Юрий Александрович Липа́тов () — российский политический деятель, депутат Государственной Думы VI созыва от «Единой России», член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации от Московской области (2016—2018). С 2018 года — депутат Московской областной Думы, член фракции «Единая Россия». Биография Родился в д. Дергаево Раменского района Московской области 14 июня 1953 года. В 1970—1976 годах — слесарь-сборщик, инженер на Раменском приборостроительном заводе. В 1976 году закончил Московский авиационный технологический институт имени К. Э. Циолковского. В 1976—1984 годах — инструктор, заведующий организационным отделом, второй секретарь, первый секретарь Раменского горкома ВЛКСМ Московской области. В 1984—1986 годах — главный инженер Раменского филиала Московского производственного объединения «Электрозавод» имени В. В. Куйбышева. В 1986—1990 годах — второй секретарь Раменского горкома КПСС Московской области. В 1990—1997 годах — директор, генеральный директор Раменского филиала Московского производственного объединения «Электрозавод» имени В. В. Куйбышева (с сентября 1996 года ОАО «Раменский электротехнический завод „Энергия“»). Московская областная дума 14 декабря 1997 года состоялись выборы в Московскую областную думу 2 созыва, проходили по 50 одномандатным округам. Липатов баллотировался в округе № 36 город Раменское и был выдвинут избирателями. Набрал большинство голосов (25121 голос, 54,5%) и был избран. В думе занял должность председателя комитета по проблемам народно-хозяйственного комплекса и развития инфраструктуры. При этом он совмещал депутатскую работу с работой генеральным директором завода. 1998—1999 гг. генеральный директор ОАО «Раменский электротехнический завод „Энергия“». Государственная дума 3 созыв (1999—2003) Осенью 1999 года были назначены выборах в Государственную думу 3 созыва, проводившиеся по смешанной системе. Липатов баллотировался в составе списка блока «Отечество — Вся Россия» (лидеры списка Примаков — Лужков — Яковлев). По итогам выборов получил мандат депутата Госдумы и досрочно сложил полномочия депутата Мособлдумы. В Госдуме 3 созыва занимал должность заместителя председателя комитета по энергетике, транспорту и связи, входил во фракцию «Отечество — Вся Россия». В 2001 году закончил Российскую академию государственной службы при Президенте Российской Федерации. Кандидат экономических наук 4 созыв (2003—2007) 2003—2007 гг. депутат Государственной Думы четвёртого созыва (2004—2007), заместитель председателя комитета по энергетике, транспорту и связи. Входил во фракцию «Единая Россия». 5 созыв (2007—2011) 2007—2011 гг. депутат Государственной Думы пятого созыва (2008—2011), председатель комитета по энергетике, член комиссии по расследованию обстоятельств, связанных с возникновением чрезвычайной ситуации техногенного характера на Саяно-Шушенской ГЭС 17 августа 2009 года, член комиссии по законодательному обеспечению деятельности субъектов естественных монополий, государственных корпораций и коммерческих организаций с государственным участием. 6 созыв (2011—2016) С 2011 года депутат Государственной Думы шестого созыва (2011—2016), первый заместитель председателя комитета по энергетике, первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия» в Государственной Думе. Московская областная дума В июле 2016 года был выдвинут на выборах в Московскую областную думу 6 созыва в составе списка «Единой России». Был в основной части списка из трёх кандидатов: Лариса Лазутина, Сергей Лемешевский, Юрий Липатов. По итогам состоявшихся 18 сентября 2016 года выборов был избран депутатом. Совет Федерации 18 сентября 2016 года досрочно покинул Совет Федерации в связи с избранием депутатом Госдумы Дмитрий Саблин, представлявший с 2013 года правительство Московской области и губернатора Андрея Воробьёва. 30 сентября 2016 года губернатор Андрей Воробьёв назначил Юрия Липатова членом Совета Федерации — представителем исполнительного органа государственной власти. Таким образом всего через неделю после избрания Липатов сдал мандат депутата Московской областной думы, который в середине октября был передан Дмитрию Голубкову, генеральному директору ГУП МО «Мособлгаз». В 2016—2018 годах — член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. Представитель от исполнительного органа государственной власти Московской области. Заместитель председателя Комитета СФ по экономической политике. Полномочия Липатова в Совете Федерации закончились в сентябре 2018 года вместе с окончанием полпомочий губернатора Андрея Воробьёва. Московская областная дума 25 октября 2018 года избирком Московской области передал Юрию Липатову вакантный мандат Сергея Лемешевского. И хотя ещё в 2014 году Конституционный суд указал на недопустимость передачи вакантного депутатского мандата лицу, ранее получившему мандат, а затем добровольно прекратившему исполнение депутатских полномочий досрочно, эта норма принята не была ни для депутатов Государственной думы, ни для региональных парламентов. С октября 2018 года — депутат Московской областной думы 6 созыва, член фракции «Единая Россия». Сведения о доходах и собственности Согласно официальным данным, доход Липатова за 2011 год составил 3,2 млн рублей. Вместе с супругой Липатов владеет тремя земельными участками общей площадью 0,47 га, двумя жилыми домами, квартирой и легковым автомобилем. Государственные награды Почётное звание «Заслуженный энергетик Российской Федерации» (2014) Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2008) Орден Почёта (2003) Орден Дружбы (1997) Юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту» (1996) Медаль «В память 850-летия Москвы» (1997) Другие награды Благодарность Министра культуры Российской Федерации (23 октября 2003) — за активную работу по организации мероприятий, связанных с реконструкцией здания Центра восточной литературы Российской государственной библиотеки. Благодарность Министра культуры Российской Федерации (4 августа 2004) — за плодотворную и безупречную работу и в связи с празднованием Дня строителя. Медаль Русской Православной Церкви «За жертвенные труды» III степени (2015) Почётное звание «Почётный гражданин Раменского муниципального района» (2014) Знак отличия «10 лет Федеральной службе по тарифам» (2014) Почётное звание «Почётный работник топливно-энергетического комплекса» (2013) Почётная грамота Правительства Российской Федерации (2013) Почётный знак Московской областной Думы «За верность Подмосковью» (2013) Почётный знак Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «За заслуги в развитии парламентаризма» (2010) Благодарность Правительства Российской Федерации (2008) Почётная грамота Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации (2008) Орден Русской Православной Церкви Святого Благоверного Князя Даниила Московского III степени (2008) Благодарность Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации (2006) Памятная юбилейная медаль «100 лет со дня учреждения Государственной Думы в России» (2006) Лауреат премии Правительства Российской Федерации в области науки и техники (2004) Звание «Почётный энергетик» (2003) Почётное звание «Заслуженный работник промышленности Московской области» (1999) Публикации Персона Грата «Осенняя сессия Госдумы: как поработали законодатели?» 22 декабря 2015 года, «Радио России» «Пора усилить охрану» — новый взгляд на обеспечение безопасности объектов ТЭКа, «Известия» 18 декабря 2015 года Юрий Липатов о состоянии энергетики России, «Россия 24», 11 ноября 2015 года Интервью Ю. А. Липатова журналу «Смена» Примечания Ссылки Липатов на сайте Совета Федерации Страница на сайте проекта сетевого-издания «Вести Подмосковья» — Персоны Подмосковья Выпускники МАТИ Депутаты Государственной думы Российской Федерации III созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации V созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации VI созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации от одномандатных округов Кандидаты экономических наук Члены КПСС Члены «Единой России» Депутаты Московской областной думы Почётные граждане Раменского района Члены Совета Федерации России (с 2000)


wikipedia

Ярыгино — название населённых пунктов в России: Ярыгино — деревня в Великоустюгском районе Вологодской области. Ярыгино — деревня в Вологодском районе Вологодской области. Ярыгино — деревня в Сямженском районе Вологодской области. Ярыгино — деревня в Тарногском районе Вологодской области. Ярыгино — село в Пристенском районе Курской области. Ярыгино — деревня в Сергиево-Посадском районе Московской области. Ярыгино — деревня в Мценском районе Орловской области. Ярыгино — деревня в Кунгурском районе Пермского края. Ярыгино — деревня в Касимовском районе Рязанской области. Ярыгино — деревня в Сычёвском районе Смоленской области. Ярыгино — деревня в Любимском районе Ярославской области.


Матвеево — название населённых пунктов: Россия Матвеево — село в Кушнаренковском районе Башкортостана. Матвеево — деревня в Вытегорском районе Вологодской области. Матвеево — посёлок в Нюксенском районе Вологодской области. Матвеево — деревня в Тотемском районе Вологодской области. Матвеево — деревня в Усть-Кубинском районе Вологодской области. Матвеево — деревня в Устюженском районе Вологодской области. Матвеево — деревня в Кинешемском районе Ивановской области. Матвеево — деревня в Вятскополянском районе Кировской области. Матвеево — деревня в Буйском районе Костромской области. Матвеево — деревня в Костромском районе Костромской области. Матвеево — село в Парфеньевском районе Костромской области. Матвеево — деревня в Чухломском районе Костромской области. Матвеево — село в Темниковском районе Мордовии. Матвеево — деревня в Дмитровском районе Московской области. Матвеево — деревня в Клинском районе Московской области. Матвеево — село в составе города Лысьва Пермского края. Матвеево — деревня в Опочецком районе Псковской области. Матвеево — деревня в Духовщинском районе Смоленской области. Матвеево — деревня в Починковском районе Смоленской области. Матвеево — село в Спировском районе Тверской области. Матвеево — деревня в Юкаменском районе Удмуртии. Матвеево — деревня в Ярославском районе Ярославской области. См. также Матвеево-Курганский район Матвеево-Курганское сельское поселение


Овраг святой Ядвиги () — овраг, протяжённостью около 500 метров, расположенный в юго-западной части города Сандомир (Польша). Максимальная глубина оврага составляет около 10 метров. Овраг располагается между улицами Старомейской и Королевы Ядвиги и пересекает улицу Краковскую. Недалеко от оврага святой Ядвиги находится церковь Обращения апостола Павла. Возле оврага пролегает Малопольский Путь Святого Иакова. Овраг имеет название святой Ядвиги Силезской. Согласно местным поверьям по этому оврагу ходила королева Польши Ядвига, которая часто посещала близлежащий костёл святого Иакова. Среди деревьев преобладают липа, клён, вяз, акация и разнообразные кустарники. Ссылки Сандомир Овраги Польши Народное христианство география Свентокшиского воеводства


Кикино — название населённых пунктов: Россия Кикино — деревня в Петушинском районе Владимирской области. Кикино — деревня в Дмитровском районе Московской области. Кикино — деревня в Можайском районе Московской области. Кикино — деревня в Мценском районе Орловской области. Кикино — село в Каменском районе Пензенской области. Кикино — деревня в Кораблинском районе Рязанской области. Кикино — деревня в Милославском районе Рязанской области. Кикино — село в Балтайском районе Саратовской области. Кикино — деревня в Темкинском районе Смоленской области.


Александр Викторович Са́рычев (р. 1952) — депутат Государственной Думы РФ 4 и Государственной Думы РФ 5 созывов, депутат Тюменской областной Думы (2001). Биография Родился 27 марта 1952 года в Сызрани (ныне Самарской области). В 1970—1972 проходил службу в Советской армии. Работал в нескольких нефтегазовых управлениях в РСФСР. В 1978 году окончил Куйбышевский политехнический институт. В 1984 году стал функционером КПСС. В 1994 году стал руководителем Сургутского района. В 1999 году закончил Восточный институт экономики, гуманитарных наук, управления и права. В 2001 году избирался депутатом Тюменской облдумы. Избирался в ГД РФ. В Госдуме работает заместителем председателя комитета по местному самоуправлению Является кандидатом экономических наук. Награды медаль «За освоение недр и развитие нефтегазового комплекса Западной Сибири» медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени. Семья Женат, имеет двоих дочерей. Ссылки http://www.gosduma.net/structure/deputies/23495/ Члены КПСС Выпускники СамГТУ Персоналии:Сургутский район Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации V созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации от одномандатных округов Депутаты Тюменской областной Думы


Карл Либкнехт: Либкнехт, Карл (1871—1919) — деятель германского и международного рабочего движения, один из основателей (1918) Коммунистической партии Германии. Карл Либкнехт — деревня в Белозерском районе Вологодской области России. «Карл Либкнехт» — эсминец ВМФ СССР (до 1926 года «Капитан Белли») типа «Лейтенант Ильин».


