Dataset Viewer
_id
stringlengths 23
47
| text
stringlengths 66
79.7k
|
|---|---|
test-culture-ahrtsdlgra-pro02a
|
لدينا واجب في حماية الأفراد من أسوأ ردود الأفعال على الفن. يجب أن نأخذ في الاعتبار من يشاهدون العمل الفني أو يسمعون عنه. غالبًا ما تنشأ الإحساس العام بالاشمئزاز من انتهاك القيم التي تعتبر الأكثر أهمية لدى الفرد. حق الفرد في عدم إساءة استخدام أو استهزاء القيم الأساسية لديه بالتأكيد أكثر أهمية من رغبة الفنان في عدم وجود أي قيود على عمله. الضرر الذي يلحق بالأفراد بسبب قبول المجتمع المستمر (والعرض اللاحق) للفن الذي يعتبرونه مثيرًا للإشفاق يمكن أن يكون كبيرًا، والجمعية الحديثة المعقولة تعترف بهذه الأضرار ولا تفرضها دون داعٍ. على سبيل المثال، حالة إخوان تشابلان واستخدامهم المتكرر لصور هتلر والنازية: ربما يكون الرعب من الحرب العالمية الثانية بالنسبة لهم بعيدًا وتاريخيًا، وبالتالي قد يكون الوقت قد حان لتهكيم هتلر ببساطة؛ ولكن بالنسبة لآخرين، هذا الرعب أكثر حداثة. قد يشعر الناس بربط أكبر، على سبيل المثال، بسبب تأثيره على عائلاتهم القريبة، وهو ما لا يمكن تجاهله ببساطة. في مثل هذه الحالة، بالتأكيد التأثير سلبيًا بشكل لا نهائي على ذلك الفرد الذي يعاني من صدمة، والتي في الواقع تُبرز الآن على أنها مقبولة للمواد الكوميدية، أكثر من الفائدة الإيجابية التي يحصل عليها إخوان تشابلان: إذا تم قيدهم، فإنهم ببساطة يُجبرون على الانتقال إلى مواضيع أخرى.
|
test-culture-ahrtsdlgra-pro02b
|
في بعض الأحيان، إذا تم حجب عمل فني معين، قد يتم إنتاج عمل آخر عن موضوع مختلف. ولكن عندما ننظر إلى الأمر في سياق أوسع، فإن الأمر ليس كذلك. إذا قمنا بحجب الفنانين في جميع الحالات التي يشعر فيها شخص ما بالاشمئزاز، فإن هناك العديد من المواضيع ستكون ممنوعة. هذا سيؤثر سلبًا على الفنان نفسه، بل سيؤثر سلبًا على فروع بأكملها من الفن. بالإضافة إلى ذلك، فرض قيود على أي عمل فني قد يسبب اشمئزازًا اجتماعيًا هو قيد غير معقول على المجتمع (أو مديري المعارض أو لجان توزيع المنح). من الصعب معرفة النقطة التي يتخطى فيها عمل ما الخط الفاصل بين مجرد 'محرض' و'مثير للاشمئزاز'. لذلك، سيضطر الناس إلى التمسك بالاحتياط، مما يؤدي إلى تحفظ زائد وقيد: الرقابة الزائدة. عندما نزن هذه الأضرار، فإن الأمر ليس واضحًا على الإطلاق أن الاشمئزاز الفردي يمكن أن يرفع إلى هذا الحد!
|
test-culture-ahrtsdlgra-pro03b
|
نحن لا نكون أقل قدرة على الموافقة على الفن من أي تعبير آخر عن الفردية في المجتمع. نحن أيضًا غير قادرين على الموافقة على، ولكننا نتعرض بشدة لتأثير أشياء متنوعة، من فيديوهات الموسيقى والإعلانات إلى الأشخاص الذين يرتدون ملابس غريبة في الشارع. ومع ذلك، فإننا كجماهير نقبل أن القيم الأساسية للأفراد يجب أن تكون قوية بما يكفي لتحمل التحديات في المجال العام: نسمح بالجدل والفن والموسيقى حول مواضيع عديدة لها تداعيات شخصية كبيرة، من الإجهاض إلى الترحيل. وبالنتيجة، فإن ما هو شرعي هو فقط وضع حدود للأشكال الأكثر إساءة، والتي يمكن قياس تأثيرها بشكل موضوعي قبل العرض: نضع قوانين في هذا الصدد، مثل الحد من أسوأ حالات الاستغلال والبورنوجرافيا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأشخاص الأكثر تأثرًا أن يقيدوا تعرضهم بأنفسهم: نادرًا ما يكون الناس غير مدركين تمامًا لوجود قطعة فنية مثيرة للجدل، وبالتالي يمكنهم اختيار عدم مشاهدتها، أو مشاهدتها لفترة قصيرة فقط. لا يجب أن يكون لديهم الحق في منع الآخرين من رؤية مثل هذه القطعة.
|
test-culture-ascidfakhba-con01a
|
للفنانين حق ملكية أساسي في إنتاجهم الإبداعي. ما كان المنتج النهائي، سواء كان موسيقى، فيلمًا، تمثالًا، أو رسمًا، فإن الأعمال الفنية هي إبداعات الأفراد، ويوجد حق ملكية داخلها ينتمي إلى خالقها. الفكرة مجرد فكرة ما دامت محبوسة في ذهن شخص ما أو تبقى رسمًا غير مكتمل، إلخ. ولكن عندما يسمح للفن بالازدهار بالكامل، فهو بفضل الفنان فقط. الالتزام، الوقت، والموهبة الخام اللازمة لإنشاء الفن الحقيقي هي عمل شاق، مطلوب استثمار كبير من الطاقة، الوقت، والجهد. هذا أمر من المبادئ الأساسية، والتي كان من المفترض أن تكون واضحة، أن الشخص الذي ضحى الكثير لإخراج عمل فني يجب أن يحتفظ بكل الحقوق عليه، وخاصة الحق في تحقيق الربح منه. الجدال خلاف ذلك هو تشجيع على السرقة الصريحة. العمل الروحي للفنان حقيقي تمامًا مثل العمل الشاق للماكينة. إلزام جميع أشكال الفن بالإفراج عنه تحت رخصة Commons الإبداعية هو ضرب في وجه الفنانين والجدوى الفنية بشكل عام. يعني أن العمل ليس بالكامل ملك الفنان، وأنه بسبب أنه فن، فهو مختلف لدرجة أنه يستحق أن يُدفع إلى المجال العام دون موافقة حقيقية من الفنان. هذا هو سلب كبير لحقوق الفنان على عمله. إذا كان لحقوق الملكية أي معنى، يجب أن يكون لها حماية عالمية. هذه السياسة تمثل تآكلًا أساسيًا لحق الملكية، وتستهدف قطاعًا من الحياة الإنتاجية الذي هو ضروري لإضافة اللون إلى التجربة البشرية. هذه السياسة لا تهدف إلا إلى تقليل قيمة هذا المساهمة.
[1] غرينبرغ، م. "عقل أو جنون: دفاع عن آلام حقوق النشر". مراجعة جون مارشال لحقوق الملكية الفكرية. 2007.
|
test-culture-ascidfakhba-con01b
|
الناس يستحقون مكافأة عن عملهم، ولكن القوانين الحالية لحقوق النشر التي تعيق تمنع من مشاركة وزيادة التراث الفني بشكل صحيح، ما يؤدي إلى إفقار الجميع فكريًا وروحيًا. تراخيص Commons الإبداعية تحقق توازنًا مهمًا، من خلال منح الفنانين السيطرة على الاستخدامات التجارية لأعمالهم، بما في ذلك بيعها بأنفسهم، بينما يسمح لها بالانتشار في المجال العام عبر القنوات غير التجارية. هذا هو أفضل طريقة لوازن بين هذه الاحتياجات المتعارضة في مجتمع معقد. إنه لا يمنع المبدع من تحقيق الربح من عمله. إنه ليس إلغاء كامل لحقوق الناس، بل هو منح بعض الحقوق من أجل مصلحة الجميع.
|
test-culture-ascidfakhba-con03a
|
عدم السيطرة على الفن واستفادة منه من حيث الربح سيؤدي إلى تقليل الحافز على إنتاج الأعمال الفنية. الربح هو عامل أساسي في قرار الفنانين لإنتاج أعمالهم، وربما يكون أكثر أهمية من الرغبة الأولية في الإبداع. دون ضمان ملكية العمل الفني، ينخفض الحافز على الاستثمار في إنشائه. في نظام حقوق النشر قوي، يشعر الأفراد بالحرية في استثمار وقتهم في مشاريعهم لأنهم يعرفون أن منتج عملهم سيكون ملكًا لهم. دون حماية حقوق النشر، لن يختار الأفراد الذين يخشون استثمار وقتهم في إنشاء أعمال فنية مثل تركيبات فنية، بدلاً من العمل ساعات إضافية، أن يبدؤوا في الإبداع. إذا كان عملهم سيخرج من سيطرتهم فورًا، فسيكونون أقل ميلًا إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، عدم قدرة الآخرين على نسخ الأعمال الموجودة بسهولة يعني أنهم أيضًا سيشعرون بالحماس لإنشاء أفكار جديدة بدلاً من إعادة استخدام الأفكار الحالية وتكييف الأعمال الموجودة للسوق. الفن ينمو من خلال الابتكار والحداثة. حماية حقوق النشر تحمي من الكسل الفني وتحفز الفنانين على استكشاف مجالات أكثر إثارة. [1] غرينبرغ، م. "العقل أو الجنون: دفاع عن آلام حقوق النشر". مراجعة جون مارشال للقانون الفكري. 2007.
|
test-culture-ascidfakhba-con03b
|
قليل من الفنانين يحصلون على ربح كبير من أعمالهم على أي حال، مفضلين حياة الفقر والفوضى من أجل الاستمرار في إنتاج الفن بدلاً من الالتزام بمهام أكثر ربحًا. فنسنت فان جوخ لم يبيع شيئًا تقريبًا، ولكن حماسه للإبداع لم ينقطع أبدًا. لا شك أن الفنانين الحقيقيين سيستمرون في الشعور بالحرص على الإبداع تحت هذه السياسة، وخسارة بعض الحالات الهامشية يجب أن تُوازن مع الخسائر الكبيرة التي يتعرض لها الفن بشكل عام، والتي غالبًا ما تكون ذات قيمة فنية في حد ذاتها، وكذلك جعل الكثير من الإنتاج الفني العالمي غير متاح.
