности продолжают работать предприятия: «Кинешемский хлебокомбинат» (производство кондитерских и хлебобулочных изделий), «Риат — хлебокомбинат город Кинешма» (производство хлебобулочных изделий), «Риат — База» (производство муки и овсяных хлопьев), «Кинешемский молокозавод» (производство мороженого). В июле 2016 году принято решение о строительстве в городе завода по производству изделий из пластмасс, инвестор ООО «Техоснастка». Торговля По данным на 2010 год, в городе действовало 563 предприятия торговли, из них 23 организации оптовой торговли, 299 магазинов (продовольственных − 105, непродовольственных — 156, смешанного ассортимента — 33, специализированных — 5), 6 торговых центров (площадью более 1000 м²), 235 предприятия мелкорозничной торговли. Зарегистрировано 58 предприятий общественного питания (5 ресторанов, 11 кафе, 7 баров, 3 закусочные и 32 столовые) и 161 предприятие бытового обслуживания. Торговля является самым динамично развивающимся сектором экономики города; в настоящий момент в городе строится большое количество новых торговых центров, в том числе и в центральной части города. В городе действуют торговые предприятия крупнейших торговых сетей: «Магнит», «Пятёрочка», «Дикси», «Эльдорадо», «Евросеть», «Связной» и другие. Функционирует несколько рынков, среди которых МУП «Центральная городская ярмарка» и его филиалы на улицах Вичугской, Макарова, Щорса. В число самых крупных торговых объектов города входят: «Таганка» («Адмирал»), гипермаркет «Адмирал», гипермаркет «Магнит», универмаг «Юбилейный», МУП «Центральная городская ярмарка». 17 ноября 2012 года на улице Плёсская открыт новый универсальный сельскохозяйственный рынок. В феврале 2014 года завершено строительство очередного супермаркета сети «Риат-Маркет», на въезде в город по автомобильной трассе . В июне 2017 завершено строительство первой очереди торгово-развлекательного центра «Лига Гранд» на перекрёстке улиц Правды и 50-летия ВЛКСМ площадью . Финансовая инфраструктура Количество банков и иных кредитных учреждений — 8. Коммуникационная инфраструктура В городе представлены следующие виды связи: городская телефонная сеть «Ростелеком»; сотовая связь: «Билайн»; МТС;«Мегафон»; Теле2 сотовая связь стандарта IMT-450: «Ростелеком» почтовая: Почта России; Медицина В городе действует развитая система муниципальных медицинских учреждений, включающая Станцию скорой медицинской помощи с филиалом, сеть Центральной районной больницы (ЦРБ) с отделениями и поликлиниками (в том числе детских).


Влади́мир Ка́рлович Са́блер (с 1915 — Десято́вский) (1845, Тульская губерния — 1929, Тверь) — государственный деятель Российской империи, обер-прокурор Святейшего Синода в 1911—1915 годах, почётный член Императорского Православного Палестинского Общества. Биография Отец — Карл Фёдорович Саблер (1809—?), обер-квартирмейстер Отдельного Гренадерского корпуса, мать — дворянка Тульской губернии Стефания Васильевна Алексеева. Дядя — Василий Фёдорович Саблер, известный психиатр. Окончил курс на юридическом факультете Московского университета (1867) и оставлен при университете на два года для усовершенствования в науках. Затем был командирован за границу (1870—1872), а по возвращении получил степень магистра за сочинение «О значении давности в уголовном праве» (Москва, 1872) и назначен доцентом по кафедре уголовного судоустройства и судопроизводства. В 1872—1873 годах читал уголовное судопроизводство в Московском университете. В 1873 году перешёл в ведомство Министерства юстиции и вскоре был назначен во 2-е отделение Собственной Е. И. В. канцелярии, где принимал участие в качестве члена в комиссиях: для обсуждения вопросов по делам о раскольниках, для обсуждения вопросов по пересмотру уложения о наказаниях, для начертания проекта нового уложения о наказаниях, для пересмотра устава о предупреждении и пресечении преступлений и многих других. В 1874—1879 годах был правителем дел Санкт-Петербургского женского патриотического общества. С 1875 года камер-юнкер; в 1876 году был назначен состоять при великой княгине Екатерине Михайловне и должен был находиться при ней во время приёма лиц дипломатического корпуса. В 1880 году причислен был к