Александр Ефимович Шепиловский (1934 — 1999) — советский писатель-фантаст. Биография Родился 13 ноября 1934 года в городе Чита. Окончил железнодорожное училище. Работал слесарем. Служил на Черноморском флоте. Работал на заводе холодильных установок в Читаоблгазе. В 1980 году в Новосибирске принимал участие в региональном совещании, организованном Советом по приключенческой и научно-фантастической литературе Союза писателей СССР и комиссией по приключенческой и научно-фантастической литературе Союза писателей РСФСР. Умер от рака 25 октября 1999 года. Творчество Увлекался научно-популярной литературой, особенно книгами Якова Перельмана. Первая публикация — повесть «На острие луча» (1974), написанная в 1966 году. Роман «Феномен» (фрагм. 1984) опубликован впервые полностью в 2015 году, остался в рукописи роман «Посылы вечности». Награды Примечания Ссылки Шепиловский Александр Ефимович , Виталий Карацупа, Архив фантастики Шепиловский Александр Ефимович в Экстелопедии Шепиловский Александр Ефимович — Архивы Кубикуса Родившиеся в Чите Писатели СССР Писатели-фантасты СССР Писатели России по алфавиту


Серия игры Сreeper World () — игра с элементами Tower Defense и стратегии в реальном времени, разработанная студией Knuckle Cracker и выпущенная 27 июля 2009 года. Сюжет Описание первого уровня Город Один с населением 49825 человек — последний оплот человечества. Он находится на планете Надежда (Hope). Город отлично обосновался на горе и застроил всё коллекторами. Но у него всего 4 фрактальных лазера для защиты. Их заранее предупредили о неземной цивилизации. Город успел подготовиться к защите. Враг прибыл… Город отчаянно сопротивляется и не подпускает близко к себе, изматывая врага в оппозиционной войне. Но так не возможно долго продержаться. Город запускает тотемы и даёт дёру. Игровые объекты Ландшафт Он играет немаловажную роль, так как враги передвигаются, подчиняясь гравитации. Излучатели (Emitters) Враги. Они испускают синюю жидкость, которая разъедает всё, кроме ландшафта. В то же время она очень уязвима для оружия, и одного выстрела может хватить, чтобы заставить жидкость высохнуть. Она подчиняется закону гравитации, и впадина на ландшафте может задержать её на несколько минут. Главный излучатель (Emitter nexus) Главный излучатель. Его можно узнать из-за большой величины. Появляется на последнем уровне. Споры Враги. Периодически появляются из-за границ карты на некоторых уровнях. Они при падении разбрызгивают эту едкую жидкость, но она быстро высыхает. Метеориты могут быть уничтожены только установками ПВО и «Тором». Стены Постройки, представляющие собой зелёные блоки. Они способны задерживать врага на небольшое время. А неразъедаемые блоки задержат на неопределённое время. Неразъедаемые блоки розового цвета и состоят из «кразониума» («crazonium»). Город Один (The Odin City) Последняя надежда людей на выживание. Единственный выживший город. Он же и главный игровой объект. Способен воспроизводить стройматериалы для постройки зданий, энергию для тотемов и боеприпасы для пушек. Все здания обязательно должны с ним контактировать. Если город уничтожен, то миссия провалена. Если много зданий строить одновременно, то в городе закончится энергия. Он также способен передвигаться самостоятельно, но на многих миссиях он защищён от передвижений. Тотем Игровой объект, который нужно запустить. Постройки Коллектор (Collector) Базовое строение. Осуществляет добычу энергии и связь с прочими зданиями. Чем больше площадь, покрываемая коллекторами, тем больше энергии Ретранслятор (Relay) Строение, осуществляющее связь на больших расстояниях и ускоренную поставку ресурсов, но при этом не добывает энергии. Реактор (Reactor) Здание, воспроизводящее энергию. Оружие Пушка (cannon) Основная боевая единица. Очень высокая скорострельность и дешевизна выстрела (1 энергопакет = 5 выстрелов). Пробивает несколько слоёв, как и миномёт, но на небольшой площади. действенно против тонких слоёв ползунов. Но при этом он не может атаковать врага, который находится выше, а также не стреляет через стену. Наиболее разумно располагать лазер на высотах, обеспечивая полное покрытие местности. Миномёт (Mortar) Обладает большим радиусом поражения, способен уничтожить врага, даже если он находится выше, а также стреляет через стены. Наиболее эффективно применять миномёт против «глубоких» противников. Например, с помощью этого оружия очень просто осушить даже целое озеро. Достаточно высокая стоимость выстрела. 2 энергопакета — 1,2 выстрела База ботов (Drone) База, вмещающая бомбардировщик, способный атаковать наземного врага, где бы он ни был. Несмотря на высокую себестоимость, это очень сильное оружие. 25 энергопакетов — 1 заезд. Но нужно указать место бомбардировки, и бомбардировщик после атаки должен вернуться на базу для дозаправки и перезарядки. Тор (Thor) Сильнейший козырь города Одина. Хоть его стоимость и очень высока, он способен атаковать любого врага, где бы он ни был, по всему периметру карты. После исследования технологии «Тор» его надо построить и указать ему место бомбардировки, и он зависнет там на неограниченное время без надобности в дозаправке и перезарядке. Данный юнит можно построить только в одном экземпляре и только в последней миссии кампании. Способности зданий Военные здания и сам город можно передвигать на любую позицию. Они имеют небольшую устойчивость к ползунам. Критика IGN отмечает, что «в Creeper World особенно не на что посмотреть, но определённо есть на что в плане геймплея». Критики в лице PC Games and Reviews и Out of Eight в своих рецензиях оценили игру в 80/100 и 6/8 соответственно. Примечания Стратегии в реальном времени Игры для Windows Игры для macOS


Unity — свободная оболочка для среды рабочего стола GNOME, разрабатываемая компанией Canonical для дистрибутива GNU/Linux Ubuntu. Проект был закрыт после того, как вышла последняя версия 14 мая 2016 года. Но затем разработка продолжилась в рамках проекта UBports. 27 февраля 2020 года UBports объявил о переименовании Unity 8 в Lomiri. В мае 2020 года состоялся первый выпуск неофициальной версии Ubuntu — Ubuntu Unity, которая по умолчанию будет использовать Unity 7. История Unity являлась средой по умолчанию в Ubuntu Netbook Edition версии 10.10. Она позволяет более эффективно использовать маленькие экраны нетбуков, благодаря, например, вертикальной панели для переключения между запущенными программами. Изначально, в качестве оконного менеджера использовался Mutter, который затем был заменён на Compiz. Начиная с Ubuntu 11.04, Unity использовалась по умолчанию вместо классической оболочки GNOME. Все стандартные приложения по-прежнему разработаны GNOME, но не самые свежие. Unity — оболочка рабочего стола для GNOME. Это не абсолютно новая среда рабочего стола. Оболочка рабочего стола — интерфейс, который вы видите. Unity будет использовать те же приложения и библиотеки GNOME, что используются сейчас. К примеру, GNOME shell — ещё одна оболочка для GNOME. Вначале Марк Шаттлворт, Canonical планировал перенести Unity с оконной системы X на Mir — разработку Canonical. Он мотивировал это незрелостью, небезопасностью Wayland. В ответ один из разработчиков Wayland иронизирует над тем, что больше ни один дистрибутив Linux пока не принял Unity, предполагая, что та же судьба может ожидать и новую разработку. 5 апреля 2017 года Марк Шаттлворт объявил о решении вернуть Ubuntu к поставке GNOME в качестве основной оболочки рабочего стола. Более того, заявлено о прекращении инвестирования в разработку оболочки Unity 8, редакций Ubuntu для смартфонов и планшетов, а также в развитие режима convergence, предоставляющего средства для перехода мобильных устройств в десктоп-режим. Выпуск Ubuntu 18.04 LTS будет иметь графическую оболочку, поэтому для возврата на GNOME, перед LTS-релизом, у разработчиков остаётся лишь один промежуточный выпуск (17.10). В качестве приоритетных направлений заявлены облачные технологии и Интернет вещей (IoT). При этом Canonical не отказывается от работы по дальнейшему усовершенствованию редакции Ubuntu для рабочего стола, но уже на базе штатного окружения GNOME. Поддержка ранее выпущенных релизов на базе Unity будет продолжена, так же как будут выполнены все обязательства перед партнёрами, связанные с распространением решений для рабочего стола и мобильных устройств. С переходом на GNOME Ubuntu также оставляет в прошлом дисплейный сервер Mir, так как GNOME рассчитан на работу поверх Wayland. Напомним, что изначально планировалось сделать Ubuntu 18.04 первым LTS-выпуском, предлагающим по умолчанию пользовательский сеанс на базе оболочки Unity 8 и дисплейного сервера Mir. На смену Ubuntu Phone (Touch) готовилась платформа Ubuntu Personal, которая использует для поставки приложений технологию Snap вместо применяемых в Ubuntu Phone пакетов в формате Click). Большие ставки делались на проект Convergence, развивающий адаптивное окружение для мобильных устройств, которое при подключении к монитору, предоставляет полноценный рабочий стол и превращает смартфон в портативную рабочую станцию. По словам Шаттлворта, он рассчитывал на то, что, будучи перспективными и свободными, идеи по развитию комбинированного рабочего стола на базе Unity будут оценены как сообществом, так и представителями индустрии, не довольными имеющимися закрытыми альтернативами. Но он ошибся в обоих направлениях. Сообщество расценило проект как фрагментацию, а не инновацию. А представители индустрии не воспользовались возможностью и посчитали, что «известная беда лучше ожидаемой неизвестности», или инвестировали в создание своих аналогов технологии Convergence. Unity 8 получился отличным продуктом, но судьба разработки находится в руках рынка и сообщества, которые определяют, остаться ему на плаву или исчезнуть. С февраля 2018 разработка Unity 8 продолжилась проектом UBports. 7 февраля 2020 года UBports объявил о переименовании Unity 8 в Lomiri. В мае 2020 года состоялся первый выпуск неофициальной версии Ubuntu — Ubuntu Unity, которая по умолчанию будет использовать Unity 7. Unity 2D В релизе Ubuntu 11.10 появился специально упрощённый вариант оболочки — Unity 2D — для обеспечения нормальной работы пользователей с устаревшими видеокартами. Наряду с этим, решено исключить из состава дистрибутива классическую оболочку GNOME, которая присутствует в Ubuntu 11.04. Также возможна установка пакета с Unity 2D в Ubuntu 11.04. Unity 2D был написан как плагин для Compiz, и использовал инструмент на базе OpenGL, названный Nux. Unity 2D написана на C++ с использованием библиотеки Qt. Конкретно, Unity 2D лишь заменяет главную панель, панель запуска и главное меню, и использует те же бэкэнд-компоненты. В Ubuntu 12.10, 2D-версия стала недоступна. В репозиторий был загружен пустой пакет с Unity 2D, инсталляция которого при обновлении удаляет уже установленную версию. Поэтому поставить Unity 2D из репозитория в Ubuntu 12.10 больше нельзя. Удаление Unity 2D не означает, что разработчики Ubuntu отказываются от запуска дистрибутива на устаревших системах. Вместо этого пользователям будет представлена Unity 3D, запущенная с помощью специального видеодрайвера llvmpipe. В Ubuntu 12.04, работающей с данной десктоп-оболочкой, поддержка Unity 2D по-прежнему осуществлялась в течение всего жизненного цикла дистрибутива до апреля 2017 года. Основные элементы интерфейса Панель запуска (Launcher) Позволяет запускать закреплённые на ней приложения, и переключаться между уже запущенными. Верхняя панель Панель, содержащая глобальное меню, системные индикаторы и индикаторы приложений. Главное меню (Dash) Меню, в котором можно воспользоваться поиском как по локальным (установленные приложения, файлы и папки, музыка), так и по удалённым (доступные для установки приложения, видео на YouTube). Глобальное меню (Global Menu) Отображает заголовок и, при наведении, для приложений, развёрнутых на весь экран, также отображаются кнопки управления окном. Линзы главного меню (Dash Lens) (старое название — Places) Вкладка главного меню, с помощью которой можно искать в отдельной категории: Поиск приложений; Поиск файлов и папок; Поиск видео; Поиск музыкальных композиций; Поиск фотографий; Поиск в социальных сетях. Производить поиск можно как и на вкладке линзы, так и с главного экрана главного меню через глобальный поиск. Каждая линза должна иметь одну или несколько сфер, которые, по сути, являются поисковыми движками, их графическое представление — группы. Пример линзы содержащей несколько сфер — Приложения (Установленные и доступные в Центре приложений Ubuntu) и Музыка (локальная и музыка в интернет магазинах). Индикаторы (Application Indicators) Отображают меню сеанса, время и дату, область уведомлений в правом верхнем меню экрана. Меню сеанса также используется для изменения статуса в IM и запуска Центра управления. Критика Unity подверглась значительной критике в начале своего существования, из-за того что включённая в поставку с Ubuntu 11.04 версия была очень сыра и изобиловала ошибками. Комитет по техническому развитию Ubuntu (Ubuntu Tech Board) утвердил на состоявшемся в марте 2013 года совещании придание сборке Ubuntu с десктоп-окружением GNOME статуса официального ответвления от Ubuntu. Изначально сборка Ubuntu с десктоп-окружением GNOME 3 была представлена летом прошлого года и распространялась под именем Gnomebuntu, но имела статус неофициального ответвления, развиваемого энтузиастами вне инфраструктуры Ubuntu. Передача персональной информации В версии Unity, использовавшейся в дистрибутиве Ubuntu 12.10 (выпущен Canonical), были добавлены предложения от магазинов (т. н. «shopping lens»). По состоянию на октябрь 2012 года, все поисковые запросы от пользователя посылались по незащищённому соединению на сайт productsearch.ubuntu.com, который затем пересылал запрос в интернет-магазин Amazon.com для поиска релевантных товаров (позже были добавлены ebay и другие сайты). Amazon предоставлял изображение продукта, которое отсылалось напрямую пользователю по соединению HTTP (протокол изменён в сентябре 2013 года). Если пользователь переходил на сайт продавца и делал покупку, компания Canonical получала небольшую комиссию от сделки. Подобный механизм был подвергнут критике: поисковое поле рассматривается в первую очередь как средство поиска данных на собственном компьютере. Пересылка на внешние сервера поисковых запросов имеет сомнительную ценность для пользователя и может создать проблемы с безопасностью персональных данных. Подобная функциональность включена по умолчанию, вместо того, чтобы использоваться только после получения информированного согласия (opt-in). Многие пользователи не знают о подобном поведении и не отключают его. 23 сентября 2012 Марк Шаттлворт заявил о ценности такого поиска, объяснив, что «Home Lens» в Dash в будущем позволят находить что угодно и где угодно, и подключение к поиску магазинов является естественным шагом в развитии функции. Также он сказал, что анонимность сохраняется за счёт пересылки запросов через сервера Canonical. 29 октября 2012 года EFF выступила с критикой встроенного поиска по магазинам. Организация рекомендовала разработчикам Ubuntu запрашивать согласие пользователя перед включением функциональности и сделать настройки приватности более подробными. В декабре 2012, Ричард Столлман заявил что Ubuntu содержит шпионские функции (spyware) и не должна использоваться людьми, поддерживающими свободное программное обеспечение. Альтернативные версии Ubuntu, такие как Kubuntu, Xubuntu, Lubuntu и некоторые другие не содержат подобной поисковой функциональности. С сентября 2013 года используется анонимизированный протокол для пересылки изображений из магазина на компьютер пользователя.