|
test-culture-ascidfakhba-pro01a
|
الملكية الفكرية هي خيال قانوني تم إنشاؤه من أجل الراحة في بعض الحالات، ولكن يجب أن تنتهي حماية حقوق النشر بموجب هذه النظرية. فكرة الفرد لا تنتمي إليه وحده إلا طالما بقيت في ذهنه فقط. عندما ينشر أفكاره للعالم، يضعها في المجال العام، ويجب أن تصبح ملكًا للجميع لاستخدامها. يجب أن لا يتوقع الفنانون والمبدعون بشكل عام أن يكون هناك نوع من الملكية في فكرة قد تكون لديهم، لأن لا يوجد مثل هذا الحق في الملكية في الواقع. [1] لا يمكن لأحد أن يملك فكرة. لذا، الاعتراف بشيء مثل حق الملكية على الأصول غير الملموسة هو ضد العقل، لأن ذلك يمنح سلطة احتكار للأفراد الذين قد لا يستخدمون اختراعاتهم أو منتجاتهم بكفاءة أو عدالة. الملكية المادية هي أصل ملموس، ويمكن حمايتها بواسطة وسائل حماية ملموسة. الأفكار لا تنتمي إلى نفس درجة الحماية حتى الآن لأن لها وجود مختلف عن الواقع المادي. ومع ذلك، فإن بعض الملكية الفكرية مفيدة في تشجيع الاستثمار والإبداع، مما يتيح للأفراد أن يستخدموا دوافعهم الربحية لتحسين المجتمع ككل. إلى حد ما، يمكن أن نتفهم فكرة أن المبدعين يستحقون أن يحصلوا على بعض الربح الإضافي عن جهدهم في عملية الإبداع، ولكن يمكن تحقيق ذلك من خلال تراخيص Creative Commons غير التجارية التي تحفظ الحقوق التجارية. [2] يجب ألا تمتد هذه الحماية إلى الاستخدام غير التجاري للأشكال المختلفة من الفنون. وذلك لأن الفن هو خير اجتماعي من نوع فريد، وغرضه ليس وظيفيًا فقط، بل إبداعيًا. لا قيمة له إلا في التجربة، وبالتالي، إطلاق هذه الأعمال من خلال تراخيص Creative Commons يتيح عملية التجربة الفنية والمشاركة دون عوائق من مفاهيم حقوق النشر القديمة. يحتفظ الفنانون بحقهم في تحقيق بعض الربح المالي، حيث لا تزال حقوقهم سارية على جميع الاستخدامات التجارية لأعمالهم. يبدو هذا حلاً عادلاً لحق الفنان في الربح من عمله وحق المجتمع في التجربة والنمو من هذه الأعمال.
[1] فيتزجيرالد، براين، آن فيتزجيرالد. الملكية الفكرية: في المبدأ. ميلبورن: شركة القانون. 2004.
[2] وولش، ك.، "نتيجة اقتراح حقوق تجارية محفوظة: لا تغيير"، Creative Commons، 14 فبراير 2013.
|
test-culture-ascidfakhba-pro01b
|
على الرغم من أن الأفكار لا تعتبر ملكية فكرية ملموسة، فإن حقوق النشر خاصة ليست خيالية. بل هي تعبير عن الجهد الكبير والقوة الإبداعية التي تثير إنشاء وتحقق الجهد الإبداعي. الحق الممنوح للمبدعين على هذه الأعمال هو حق حقيقي يعترف بحقوقهم الأساسية كمالكي لهذه الأعمال، وحقهم في الاستفادة منها. يجب أن يكون للمبدع الحق في منع استخدام الفكرة حتى لو كان غير تجاري، إذا كان يريد الحفاظ على قيمتها، وبالتالي الحفاظ على قدرته على تجاريتها. هذه الحماية ضرورية لفهم أخلاقي لجميع الملكية ويجب أن تُحافظ عليها بجدية، وليس أن تُضعف من أجل فكرة غامضة من الخير العام.
|
test-culture-ascidfakhba-pro02a
|
الوضع الافتراضي لحقوق النشر الكاملة ضار بنشر المعلومات والخبرة. قانون حقوق النشر الحالي يمنح الكثير من الحقوق تلقائيًا للمبدع. القانون يعطي مولد العمل حماية حقوق النشر الكاملة التي تكون شديدة التقييد لاستخدام العمل مرة أخرى، إلا إذا تم الاتفاق على ذلك صراحة في العقود والاتفاقيات. جعل تراخيص Commons الإبداعية هي المعيار للأعمال المولدة من الأموال العامة يخلق قوة تطبيع قوية نحو تغيير عام في الافتراضات العامة حول ما يجب أن تكون عليه حقوق النشر وحماية المبدعين. Commons الإبداعية تضمن نسب العمل للمبدع، ويظل لديهم القدرة على وضع اتفاقيات تجارية أخرى مع الموزعين. [1] في الأساس، يعني وضع الافتراضي للسيطرة المطلقة أن مبدعي العمل غالبًا ما لا يفكرون حتى في إعادة استخدام الآخرين في المجمع العام. النتيجة هي الإبداع ثم الجمود، حيث لا يبذل الآخرون الوقت والطاقة للحصول على الإذن الخاص من المبدع. فرض أن جميع أشكال الفن يتم إطلاقها بموجب نظام ترخيص Commons الإبداعية يعني الوصول إلى المزيد من الأعمال، من أجل إثراء الجميع. وهذا هو خاصة صحيح في حالة "الأعمال اليتيمة"، الأعمال التي لا يعرف صاحبها. الخوف من انتهاك حقوق النشر أدى إلى أن هذه الأعمال، التي تقدر بنسبة 40% من جميع الكتب، أدت إلى تراكم كميات هائلة من المعرفة والإنتاج الإبداعي بعيداً عن متناول أي شخص. مزيج من الارتباك حول ملكية حقوق النشر وعدم رغبة المالكين في إطلاق أعمالهم، غالبًا لأن ذلك لن يكون مربحًا تجاريًا، يعني أن فقط 2% من جميع الأعمال حاليًا محمية بحقوق النشر متاحة تجاريًا. [2] إطلاق هذه الأعمال بموجب تراخيص Commons الإبداعية سيولد فيضانًا من المعرفة والإنتاج الإبداعي المثرٍ يتدفق إلى سوق الأفكار. سيكون ذلك خطوة حاسمة في دمج المعرفة وتعميمها، مماثلة لاختراع المطبعة. [1] Creative Commons. “حول التراخيص”. 2010. [2] Keegan, V. “تخفيض مدة حقوق النشر سيحرر الإبداع”. The Guardian. 7 أكتوبر 2009.
|
test-culture-ascidfakhba-pro02b
|
هناك العديد من الطرق لتصحيح نقص بعض الأعمال في السوق مثل الأعمال التي لا يوجد لها مالك معروف. من خلال تبسيط قوانين حقوق النشر، وتقليل مدة حقوق النشر، وزيادة البحث عن الأصول القانونية، يمكن تصحيح النقص دون المساس بحقوق مهمة من القانون والملكية الفكرية. أو ربما يمكن تعديل القانون ببساطة لتحرير الأعمال التي لا يوجد لها ملكية واضحة من حقوق النشر بشكل افتراضي. يجب أن يحتفظ المبدعون، مهما كان ذلك مزعجًا للمتعة المحتملة لأعمالهم، بالسيطرة على إنتاجهم الفني. إن إبداعات الفنانين هي ملكهم الأساسي، وليس ملكية للدولة أو المجتمع.
|
test-culture-ascidfakhba-pro03a
|
التراخيص المشتركة الإبداعية هي وسيلة أكثر فعالية للفنانين لبناء وتوسيع نطاقهم وأسواقهم من التراخيص التقليدية لحقوق النشر. طبيعة الإنترنت والوسائل الإعلامية في القرن الحادي والعشرين هي أن العديد من الفنانين يمكنهم الاستفادة من الحرية والمرونة التي توفرها تراخيص التراخيص المشتركة الإبداعية. الاستخدام الواسع من قبل الفنانين والعامة على حد سواء يساعد الأعمال الفنية على نشر بسرعة كبيرة وتحقيق تأثير كبير، مما يتيح للفنان بناء اسم لنفسه وتحقيق مستويات من الأرباح التي تهدف حقوق النشر التقليدية إلى مساعدتهم في تحقيقها ولكن في النهاية تحد من قدراتهم. مثال كبير على ذلك هو فرقة ناين إنش نيلز، التي قررت في عام 2008 بدء إصدار ألبوماتها عبر التراخيص المشتركة الإبداعية. تراخيص التراخيص المشتركة الإبداعية هي مذهلة لأنها يمكن للفنانين استخدامها لتوسيع أسواقهم وزيادة أرباحهم من الاعتراف الأكبر. بعد كل شيء، لا يزال الفنانون يحتفظون بالسيطرة على الاستخدامات التجارية لأعمالهم ويضمن لهم قوانين تراخيص التراخيص المشتركة الإبداعية أن يتم نسب أعمالهم إلى مستخدمي محتواهم. منح السيطرة غير المناسبة على الإبداع والتوزيع للفنانين من خلال حقوق نشر قديمة ومقيّدة قد يعني نطاقًا وأثرًا أقل للعمل. يجب على الدولة تسهيل المشاركة من خلال فرض توزيع جميع أنواع الفن تحت تراخيص التراخيص المشتركة الإبداعية.
|
test-culture-ascidfakhba-pro04a
|
تكاليف مراقبة حقوق النشر من قبل الدول والفنانين والمحامين تفوق الفوائد، وغالبًا ما تكون غير فعالة. الدولة تتكبد تكاليف ضخمة في مراقبة انتهاكات حقوق النشر، في اعتقال المشتبه بهم، في سجن الذين يُدانون، على الرغم من أن ما يُسرق في الواقع هو فكرة أصبحت ملكًا للجمهور تقريبًا. [1] بالإضافة إلى ذلك، فإن تأثير الرادع الذي تولده جهود الدولة والشركات ضد قرصنة حقوق النشر قد أثبتت أنها ضئيلة بشكل عام. في الواقع، ارتفعت معدلات قرصنة الكتب والموسيقى والأفلام عبر الإنترنت بشكل كبير من عام إلى آخر لعدة سنوات، حيث ارتفعت بنسبة 30% في عام 2011 وحده. [2] وذلك لأن قوانين حقوق النشر في كثير من الأحيان غير قابلة للتنفيذ، كما تعلمت صناعات الموسيقى والأفلام ذلك على مر السنين، على سبيل المثال، 90% من الأقراص المضغوطة المبيعة في الصين هي مزورة، حتى المستهلكون الغربيون يتجنبون حقوق النشر باستخدام شبكات الأقران. [3] فقط جزء ضئيل من المجرمين يتم القبض عليهم، على الرغم من أنهم غالبًا ما يعاقبون بشدة في محاولة لردع الجرائم المستقبلية، إلا أن ذلك لم يفعل الكثير لوقف حدوثها. حقوق النشر، في كثير من الحالات، لا تعمل في الممارسة العملية ببساطة. إطلاق الأعمال تحت نظام ترخيص كومنز الإبداعي يساعد كثيرًا في التعامل مع هذه الضغوط. في البداية، هو نظام أقل قسوة، لذا فإن الأفراد أكثر استعدادًا لقبولها كدعوى شرعية من قبل الفنانين بدلاً من قيد ثقيل على العمل. وهذا يزيد من الالتزام بالقانون المرن. ثانيًا، الالتزام يعني أن الفنانين يحصلون على الإشادة الصريحة بموجب قواعد الترخيص التي توفر لهم مزيدًا من التعرض العام أكثر من النسخ السري. في النهاية، ستفيد هذه التعديلات على قانون حقوق النشر الحالي الفنان والمستهلك معًا. [1] منظمة الملكية الفكرية العالمية. “المسائل الناشئة في الملكية الفكرية”. 2011 [2] هارتوبو، أ. “الماضي والحاضر والمستقبل لقرصنة الإنترنت”. جاكارتا غلوب. 26 يوليو 2011. [3] كيرك، م. “قراصنة الأفلام”. ذا أتلانتيك، 19 نوفمبر 2009.