государственной канцелярии, с оставлением при 2-м отделении и с пожалованием в камергеры. С 17 апреля 1882 года — действительный статский советник. С 1881 года служил в Синоде, сперва в должности юрисконсульта, а в 1883—1892 годах — управляющего канцелярией Синода. В 1885 году был избран помощником председателя при Синоде для заведования церковно-приходскими школами. С 1880 года, в связи с болезнью Ф. Е. Гартмана, исполнял обязанности председателя Совета Мариинского института; с 1887 года временно исполнял обязанности личного секретаря великой княгини Екатерины Михайловны. С 1 января 1890 года — тайный советник. С 1892 года, после отставки Н. П. Смирнова, назначен товарищем обер-прокурора Синода, а с 14 мая 1896 года — сенатором. В 1905 году оставил должность товарища обер-прокурора из-за разногласий с К. П. Победоносцевым. Назначен членом Государственного совета. В 1911—1915 годах занимал должность обер-прокурора Синода. В связи с состоявшимся 1 марта 1916 года Высочайшим повелением о том, чтобы на будущее время доклады обер-прокурора императору по делам, касающимся внутреннего строя церковной жизни и существа церковного управления, совершались в присутствии первенствующего члена Святейшего Синода, консервативная газета «Московскія Вѣдомости» ставила данное решение в заслугу обер-прокурору Волжину, воздавая должное его «скромности и честной прямоте», а о Саблере писала: «<…> Никогда за двести лет существования Синода обер-прокурор не доводил своей власти до такой мелочной, завистливой и мстительной деспотии, до такого произвола как именно при Саблере и в его лице, и всё это при мягких улыбках, приятных словах и обещаниях. <…> Нужно было дойти засилью обер-прокуратуры и гипертрофии её власти до абсурда, словом, нужен был именно Саблер, чтобы, наконец, открылись у всех глаза на положение дел.». В 1915 году принял фамилию жены — Десято́вский. В историю русской церковной администрации вошёл под кличкой «Притычкин», которой «наградил» его санкт-петербургский митрополит Исидор. Почётный член Училищного Совета при Священном синоде, член Российского Общества Красного Креста, Почётный член Киевской духовной академии, Почётный член Московского Археологического института, член-учредитель Русского окраинного общества, член «Русского Собрания». После революции с 1918 по 1925 год неоднократно арестовывался. В 1926 был осуждён по делу митрополита Петра и отправлен в ссылку в Тверь, где и скончался в 1929 году. Награды орден Св. Владимира 4-й ст. (1880) орден Св. Станислава 1-й ст. (1885) орден Св. Анны 1-й ст. (1887) орден Белого Орла (1899) орден Св. Александра Невского (1902) орден Св. Александра Невского с бриллиантовыми украшениями (1910) орден Св. Владимира 1-й ст. (1915) Иностранные: болгарский орден Св. Александра 2-й ст. (1885) черногорский орден Князя Даниила I 1-й ст. (1886) сербский орден Святого Саввы 2-й ст. (1890) Семья Был женат на Ольге Андреевне Заблоцкой-Десятовской (1845—1920), дочери А. П. Заблоцкого-Десятовского. В 1915 году поменял фамилию на Десятовский. Дети: Святослав (19.05.1874 — ок. 1933) — окончил Санкт-Петербургскую 3-ю гимназию (1892) и юридический факультет Санкт-Петербургского университета (1896). Служил в канцелярии Совета министров, статский советник. После революции жил с отцом в Твери до 1929 года, в начале 30-х годов приехал в Ленинград, где получил работу в Гидрологическом институте, но вскоре был арестован, перевезён в Тверь и умер в тюрьме. Изменил фамилию на Воробьёв-Десятовский. Его сын — Владимир Святославович Воробьёв-Десятовский (1927—1956) — известный востоковед, индолог. Юрий (02.07.1876—1918) — дипломат, погиб в Кронштадте в сентябре 1918 года во время «красного террора». Сергей (28.10.1877—1937); с 01.07.1909 года был женат на дочери тайного советника барона фон Засс, Натальи-Варваре-Валерии; жил в Москве, был арестован и расстрелян в Бутово 21 октября 1937 года. Адреса в Санкт-Петербурге 1905—1917 — дом В. А. Ратькова-Рожнова — набережная Екатерининского канала, 71. В воспоминаниях современников Архиепископ Никанор (Бровкович) В день Александра Невского, 30 Августа [1887 года], появляется в лаврском соборе обер-священник, старец Покровский, ну