Ubuntu Unity — дистрибутив Linux, основанный на Ubuntu. Главным отличием от Ubuntu является поставляемая по умолчанию среда рабочего стола Unity. Рабочие названия до первой стабильной версии: Unubuntu, Ubuntu Unity Remix. История 5 апреля 2017 года Марк Шаттлворт объявил о решении вернуть Ubuntu к поставке GNOME в качестве основной оболочки рабочего стола. Более того, заявлено о прекращении инвестирования в разработку оболочки Unity 8. С февраля 2018 разработка Unity 8 продолжилась проектом UBports. 7 мая 2020 года состоялся первый выпуск Ubuntu Unity на основе переработанной оболочки Unity 7. Начиная с версии 22.10 Ubuntu Unity вошла в состав официальных вариантов Ubuntu. История версий дистрибутива Примечания Ссылки Официальный сайт


Ассоциация Геркулеса — Лиры — это одна из ближайших к нам молодых ассоциаций звёзд, расположенная на среднем расстоянии около 81 светового года от нас. В 1998 году, исследуя движение молодых похожих на Солнце звёзд, находящихся недалеко от нашей Солнечной системы, астрономы обнаружили группу из четырёх объектов, двигающихся с одинаковой скоростью. Их соответствующие названия: HD 166, HD 206860, HD 82443 и HD 97334B. Позже другая группа исследователей расширила данную ассоциацию до 15 кандидатов, находящихся в пределах до 25 парсек, предложив назвать её ассоциацией Геркулеса-Лиры. Дальнейшие исследования позволили определить точное количество членов ассоциации (10) и возможных кандидатов (15). Список звёзд ассоциации Отсортировано по увеличению прямого восхождения. Примечания См. также Движущаяся группа звёзд AB Золотой Рыбы Движущаяся группа звёзд Кастора Звёздные ассоциации


«Попутчик» () — американский художественный фильм в жанре нуар, поставленный Айдой Лупино в 1953 году. Сюжет Двое друзей, Рой Коллинс и Гилберт Боуэн, едущие на рыбалку в Мексику, подбирают попутчика по имени Эмметт Майерс, оказывающегося серийным убийцей-психопатом. В ролях Эдмонд О’Брайен — Рой Коллинс Фрэнк Лавджой — Гилберт Боуэн Уильям Тэлман — Эмметт Майерс Работа над фильмом Сюжет основан на подлинной истории. В 1950 году в Калифорнии Билли Кук убил семью из пяти человек и коммивояжёра, затем взял в заложники двух геологов и отправился с ними в Мексику. Кук был арестован мексиканской полицией (геологи не пострадали), экстрадирован в США и осуждён. 12 декабря 1952 года Кук был казнён в газовой камере в Сан-Квентине. Съёмки начались 24 июня 1952 года и завершились в конце июля. Натурные съёмки проходили в Калифорнии — в Алабама-Хиллз близ Лоун-Пайн и в Биг-Пайн. Рабочие названия фильма — «Различие» () и «Увещеватель» (). Айда Лупино, будучи признанной актрисой, впервые выступила в качестве режиссёра, когда Элмер Клифтон не смог по болезни закончить фильм на студии «Filmways», основанной Лупино и её мужем Коллиером Янгом. Лупино продолжила режиссёрскую карьеру, до «Попутчика» сняв четыре «женских» фильма с социальной тематикой. Лупино взяла интервью у геологов, бывших заложниками Кука, а также получила у них и у Кука разрешения на использование реальных событий в сценарии. Чтобы пройти цензуру, ей пришлось сократить количество смертей до трёх. Премьера состоялась в Бостоне 20 марта 1953 года. Признание Несмотря на то, что сюжет был сочтён предсказуемым, постановка, работа актёров и натурные съёмки получили высокую оценку: «…скалистая, пыльная мексиканская пустошь, избранная местом действия, добавляет графический оттенок к беспомощности жертв». В 1998 году фильм был включён в Национальный реестр фильмов. См. также Список фильмов в общественном достоянии в США Примечания Ссылки Фильмы-триллеры США Чёрно-белые фильмы США Фильмы нуар Роуд-муви США Национальный реестр фильмов Фильмы Айды Лупино Фильмы США 1953 года Независимые фильмы США Фильмы о серийных убийцах Фильмы о полицейских


Щани́ца (щени́ца, щини́ца, ки́сленица, крошево, хряпа) — квашеные, мелко нарубленные верхние листы белокочанной капусты, сохраняющие тёмно-зелёный цвет. Готовится по такому же рецепту, как и квашеная капуста. Используется как основной ингредиент для приготовления щей. Приготовленные из щаницы щи, как правило, называют «серыми». Такие щи требуют долгого томления и существенно отличаются вкусом от приготовленных из обычной квашеной капусты. История названия Поскольку верхние зелёные листья кочанов грубее, чем обычная капуста, то их не шинкуют, а очень мелко рубят сечкой, чтобы получилась крошка. Отсюда распространено историческое название крошево. «Крошево» — крошка, крошить, то, что накрошено — определение словаря Даля. «Копорское крошево и кисло, и дёшево» — так говорили, к примеру, про иван-чай. Крошевом именовалось блюдо, которое было предшественником нынешнего варианта бефстроганов. Крошёная говядина или крошево — рецепты с таким названием существовали в России начала XVIII века. Их можно встретить в «Календаре поваренном», 1808 года издания, который советует «мягкий кусок говядины изрубить мелко поваренным ножом с прибавкой ветчинного сала, мозга из костей, гвоздики, соли, а затем обжарить в коровьем масле и подбить сметаной». Также слово «крошево» родственно слову «окрошка». Название заготовки щаница популярно в Сибири, на Псковщине — хряпа, в других областях — кислица, крошево. Особенности рецепта Верхние зелёные листья от капусты тщательно моют, вырезают плотную часть. Мелко рубят. По вкусу добавляют мелконарезанную морковь. Всё смешивают и добавляют соль, хорошо мнут руками, чтобы капуста дала сок. Раскладывают капусту в банки или эмалированную посуду. На дно ёмкости сыпят ржаную муку или ржаные сухари. Сверху капусты кладут гнёт. На следующий день проверяют, если выделилось мало сока — добавляют немного воды. Капуста должна простоять в тёплом месте 5-7 дней, пока не заквасится. Обязательно протыкать капусту деревянной шпажкой каждый день 2 раза. Готовую капусту хранят в банках или погребе, холодильнике или в пакете в морозильной камере. Примечания Литература Русская кухня Ферментированная пища


Эйсай (; 27 мая 1141, провинция Биттю — 2 июля 1215, Киото) — японский буддийский монах периода Камакура, последователь учения дзэн, основатель японской школы Риндзай, популяризатор культуры чая в Японии. Прозван «Учителем государства, освещающим его тысячами лучей» (). Биография Эйсай родился 27 мая 1141 года в провинции Биттю в семье синтоистского священника из рода Кая. В 1151 году он поступил в монастырь Энряку-дзи, где изучал эзотерический буддизм. Эйсай сомневался в профессиональности японских монахов, поэтому стремился пройти обучение в буддийских монастырях Китая. В 1167 году молодой монах оставил свой монастырь и отправился к японскому острову Кюсю, откуда в следующем году перебрался в Китай. Там Эйсай пробыл 6 месяцев и обучался в монастыре Тяньтай в горах Тяньтайшань, а также познакомился с учением чань (дзэн). После возвращения он передал монастырю Энряку-дзи привезённые из Китая священные тексты и комментарии к сутрам, а сам отправился в 6-летнее путешествие по Западной Японии. В 1175 году Эйсай повторно прибыл на Кюсю, где в течение десяти лет ждал следующего шанса уехать в Китай. В это время он усиленно изучал основы эзотерики и чань-буддизма. В 1187 году, в возрасте сорока семи лет, Эйсай снова прибыл в Китай. Под руководством китайского наставника Сюйань Хуанчаня он изучил чань-буддизм школы Линьцзи-цзун (Риндзай) и в 1191 году вернулся на родину. Прибыв на Кюсю, Эйсан сразу стал проповедовать новое учение дзэн. В 1194 году монахи школы Тэндай объявили его еретиком и добились от императора запрета его проповедей. Однако через год запрет был снят, и Эйсай основал в городе Хаката первый в Японии дзэнский монастырь Сёфукудзи. Таким образом в стране оформилась новая буддийская школа Риндзай. В 1198 году её японский основатель написал трактат «Рассуждение о распространении созерцания для защиты страны» (), который был манифестацией независимости дзэн-буддизма от традиционных школ Японии, в первую очередь Тэндай, и отмечал необходимость распространения нового учения в Японии. Не найдя должной поддержки своих взглядов среди столичных аристократов, Эйсай переехал в Камакуру, резиденцию самурайского правительства. Это недавно образованное правительство было заинтересовано в укреплении своего престижа и формировании идеологической базы для самурайства, а потому взяло под свою протекцию учёного монаха. В 1200 году Эйсай заложил монастырь Дзюфукудзи в Камакуре, а в 1202 году, с разрешения сёгуна Минамото-но Ёрииэ, основал монастырь Кэнниндзи в столице Киото. Благодаря поддержке самураев, в 1206 году он стал главным собирателем пожертвований для одного из самых старых монастырей страны Тодай-дзи, а в 1212 и 1213 годах получил от Императорского двора почётные монашеские титулы хойин и содзё. Связи Эйсая с политиками вызвали острую критику оппонентов, но способствовали росту популярности дзэн среди сословия самураев и населения в целом. Кроме политики и проповедования, Эйсай был популяризатором культуры чая. Завезя зелёный чай из Китая, он первым наладил в Японии выращивание чайных кустов и изготовление чая. В 1214 году он написал «Записки о питии чая для питания жизни» (), в которых изложил методы приготовления различных чаёв, доказывал пользу питья чая для здоровья, а также объяснял, какие болезни может лечить чай. Эйсай умер 2 июля 1215 года в возрасте семидесяти четырёх лет. Примечания Литература Переводы Ссылки Дзэнские монахи Философы Японии Буддизм в Японии Риндзай