|
test-culture-ascidfakhba-pro04b
|
قد يكون من الصعب والمكلف مراقبة حقوق النشر، ولكن ذلك لا يقلل من أهميتها في الحماية. إذا شعر الفنانون أو الشركات أن من الممكن أن يستفيدوا من محاربة المخالفين لحقوقهم، يجب أن يكون لديهم الحق في ذلك، وليس مجرد انتظارهم للاستسلام للقراصنة ومخالفين القانون. الدولة أيضًا، لديها واجب حماية حقوق المواطنين، المادية وغير المادية، ولا يمكن أن تستسلم لها ببساطة لأنها صعبة ومكلفة التنفيذ. بالإضافة إلى ذلك، ضمان صحة الاقتصاد هو واجب أساسي للدولة، وهذا يعني مساعدة الأعمال المحلية، ومن الطرق التي تقوم بها ذلك هي العمل على تنفيذ حقوق النشر داخليًا وخارجيًا إذا أمكن.
|
test-culture-cgeeghwmeo-pro02b
|
التعليم الثنائي اللغة هو بالضبط ذلك – ثنائي اللغة. لا يترك الطلاب اللغة الإنجليزية ببساطة – بل يدرسونها بعمق. الفصول الدراسية الثنائية اللغة تُقدم في مجالات أخرى مثل الرياضيات والعلم – مواد حاسمة للمستقبل الوظيفي لضمان عدم تخلفهم كثيرًا. على العكس من ذلك، على الرغم من أن الغمر قد يعلّم اللغة الإنجليزية بشكل أفضل، إلا أن هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى أنه يزيد بشكل كبير من معدلات الإسقاط، [1] مما يشير إلى أنه بالنسبة لعدد من الطلاب، فإنه في الواقع أقل فعالية، لأن من الصعب تعلم أي شيء في المدرسة إذا لم تحضر. حتى الذين لا يسقطون من المدرسة يميلون إلى التخلف بشكل كبير، مما يضر بجهودهم التعليمية ويضعف من وضعهم في مكان العمل. لا يحتاج عالم الرياضيات أو العالم إلى الإنجليزية المثالية – بل يحتاج إلى درجات جيدة في المواد الأخرى. [1] جيمس فازنيس، ‘طلاب بوسطن يواجهون صعوبة مع قاعدة اللغة الإنجليزية فقط’، boston.com، 7 أبريل 2009.
|
test-culture-mmciahbans-con01b
|
الدول تستطيع وتفعل حظر المنتجات التي تكون ضارة جسديًا أو اجتماعيًا – هذا ليس من التحرر، بل هو منطق ساطع. هذا لا يعني أن النساء غير البيض لا تمتلكن القدرة؛ الدول البيضاء مثل الولايات المتحدة الأمريكية تقوم بحظرات مماثلة لأسباب صحية. على أي حال، في مجتمع يتواجد فيه الإعلام الجماعي وحملات تسويق يقودها نجوم، هل الناس حقًا يتخذون قرارات مستقلة بالكامل؟ المستهلكون نادرًا ما يكون لديهم معلومات كاملة عن ما يشترونه. عندما لا يكون لديهم ذلك، يجب على الحكومة منعهم من ارتكاب أخطاء قد تكون ضارة لهم.
|
test-culture-mmciahbans-con02a
|
المنع غير منتج. رغم أن الحظر يبدو حلاً جذابًا للمشاكل، إلا أنه لا يعمل. معظم الدول تحظر بعض الأدوية، ولكن ذلك لا يمنع استخدامها. على الرغم من أن مركبات تبييض الجلد محظورة في غانا، إلا أنها لا تزال تُعلن علنًا على اللوحات الإعلانية. توجد مستحضرات تجميل مزيفة من جميع الأنواع في جميع أنحاء العالم، وهي غير قانونية لأسباب متعددة، ومن بينها انتهاك حقوق الملكية الفكرية: منع مركبات تبييض الجلد سيؤدي فقط إلى زيادة انتشار المستحضرات المزيفة. قد يؤدي الحظر إلى دفع المستخدمين نحو استخدام مواد منزلية الصنع أو حبوب أو حقن، والتي ستكون بالتأكيد أكثر ضررًا بسبب عدم وجود تنظيم.
[1] انظر مناقشة ديبات بيز "هذه الجمعية تدعم تشريع المخدرات"
[2] الجزيرة الإنجليزية، "التيار: جمال عادل"، يوتيوب، 22 أغسطس 2013، حوالي 18 دقيقة
[3] ريا نوفوستي، "مستحضرات التجميل المزيفة: تحويل الجمال إلى وحش"، آر تي، 8 نوفمبر 2010
|
test-culture-mmciahbans-con02b
|
بالتأكيد، ليس كل سياسة فعالة بالكامل. ومع ذلك، حظر على المنتجات الذي يتم إنشاؤه بشكل جيد وتنفيذه بشكل كافٍ يمكن أن يبعد مادة عن التيار السائد ويعبر عن الرفض. ليس الجميع سيتبع الحظر ولكن العديد سيجدون أن الحظر هناك لأسباب وجيهة ولن يبحثوا عن بدائل. المكياج المزيف هو قضية مختلفة – واحدة هي محاولة استغلال العلامة التجارية، والأخرى هي تقديم منتج لتحقيق أهداف الناس.
|
test-culture-mmciahbans-con03b
|
لا أحد يدعي أن حظر منتجات تبييض البشرة هو حل لكل المشاكل الاجتماعية. ما يُقترح هو أن هذه المنتجات ضارة، وأن الثقافة التي تُنشئها قد تكون ضارة أيضًا. هناك علاقة بين العنصرية واللون والطبقة الاجتماعية – وهذا هو السبب في أن الاقتراح يهتم بتطبيع تبييض البشرة.
|
test-culture-mmciahbans-con04b
|
الحملات التعليمية تنجح في معالجة العديد من القضايا. ومع ذلك، فإنها لا تستطيع تحقيق تقدم حقيقي كبير. إذا كنت تريد تغيير المواقف – التي تكون عادةً غير واعية – فإن هناك حاجة إلى إجراءات أكثر فعالية. القوانين تؤثر على الجميع بينما الحملة لن تصل إلا إلى عدد محدود نسبيًا.
|
test-culture-mmciahbans-pro03a
|
استغلال الاستعمار لتحقيق الربح: يمكن أن يُنظر إلى تبييض الجلد على أنه محاولة للتطابق مع نمط عقلي استعماري جديد؛ نوع من الإمبريالية الثقافية التي تدفعها الرأسمالية. هذه المنتجات، التي تُباع غالبًا من قبل شركات كبيرة دولية في مجال السلع الاستهلاكية سريعة الدوران، تستغل العقلية الاستعمارية الجديدة – وهي نوع من متلازمة العجز الثقافي. هذه المنتجات تشكل جزءًا من عملية ربط الشعوب الأفريقية بالعالم الاستهلاكي العالمي حيث يشعر غير الغربيين بالضغط لشراء منتجات غربية لا يحتاجون إليها. وبالتالي يتم إبقاءهم في وضع استعماري حيث يعتمدون على الغرب من الناحية النفسية ومن حيث المنتجات التي يشترونها. وهذا هو سبب كافٍ لدول كانت ضحايا الاستعمار من قبل الشمال العالمي أن تتخذ إجراءات ضد هذه المنتجات.
|
test-culture-mmciahbans-pro03b
|
إذا كان هناك طلب على شيء، فهذا يعني أن الناس يريدونه. ليس فقط أن منتجات تبييض البشرة المحلية موجودة، بل هي شائعة جدًا لدرجة أن لا يمكن نسبتها إلى عيب اجتماعي محدود. من الخطأ أن نعتبر تبييض البشرة مجرد استيراد استعماري كما لو أن اللون الأبيض يعني أن تكون مثل الغربي. العديد من الثقافات، خاصة في آسيا ولكن أيضًا بعض الثقافات الأفريقية مثل مصر، كانت تقدر الألوان الفاتحة للجلد قبل الاستعمار؛ حيث كانت هذه الألوان تدل على أن المرأة كانت من الطبقة الراقية التي لا تحتاج إلى العمل تحت الشمس الحارقة. إذًا، الحفاظ على الرغبة في الحصول على لون فاتح قد لا يكون نتيجة لذهنية استعمارية جديدة ولا يؤدي إلى علاقات تجارية استعمارية جديدة. باتريشيا غون وأليسون كريفين، "من هو المدين؟ العولمة والتبيض في آسيا"، مجلة تقاطعات: الجنس، التاريخ والثقافة في السياق الآسيوي، العدد 9، أغسطس 2003.
|
test-culture-mmctghwbsa-con01b
|
على الرغم من أن الأعمال التجارية لها مصلحة ذاتية قوية في تحقيق الربح، وأن الإعلانات جزء أساسي من هذا الجهد، إلا أنها لا تضيع أرباحها بالضرورة من خلال مكافحة الإعلانات المسببة للتمييز الجنسي. إذا كانت رسائل الإعلانات مطابقة للأخلاقيات الاجتماعية، فإن الإعلانات التي تدعو إلى العدالة بين الجنسين لا تضر بالأعمال التجارية بل قد تزيد من مصداقيتها. غالبًا ما تعكس إعلانات بنيتون الوعي الاجتماعي لتعزيز الصالح العام بينما تحقق الربح. وقد أقر المتحدثون بأن الإعلانات الفعالة يجب أن تكون مرتبطة بالقيم التي يؤمن بها المجتمع. مع زيادة الوعي حول التأثير السلبي للإعلانات المسببة للتمييز الجنسي، من المرجح أن تستفيد الأعمال التجارية من حظر هذه الإعلانات.
|
test-culture-mmctghwbsa-con02a
|
الإعلانات المزدوجة الجنسية هي أمر نسبي، لذا من الصعب وضع قوانين محددة لها. الإعلانات الفعالة تستهدف القيم الاجتماعية والثقافية والشخصية للمستهلكين. من خلال ربط القيم بالمنتجات والخدمات والأفكار، تستطيع الإعلانات تحقيق هدفها في تحقيق القبول. الفشل في جذب الجمهور بشكل معقول يقلل بشكل كبير من نتائج التسويق. لأن هناك اختلافات في المعتقدات حول الجمال وأنواع الجسم والجنس والوظائف الجنسية بين المجتمعات والثقافات، من الصعب تحديد تعريفات عالمية للإعلانات المزدوجة الجنسية. على سبيل المثال، هناك اختلافات بيولوجية بين النساء، وقد يعتبر ما هو رقيق بشكل مفرط في مجتمع ما غير كذلك في آخر. أي نوع من الرقابة يثير أسئلة مثل من سيقوم بالرقابة وكيف سيتم تطبيق هذه الرقابة. تطوير المعايير قد يخدم الاستعمار الثقافي. لذا، من الصعب وضع قوانين محددة للإعلانات المزدوجة الجنسية.