совсем ветхий старец, подходит ко всем, ласкается. На приветы старцу отвечают все холодным приветом: кому какое до него дело? И на обед к владыке-митрополиту он зван; а ноги и с лестницы снести его не могут, и на лестницу поднять бессильны. Кому какое до немощного старца дело? Но смотрю: В[ладимир] К[арлович] Саблер тащит немощного старца в дом митрополита с лестницы. Смотрю: тот же В[ладимир] К[арлович] тащит немощного старца и на лестницу. Это меня тронуло… Хороший, богобоязненный, теплый сердцем, скорый на помощь человек. Не говорю о том, что готов бывать в церкви хоть каждый день. Стоит примерно у нас трехчасовую литургию накануне Крещения. Тут же, после легкой кутьи, садится в моем кабинете и пишет несколько писем, отвечая архиереям на поздравления. А получил он более 40 писем от преосв. архиереев, кроме телеграмм. Тут же идет к нам на трех с половиной-часовую всенощную, которую стоит всю до конца, не приседая ни на одну минуту, несмотря на мои приглашения и на удобство присесть в моей моленной. По отцу и дети. Он теперь водит к нам всех трех своих сынков: Святослава, Юрия и Сергия. Святослав держит у меня и свечку. Эти дети тоже отстаивают не только наши обедни, но и трехчасовые всенощные, напр. накануне Рождества или Нового года. Да и к обедням явились, пешком пришли (не нашли извозчика) в Рождество к 7 час. утра, а в Новый год даже в 6 1/2 час. утра же. Нет, примерный он человек в наше время, примерный отец, добрый христианин… протопресвитер Георгий Шавельский: Из В. К. Саблера, может быть, вышел бы хороший художник, поэт, еще лучший анекдотист-рассказчик, наверное — отличный старообрядческий начетчик, а судьба поставила его у кормила церкви в самую серьёзную пору жизни русского народа, когда начавший чрезвычайно быстро развиваться народный организм требовал особенного ухода и попечения со стороны своей матери-церкви. В. К., насколько я понял его, не обладал необходимыми для крупного государственного деятеля качествами: глубиною, серьёзностью и прозорливостью. Он на всё смотрел как-то легко и просто: пусть будет книга самая пустая, но лишь бы в красивой обертке; пусть совсем загниет жизнь в монастыре, но лишь бы там красиво служили; пусть «святой» отец будет с пустыми головой и сердцем, но лишь бы вид его был «ипостасен»: важен на вид, сановит — в церковном смысле, непременно при длинной бороде и таких же волосах; будь что будет с галицийскими униатами, но лишь бы присоединить их, а главное: «получить два-три домика около Св. Юра» и т. п. Это был какой-то не то шутник, не то — искатель приключений на высоком посту обер-прокурора Св. Синода. <…> Я совсем не хочу отрицать ни некоторых добрых качеств, ни добрых дел Саблера, но считаю, что положительное, сделанное им для церкви, было столь мелко и ничтожно в сравнении с тем, что можно и должно было сделать при наличии тех сил и средств, которыми тогда располагала церковь, что об этом положительном и говорить не стоит. Самое же главное в том, что тон, взятый Саблером, самый характер его работы были разрушительны для церкви". Михаил Осипович Меньшиков: «В. К. Саблер слишком для всех знакомая фигура, чтобы много говорить о нем. Положительные его качества — огромная заслуженность по духовному ведомству, хорошая, как принято думать, победоносцевская школа, широкая популярность в духовенстве и, кажется, искренняя любовь к церкви, несмотря на немецкое происхождение. За многолетнюю службу на высоких должностях под рукою Константина Петровича господин Саблер лично перевидал все российское духовенство выше сельских батюшек, все его перецеловал, все повыспросил, ко всему присмотрелся. Это громадное преимущество для всякого хозяина — знать хозяйство самолично и до тонкости. Все заметили, с какою легкостью господин Саблер сел за обер-прокурорский стол в Святейшем Синоде и приступил к очередным делам: точно старый кавалерист сел в наезженное седло. Шестилетней отставки как будто не бывало, а просто старый папаша вернулся в свою усадьбу. Конечно, следует считать благоприятным качеством и то, что господина Саблера, как слышно, любят в духовном ведомстве. В суровую эпоху Константина Петровича господина Саблера звали „улыбкой Победоносцева“.