Гибель советских журналистов в Югославии 1 сентября 1991 года, Трагедия в Костайнице — эпизод Хорватской войны между Сербией и Хорватией (см. Распад Югославии), вызвавший сильный общественный резонанс в СССР, до сих пор официально не расследованное убийство журналистов Гостелерадио СССР Виктора Ногина и Геннадия Куринного в окрестностях города Хрватска-Костайница 1 сентября 1991 года засадой бойцов сербской специальной оперативной группы (отряда милиции особого назначения) под командой Ранко Бороевича. Версия В. Мукусева Исчезновение 1 сентября 1991 года, побыв на торжественной линейке по случаю начала нового учебного года в школе при посольстве СССР в Югославии (СФРЮ) и засняв её, специальный корреспондент Центрального Телевидения СССР в Югославии Виктор Ногин и его оператор Геннадий Куринной на служебном автомобиле «Опель» выехали из Белграда в служебную командировку и направились в сторону Хорватии (в направлении Загреба). Перед отъездом Ногин позвонил своей жене и сказал, что на следующий день перезвонит вновь. 2 сентября, когда журналисты не вернулись, об их исчезновении было сообщено в Москву. Об этом было объявлено по телевидению, что вызвало сильный общественный резонанс. Картина события В это время с марта 1991 года шла война в Хорватии. 28 июня началась Первая Югославская война, кончившаяся распадом государства в 1992 году. Второй этап стартовал в Боснии на весну 1992 года, осада г.Сараева случилась 14-15 мая, в 1995 г. заключённые Дейтонские соглашения завершили конфликт. Третий этап конфликта начался весной 1998 года в автономии Косово, 24 марта 1999 года автономия была атакована силами НАТО, всё это привело к гибели Югославии в 2001 года, когда на карте Балканского полуострова было образовано 6 государств. Уже на конец августа 1991 года под Вуковаром линия фронта к моменту выезда советских журналистов в командировку значительно изменилась и прошла через шоссе, по которому следовали журналисты, о чём они заранее знать не могли. По другим сведениям, журналисты, будучи профессионалами, специально свернули с шоссе Белград — Загреб, решив не терять времени и заехать по пути на передовую и сделать об этом репортаж. В последний раз около в 13 часов 35 минут Ногина и Куринного видели два сотрудника хорватской полиции в районе городка Новска, в 100 км от Загреба, где как раз начинается дорога на город Хрватска-Костайница, где и проходила тогда линия фронта. Прибыв в Костайницу, журналисты побывали на хорватских позициях и провели там видеосъёмки и взяли интервью — интересовались мнением хорватских солдат о войне, расспрашивали об их семьях. При этом хорватские позиции находились в низине, а рядом, на горе находились сербы, готовившиеся к наступлению. Журналисты решили отправиться далее на Загреб для передачи отснятого материала. Командир отряда местных хорватских гвардейцев житель Костайницы Звонимир Калань предупредил журналистов о возможной опасности у выезда из города и, увидев, что у журналистов в машине лежит один бронежилет, который они ранее подобрали на позициях, подарил им на прощание ещё один бронежилет, две каски и дал на дорогу бутылку коньяку. Калань запомнил, что Ногин отлично говорил на сербохорватском языке. Выехав из Костайницы, машина журналистов попала в засаду примерно 15 бойцов специальной оперативной группы (отряда милиции особого назначения) под командой Ранко Бороевича, подчинявшейся напрямую Милану Мартичу, тогдашнему министру внутренних дел самопровозглашённой Республики Сербская Краина (возглавившему в 1990 году сербское гражданское ополчение, занимавшему в 1991—1994 годах ряд важных постов в правительстве Сербской Краины, в 1994—1995 годах — президенту Республики Сербская Краина). Во время движения автомобиль журналистов был неожиданно обстрелян. По следам пуль, сохранившимся на найденной впоследствии машине, пули прошли на уровне ног сидевших в ней людей. По инерции автомобиль проехал какое-то расстояние и остановился у начала небольшого подъёма. Командир отряда Ранко Бороевич подошёл к машине, открыл переднюю дверь и потребовал документы. Журналисты были ещё живы, хотя, скорее всего, ранены. Водитель (по некоторым сведениям, это был Виктор Ногин) передал Бороевичу журналистскую аккредитацию и советский паспорт. Затем Бороевич изучил документы Геннадия Куринного. После чего командир повернулся к своим бойцам и отдал команду: «Это хорватские шпионы. Огонь!» Впоследствии свидетели рассказывали, что Виктор Ногин, который хорошо знал сербохорватский язык, успел перед смертью выкрикнуть: «Не стреляйте, мы же ваши братья!» Причины трагедии неизвестны. Возможно, журналистов на самом деле приняли за хорватских шпионов из-за касок и бронежилетов в машине, но, скорее всего, работа журналистов на передовой не могла не остаться незамеченной с сопредельной стороны, для которой в связи с подготовкой наступления определённый оперативный разведывательный интерес представляли материалы видеосъёмки советских журналистов на позициях противника. Сокрытие преступления После расстрела журналистов их машина была разграблена, видеокамера здесь же на месте была продана одному из местных жителей, а видеокассеты с записями были упакованы в полиэтиленовую плёнку и переданы командиру, после были немедленно направлены в расположение сербских войск на автомобиле. Затем были предприняты меры по сокрытию факта и картины преступления. Расстрелянный журналистский «Опель» был облит бензином и сожжён вместе с телами убитых, после чего сгоревший автомобиль с останками сгоревших тел был отбуксирован за 8 км от места трагедии в район села Кукурузари, где был столкнут в реку, протекавшую возле села. Однако река оказалась слишком мелкой, и автомобиль торчал из воды, из-за чего пришлось утрамбовать его ковшом экскаватора. Впоследствии автомобиль был извлечён из реки и перевезён в другое место. При этом останки Ногина и Куринного были извлечены из машины и закопаны неподалёку от реки в уже имевшемся углублении местности — старом окопе. Для того, чтобы запутать поиски пропавших журналистов (о судьбе которых на тот момент ничего не было известно), начатые уже 4 сентября 1991 года советским (позднее российским) посольством и консульством, Службой внешней разведки России, Генеральной прокуратурой Российской Федерации, а также следствие, которое вела военная прокуратура Югославской народной армии (ЮНА), в автомобиле оставили обгоревшие кости других людей (позднее экспертиза показала, что среди них были даже женские). Расследование исчезновения Поиски оперативной группы Советского Красного Креста Первыми на поиски отправилась оперативная группа Советского Красного Креста при содействии и координации Госкомитета РСФСР по ЧС и ВГТРК. Оперативная группа в составе (Андрей Рожков, Алексей Звездин, Андрей Терентьев, Владимир Мельник) 28 сентября 1991 года прибыла в Белград. Вместе с сотрудниками посольства СССР в Югославии (генеральный консул Королев М. С. и руководитель поискового штаба Горовой В. А.) была проанализирована вся полученная на тот момент информация из района исчезновения журналистов. О группе и её задачах были проинформированы Красный крест Югославии, МИД СФРЮ, Министерство обороны, МВД и др. Перед оперативной группой Красного Креста были поставлены следующие задачи: поиск и опрос свидетелей в Босанской Костайнице; проверка информации о том, что видеокамера журналистов была продана в частное фотоателье в Ново-Градишке; локализация и осмотр места, где якобы была расстреляна и сожжена машина с журналистами; установление контакта с разведывательно-диверсионной группой ЮНА (якобы у них есть паспорта погибших журналистов, а в плену один из тех, кто расстреливал журналистов); проверка информации о том, что в районе населённого пункта Липик (или деревня ) один из журналистов удерживается бандформированием в качестве заложника (второй убит). По прибытии в Босанску Костайницу один из свидетелей Златко Стоякович указал место, где была расстреляна и сожжена машина с журналистами. На асфальте, недалеко от перекрёстка, был обнаружен след горения по размеру и форме совпадающий с легковым автомобилем. Напротив этого места обнаружена позиция, откуда, возможно, вёлся огонь по машине. Самой машины или её сгоревшего остова вблизи не было. Был обнаружен след волочения в сторону реки Уна. На месте сожжения и вдоль следа группа собрала детали/фрагменты от машины для проведения экспертизы. Другой свидетель из Костайницы, якобы видевший сам момент расстрела машин с журналистами, наотрез отказался от встречи. Командир сербской разведывательно-диверсионной группы (Владо Ч.) обещал через несколько дней передать паспорта журналистов, пленного и трупы на опознание. Чтобы не терять времени, группа выезжает в район Ново-Градишки для проверки информации и отработки других версий. Попутно проверялись брошенные, сгоревшие машины (их были сотни) на участках дорог между населёнными пунктами Петриня, Сисак, Босанска и Хрватска Костайница, Дубица, Стара-Градишка и т. д. В Петрине и Стара-Градишке группа встречается с командирами гарнизонов для получения дополнительной информации. Поисковые мероприятия проводились вдоль линии фронта, которая постоянно меняла свои очертания. Для обозначения своей нейтральности и гуманитарных целей на машине с символикой Красного Креста был также укреплён белый флаг, а члены группы надели накидки с красным крестом. Проверить информацию об удержании журналиста(ов) в районе Липика (Субоцка) не удалось, т.к в тот день по нему был открыт сильный артиллерийский огонь. В штабе ЮНА на окраине населённого пункта Окучаны, группа согласовала проезд через линию фронта в Ново-Градишку (проверка информации о видеокамере). Проехав села и группа была вынуждена остановиться, т.к дорога была блокирована противотанковыми заграждениями и заминирована. Неожиданно начался обстрел со стороны позиций ЮНА. Обстрел продолжался несколько часов, несмотря на хорошо видимую символику красного креста. Членам группы всё же удалось отползти от машины и спрятаться в полуразрушенном доме на краю села.


Контрабанда (фильм): «Контрабанда» — фильм Майкла Пауэлла и Эмерика Прессбургера («Лучники»). «Контрабанда» — советский художественный фильм, поставленный на Одесской киностудии в 1974 году режиссёром Станиславом Говорухиным. «Контрабанда» — остросюжетный боевик режиссёра Балтазара Кормакура, в главных ролях Марк Уолберг и Кейт Бекинсейл. См. также Контрабанда (значения)