|
test-culture-mmctghwbsa-con02b
|
على الرغم من أن هناك ادعاءات بأن الإعلانات المزدريجة للنساء صعبة التحديد، إلا أن هناك معايير قد تم تطويرها وتطويرها لتوجيه صناعة الإعلانات. هذه المعايير تتناول الإعلانات التي تذل وضع المرأة، وتجعل منها مجرد كائن، وتستغل الصور النمطية عن المرأة التي تضر بالنساء والمجتمع بشكل عام. سبق وذكر مجلس أوروبا، والدنمارك، والنرويج، وأستراليا كأمثلة محددة على معايير أو قوانين لتقييم الإعلانات المزدريجة للنساء التي تم تطويرها.
|
test-culture-mmctghwbsa-con03a
|
يجب أن تأتي أي تغييرات في الإعلانات من الشركات نفسها وليس من خلال حظر. يتطلب الحظر إطارًا قانونيًا وآلية تنفيذيّة. تتدخل المنظمات الخارجية في قدرة الشركات على ممارسة أعمالها. إذا تغيرت البيئة الاجتماعية والثقافية، فمن المرجح أن تستجيب الشركات لأراء عملائها. حدث تغيير حديث في موقع مجلس الحليب في كاليفورنيا بسبب الضغط العام.1 المسؤولية الاجتماعية للشركات هي خيار آخر يمكن للشركات أن تتعاطى به إذا تطورت المواقف الاجتماعية.2 الحظر هو طريقة قمعية تتدخل في المنافسة. يجب السماح للوسائل الذاتية للتصرف للمنافسين في السوق الاقتصادي. لذلك، يجب أن تأتي أي تغييرات في الإعلانات من المجتمع التجاري وليس من خلال الحظر.
1. كومار، شيلا. "مجلس الحليب يغير حملة إعلانية عن الدورة الشهرية." هافينغتون بوست. 2011/يوليو 22.
2. سكيبولا، نيكول. "الجنس والأخلاق في الإعلانات: المسؤولية الاجتماعية الجديدة." فوربس. 2011/أغسطس 4.
|
test-culture-mmctghwbsa-con04a
|
الأفراد لديهم خيار وحق في الرد على الإعلانات ومعانيها. المستهلكون لديهم خيار في التعرض للإعلانات عبر سلوكهم الشخصي. يمكن للمستهلك تجاهل الإعلانات وإلغاءها حسب الرغبة. تفسير الإعلان يعتمد على توجهات المستلم. شراء واستهلاك منتجات التجميل هو اختيار شخصي للمشتري. كيفية جذب الإعلانات وتأثيرها يتم تحديدها من خلال معتقدات وقيم عضو الجمهور. بعض النسويات يعتقدن أن الهياكل المؤسسية للسلطة تخلق "منظور الضحية" لدى النساء وتفشل في تمكينهن من خلال جعلهن يعتمدن على هذه الهياكل في اتخاذ القرارات من أجلهن. إذا أراد المستهلكون أن يعتنقوا القيم أو المبادئ التي تمثلها الإعلانات، فهذا يجب أن يكون اختيارهم. لذا، يجب أن يترك حق تقرير سلوك المستهلك لنفسه للأفراد.
|
test-culture-mmctghwbsa-con04b
|
إن من الحقائق أن الأفراد لديهم الحق في استهلاك وسائل الإعلام وأن لهم تأثيرًا في كيفية إدراكهم واستجابتهم لها. ومع ذلك، نظرًا لأن طبيعة الإعلانات مصممة دائمًا للاستهلاك العام، فإن الإعلانات تساهم في تعزيز المواقف الموجودة داخل الشخص. عندما تم تسويق العبيد في الولايات المتحدة وبيعهم وفقًا لمحتوى الإعلانات، كان نظام اجتماعي يتم تعزيزه. عندما تم الاعتراف بظلم العبودية، توقفت كل من الأعمال التجارية وتسويق العبيد عن الوجود. عندما يتم وضع الصالح العام للعدالة فوق الاختيار الفردي، يجب أن يسود الصالح العام. الإعلانات التي تنقص من قيمة بعض المجموعات من المواطنين غير مناسبة للسوق العام. على الرغم من أن الاختيار الفردي وحريته يجب أن يُقدَّر، إلا أن الرسائل العامة، بسبب جمهورها العام، يجب أن تخدم المجتمع الأكبر. الإباحية في وسائل الإعلام العامة غالبًا ما تُنظم وتُحظر لأنها تُعتبر ضارة بالنساء والأطفال في المجتمع. بسبب الطبيعة العامة للإعلانات، فإن المجتمع الأكبر له حق أكبر من ذلك الذي لدى الأفراد.
|
test-culture-mmctghwbsa-pro01a
|
الإعلانات المزدوجة الجنس ضارة للمجتمع، وبشكل خاص للنساء. الإعلانات المزدوجة الجنس تؤذي النساء من خلال تحويلهن إلى كائنات جنسية وتقليل من احترام الذات. اتفاقية الأمم المتحدة لإلغاء جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW) ترتبط بالستيريوتيبات عن النساء بالتمييز القائم على الجنس. من خلال الرسائل البصرية واللفظية، تُصور النساء كخاضعات للرجل. النساء يُنظر إليها بشكل متزايد ككائنات جنسية، وهذه الإعلانات تشجع على العنف ضد النساء. الإعلانات المزدوجة الجنس تؤذي صورة النساء عن أنفسهن من خلال تصوير جسم مثالي ومزخرف. الرسالة المفهومة هي أن المستهلكين يجب أن يسعون للحصول على هذه الصور حتى لو كانت مخالفة للواقع من حيث أنواع الأجسام والميزات. اضطرابات الأكل واستهلاك منتجات التجميل بشكل مفرط يؤدي إلى تحقيق الصور المثالية للجمال التي تُعرض في وسائل الإعلام. الإعلانات المزدوجة الجنس تؤذي الرجال من خلال الصور النمطية للرجولة.
1. Object.Org. "النساء ليسن كائنات جنسية." 2011/ أغسطس 24
2. Newswise.com. "دراسة تكشف عن زيادة الصور الجنسية للنساء." 2011/08/10
3. كيلبورن، جين. "جمال... ووحش الإعلانات"
|
test-culture-mmctghwbsa-pro01b
|
الإعلانات المزدريجة تعكس المواقف الاجتماعية الحالية. المواقف والتصورات مبنية على قيم واعتقادات ثقافية محددة. من الصعب تحديد تعريف عالمي للضرر والإعلانات المزدريجة لتحديد ما إذا كان الضرر يحدث. تم استجواب بعض الدراسات حول دقتها في فحص الارتباط المباشر بين الإعلانات والعنف ضد النساء. العنف ضد النساء ليس موضوعًا للجدل، ولكن ما هو سبب هذا العنف هو الموضوع. بالإضافة إلى ذلك، الدراسات المتعلقة بالصورة الجسدية والجمال غالبًا ما تكون مقتصرة على من يشاركون في بعض الخصائص الوراثية، على الرغم من وجود اختلافات بيولوجية بين النساء. ما هو الصورة الجسدية المثالية بالضبط؟ بعض الإعلانات الحالية توسعت في صور النساء لتشمل أنواع مختلفة من الأجسام والثقافات والأعمار لتعريف الجمال خارج النمطية التقليدية. الإعلانات أيضًا تصور النساء في أدوار القوة والنجاح وليس دائمًا ككائنات جنسية كما يُزعم. 1 يونغ، توبي. "تقرير وزارة الداخلية حول تجرؤ الأطفال هو مقالة في مجلة كوسموبوليتان بطول 100 صفحة." telegraph.com. 2010/فبراير 26
|
test-culture-mmctghwbsa-pro02a
|
النساء لهن الحق في التحرر من الصور النمطية. يجب أن تكون حقوق النساء في التحرر من الصور النمطية، التحيز، التمييز، والتجريد من إنسانيتها قضية خطيرة، حيث تنتهك حقوق الإنسان المتعلقة بالجنس. رسائل الإعلانات تؤثر على الأجيال الأصغر سنًا وترسل صورًا نمطية عن الرجال. نتيجة لذلك، سيستمر تجريد النساء من إنسانيتهن والعنف ضدهن. التمييز بين الجنسين والتحرش الجنسي في مكان العمل لن ينخفض. وهذا يعني أن النساء سيستمرن في التعرض للتمييز بسبب جنسهن. 1 Newswise.com، "دراسة تكشف عن زيادة في الصور الجنسية للنساء." 2010
|
test-culture-mmctghwbsa-pro02b
|
موانع الإعلانات الموجهة للجنس قد لا تحل المشاكل التي تعرضها، بل قد تسبب ضررًا للشركات من خلال تقيد قدرتها على المنافسة على الجمهور والمستهلكين. الاختلافات بين الجنسين وآراء حول الجنس كانت موجودة قبل الإعلانات. لا يوجد ضمان بأن تغيير محتوى الإعلانات سيؤدي إلى تغييرات في المجتمعات والثقافات الفردية التي تمتلك آراء مستقلة. لكل ثقافة حقوقها الخاصة في القيم والأفكار.
|
test-culture-mmctghwbsa-pro03a
|
لأن الإعلانات منتشرة في وسائل الإعلام، فإنها تمتلك القدرة على تشكيل المواقف الاجتماعية. الإعلانات تشغل مساحة أكبر من أي وقت مضى في الأماكن العامة. بفضل التكنولوجيا، أصبحت المساحة العامة عالمية ويمكن رؤية الإعلانات في جميع أنحاء العالم. وفي عام 2009، أصبحت المملكة المتحدة أول اقتصاد كبير ينفق المعلنون فيه أكثر على الإعلانات عبر الإنترنت من الإعلانات التلفزيونية. بفضل هذا الهيمنة، تساهم الإعلانات في تشكيل المواقف والقيم. بسبب قدرتها على تشكيل المواقف داخل المجتمع، يجب أن تُعطى اهتمامًا جادًا لمحتوى الإعلانات.
|
test-culture-mmctghwbsa-pro03b
|
جميع أنواع الرسائل موجودة بكثرة، والإعلانات لا تكون لها تأثير أكبر من الأخبار أو برامج الترفيه. الإعلان جزء لا يتجزأ من رسائل المساحات العامة ويمثل زيادة جميع الرسائل من خلال تقدم التقنيات. الإعلان ضروري أيضًا لدعم جميع أنواع الرسائل الأخرى الموجهة. بسبب كثرة الرسائل، يتعلم المستهلكون كيفية تصفية واستبعاد المعلومات. من خلال التكنولوجيا، يمكن للمشاهد إزالة الإعلانات من محتوى البرامج.