Лина Кавальери (; 25 декабря 1874 — 7 февраля 1944) — итальянская оперная певица (сопрано), звезда «прекрасной эпохи». Начало карьеры Наталина Кавальери родилась 25 декабря 1874 года в Онано (Витербо) в небогатой семье. Из-за того, что родилась в праздник Рождества (Natale), при крещении получила имя Наталина (Natalina). В детстве переехала с родителями в Рим, в квартал Трастевере. Два брата и две сестры Кавальери работали с детства; Лина работала упаковщицей газет в типографии, помощницей у портнихи, продавала на улицах цветы. С 1887 года начала понемногу выступать с исполнением песенок на улицах и в маленьких кафе в Риме. С 1888 года начала принимать участие в конкурсах красоты. В апреле 1894 года впервые выступила на сцене, в маленьком театре около Пьяцца Навона, в Риме. В 1895 году выступала в программах Цирка-Варьете в Риме, в кабаре «Эльдорадо» в Неаполе, — с программой народных (преимущественно неаполитанских) песен. В 1896 году выступала в Неаполе в известном кабаре «Салон Маргерита» и в Париже в кабаре «Фоли-Бержер», танцевала и исполняла итальянские песни под аккомпанемент оркестра, состоящего из женщин, играющих на гитарах и мандолинах. Лина Кавальери пела в основном на французском языке, «соединяя итальянскую простоту с французским шиком». Как танцовщица уступала другим актрисам, но критики отмечали «детскую простоту» её танцев. Пела в кафешантанах, мюзик-холлах, увеселительных садах, кабаре и других подобных заведениях по всей Европе. Лина Кавальери входила в круг французских танцовщиц и певиц, более известных как куртизанки «Прекрасной эпохи», Belle Epoque: Клео де Мерод, Каролина Отеро, Лиана де Пужи, Эмильена д’Алансон. Современники отмечали, что вокальные данные Кавальери были скромными. Успех принесла ей исключительная красота; известная больше ею, нежели музыкальным дарованием, Кавальери стала одной из самых фотографируемых звёзд своего времени. Кавальери именовали «самой красивой женщиной мира»; для достижения тонкого силуэта она следовала традиции тугого шнурования, которая предписывала женщинам использовать корсеты, чтобы создать фигуру «песочные часы». Л. Кавальери широко снималась для рекламы, став самой популярной фотомоделью своего времени. Сотрудничала с фотографом , снимавшим также других популярных певиц и танцовщиц. Прежде всего, имели огромный коммерческий успех карточки (открытки) с её изображением: так, один из петербургских продавцов в начале 1900-х годов утверждал, что продал около миллиона открыток с изображением Кавальери. Санкт-Петербург В 1897 году Л. Кавальери получила первый контракт в России. Весной 1897 года она выступала в Петербурге в театре и ресторане «Крестовский сад» . С 1897 года состояла в связи с князем Александром Владимировичем Барятинским (1870—1910), выпускником Пажеского корпуса, офицером Нижегородского драгунского полка, адъютантом герцога Евгения Лейхтенбергского. Князь А. В. Барятинский принадлежал к одному из богатейших родов Российской империи. Он был сыном генерала В. А. Барятинского, стоявшего очень близко к императорскому двору, и братом писателя В. В. Барятинского С 1897 по 1903 год жила на два города— в Париже и Петербурге. По настоянию А. В. Барятинского, поддерживавшего её, Кавальери в 1898—1901 годах училась пению бельканто у петербургских педагогов, в том числе у жившей в Петербурге с 1888 года певицы . В 1898 году выступала в Петербурге и Москве, подписав контракты с петербургским импресарио Георгием Александровым на выступления в каменном театре увеселительного сада «Аквариум» на Каменноостровском проспекте и с московским импресарио Шарлем Омон на выступления в саду «Аквариум». Летом 1901 года впервые дебютировала на оперной сцене в роли Виолетты в опере Дж. Верди «Травиата» в Санкт-Петербурге в театре «Аквариум», заслужив похвалы Л. В. Собинова. Кавальери выступала в составе французской оперной труппы, собранной импресарио Раулем Гюнсбург; в этот же сезон с этой же труппой она выступила в роли Мими в «Богеме» Пуччини, и в роли Маргариты в «Фаусте» Гуно. В 1901 году Александр Барятинский заказал в Париже у итальянского живописца Дж. Больдини портрет Лины Кавальери и просил у императора Николая II дать ему разрешение на женитьбу на ней. Причиной высочайшего отказа стали, прежде всего, законы того времени: офицер в случае женитьбы на «кафешантанной певице, имеющей незаконнорождённого семилетнего сына» был бы вынужден подать в отставку; кроме того, А. В. Барятинский принадлежал к одной из знатнейших русских фамилий и не мог дискредитировать семью подобным браком. Получив высочайший отказ, в 1901 году князь А. В. Барятинский женился на светлейшей княгине Екатерине Александровне Юрьевской (1878—1959), внебрачной и узаконенной дочери императора Александра II. Лина Кавальери прославилась также своей коллекцией драгоценностей огромной стоимости. Многомиллионное состояние князя Барятинского позволяло ему делать Кавальери ценные подарки: по заказам Барятинского петербургские ювелиры К. А. Ф. Ган и Карл Иванович Бок изготовили «парюр из изумрудов, стоимостью 150 тысяч рублей… и рубиновый гарнитур стоимостью 60 тысяч рублей», преподнесённый Кавальери князем 26 августа 1898 года на её бенефисе в театре «Аквариум». Три нитки редкого жемчуга, заказанные Барятинским у Карла Фаберже, оценивались в 180 тысяч рублей. «Петербургская газета» от 6 декабря 1899 года отмечает, что на открытии ресторана «Медведь» «на итальянской красавице было надето бриллиантов, по самой скромной оценке, тысяч на двести». 28 апреля 1906 года харьковская газета «Последние новости» отмечает, что на выступлении Кавальери в Харьковском театре в опере «Травиата» «Виолетта была увита драгоценностями на сумму свыше трех миллионов рублей». Оперная сцена Кавальери пела в театре Сан-Карло в Неаполе, в Гранд-Опера в Париже, в театре Ковент-Гарден в Лондоне с 1906 года, а также в театрах Монако, Лиссабона, Неаполя, Равенны, Палермо, Флоренции, Варшавы, Москвы, Харькова, Петербурга и в других городах. В сценический репертуар певицы входили, кроме «Травиаты», «Фауста», «Богемы», роль Сантуццы в опере «Сельская честь» П. Масканьи, роли Таис, Манон и Федоры в одноименных операх Ж. Массне, Флория Тоска в опере «Тоска» Пуччини, Стефания в опере Массне «Сибирь», Недда в «Паяцах» Леонкавалло и другие. Вслед за Хариклеей Даркле Кавальери стала одной из первых звёздных исполнительниц оперы Пуччини «Тоска». На протяжении своей карьеры Кавальери пела с другими великими оперными певцами, такими как итальянский баритон Титта Руффо и баритон Маттиа Баттистини, в период 1892—1916 годов певший в России на протяжении всех 23 сезонов. Наиболее известны его совместные выступления в партии Скарпиа с Кавальери в партии Ф. Тоски в опере «Тоска» Пуччини. В 1904 году Кавальери пела в Опере Монте-Карло. В 1905 году в театре Сары Бернар в Париже Кавальери выступала вместе с Энрико Карузо в опере Умберто Джордано «Федора». В марте 1906 года исполнила партию Таис на премьере оперы Ж. Массне «Таис» в Мариинском театре., выступала в Оперном Театре Зимина в Москве. В конце 1906 года вместе с Э. Карузо Кавальери отправилась в Нью-Йорк, дебютировав со своим исполнением в Метрополитен-опера 5 декабря 1906 года. Нью-Йорк В 1907—1908 годах Кавальери пела в Метрополитен-опера в течение двух сезонов; в 1907 году выступала с Карузо в «Манон Леско» Пуччини. Живя в США, Кавальери очень много позировала фотографам — для создания почтовых карточек, для журналов и рекламы всевозможных товаров, от парфюмерии, кондитерских и табачных изделий и одежды до граммофонов. Рекламная деятельность приносила ей немалый доход. В 1908 году впервые вышла замуж за Роберта Уинтропа Чанлера (1872—1930) (Robert Whintrop Chandler), члена известной нью-йоркской семьи Астор. Их брак продлился восемь дней, хотя официальный развод состоялся в 1912 году. По слухам, неосторожно подписанный Чанлером с певицей брачный контракт предполагал переход в её собственность значительной части всей недвижимости, принадлежащей семье Астор; брак Чанлера с Кавальери распался через неделю после заключения; в это же время администрация Метрополитен-опера расторгла свой контракт с Кавальери. В сезоне 1909—1910 годов она пела с Компанией Манхэттен Опера Оскара Хаммерстайна. В сезоне 1910—1911 пела в Оперном Театре Зимина в Москве. 9 июня 1911 года пела главную партию на премьере оперы «Сибирь» У. Джордано в Гранд-Опера в Париже; вместе с ней в спектакле пел тенор Люсьен Мураторе. В 1913 году вышла замуж во второй раз за французского тенора Люсьена Мураторе (1878—1954). В 1914 году родилась их дочь Елена и Кавальери в сорок лет закончила свою сценическую карьеру певицы. После ухода со сцены Кавальери открыла косметический салон. В 1914 году она пишет колонку советов по макияжу для женщины в журнале «Фемина» и публикует книгу «Мои секреты красоты». С 1914 года Кавальери начала сниматься в кино, когда исполнила главную роль в киноверсии оперы «Манон Леско», которую продюсировал её муж. В 1915 году она вернулась в Италию, но вследствие того, что страна приняла участие в Первой мировой войне, Кавальери вновь отправилась в Соединенные Штаты, где она снялась ещё в нескольких немых фильмах. Последние три из её фильмов были сняты режиссёром Эдвардом Хосе. В 1927 году Л. Кавальери развелась с Люсьеном Мураторе и вышла замуж за автогонщика Джузеппе Кампари (1892—1933). Последние годы жизни Овдовев в 1933 году, Кавальери осталась жить в Италии, во Флоренции. В 1936 году выпустила книгу воспоминаний о своей жизни. Когда началась Вторая мировая война, она работала в качестве волонтера — медсестры. Кавальери погибла во время бомбёжки в феврале 1944 года, находясь в своем доме в окрестностях Флоренции. Фильмы с участием Лины Кавальери 1914 — Manon Lescaut / Манон Леско 1915 — Sposa nella morte!


Иммиграционное соглашение Квебек-Канада () — юридическое соглашение, разграничившее полномочия по контролю над иммиграцией между федеральным правительством Канады и провинцией Квебек. Предоставило провинции право отбора иммигрантов согласно требованиям провинции. Соглашение было подписано в 1991 г., позднее подобные соглашения подписали и другие провинции — Британская Колумбия и Манитоба. Содержание Договоренность предоставляет правительству Квебека исключительное право выбора иммигрантов и беженцев, которым выдают «Квебекский сертификат миграционного отбора». Федеральные власти Канады контролируют только выдачу фактической визы после сдачи медицинских справок и криминальной истории. Соглашением также предусмотрело выделение 196 миллионов канадских долларов ежегодно на обучение иммигрантов французскому языку. Доля Квебека в бюджете языкового обучения была существенно выше 16,5 %, которые составили иммигранты в Квебек от всей иммиграции в Канаду в 2005 году. Дополнительные 90 миллионов планируется выдать к 2009 году. Результаты Соглашение имело благоприятные результаты для сохранения и развития французского языка в Квебеке. В провинции, где единственным официальным с 1977 года является французский язык, языковые преференции аллофонов начали быстро сдвигаться в сторону французского языка именно после введения соглашения. Если в начале 70-х франкофоны составляли лишь около 20 % аллофонов, а доля англофонов достигала 80 %, то по данным переписи 2006, 75 % иммигрантов склонны к переходу на французский, а английскому отдают предпочтение 25 %, а по данным последней переписи 2016, 62,5 % иммигрантов склонны к переходу на французский, а английскому отдают предпочтение 33,1 %. Подобный сдвиг во многом объясняется тем что власти провинции отдают предпочтение иммигрантам из франкоязычных и, шире, романоязычных стран, жители которых по прибытии в Канаду либо уже владеют французским (Франция, Алжир, Гаити, Камерун), либо более склонны к его углубленному изучению (Румыния, Колумбия, Мексика, Бразилия). См. также Иммиграция в Канаду Иммиграция в Квебек Примечания Право в Квебеке Иммиграция в Канаду Федерализм в Канаде


Конради — древний активный щитовидный вулкан южнее вулкана Комарова, на полуострове Камчатка. Описание Расположен на юго-восточном отроге хребта Тумрок. На склонах Конради берёт исток река Листвиничная. Вулкан двухвершинный. Высота 1892 м. Назван в честь геолога С. А. Конради, который участвовал в Камчатской экспедиции Ф. Рябушинского в 1908-1910 гг. Вулкан образовался в миоцене. Последнее извержение вулкана было в 1910 году, последнее крупное — в 1901 году. Извержения Вулкан активен с миоцена. 22 002 502 лет назад — первое извержение вулкана сформировавшее купол южнее вулкана. 22 002 465 лет назад — взрывное извержение вулкана из кратера и 5 шлаковых конусов. Тефра заняла площадь 670 кв. километров от вулкана. Затем начался период покоя. 19 010 800 лет назад — извержение святого типа (типа извержения горы Святой Елены). Затем снова начался период сна. 1195 год — огромное извержение (8 баллов по шкале извержений) образовало кальдеру. 1278 год. 1310 год. После извержения начался период сна. 1390 год — извержение, уничтожившее боковой кратер. На его месте появились 2 крупных шлаковых конуса. Они несут имена главных героев мультсериала «Чип и Дейл спешат на помощь». 1437 год — извержение началось из конуса Чип. Пепел взлетел на высоту 30 км. 1 ноября началось купольное извержение из центрального кратера. После него вулкан не извергался 400 лет. 1840 год — извержение из купола обрушило купол. На его месте появилось фумарольное поле. 1899 год — крупное извержение которое слабо разрушило северный склон. 1900—1901 год — крупное извержение заполнившее кратер озером. В кальдере из-за крупного землетрясения появилось несколько трещин. Одна из них дошла до Кроноцкого озера и на этом месте появились реки. 1910 год — последнее извержение вулкана. Активность фумарол 1960 год — усиление активности фумарол. 2004 год — конец активности фумаролы Миллион. 2010 год — таяние ледника на вершине вулкана, из-за того, что активизировалось первое фумарольное поле на вулкане. Его возраст 19 010 800 лет. Примечания Щитовые вулканы Потухшие вулканы Кратерные озёра Вулканы Камчатского края


Храм Падманабхасвами (; ) — индуистский храм Вишну, расположенный в городе Тривандрам (штат Керала, Индия). Входит в число 108 дивьядешам, святых мест паломничества. Храм является одним из самых популярных мест среди вайшнавов. Их привлекает главное божество храма — Вишну, возлежащий в позе Ананта-Шаяна (Anantha Shaiyana) на гигантском многоголовом змее Ананта-Шеше. Из его пупа растёт цветок лотоса с творцом Брахмой, а рядом находятся две супруги, Шри-Деви и Бху-Деви, олицетворяющие материальный и духовный миры. Считается, что храм воздвигнут в VI веке, однако местное население верит, что святое место существует с 3100 года до н. э. Известный альвар Наммальвар сочинил в честь Падманабхи одиннадцать пашурамов или священных гимнов. Архитектурным «близнецом» храма является Храм Ади Кешава Перумал в Теруваттару, находящийся севернее Тривандрама. Божества обоих храмов почитаются как старший и младший братья. В 2011 году храм вошёл в Книгу рекордов Гиннесса как самый богатый в мире. Под храмом была открыта сокровищница, наполненная золотом, серебром, драгоценными камнями и другими дарами, поднесёнными Вишну раджами и посетителями на протяжении столетий. Суммарная стоимость сокровищ Храма Падманабхи оценивается в 20 млрд долларов США. Храм Падманабхи В индуизме храм является божественным домом, где человеческая душа встречается с Брахманом, Высшей реальностью. Каждая часть храма, от входных врат до святилища, наполнена символизмом. Стелла Крамриш (1896—1993), американский искусствовед австрийского происхождения, в книге «Индуистский храм» описала храм следующим образом: Это место встречи и бракосочетания Небес и Земли, где весь мир представлен размерностью [храмовой архитектуры] и доступен для человека… Храм — это конкретная форма (мурти) сущности; как таковая, она является местом жительства и облачением Бога. Каменная кладка — это оболочка (коша) и [его] тело. Храм является памятником проявления [божественного]. Преданный, который приходит в Храм, чтобы посмотреть на него, делает это как «провидец», а не как «зритель». Считается, что святое место косвенно упоминается в шести пуранах. В частности, в «Вараха-пуране» Бог отмечает, что живёт на земле к югу от горы Малайя и к северу от океана — которая зовётся Шаянадура. В «Брахма-пуране» Вишну упоминается как Шаянадура-пуруша, а его обитель зовётся городом Шаянадура-пурам. Там же изложена история о храме и мудреце Дивакара. В «Падма-пуране» храм Падманабхи упомянут наряду с другими известными местами паломничества — Матхурой, Тирумалой и Шрирангамом. Однако наиболее точное упоминание можно найти в произведениях поэтов, влюблённых в Вишну. Иланго Адигал, автор «Силаппатикарама» (истории о ножном браслете), одного из пяти великих эпосов тамильской литературы, упоминает божество. Это позволяет датировать храм между IV и VII веками. В сборнике «Дивья-прабандха» альвар Кулашекхара прямо ссылается на Храм Шри Падманабхасвами. Наммальвар в IX веке причислил храм к 108 дивьядешам или главным местам паломничества вайшнавов. Город, где Шри Нараяна-Бхагаван правит, преисполненный радости как Ананта-Шаяна, он именовал Анандапуром. Падманабха упоминается в стихах поэтессы Андаль, единственной женщины среди альваров, жившей между VIII и IX веками. В поэме «Тируппавей» (Tiruppāvai) в каждом из пяти стихов она упоминает имена Вишну и его божественные качества (гуны), отражённые в именах. В первом стихе Вишну предстаёт Нараяной, во втором — Параманом, в третьем — Уттаманом, в четвёртом — Падманабхой и, наконец, в пятом — Дамодарой. Андаль описывает Вишну как Падманабху, являющегося первопричиной мира, — вечной причиной всего сущего, живущего вечно вне времени. Андаль взывает к дождю и описывает его эпитетами и атрибутами Вишну: Возлюбленный дождь, ничего не скрывай от нас. Ты, начерпав воды в океане, вздымаешься ввысь сытым и полным: Твоё тело темное, подобно цвету изначального Господа, Сверкни, как пламенная чакра-диск, Звучи как [священная раковина с правыми витками] «Валампури» В руке Падманабхи, Чьи плечи широки и прекрасны. Как ливень стрел из [лука Вишну] «Шарнга», Дождь пролей, чтобы мы могли купаться в месяце маргажи, И жить в этом мире, и радоваться. Она также заканчивает поэму и подписывается под своим произведением: «Котаи (другое имя Андаль) Вишну-читты, господина священнослужителей прекрасного Путувая (современного города Шривиллипуттура), города известного и славного, спела эти стихи на тамильском, воспевая близость Падманабхи и его [священной раковины] Панчаджаньи. Все, кто повторяют их, всегда будут рядом с ним». Таким образом, Падманабха как божество был широко известен и почитаем уже до VIII века. В средневековье и позднее в храм совершали паломничество известные святые и подвижники, включая Рамануджу, Мадхвачарью, Нанака, Чайтанью и Вивекананду. Для большинства посетителей вход в храмовый комплекс проходит через главную раджа-гопурам — семиэтажную башню, являющуюся образцом смешения архитектурных стилей Кералы и Тамилнада. Башня имеет пирамидальную форму и из-за небольшого угла наклона кажется не столько высокой, сколько широкой. Работы по её строительству были начаты ещё в 1565 году, а полностью закончены спустя два столетия, в 1753 году. Главный храм окружает пракарам, четырёхсторонняя галерея с колоннами, идущая вдоль стен храмового комплекса. В храмовом комплексе сохранились около 400 несущих колонн, украшенных барельефами, и окружная стена. Пространство между храмом и внешними стенами заполнено песком, который поглощает воду в сезон дождей и препятствует размыванию почвы. Главный зал храма декорирован гранитными скульптурами. На пути в главный храм находится открытая галерея, мандапа, названная по имени альвара Кулашекхара. Она украшена 36 изысканными скульптурами богини Дипалакшми, или Лакшми, держащей масляные светильники, а также замысловатыми фризами, изображающими природные сцены. Помимо главного храма, вокруг располагаются небольшие храмы других божеств. К ним относятся Кришна, которому посвящена отдельная святыня, Храм Тирувампади Шри Кришна в образе Партасаратхи, божественного возничего Арджуны; а также Нарасимха, представленный в свирепой форме. Считается, что потомки вришни (к роду которого принадлежал Кришна) привезли гранитный образ Кришны в Южную Индию из Гуджарата. Образ Кришны имеет две руки, одна держит хлыст колесничего, а другая лежит на бедре. Помимо них в храмовом комплексе присутствуют образы Ганеши; Рамы, Лакшмана, Ситы и Ханумана; Айяппы; Вишваксены, а также Шри Кшетра-пала (божества-хранителя храма). Пуджу проводят каждому из перечисленных божеств. Прежде чем войти в главный храм, посетители минуют образы Ханумана и Гаруды. Хануман ежедневно обмазывается несолёным чистым маслом. Считается, что масло, нанесённое во время ритуала на Ханумана, никогда не становится прогорклым. Гаруда в отдельные дни омывается кунжутным маслом. Оба являются спутниками Вишну, их изображения, повёрнутые лицом к Падманабхе, находятся рядом с позолоченной колонной дхваджа-стамбха при входе в храм. Пуджи в храме проводятся брахманами касты намбудири — высшей касты южноиндийского дравидоязычного народа малаяли. Намбудири считаются наиболее ортодоксальными из всех брахманских каст. Они придерживаются традиции тантры, которая существует только в Керале. Брахманы намбудири, служащие Падманабхе, происходят родом из Иринджалакуда, небольшого городка возле Триссура (Керала), и являются почитателями аватара Парашурамы. Лотосовое божество Падманабхасвами и его даршан В храме не используется электрическое освещение, только натуральное и масляные светильники. Внутреннее убранство святилища скрывает полутьма, и когда глаза посетителя привыкают к тусклому свету, перед ним предстаёт грандиозная форма Вишну. Его невозможно лицезреть целиком, что метафорично отражает ограниченность человеческого восприятия. Даршан божества Падманабхасвами проходит в три стадии, от головы божества до его стоп. Имя Падманабхи состоит из двух слов: «падма» — лотос, «набха» — пупок. В художественном переводе Падманабху называют «Тот, кто живёт в набхи или в сердце лотоса». Это один из эпитетов Вишну, из пупа которого возник космический лотос (падма) с Брахмой, означающий начало новой эпохи («дня Брахмы»). Окончание «свами» является не чем иным, как уважительным обращением «господин». В «Вишну-сахасранаме» перечисляются имена Вишну, образовавшиеся в результате сравнения его с священными цветами лотоса. Лотосовые эпитеты используются для описания красоты Вишну: Мастер йоги Айенгар сравнивает одну из асан в йоге, анантасану, с позой образа Ананта-Падманабхи в Тривандраме. Во время её исполнения тело лежит на боку с вытянутой вверх ногой, чей большой палец удерживает поднятая рука. Считается, что асана благотворно воздействует на область таза, тонизирует подколенные сухожилия, облегчает боли в спине и предотвращает развитие грыжи. О происхождении образа Падманабхи сохранилось местное предание. Мудрец по имени Дивакара хотел лицезреть Бога и ежедневно совершал пуджу в честь Вишну. Довольный его преданностью, Вишну предстал перед ним в образе очаровательного ребёнка. Мудрец просил ребёнка остаться с ним и тот согласился при условии, что, когда его отчитают, он покинет Дивакару. Ребёнок был непослушным, однако мудрец сохранял спокойствие и снисходительность. Однако, когда Дивакара совершал очередной ритуал, ребёнок засунул священный камень шалаграм себе в рот. Мудреца возмутило неподобающее отношение к священному шалаграму. Тотчас ребёнок сбежал от него, крикнув, что тот сможет найти его в лесу Ананта. Осознав свою ошибку, Дивакара отправился искать лес Ананту. Он шёл несколько дней и однажды вечером услышал, как мать говорит своему ребёнку: хватит плакать или я отправлю тебя в лес Ананта, кишащий ядовитыми змеями! Мудрец узнал у неё, где находится заветный лес, и ночью, вооружившись лампой, добрался до места. Ранним утром он увидел мальчика, сидящего на верхушке высокого дерева. Вмиг дерево рухнуло на землю и превратилось в невероятную божественную форму Ананта-Шаяны.