|
test-culture-mmctghwbsa-pro04a
|
يجب وضع سياسات تمنع نشر الأفكار المزدريّة للنساء في الإعلانات. فقد وضعت النرويج والدنمارك بالفعل سياسات لتقييد الإعلانات المزدريّة للنساء. وفي عام 2008، دعا لجنة الأمم المتحدة لإلغاء التمييز ضد المرأة الدول إلى اتخاذ إجراءات، وبشكل خاص حكومة المملكة المتحدة، لمواجهة هذه المشكلة. وفي مايو 2011، أكدت لجنة المساواة بين الجنسين في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا أن الإعلانات المزدريّة للنساء تشكل عائقًا أمام المساواة بين الجنسين. وفي تقريرها، قدمت معايير ومقترحات لمكافحة الإعلانات المزدريّة للنساء. وفي أستراليا، وضع مجلس استشاري حكومي مجموعة من المبادئ التي توجه كل من صناعة الإعلانات وصناعة الأزياء.
|
test-culture-mmctghwbsa-pro04b
|
سيتسبب السياسات التي تحظر في تعطيل ممارسات الأعمال، وتقييد حرية التعبير، وتكون صعبة التوحيد. إذا لم تباع الإعلانات، فسيتم رفضها، وإذا كانت الإعلانات فعالة، فمن المرجح أن تستمر في محاولة جذب المستهلكين. تمتلك الأعمال التجارية الحق في تحديد الممارسات التي تناسبها. تقييد محتوى الإعلانات يقيد حرية التعبير. في الواقع، رفضت السويد حظر الإعلانات الجنسية لأنها كانت تعتقد أنها تقييد حرية التعبير.1 1 Holmes, Stefanie. "Scandinavian split on sexist ads" BBCNews
|
test-culture-mmctyshwbcp-con02b
|
إذا تم حظر أداء الأطفال، فإن الحكومة يجب أن تضمن عدم أداء الأطفال بشكل غير قانوني، مثلما هي مسؤولة حاليًا عن حماية الأطفال الذين يعملون حاليًا. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، بدأت دوري كرة القاعدة الرئيسي في تطبيق اختبارات الحمض النووي للاعبين الدوليين، لضمان صدق أعمارهم عند وصولهم إلى أمريكا. من الممكن حظر أداء الأطفال، وهو الطريقة الوحيدة لحماية حقوق الأطفال حقًا ومنعهم من المخاطر الجسدية والعاطفية التي يتعرضون لها.
|
test-culture-mmctyshwbcp-pro01b
|
يمكن أن يحصل الأطفال الممثلين على درجات عالية في دراستهم. على سبيل المثال، تخرجت جودي فوستر من جامعة ييل بشرف كبير، رغم أنها كانت نجمة طفل. [1] الأطفال الممثلين الذين يقضون ساعات طويلة على موقع التصوير سيحصلون على معلم مؤهل يعمل كمعلم خاص لهم خلال تلك الفترة. [2] بالإضافة إلى ذلك، إذا ما حصل الطفل الممثل على فهم كافٍ للمقررات الأكاديمية الأساسية، فلا يهم إذا كان أكثر اهتمامًا بالمجال المهني المختار منه بالتحصيل الرسمي، خاصة إذا كان يخطط لاستمرار في هذا المسار المهني حتى البلوغ.
[1] مكتب الشؤون العامة والاتصالات في جامعة ييل، ‘خريجو ييل يذهبون إلى حفل توزيع جوائز الأوسكار’
[2] تعليم على الموقع، ‘متطلبات المعلمين’
|
test-culture-mmctyshwbcp-pro06b
|
منع الأطفال من الأداء قد ينجح في الصناعات المنظمه، ولكن سيكون من الصعب منع الأطفال من الأداء على نطاق محدود. كما سيكون من الصعب التوازن بين السماح للأطفال بالتطور في مهنتهم أو رياضتهم المختارة ومنعهم من المشاركة في أي عرض يعرض هذا الموهبة.
|
test-culture-mthbah-con01b
|
في الواقع، الإعلانات تمنح ميزة غير عادلة للشركات الكبيرة. قد تكون الشركات الصغيرة تمتلك منتجات أفضل بكثير، ولكن لا تستطيع تحمل تكاليف الإعلان عنهم بشكل جيد، وبالتالي لا يتعرف الناس عليهم. في صناعة السينما، تستثمر الاستوديوهات السينمائية الكبيرة أكثر من 75 مليون دولار على الإعلانات فقط. لا تستطيع الأفلام الصغيرة المنافسة. هذا يحد من جودة المنتجات للمستهلكين ويضع عائقًا كبيرًا أمام نجاح الشركات الصغيرة.
|
test-culture-mthbah-con02b
|
الإعلانات لا تساعدنا في اتخاذ القرار، بل تسبب فقط الارتباك لدى العملاء الذين لا يعرفون ما يقدمه كل شركة. وهذا صحيح بشكل خاص مع الإعلانات التي تقارن المنتجات مع شركات أخرى. في بريطانيا، إعلانات خدمات الإنترنت (الإنترنت) تسبب الارتباك لدى معظم الناس. مع التكاليف المختلفة والاضافات، من الصعب على العملاء فهم ما يدفعونه بالضبط وما إذا كان أفضل من الذهاب إلى مكان آخر. نتيجة لذلك، يشعر العديد من العملاء بالتوتر والارتباك.
|
test-culture-mthbah-con03b
|
المعلنون لا يهتمون بمصلحة المجتمع عندما يقومون بعملهم - هم مهتمون فقط بالربح. وهذا يعني أنهم يعرضون باستمرار أشياء غير صحية أو ضارة. إعلانات الوجبات السريعة من الأسباب الرئيسية لزيادة نسبة السمنة بين الأطفال. وجد الباحثون أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6-13 عامًا والذين شاهدوا إعلانات للأطعمة غير الصحية كانوا أكثر عرضة لاختيار وجبات غير صحية. هذه الإعلانات تحاول فقط أن تجعل الأطفال يأكلون أكبر قدر ممكن من الأطعمة غير الصحية دون أي اهتمام بتكاليف الصحة.
1. الأطعمة غير الصحية ضارة للأطفال. هندوستان تايمز
|
test-culture-mthbah-con04b
|
من الصعب تجاهل الإعلانات في الحياة الحديثة، حيث تكون في كل مكان. قد ترحب الشركات التي تستفيد من الرعاية بالإعلانات، ولكن المشجعين لا يحبونها ولا يريدونها بالضرورة. استغنت برشلونة في إسبانيا عن الإعلانات التجارية على قميصها لفترات طويلة، مما أثبت أن الرعاية ليست ضرورية للفوز بالبطولات وشراء اللاعبين.
|
test-culture-mthbah-pro01a
|
الإعلانات في الحياة اليومية أصبحت كثيرة جدًا. كمية الإعلانات في مجتمعنا اليوم مذهلة. لا يمكنك مشاهدة التلفاز أو ركوب الحافلة أو حتى المشي في الشارع دون أن يحاول شخص ما بيع شيء لك أو إعلامك بشيء. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الأشخاص الذين يعيشون في مدينة اليوم يرون ما يصل إلى 5000 إعلان يوميًا. وقال 50% من الذين شملهم الاستطلاع إنهم يعتقدون أن "الإعلانات اليوم خارج عن السيطرة". لا يجب أن يكون الناس مضطرين إلى العيش مع عقولهم مشبعة بمثل هذه الكمية الكبيرة من المعلومات، التي في معظم الأحيان، غير ضرورية ومربحة. يجب أن يتمكنوا من العيش حياتهم اليومية بسلام دون أن يُجبروا على مشاهدة أو سماع أو رؤية إعلانات.
1. أينما توجهت العين، من المحتمل أن ترى إعلانًا. نيويورك تايمز.
|
test-culture-mthbah-pro01b
|
هناك العديد من الإعلانات في الحياة اليومية، ولكن لا يوجد عدد كبير لدرجة لا يمكن تجاهله. الإعلانات تحاول إقناعك بشراء منتج، إذا لم تكن مهتمًا، فلا تشتري المنتج. لكل شخص يجد الإعلانات مزعجة، هناك شخص آخر يجدها ممتعة ويجد فيها ما يقرأه أو يشاهده أثناء رحلته اليومية إلى العمل أو المدرسة. "غير منضبط" قد يعني ببساطة أن العملاء يعتقدون أن الشركات تنفق الكثير على الإعلانات. بدون دليل على أن عدد الإعلانات له تأثير سلبي، فإن النقطة لا جدوى منها.
|
test-culture-mthbah-pro02a
|
يُعطى الناس الكثير من الخيارات، مما يجعلهم أقل سعادة. تسبب الإعلانات في إرهاق الكثيرين بسبب الحاجة المستمرة إلى اتخاذ قرارات بين مطالب تنافسية على انتباههم. ويُعرف ذلك باسم استبداد الخيارات أو الإفراط في الاختيار. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الناس في المتوسط أقل سعادة من ما كانوا عليه منذ 30 عامًا، على الرغم من تحسن وضعهم المالي وزيادة الخيارات المتاحة لهم في كيفية إنفاق أموالهم. تحيط المزاعم الإعلانية بالناس، وترفع التوقعات حول المنتج، مما يؤدي إلى خيبة أمل لا مفر منها بعد شرائه. تم حظر إعلان حديث للمكياج في بريطانيا بسبب تقديم الشركة لمنتجها على أنه أكثر فعالية مما هو عليه في الواقع. يعتقد المشترون أن الشراء السيئ هو خطأهم لأنهم لم يختاروا بحكمة، ويندمون على عدم اختيار شيء آخر. بعض الناس يشعرون بالارتباك لدرجة أنهم لا يستطيعون اتخاذ قرار.
|
test-culture-mthbah-pro02b
|
الناس غير سعداء لأنهم لا يمكنهم الحصول على كل شيء، وليس لأنهم يشعرون بالتوتر من كثرة الخيارات. في الواقع، تلعب الإعلانات دورًا حاسمًا في توجيه الناس إلى إنفاق ما يملكونه من مال على المنتج الأكثر ملاءمة لهم. إذا لم يُسمح بالإعلانات، فإن الناس سيضيعون المال على منتج أولي، بينما لو تم تقديم لهم الخيار، لاختاروا بالتأكيد منتجًا آخر. أجرت دراسة تحليلية شاملة تضم أبحاثًا من 50 دراسة مستقلة ولم تجد أي علاقة ذات معنى بين الخيار والقلق، ولكنها افترضت أن التباين في الدراسات قد يشير إلى أن الإفراط في الخيارات قد يكون مرتبطًا بشروط مسبقة محددة للغاية وغير مفهومة جيدًا حتى الآن. 1 ^ Scheibehenne, Benjamin; Greifeneder, R. & Todd, P. M. (2010). 'هل يمكن أن يكون هناك الكثير من الخيارات؟ مراجعة تحليلية شاملة للإفراط في الخيارات' . مجلة أبحاث المستهلكين 37: 409-425.