Казалось, она протянулась на многие километры: голова находилась в городе Тирувалламе, тело в Тируванантапураме, а стопы — в Тируппадапураме. Мудрец взмолился, чтобы гигантский образ уменьшился до размера, который можно целиком увидеть. Тот сократился и стал втрое длиннее, чем посох мудреца. Затем божеству предложили найведью — пищу, предлагаемую мурти. После церемонии образ Падманабхи установили в храме. В храме Вишну представлен Падманабхой, возлежащем на змее Ананта-Шеше, называемом также Ади-Шешей. Змей имеет пять голов с капюшонами, обращёнными внутрь к Падманабхе. Само божество лёжа покоится на змеиных кольцах, пребывая в йогическом сне, йога-нидре. В отличие от традиционного изображения Вишну у Падманабхи две руки. Одна находится в жесте чин-мудра (символизирующая сознание) и покоится на стоящем рядом лингаме Шивы, другая держит цветок лотоса. Творец мира бог Брахма появляется на распускающемся лотосе, который растёт из пупа Падманабхи. Таким образом, бог Шива представлен лингамом, а Брахма — лотосом, вместе с Падманабхой они олицетворяют Тримурти. Тримурти очень популярна в Южной Индии, её представление в храме позволяет верующим обращаться ко всем трём божествам сразу. Две супруги Падманабхи, называемые Шри-деви (счастье и успех) и Бху-деви (процветание и благополучие), сидят возле его ног. Считается, что основу мурти составляет деревянный образ, некогда обнаруженный мудрецом Диваракой. На малаялам его называют «Кату шаркара йогам» (Kaatu sarkara yogam). Само мурти божества имеет 5,5 метров в длину и состоит из особой каменной смеси. Для его создания потребовалось 12008 священных камней (шалаграмов), собранных столетия назад в реке Гандаки в Непале и доставленных в Тривандрам на слоне. Вместе шалаграмы связывает смесь из восьми натуральных ингредиентов. Лингам Шивы рядом с Падманабхой также создан из Шива-шалаграма-шилы. Мурти освящено в 1739 году в присутствии махараджи Мартанды Вармы. Неподвижное мурти чёрного цвета, или «мула виграха», покрыто специальной аюрведической смесью, которая защищает изваяние от загрязнения и воздействия окружающей среды. Главному божеству не предлагаются ритуальные жертвоприношения, обряды совершаются перед его малым изваянием, переносным мурти. Ритуал абхишека не совершается, поскольку он может изменить его химический состав. Вместо абхишека проводится прокшанам или тантрическое очищение. Ежедневно Падманабхе предлагаются цветы вместе одеждами, которыми покрывают божество. Увядшие цветы с прежней церемонии отряхивают посредством перьев павлина. Созерцание или получение даршана божества возможно через три дверных проёма. Три дверных проёма символизируют уменьшение формы Вишну, длина которого остаётся в три раза больше в сравнении с посохом мудрец Дивараки. Посетитель святилища поднимается на небольшую рукотворную пристройку и его взору открывается первый проём. В нём он видит лицо Падманабхи и лингам Шивы под его рукой. Проходя дальше, во втором проёме видны супруга Шри-деви, а также бог Брахма на цветке лотоса. Там же стоят меньшие изваяния Падманабхи и двух супруг из драгоценных металлов, предназначенные для проведения ежедневного ритуала абхишека. В третьем проёме видны супруга Бху-деви, стопы божества и возле них мудрец Маркандея. В святилище также находятся образы двух богинь, держащих чамары (ритуальные опахала), ездовой птицы Гаруды, мудреца Нарады, небесного музыканта с лошадиной головой Тумбуру. Кроме того, рядом с Падманабхой присутствуют его шесть божественных оружий, бог солнца Сурья, бог Луны Чандра, саптарши (семь мудрецов), а также пара демонов, Мадху и Кайтабху, которые появились из Вишну, когда тот пребывал в йога-нидре. Для получения даршана божества необходимо соблюдать правила внешнего вида и быть одетым в традиционную одежду. Женщины-посетители одеты в сари (шальвар-камиз не допускается), для мужчин обязательным является дхоти или саронг. Нижняя часть тела закрывается белым саронгом, верхняя — должна быть открыта. Посещение храма в обуви запрещено, как и во всех индийских храмах. Фотографировать и производить видеосъёмку внутренних интерьеров храма и проносить мобильный телефон также не разрешается. Формально вход в храм ограничен только для верующих индусов. Однако официальное решение махараджи Траванкора от 1936 года гласит, что любой человек, верящий в индуистскую веру, может быть допущен в храм. Белым людям, желающим посетить храм, необходимо получить специально разрешение от матха в городе, а затем от храмовой администрации. По сведениям храмовой администрации, в среднем от 20 до 25 «неиндусов» посещают храм каждый месяц, подписывая заявления, что они верят в Падманабху. В январе 2017 года храм посетила российская эстрадная певица Сати Казанова, которая в 2015 году произвела впечатление на премьер-министра Индии Нарендру Моди, исполнив «Ganesh Vandana», во время его визита в Москву. По данным администрации храма, среди заграничных посетителей преобладают россияне и, в меньшей степени, жители США и Германии. В основном это люди, интересующиеся духовностью, йогой и индусским образом жизни. Княжеская семья Траванкора История храма тесно переплетена с судьбой княжеской династии Траванкора. Считается, что члены княжеской семьи являются потомками альвара Кулашекхара — средневекового правителя, создавшего на территории современной Кералы единое государство. В своё время княжество Траванкор появилось благодаря агрессивной политике основателя династии Мартханды Вармы (англ., 1705—1758). Махараджа покорил близлежащие княжества, богатство которых перешли его семье. Завоевания сопровождались массовыми насилием и убийствами. После обретения полноты власти в Южной Индии махараджа желал очиститься от грехов. В знак покаяния в 1750 году он посвятил всё своё княжество Падманабхе. Значительная часть награбленных ценностей была преподнесена божеству в дар. Махараджа получил титул «Шри Падманабхадас», то есть «слуга Падманабхи». Траванкор начал считаться собственностью Падманабхи, а махараджи стали управлять страной от его имени как регенты. В семье правителей выделялся Сватхи Тирунал (Swathi Thirunal, 1813—1846), один из выдающихся махараджей и одновременно музыкальный композитор. Он сочинял произведения о божестве и жертвовал храму значительные суммы денег. В частности, в 1837 году бюджет королевства достигал 3,8 млн рупий, из которых 1,1 млн рупий приходилось на религиозные расходы. Согласно Закону о религиозных организациях Траванкора-Кочина от 1950 года имущество, которым располагают храмы, принадлежит божеству. Однако у каждого храма должен быть свой официальный опекун, распоряжающийся имуществом. В Храме Падманабхи эту роль выполнял махараджа Траванкора, хотя княжество прекратило существовать в день независимости Индии в 1947 году. Потомки Мартанды Вармы правили южной частью Кералы вплоть до 1956 года, когда на её территории возник штат Керала и монархия ушла в прошлое. Храм продолжал находиться под административным управлением бывшего махараджи Шри Читира Тирунала (Sri Chithira Thirunal). Семейная традиция продолжалась ещё два десятилетия, даже после того, как махараджа перешёл к уединённой жизни. После его смерти в 1991 году оставшиеся члены княжеской семьи через специальный некоммерческий фонд взяли храм под свой контроль. Однако публичные обвинения в хищении храмовых сокровищ привели к смене управления храмом. В 2010 году Верховный суд штата Керала постановил провести инвентаризацию хранилищ храма. После открытия многомиллиардных богатств Верховный суд принял решение о смене порядка управления храмом. Контроль перешёл к местным властям, — правительству штата Керала, — а роль княжеской семьи сузилась до проведения ритуалов и праздников. Княжеская семья продолжали настаивать на том, что сокровища и права на храм принадлежат ей, и обжаловала решение в Верховном суде Индии. В 2019 году правительство штата Кералы предложило назначить в администрацию храма группу из восьми человек — по образцу управления в Храме Кришны в Гуруваюре. В неё могли бы войти представитель княжеской семьи, главный брахман храма, уполномоченное лицо, отвечающее за храм, а также пять других членов, назначенных правительством. В июле 2020 года Верховный суд Индии отменил решение верховного суда штата Керала и вернул храм под управление потомков махараджей Траванкора. Открытие храмовых сокровищ Народная молва гласила, что храмовые сокровища запрятаны в подвалах святилища. В прошлые века в день наступления совершеннолетия наследника махараджи Траванкора взвешивали принца и жертвовали храму золото, равное его весу. Изредка местные власти прибегали к финансовой помощи храма. В частности, известно, что в 1855 году правительство столкнулось с финансовыми трудностями и для покрытия расходов прибегло к займу у храма. Британский миссионер Сэмюель Матеер в 1870 году описывал, что в храме есть глубокий колодец, в который из года в год спускают огромные богатства. Исторические архивы храма свидетельствовали о том, что под ним находится, по меньшей мере, шесть хранилищ. В двух хранятся украшения божества, которые ежедневно использовались брахманами для ритуалов. Два других открывались очень редко и скрывали наиболее ценные богатства. Никто не оспаривал порядок управления храмом вплоть до 2007 года, когда молодой адвокат Ананда Падманабхан подал иск против администрации храма от имени преданных Падманабхи и лидера профсоюза служащих храма. Основанием послужили показания очевидца, по словам которого из святилища были похищены древняя флейта из слоновой кости, кольцо, украшенное девятью драгоценными камнями, серебряный сосуд и другие ценные вещи. Храм слабо охранялся, его группа безопасности состояла из нескольких служащих, вооружённых деревянными палками. Таким образом, сохранность сокровищ оставалась на совести королевской семьи. Несколькими днями позже махараджа Варма дал интервью местной газете Kerala Kaumudi в которой заявил, что храмовые сокровища копятся семьёй Траванкора с 800-х годов и что хранилища не открывались с 1885 года. В 2011 году адвокат и брахман по происхождению Сундарараджан Т.