|
test-culture-mthbah-pro04a
|
الإعلانات تحاول أن تجعل الناس يشعرون بالعدم كفاية إذا لم يكن لديهم المنتج. الكثير من الإعلانات تتجاوز مجرد الترويج للمنتجات. بعضها تحاول أن تجعل الناس يشعرون بالعدم كفاية إذا لم يكن لديهم المنتج، أو إذا كان لديهم شيء سيغيره المنتج. إدراك الجمال والموضة بشكل خاص قد تم تشويهه بشكل كبير. الكثير من الشباب لديهم احترام ذاتي منخفض، ويعيشون نمط حياة غير صحي لأنهم يشعرون بأنهم يجب أن يكونوا أكثر نحافة وجاذبية مثل النماذج التي يرونها في الإعلانات. هذا يؤدي إلى مشاكل خطيرة مثل اضطرابات الأكل والإيذاء الذاتي. البحث الذي أثبت هذا التأثير استنتج أيضًا أن 'الوسائل الإعلامية يمكن أن تعزز احترام الذات (رضا الذات) حيث تقدم أمثلة متنوعة من أشكال الجسم. ومع ذلك، فإنها غالبًا ما تركز على نطاق ضيق من أنواع الجسم.' النماذج النحيفة 'تقدم رسالة غير صحية'. الغارديان.
|
test-culture-mthbah-pro04b
|
المجلات الإعلامية والمجلات الخاصة بالنجوم تؤدي إلى ضرر أكبر، من خلال السخرية من الأشخاص غير الجاذبين أو الذين يعانون من زيادة الوزن، وتجسيد النماذج التي تكون غالبًا رقيقة بشكل خطير. الإعلانات لا تنقد الناس - ذلك سيكون كارثيًا للشركات التي تدعمها. هدفهم هو فهم ما يريد الناس وتقديمه، لذا إعلاناتهم تعكس دائمًا ما يفكر به الناس. إذا كانت تصورات الناس خاطئة، فإن على الإعلانيين تصحيحها، بل على السياسيين، الإعلام، والمدارس.
|
test-culture-mthbah-pro05a
|
الإعلانات تروي الأطفال بأنهم يجب أن يحصلوا على كل ما يريدونه. الإعلانات تعطي الانطباع، وخاصة للأطفال، بأنهم يمكنهم الحصول على كل ما يريدونه. هذا يجعل الناس مغرورين بالمتاع المادي. الناس يصبحون أكثر أنانية ومغرورين بممتلكاتهم، ويخسرون قيمهم مثل الصبر والجهد والاعتدال، ويهملون أهمية الأشياء الروحية مثل العائلة والأصدقاء. هذا يضر بعلاقاتهم وتطورهم الشخصي، مما يؤثر سلبًا على المجتمع بأكمله.
|
test-culture-mthbah-pro05b
|
مجتمعنا مبني على فكرة أن الشركات تنتج ما يريده الناس، وهذا ما يجعلنا نفلح. إذا توقفت المستهلكون فجأة عن الرغبة في شراء الكثير من المنتجات، فما الذي يحدث للأشخاص الذين يعملون في تصنيعها؟ سيتعرض الاقتصاد لأزمة شديدة. بالطبع هناك من يأخذون المادية إلى حد بعيد، ولكن معظم الناس يشترون ما يحتاجون إليه فقط ثم قليلاً أكثر عندما يعطون أنفسهم بعض الرفاهية. هذه حالة أفضل بكثير من حالة لا يستطيع فيها الناس شراء ما يحتاجون إليه فقط - ذلك سيكون خطوة إلى الوراء.
|
test-culture-thbcsbptwhht-con01a
|
العولمة والتعدد الثقافي. الاستيلاء الثقافي يعيق التفاعل بين أفراد المجتمع ويخلق مزيدًا من الانقسامات بناءً على ميزات عشوائية من أصل أو مظهر الفرد. إذا تم تقديم تعويضات (من خلال استخدام التعويضات) بالإضافة إلى ذلك، فإن ذلك سيخلق مجتمعًا أكثر قطبية وانقسامًا، حيث يتم إنشاء ثقافة "نحن وهم". أحد نتائج العولمة هو حركة الناس ونشر المعرفة [1]. يحدث ذلك على نطاق واسع حيث يمكن لشخص من الهند السفر عبر العالم إلى المملكة المتحدة (المملكة المتحدة) ووصوله هناك خلال 24 ساعة من حجز رحلة الطيران. مع ذلك، انتشار التكنولوجيا والمعرفة، فإن الثقافة والهوية لا تبقى ثابتة أيضًا. كما يعني ذلك أن عدد متزايد من الناس لديهم أكثر من ثقافة واحدة. نتيجة مباشرة للهجرة المتزايدة هو أن المهاجرين من المرجح أن يحملوا معهم عاداتهم الثقافية. يمكن رؤية مثال على ذلك في المملكة المتحدة. مع زيادة عدد المهاجرين من شبه القارة الهندية، زادت شعبية مختلف أنواع الكاري، وليس فقط بين الأشخاص من أصل هندي. في مثل هذه الظروف تبدأ الثقافات في الاندماج حيث تم تعديل وصفة "الديك التيكا" التقليدية إلى نسخة محلية تسمى "ديك التيكا ماسالا" وتم إعلانها في عام 2001 كطبق وطني للمملكة المتحدة. بدون العولمة، لن تكون صناعة مطاعم الهند في بريطانيا بقيمة 3.6 مليار جنيه إسترليني موجودة ولن تستطع توظيف حوالي 100,000 شخص [2]. أي تعويضات ستكون ضئيلة مقارنة بالوظائف التي خلقتها هذه الصناعة على مدى عقود. هذا أمر إيجابي؛ فهو يجمع الثقافات، يشجع على الفهم والابتكار والتعاون. إجبار الناس على تعويضهم عن الاستيلاء على الثقافة قد يعني أن هناك أقل من الانسجام الاجتماعي حيث يتم فرض الانقسامات بين الثقافات. لأن الأجيال القادمة من المهاجرين سيتم إجبارهم على اختيار ثقافة، حيث يشجع الاستيلاء الثقافي على الانقسام بين الثقافات.
[1] ستيف، كولين، "العولمة"، ثوتكو، 3 مارس 2017.
[2] وينتور، باتريك، "ديك التيكا بريطانيا هو وصفة جديدة من كوك"، الغارديان، 19 أبريل 2001.
|
test-culture-thbcsbptwhht-con01b
|
بينما تتوسع العولمة وتخلق صناعات بقيمة مليارات الدولارات في جميع أنحاء العالم، لا تزال الثقافات غير مغمورة بالكامل في بعضها البعض، ولا نريد ذلك لأننا لا نريد ثقافة عالمية واحدة. بعيداً عن إثارة الانقسامات، يمكن أن تخلق التعويضات توحيداً، لأنها تجبر الثقافات على فهم بعضها البعض وتسامحها من خلال تعلم ما هو مقبول وما هو غير مقبول. منع سرقة الثقافة سيشجع على نسب أكبر لأصول الأفكار، مما يمنع الثقافات الصغيرة من أن تصبح هامشية في عالم عالمي.
|
test-culture-thbcsbptwhht-con02b
|
استخدام التعويض فعال في محاربة المشاكل الجذرية للعرقيّة في المجتمع. ذلك لأن التعويض يمنح الأقليات الاعتراف والتقدير والفوائد المالية التي يستحقونها. إبراز الثقافات الأخرى وأعمالها من خلال منع الاستيلاء الثقافي سيغير من المواقف، مما يشجع على المساواة في المعاملة.
|
test-culture-thbcsbptwhht-con03a
|
لا يمكن إنشاء نظام يمكن من خلاله تحديد أساس التعويض بسبب تغير الثقافة والهوية الثقافية. كيفية تعريف شخص لنفسه تتوافق مع الثقافة التي ينتمي إليها. يؤكد سزيفتشاك وسنودغراس أن القيم الفردية "تؤثر عليها وتعدلها العضوية في مجموعات مهنية، تنظيمية، عرقية، دينية، ومجموعات اجتماعية أخرى متنوعة، لكل منها ثقافة خاصة وقيمها الخاصة. وبالتالي، تختلف الأفراد بشكل كبير في درجة تبنيهم، إن وجد، للقيم التي تنتمي إلى مجموعة ثقافية واحدة، مثل الثقافة الوطنية" [1]. نتيجة لذلك، يمكن للأشخاص أن يتعرفوا على عدة ثقافات مختلفة في نفس الوقت. وهذا يخلق صعوبة في السماح لشخص واحد بالطلب تعويض من شخص آخر بناءً على أساس السياسة الهويةية – الأفراد يحددون أنفسهم جزئيًا ثقافتهم، وقد تكون هذه الثقافة واحدة فقط بين عدة ثقافات يتعرفون عليها. الثقافة نفسها لها طبيعة معقدة؛ فهي تتكيف، تستعير وتطور. كما تؤثر على الحياة بطرق مختلفة وبدرجات متفاوتة. لا توجد ثقافة متجانسة بالكامل. بسبب ذلك، أي نموذج للتعويض سيكون شبه مستحيل. شخص لديه قريب بعيد لم يلتق به قد يحصل على تعويض لشيء لا يؤثر عليه مباشرة. قد يتعرف على الثقافة السائدة التي تقدم التعويض. بالمقابل، من الممكن أن لا يكون مؤهلاً للحصول على التعويض من الذين يتعرفون على الثقافة التي يتم تعويضها حتى لو كانوا متأثرين مباشرة.
[1] Snodgrass, Coral R., & Szweczak, Edward J. "The Substitutability of Strategic Control Choices: An Empirical Study". The Journal of Management Studies. Vol. 25. 1990.
|
test-culture-thbcsbptwhht-con03b
|
من سيحصل على تعويض يجب تحديده بوضوح، وهناك خاسرون وبعض النتائج غير الطبيعية. ولكن المهم هو أن النظام ككل سيكون مفيدًا. على الرغم من أن الثقافة معقدة، فإن أي حالة ستنظر فقط في جانب واحد من الثقافة؛ عادة واحدة. تعريف هذا الجانب الواحد ومن يملكه لن يكون صعبًا. التعويض لن يذهب عادةً إلى جميع أفراد المجتمع ولكن لمساعدة المجتمع؛ إلى مراكز المجتمع، المنظمات غير الحكومية، إلخ، أو إلى الأفراد الذين فقدوا دخلهم مباشرة كما هو الحال مع الملكية الفكرية.
|
test-culture-thbcsbptwhht-pro01a
|
التعويض يثبّت العدل. التعويض هو مبدأ أساسي للعدالة في أي نظام قانوني. حسب التعريف، يمكن منح التعويض لمن تعرضوا لأضرار في السمعة أو الكرامة، أو الإزعاج العاطفي، أو فقدان الفرص، بما في ذلك الأرباح المحتملة. من المهم منح التعويض لأنه يوفر تعويضًا لمن عانوا من مزايا نتيجة لأفعال الآخرين، مما يساعد في توحيد فرصهم. الاستيلاء الثقافي يسبب أضرار واضحة – فقدان الأعمال التجارية، وانخفاض الوعي بالثقافة، والشعور بالضعف. نظريًا، التعويض مفيد أيضًا، حيث يعتقد رولز أنه يحقق "جزء من النية" لمبدأ التعويض. وهذا يتوافق مع وجهة نظر مساوية [1]. على الرغم من أن حالات فردية من الاستيلاء الثقافي قد لا تنوي الإضرار، إلا أنها تسبب ضررًا جانبيًا عن طريق إضعاف الثقافة والهوية ككل. وهذا يشبه إلى حد كبير أولئك الذين يلوثون غالبًا لا ينوون الإضرار، بل فقط لتحقيق الربح. [1] غوس، جيرالد ف.، "هل التعويض يستعيد المساواة؟"، العدالة التعويضية، المجلد 33، 1991، الصفحات 45-81.