(1941—2011) подал ходатайство в Верховный суд Индии о проведении инвентаризации хранилищ храма. Сундарараджан был дядей Ананда Падманабхана и до адвокатской практики являлся сотрудником национального разведывательного бюро и министерства внутренних дел, где отвечал за безопасность Индиры Ганди. Верховный суд назначил инспекционную группу для исследования храмовой сокровищницы и подготовки официального отчёта. Под святилищем была обнаружена группа комнат-хранилищ, которые получили нумерацию по первым буквам алфавита: A, B, C, D, E и F. Позже, в 2016 году, были обнаружены новые хранилища, названные G и H, которые остаются закрытыми. Инспекционная группа вскрыла некоторые хранилища и обнаружила за их дверьми храмовые сокровища, копившиеся в течение столетий. Вход в хранилище «А» представлял собой небольшую комнату с прямоугольной плитой, прикрывавшей на полу вход в проход. Под ней вниз шёл узкий проход по лестнице, по которому мог передвигаться только один человек. Корреспондент американского еженедельника The New Yorker цитирует очевидца событий: Когда они убрали гранитный камень, внизу была почти непроглядная тьма, лишь узкий луч света проникал сквозь дверной проем позади нас. Я заглянул в темное хранилище и то, что я увидел, было похоже на звезды, сверкающие в ночном небе, когда нет Луны. Бриллианты и драгоценные камни сверкали, отражая тусклый свет. Большая часть богатства первоначально хранилась в деревянных ящиках, но со временем они раскололись и превратились в пыль. Драгоценные камни и золото лежали в кучах на пыльном полу. Это было изумительно. В сокровищнице были найдены бриллианты, рубины, изумруды, золотые кольца, браслеты, медальоны, а также огромные золотые цепи весом от 3,5 до 10,5 кг, украшенные драгоценными камнями и предназначенные в качестве ожерелий для божества. Золотые монеты охватывали все исторические периоды: римский, наполеоновский, могольский, голландский и другие. Сокровище включало скульптуру божества Падманабхи из чистого золота высотой 1,2 метра и золотые доспехи Падманабхи весом почти 30 килограммов, предназначенные для его украшения в праздничные дни. В хранилищах «C» и «D» были обнаружены праздничные украшения для божества. Среди прочих драгоценностей находились золотой лук и стрела, зонтик с золотыми спицами и золотой трон Падманабхи, инкрустированный сотнями драгоценных камней. Предварительная оценка сокровищ без учёта антикварной премии составляет около 22 млрд долларов США. Открытие вывело храм на первое место в мире по размеру богатства. Тривандрам быстро получил известность как город, в котором располагается самый богатый храм Индии и мира, оставивший позади известный храм Венкатешвары в Тирумале (Андхра-Прадеш). После перехода под контроль местных властей храм был оснащён металлоискателями и камерами слежения, а его охрана пополнилась двумя сотнями сотрудников, вооружённых автоматами. Неисследованной осталась комната «B», поскольку группа не смогла открыть её двери. Она считается самой большой и дорогу к ней перекрывают три двери. Королевская семья, храмовые брахманы и верующие убеждены, что открытие последнего хранилища навлечёт несчастье. Убеждение усилилось после внезапной кончины семидесятилетнего юриста Сундарараджана через месяц после вскрытия сокровищницы. Местное поверье гласит, что в 1930-х годах, когда грабители пытались похитить драгоценности, они подверглись нападению огромных ядовитых змей, обитающих в хранилище. Двери последнего хранилища украшены изображениями змей и духов, которые охраняют вход. Считается, что риши во времена правления Мартанды Вармы заперли комнату, наложив на её двери змеиное заклинание. Только святой может снять невидимый барьер, правильно произнеся мантру Гаруде. В XIX столетии, когда в королевстве бушевал голод, власти предприняли попытку вскрыть сокровищницу. За дверями они услышали шум океанических волн и отказались от своих намерений. С тех пор считается, что хранилище соединено с Индийским океаном и открытие дверей может привести к наводнению в городе. Юридическое разбирательство о собственности на сокровища продолжалось около десятилетия. Вопрос заключался в то, кто является их владельцем — королевская семья, храмовая община брахманов или государство. Причиной спора являлся смешанный характер их происхождения. Некоторые из сокровищ возникли в результате завоеваний раджами соседних территорий, другие получены за счёт взимания местных налогов, наконец, третьи — из пожертвований верующих. В 2018 году королевская семья отклонила предложение властей о создании музея для размещения сокровищ. Члены семьи были согласны только на демонстрацию в проектируемом музее видео с их трёхмерными изображениями. Часть населения Тривандрама считала, что сокровища должны оставаться нетронутыми, поскольку принадлежат божеству. Их изъятие будет равнозначно оскорблению Падманабхи. Королевская семья разделяла это мнение, полагая также, что она должна сохранить контроль над храмовым имуществом как опекун своего семейного божества. Некоторые политические деятели предлагали использовать сокровища, — не только Храма Падманабхи, но также Гуруваюра и Сабарималы, — для финансирования социально значимых расходов в Керале. На их взгляд, сокровища, пожертвованные обществом, стали нерациональным накоплением богатств. Решение Верховного суда Индии В 2020 году Верховный суд Индии вынес решение о храмовых сокровищах в пользу королевской семьи Траванкора. В ответ на апелляцию королевской семьи, оспаривающую решение Высшего суда Кералы от 2011 года, Верховный суд постановил, что наследники махараджи имеют право на административное управление храмом Падманабхасвами. Права семьи не заканчиваются со смертью махараджи, который в 1949 году подписал соглашение с правительством Индии о присоединении княжеского государства Траванкор к Индийскому Союзу. Тогда соглашение, подписанное махараджей Читира Тирунал Баларама Вармой, предусматривало, что управление храмом будет находится под контролем правителя Траванкора, который может назначить для этого исполнительное должностное лицо. Верховный суд принял предложение наследников махараджи создать административный комитет для управления храмом из пяти человек. В комитет войдут окружной судья Тривандрама, представитель королевской семьи, представитель правительства Кералы, представитель министерства культуры правительства Индии и главный тантри (брахман) храма. Все члены комитета обязаны исповедовать индуизм. По новому административному порядку, предписанному Верховным судом, по всем вопросам, связанным с храмом, махараджа в роли попечителя будет руководить консультативным комитетом в составе трёх человек. В него войдут отставной судья Высшего суда Кералы, представитель махараджи и сертифицированный бухгалтер. Оба комитета призваны обеспечить сохранность сокровищ, принесённых в дар Падманабхе и принадлежащих храму. Они также должны следить за тем, чтобы все храмовые ритуалы совершались в соответствии как традициям, так и решениям главного тантри храма. Доход, получаемый храмом, и пожертвования паломников должны направляться на улучшение условий для молящихся, религиозные и благотворительные цели, которые консультативный комитет посчитает целесообразными. Суд постановил провести ревизию имущества храма за последние 25 лет. Однако решение, открывать ли для инвентаризации хранилище «B», Верховный суд оставил на усмотрение административного и консультативного комитетов. Храмовые праздники Храм славится своими праздниками, которые проводятся дважды в год. Первый, Алпаши, проходит в октябре-ноябре, второй, Пангуни, — в марте-апреле. Каждый длится по десять дней. На девятый день по городу проходит торжественная процессия с участием махараджи Траванкора. Примечательной особенностью праздника Пангуни является шествие гигантских фигур братьев-Пандавов. В ходе празднования переносное мурти Падманабхи во время процессии путешествует по городу на различных повозках, символизирующих ваханы (ездовых животных и птиц) Вишну. Во время праздника происходит торжественное шествие переносного мурти Падманабхи в сопровождении членов семьи махараджи до берега Индийского океана. Ему предшествует театральная «охота», завершающаяся «убийством» демона, символизирующего зло. Мурти омываются в океанических водах, чтобы очистить их после «кровавой битвы». Международный аэропорт столицы Кералы является единственным в мире, чью работу приостанавливают два раза в год. Полёты и обслуживание прекращаются ради ежегодной храмовой процессии с участием переносного мурти Падманабхи. Вооружённые сотрудники службы безопасности перекрывают взлётно-посадочную полосу, чтобы божество могло принять ритуальное омовение на близлежащем пляже возле аэропорта (Shangumugham Beach, ). После завершения омовения процессия возвращается ночью обратно в храм тем же путём. Ритуал проводится на протяжении столетий: процессия проходила по одному и тому же маршруту ещё до того, как аэропорт был открыт в 1932 году. Ещё одним ярким праздником является «Лакшадипа» (Lakshadeepa) или торжество огней. Его название происходит от образа богиня счастья и процветания Лакшми, которая зажигает и держит в руках горящие масляные светильники. Весь храм Падманабхи освещается ста тысячами масляных ламп. «Лакшадипа» происходит раз в шесть лет, отмечалась в 2002, 2008, 2014 годах и будет проводиться в 2020 году. Фильмы о храме и Падманабхе Открытие огромных сокровищ возродило интерес к истории и культуре Траванкора. В 2011 году в Тривандраме в течение одного дня демонстрировался чёрно-белый немой фильм, снятый в 1933 году и посвящённый бурному периоду в истории княжества. Фильм под названием «Мартандаварма» («Marthandavarma») рассказывает о Мартанде Вараме, основателе современного княжества Траванкор. Его сценарий представляет собой адаптацию исторического романа на языке малаялам, написанного Рамана Пиллаи (1858—1922) и изданного в 1891 году. Продолжительность фильма составляет 110 минут, он начинается с уникальных кадров праздника «аратту», снятого в 1930-х годах.


Олег Аскерович Ернев (26 сентября 1949, Ашхабад) — советский прозаик, поэт, драматург, либреттист, педагог. Член Союза писателей, Союза театральных деятелей, Профкома Санкт-Петербургских драматургов и Санкт-Петербургского Союза искусств. Биография Родился в городе Ашхабаде, Туркменской ССР в 1949 году. В 1973 году оканчивает Туркменский государственный университет и уезжает на Дальний восток, где работает заместителем директора школы и преподаёт русский язык и литературу в старших классах. Потом переезжает в Рязань и устраивается научным сотрудником в государственный музее-заповеднике С. А. Есенина в селе Константиново. С 1975 по 1981 год живёт и работает в Москве. Затем переезжает в Ленинград и поступает в драматургическую мастерскую Игната Дворецкого. С 1986 года начинает печататься и ставиться в театрах. Пьесы «Мы пришли» и «Когда Спящий проснётся» прошли по многим театрам Советского Союза. Совместно с композитором Виктором Плешаком работает для драматических и музыкальных театров. Такие мюзиклы, как «Инкогнито из Петербурга», «Ночь перед Рождеством», «Женитьба» были поставлены во многих театрах России. Параллельно драматургической деятельности выпускает детские книги и прозу. Продолжает эту работу и поныне. Творчество Пьесы «Мы пришли» — журнал «Современная Драматургия» № 2 за 1989 год. Постановка премьеры состоялась на Малой сцене Большого драматического театра имени Г. А. Товстоногова, в Театре Васильевского острова (Муниципальный драматический театр Васильевского острова п/р Л. И. Малеванной), а также в двенадцати театрах бывшего Советского Союза. «Когда спящий проснется». Премьера состоялась в 1987 г. на сцене Академического театра им. Ленсовета, а также более, чем в тридцати театрах Советского Союза. «Час моржей». Премьера на сцене театра «Эксперимент» в 1992 г. «Шерше ля фамм или Как избавиться от милой». Премьера в Санкт-Петербургском театре «Эксперимент» в 1993 г. «Третий глаз». Премьера в театре «Эксперимент» в 1993 году, а также в театре города Магистральный и в Эстонском драматическом театре. «Большой Ук-Ук». Сборники «Ландскрона» 1 — 6 выпуски. Ташкентский Молодёжный Театр. Премьера в 1997 г. «Вечер с хорошенькой и одинокой». Сборники «Ландскрона» 1 — 6 выпуски. Санкт-Петербургское радио «Россия». Радиоспектакль. Сказки «Горбатый мостик и его друзья». Санкт-Петербург. Радиоспектакли по «Радио Россия». Сборники «Ландскрона» 1 — 6 выпуски. Спектакли по пьесам, из этого сборника осуществили несколько театров. Повесть «Плата за перевоз». Пьесы: «Большой Ук-Ук». «Третий глаз». «Час моржей». «Загадочный мужчина». «Вечер с хорошенькой и одинокой». «Стареющий Дон Жуан». А также другие публикации и постановки в театрах других городов: Минусинска, Омска, Горноалтайска, Магистрального, Ломоносова. Либретто и мюзиклы Либретто мюзикла «Инкогнито из Петербурга» по мотивам комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». Композитор — Виктор Плешак. Премьеры: 1994 — Краснодарский Театр Музыкальной комедии. Под названием «Шальная масть». 1995 — Курский Театр Драмы и Комедии. Под названием «Инкогнито». 1995 — Оренбург. («Шальная масть»). 1995 — Барнаул. («Шальная масть»). 1998 — Магадан. Под названием «Хлестаков из Петербурга». 1998 — Красноярский государственный театр музыкальной комедии. Под названием «Хлестаков из Петербурга». Золотая Маска за лучшую мужскую роль в 2000 году. 2005, 25 декабря — Новосибирский театр музыкальной комедии. 2006, октябрь — Петрозаводский театр музыкальной комедии. 2014, октябрь — Национальный музыкально-драматический театр Республики Коми. Под названием "Петербургысь инкогнито" ("Инкогнито из Петербурга"), на коми языке. 2017, сентябрь — Малый Музыкальный Театр, Санкт-Петербург Мюзикл «Брак по конкурсу» по одноимённой пьесе Карло Гольдони. Премьера в Курском театре Драмы и Комедии в 1996 году. Либретто мюзикла «Сказка о Руслане и Людмиле, Ученом Коте, страшном Черноморе и его бороде» по мотивам поэмы А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» на музыку Виктора Плешака. 1999 — Оренбургский театр музыкальной комедии. 2000 — Красноярский государственный театр музыкальной комедии. Либретто «Сказка о Добре, Зле и Чудо-Соловье». Музыка Сергея Баневича. Оренбургский Театр Музкомедии. 1994 г. Либретто мюзикла «Сказка о Щелкунчике». Санкт-Петербургская школа Изящных Искусств, 1997 год. Либретто мюзикла «Амазонки» по оригинальной пьесе для ких театров «Амазонки». Премьера в 1998 году в Детском Мюзик-холле в Санкт-Петербурге. Либретто для музыкального спектакля «Черевички для любимой» по мотивам повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством». Хабаровский театр музкомедии. Премьера 25 декабря 2004 года. Постановку этого спектакля осуществили театры Северска, Магадана и Красноярска в 2005 году. Минимюзикл «Улитка». Театр школы искусств Васильевского острова. Санкт-Петербург. Либретто музыкального спектакля «Женитьба» по пьесе Н. В. Гоголя. Музыка Виктора Плешака. Книги и публикации Книга «Современная комедийная новелла». Запорожское книжное издательство. 1996 г. Сборник одноактных пьес «Ален Делон говорит по-французски». Пьесы: Ален Делон говорит по-французски. Сегодня придёт «Он». Жёлтая река. Издательство «Искусство», Москва. Пьеса «Тезей». Журнал «Современная драматургия» № 1-2 за 1995 г. Повесть «Плата за перевоз». Журнал «Литературная учёба». м. б. 1987 г. Повесть опубликована в сборнике «Писатели-абсурдисты». Москва. Издательство «Молодая гвардия». «Горбатый мостик и его друзья». Журнал «Искорка». Подборка детских сказок из сборника. Детские книги. Издательство «Сентябрь», Санкт-Петербург, 2004 г. «Улитка». «Мотик и Ласточка». «Хомяк и Рак». «Варан и Ёж». Песни Песни на музыку В. Плешака для рождественского мюзикла «Питер Пэн». Песня на музыку Алексея Плешака «Когда весна приходит». Детский Государственный Хор радио и телевидения Санкт-Петербурга. Прочее Сценарий. Четыре серии для телевизионного сериала «Загадки доктора Никодима». Петербургское телевидение. Режиссёр Александр Мелентьев. Цирковое представление.Санкт-Петербургский Государственный Цирк на Фонтанке. Постановщик — народная артистка России Таисия Корнилова. Фильмы общества «Любительское кино» «Час моржей» — приз «Золотой Лев» и «Загадочный мужчина». Примечания Выпускники Туркменского государственного университета Драматурги XXI века Драматурги XX века Драматурги России Детские писатели по алфавиту Детские писатели России