|
test-culture-thbcsbptwhht-pro02a
|
الاستيلاء الثقافي هو مماثل للسرقة الفكرية ويجب معالجته بنفس الطريقة. هناك معايير عالية للقوانين العالمية لحقوق الملكية الفكرية مثل حقوق النشر والابتكار في مجالات مثل الأدوية والتصاميم الإبداعية. ومع ذلك، فإن هذه القوانين لا تنطبق إلا على عدد قليل من المجالات، لذا فإن هذا الاقتراح سيوسع نطاقها بفعالية عن طريق أخذ الملكية الفكرية كقالب لما قد يُعتبر "ملكية ثقافية". العديد من المجتمعات الأقلية، بما في ذلك قبيلة نافاجو الأمريكية الأصلية، قد سرقت أو استُخدمت أسماءهم وتصاميمهم وثقافتهم دون أن يتلقوا تعويضًا. وهذا يبرز التفاوتات النظامية الجذرية حيث قد لا يتم تحقيق العدالة للمجتمعات الأقلية. يجب دفع تعويضات، سواء كانت مالية أو غير مالية، في هذه الحالات كما في دراسات الحالة الأخرى [1]. أقرب ما وصل إليه هذا الأمر هو مع مجتمع نافاجو الأمريكي الأصلي. فقد تم طباعة اسمهم واستخدامه على منتجات مثل الملابس الداخلية والفستانات والزجاجات الصغيرة في متجر التجزئة الشهير Urban Outfitters [2]. كان هناك غضب في المجتمع وتم تقديم إشعار "وقف وإلغاء" في المحكمة لاستدعاء المنتجات. بالإضافة إلى ذلك، دعا قبيلة نافاجو إلى تعويضات مالية لتعويض الأضرار التي لحقت باسم مجتمعهم، ولكن لم يتم منح ذلك. حيث كان اسم نافاجو محميًا بحقوق النشر، كان هذا الأمر أسهل أمام القانون – كما ننصح بأن يكون سرقة الملكية الثقافية. من المهم الإشارة إلى أن العديد من المجتمعات الأخرى التي استُغلت سابقًا لم تسجل اسمها بحقوق النشر، وبالتالي لا تتمتع بنفس الفرصة [3]. وهذا مهم حيث قد لا يكون هناك أي نتيجة في العديد من الحالات. يجب أن تُستخدم ممارسة التعويضات عالميًا، حيث من غير الاحترام استغلال الأسماء والرموز والممتلكات الثقافية الأخرى دون موافقة. في ديمقراطية حيث الجميع متساوون أمام القانون، يجب أن يكون للمجتمعات والأفراد الحق في رفع دعوى قضائية ضد من لا يعترفون أو يستغلون الممارسات الثقافية التي لها أهمية تاريخية. الثقافة متجذرة في المجتمعات التي لها تقاليد طويلة الأمد ونظريات وممارسات. وهذا واضح حيث لا نزال (حتى الآن) لا نملك ثقافة عالمية واحدة، على الرغم من أن البعض قد يجادل بأن هناك ثقافة واحدة تتشكل تدريجيًا.
[1] شوت، شين، "6 قضايا حقوق النشر الشهيرة"، ريل بيزنس، 11 أغسطس 2014.
[2] سيك، ستيفاني، "تقدم قبيلة نافاجو دعوى قضائية ضد Urban Outfitters بسبب انتهاك العلامات التجارية المزعومة"، CNN، 2 مارس 2012.
[3] جونسون، مايشا ج، "ما الخطأ في الاستيلاء الثقافي؛ هذه الإجابات التسعة تكشف عن ضرره"، إيفريدي فيمينزم، 14 يونيو 2015.
|
test-culture-thbcsbptwhht-pro03a
|
التعويض مهم لتقديم الاعتراف الذي يستحقه المجتمع. يمكن استخدام التعويض لموازنة فرص غير المتكافئة للأفراد الذين تعرضوا للاضطهاد. يساعد التعويض على تقديم الاعتراف الذي يستحقه المجتمع ويعزز من جهود محو الاستعارات السلبية التي تدعمها المؤسسات. يمكن استخدام التعويضات لتحسين حياة المجتمع؛ على سبيل المثال، داخل المجتمع وخارجه لتعليم الناس بشكل صحيح عن معاناة المجتمع المضطهد. يمكن أن يساعد في تمويل الجهود بناءً على نموذج حكومات الولايات المتحدة للتعليم ولجان التعليم الحكومية لتطوير "منهج تعليمي قوي" يشمل دقة أكبر في تاريخ السود بالإضافة إلى مشاركة الشخصيات الأفريقية الأمريكية في التاريخ على المستويات المحلية والوطنية والعالمية.
هذه التفاوتات هي السبب في أن الإصلاح يجب أن يكون مبادرة من الدولة؛ فالدولة هي التي يجب أن تحمي الأقليات. يعتقد البروفيسور ماثيو ريمر من جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا أن "على المستوى الدولي، يجب القيام بأكثر من ذلك لتنفيذ إعلان الأمم المتحدة لحقوق الشعوب الأصلية فيما يتعلق بالملكية الفكرية للأصليين". جاء هذا التصريح بعد أن أنتجت شانيل بوميرانجًا بقيمة 2000 دولار أسترالي، مما يبدو أنه يتعارض مع الإعلان الذي اعتمده أستراليا.
[1] هومفريز، أرييل، وستاهلي-باتس، ماربر، "رؤية للحياة السوداء"، مركز الديمقراطية الشعبية، يوليو 2016.
[2] "بوميرانج شانيل بقيمة 2000 دولار يثير الشكاوى والارتباك بين الأستراليين الأصليين"، أخبار ABC، 17 مايو 2017.
|
test-culture-thbcsbptwhht-pro03b
|
أولاً، يمكن للمجتمعات أن تعترف وتقدّر التصميمات والأشياء ذات الأهمية الثقافية الأخرى دون اللجوء إلى التعويضات التي تكون عشوائية وغير مفيدة. ثانياً، التعويضات غير فعالة أيضًا، حيث تقدم دفعة مالية واحدة إلى الذين كانوا معذبين. هذه الدفعة لا تفيد الفقراء في المجتمع (اقتصادياً). كما أنها غير فعالة في مكافحة العنصرية.
|
test-culture-thbcsbptwhht-pro04b
|
تعويض الاستيلاء الثقافي محدود. أولاً، الثقافة هي موضوعية وتعتمد على التفسير الشخصي والفهم، وهناك حدود واضحة محدودة. بسبب ذلك، سيكون من الصعب جدًا المطالبة بالتعويض أو تقديمه كلما ادعى فرد أو مجموعة الاستيلاء الثقافي.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-con01b
|
هدف القرار ليس القضاء على النزاعات في العالم النامي. الاقتراحات الجانبية تهدف فقط إلى إزالة الآثار الضارة للآلية الحالية التي يتم بموجبها محاكمة استخدام الأطفال الجنود. خطر إدانة الأطفال والشباب، وصمة العار المرتبطة بكونهم جنود أطفال، وإدانة المجتمعات التي تعتمد على الجنود الأطفال للدفاع. الأطفال بالفعل ضحايا لجرائم بشعة ترتكب ضد المدنيين. هم بالفعل يتطوعون للانخراط في الخدمة العسكرية. المجموعات المسلحة التي تستهدف السكان المدنيين قد انتهكت بالفعل القانون الدولي وتظهر استعدادها للقيام بذلك مرارًا وتكرارًا. الأطفال سيظلون هدفًا، سواء بحثوا عن وسائل للدفاع عن أنفسهم أم لا. مع عدم استعداد المجتمع الدولي لتوفير رقابة شاملة على القوانين الدولية، فلا يكون من العدل إدانة الأفراد والمجتمعات التي تتسلح لصد الهجمات من قبل جماعات تتجاهل القانون الدولي. المجتمعات السلمية التي اضطرت إلى اعتماد استراتيجيات غير طبيعية للبقاء على قيد الحياة أمام العدوان غير القانوني يجب أن تُعطى الفرصة لإجبار المحكمة الجنائية الدولية على إصدار أحكام محددة حسب الحالة.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-con02a
|
من بين عشرات الآلاف من الأطفال الذين يتعرضون للصراع المسلح في جميع أنحاء العالم، يتم تجنيد معظمهم في مجموعات سياسية مسلحة. على عكس الصورة التي يتم رسمها عن جنود الأطفال، هؤلاء الصغار ليسوا بالغين فعليًا، ولا هم يسعون للدفاع عن المجتمعات التي ستكون شاكرة لمساهماتهم وتضحياتهم. جنود الأطفال ينضمون إلى مجموعات لها أهداف سياسية وعسكرية محددة. قد يتطوع الأطفال للانضمام إلى الوحدات العسكرية بعد مواجهتهم للتبشير. العديد من الأطفال ينضمون إلى المجموعات العسكرية الهاربة من التفكك الاجتماعي في مجتمعاتهم. العديد من الفتيات اللواتي كن جنودًا أطفالًا قد كشفن عن أنهن انضممن إلى المجموعات الهاربة من العنف المنزلي أو الزواج القسري. العديد من الأطفال الذين لا يتطوعون يمكن أن يتم اختطافهم قسرًا من قبل المنظمات العسكرية. أحد الجنود الأطفال السابقين من الكونغو قال: "أعطوني زيًا عسكريًا وقالوا لي الآن أنك في الجيش. قالوا إنهم سيقتلون والدي إذا لم أفعل ما يقولون." [i] بعد الانضمام إلى الجيش، يصبح الأطفال عرضة للإساءة والاستغلال. عادة ما يُنظر إليهم على أنهم قابلون للتخلص، ويتم استخدامهم كمدمرين للألغام أو جواسيس. يتم استغلال عدم الخبرة والغباء لدى الأطفال لإقناعهم بأنهم محصنون ضد الرصاص، أو أنهم سيتم مكافأتهم ماديًا على ارتكاب جرائم بشعة. العديد من الأطفال يتم التحكم فيهم باستخدام المخدرات، التي يصبحون مدمنين عليها حتماً [ii]. لكل قصة يقدمها الجانب المعارض عن طفل حمل السلاح للدفاع عن عائلته، هناك العديد من الأطفال الذين تم إجبارهم أو تهديدهم للانضمام إلى الجيش. بغض النظر عن أي معايير أخلاقية نسبية قد يختارها الجانب المعارض، فإن الأفعال والإساءات من النوع الموصوف أعلاه ضارة للأطفال بشكل موضوعي. بالإضافة إلى ذلك، عملية تحويل طفل إلى جندي غير قابلة للرجوع، وغالبًا ما تكون أكثر قسوة وتجريدًا من الإنسانية من القتال نفسه. يقر الجانب المعارض بأن جنود الأطفال سيحتاجون إلى الرعاية والعلاج بعد التجنيد، ولكنهم يقللون من صعوبة علاج الضرر الذي يسببونه. استخدام جنود الأطفال هو جريمة غير مبررة، وتسبب نوعًا من الألم يُفهم عالميًا على أنه غير ضروري ومدمّر. لا يجب تخفيفها أو تبريرها بالArguments النسبية. سيضعف دور المحكمة الجنائية الدولية في تعزيز القيم العالمية إذا تم السماح للضباط والسياسيين المتورطين في الإساءات الموصوفة أعلاه بالدعوة العلنية للنسبية الثقافية كدفاع. بالإضافة إلى ذلك، سيعطى ذلك نوعًا غير مقبول من الشرعية للوردات والقراصنة الذين يسعون للعمل تحت ذريعة قيادة حركات مقاومة شرعية [i] أطفال الجنود الدولية، [ii] "أطفال الجنود: تقرير عالمي 2008"، تحالف لمنع استخدام أطفال الجنود، 2007، ص299.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-con03a
|
الحقوق العالمية والتسويات الجماعية
النسبيية الثقافية هي الاعتقاد الفلسفي بأن جميع الثقافات والأفكار الثقافية لها قيمة متساوية وأن الصحيح والخطأ نسبيان ويعتمدان على السياقات الثقافية. وبالتالي، يعتقد النسبيون أن الحقوق الإنسانية العالمية لا يمكن أن توجد، لأن هناك قيمًا إنسانية عالمية حقيقية. إذا كانت الحقوق نسبية، فإن القوانين التي تحميها يجب أن تكون نسبية أيضًا. إذا قبلنا أن القيم النسبية ثقافيًا يمكن أن تتطور ردًا على الصراعات والأزمات، فإن أي سلوك مقيت أو مدمّر، إذا تم منحه قوة الطقوس والعادة من قبل سلوك مجموعة ما، يمكن أن يُعتبر نسبيًا. إذا اعتقدت المجموعة أن ممارسة ما صحيحة، إذا كانت مرتبطة بمفهوم تلك المجموعة عن ما هو عادل أو صالح أو مفيد لبقاءهم، فلا يمكن أن يكون هناك أي اعتراض ضدها – سواء كانت هذه الممارسة مستمرة منذ مائة عام أو مائة يوم.
ومع ذلك، تعكس الأنظمة القانونية آراء الممارسات والقيم لكل من يعيش في إقليم الدولة، بغض النظر عن مدى تعدد سكانها. وبالمثل، فإن الاعتراضات على جوانب معينة من مبدأ الحقوق الإنسانية العالمية هي جزئية، وليس جماعية. بينما قد يعترض بعض المجتمعات في اليمن على حظر استخدام الجنود الأطفال، فإن العديد من المجتمعات الأخرى في جميع أنحاء العالم ستجد هذا مبدأً منطقيًا وقيمًا أخلاقيًا. من الضروري أن تعدل المجتمع الدولي والدول الفردية قوانينها لتوفيق بين المطالب المتنافسة لنظم القيم المتعددة. أحيانًا يجب أن يسيطر قيمة مشتركة بين أغلبية الثقافات على اعتراضات الأقلية.
من الغريب أن نسمح للقادة الجاذبين الذين يقنعون المجتمعات الفقيرة بإرسال أبنائهم وبناتهم إلى القتال باستخدام النسبيية الثقافية لتبرير مسؤوليتهم عن ما كان سيُعتبر جريمة حرب. من المرجح أن يكون الضباط والسياسيين أو القادة المتمردين أكثر فهمًا للتفاصيل الدفاعية مثل هذه، ومن المرجح أن يستغلوها. قادة جنود الأطفال هم الفئة الوحيدة من الأفراد الذين يجب أن يخافوا من المحكمة الجنائية الدولية.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-con03b
|
كما هو مشار إليه أعلاه، تعريف البلوغ الذي يتم قبوله في الديمقراطيات الليبرالية الغربية ليس مطلقًا ثقافيًا. يمكن أن يقال إن نقطة القطع القانونية - سواء كانت ستة عشر أو ثمانية عشر أو واحد وعشرين عامًا - هي في الغالب عشوائية. الأطفال الذين يعتنون بأبائهم المعاقين يتحملون مسؤوليات بالغية غير قابلة للتصور بالنسبة لطلاب الجامعات. العديد من الثقافات في العالم النامي ستعتبر عدم التأكيد على المهارات العملية والتدريب البدني الذي يوجد في أنظمة التعليم في الاقتصادات الغربية القائمة على المعرفة بمثابة إهمال. في أفغانستان المتضررة من الحروب وبوتسوانا الهادئة، يُعتبر صبي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا كبيرًا بما فيه الكفاية وقادرًا على الصيد؛ لحماية إخوته الأصغر سنًا؛ للزواج أو تحمل مسؤولية الحصاد. لماذا يجب أن يُدان طفل أفغاني أو والديه لسماحه بالاشتراك في الدفاع عن مجتمعه؟ قد لا يكون أفراد عائلة في وضع مماثل في بوتسوانا قد واجهوا هذه الخيار. على الرغم من أنهم قد يجدون الفكرة مزعجة في زمن السلم، إلا أن الحاجة الملحة للحرب يمكن أن تجعل الآراء والأفكار مرنة للغاية. هذا إعادة صياغة للنسبيية الثقافية تتناسب مع اعتراض المقترح الجانبي. على الرغم من أن ثقافة يمكن أن تستوعب وتطبيع الممارسات الضرورية - مثل تسليح الأطفال - فإنها لا تحتاج إلى أن تعتقد أنها جيدة وذات قيمة موضوعية. قد تكون راغبة في التخلي عن هذه الممارسة. مجتمع يستجيب لحاجة عاجلة لتسليح الأطفال قد لا يريد تسليح الأطفال. الجانب المعارض يعتبر استخدام الجنود الأطفال علامة على فساد ثقافي، ووقوف بارد تجاه الألم. هذا النهج يسيء إلى المجتمعات التي تتعرض للحرمان والإساءات التي لا تعرفها اليوم في الغرب. يفترض أن التقاليد لا يمكن أن تُقلب وأن المجتمعات في العالم النامي ستسرع في استخدام أطفالها كدروع بشرية دون أن تفكر أو تناقش المخاطر المعنية.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-pro01a
|
التنازع الثقافي والتكيف مع الصراع
المشاكل الأساسية التي تثيرها جميع المناقشات حول جنود الأطفال تصل إلى قلب العدالة بين الثقافات والسياسة والإدارة. على الرغم من التشريعات الدولية والإقليمية، فإن الفكرة التي تنص على أن الأطفال يجب أن يحموا من جميع أشكال العنف بأي ثمن هي فكرة غربية بشكل صريح. الحقائق المروجة في المقدمة غير كافية لدعم إنشاء دفاع عن التنازع الثقافي ضد اتهامات تجنيد واستخدام جنود الأطفال. الثقافة ليست مجرد مجموعات من الممارسات التي يحددها التاريخ والتقاليد. إنها أيضًا طرق للعيش، للبقاء، وتنظيم المجتمعات التي تتغير وتطور استجابة للبيئات المحيطة بها. في العديد من المجتمعات، يتم إدخال الأطفال (أو يدخلون أنفسهم) في المنظمات العسكرية نتيجة للضرورة. قد يكون المقدمون التقليديون للأمان الجسدي في المجتمع قد قتلوا أو طردوا بسبب الحرب. قد لا يكون للمجتمعات التي تتركها النزاعات الطويلة والمحددة بشكل غامض خيار سوى بدء تسليح أطفالها، بهدف مساعدتهم على تجنب الاستغلال العنيف. العديد من جنود الأطفال في جنوب السودان بحثوا عن الوحدات المعروفة بقبولها للجنود الصغار. بعد وفاة الآباء وتفرق العائلات الممتدة، لجأ الأطفال إلى مصادر معروفة للأمان والقوة – المنظمات التي يمكن أن توفر الحماية والاستقلال في دول تدمّرت وتوارت بسبب الصراع. المفاهيم الغربية عن الطفولة المقدسة، خالية من القلق والعنف، هي مجرد بناء ثقافي. هذا البناء لا يمكن تكراره في المجتمعات التي تعاني من أشكال من الحرمان والصراع التي كانت غريبة على الديمقراطيات الليبرالية الغربية في السبعين عامًا الماضية. محاولة فرض هذا البناء كقانون – وكمصدر قانوني يمكن أن يسبق التشريعات المحلية – تهدد المجتمعات الضعيفة، وتثبط إنشاء المعايير الديمقراطية، ويمكن أن تجعل الأطفال الذين يدعي حمايةهم مجرمين.
[i] "تربية الحرب: جنود الأطفال في الحرب الأهلية الثانية في جنوب السودان"، كريستين إميلي رايان، أطروحة دكتوراه، جامعة لندن، 2009.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-pro01b
|
الجانب المدافع يحاول تقديم حجج لصالح إصلاح إرشادات النيابة في المحكمة الجنائية الدولية، ولكن ذلك يتم من خلال تعريف نسبي ثقافي للبلوغ. بمعنى آخر، يحاول الجانب المدافع مناقشة الحرب والسياسة الواقعية والعدالة الدولية باستخدام لغة الأنثروبولوجيا الاجتماعية. وهذا النهج معيب. الحجج حول السن المناسب لسماح للطفل بالصيد أو ترك المدرسة أو الزواج تبدو تافهة مقارنة بالاهمية الحياتية والموتية المشاركة في الحرب. الطفل لا يصبح بالغًا من خلال التصرف مثل جندي، وأولئك الذين يجندون الأطفال في المنظمات العسكرية لا يرونهم بالضرورة كبالغين. في الواقع، الأطفال يُعتبرون أهدافًا سهلة للتجنيد بسبب عدم نضجهم العاطفي، وسذاجتهم، وامتثالهم لمن يمارسون السلطة. قد ينضم الأطفال إلى المجموعات المسلحة من أجل الضرورة، ولأجل البقاء على قيد الحياة، ولكن هذا لا يعني أن هذه المجموعات المسلحة يجب أن تقبل المتطوعين الصغار، أو أن تتجنب المسؤولية الجنائية عندما تفعل ذلك. على الرغم من أن الغرب أصبح الآن مكانًا آمنًا ومزدهرًا للعيش، إلا أن الفئات من جرائم الحرب التي تناقشها المحكمة الجنائية الدولية تم إنشاؤها ردًا على الوحشية والقسوة في الصراعات التي عانى منها الديمقراطيات الليبرالية مباشرة. العالم المتقدم والديمقراطي الليبرالي ليس غافلًا عن الشعور بالضرورة الذي يدفع الأطفال إلى حمل السلاح. ومع ذلك، فهم يدركون جيدًا أن الجنود الأطفال غير ضروريين. الأطفال لا ينظمون أنفسهم بشكل مستقل في ميليشيات مسلحة – إنهم يتم تجنيدهم من قبل الدول والجماعات التي لها أهداف سياسية وعسكرية محددة. يجب أن تكون هذه الجماعات على علم بأن لا يوجد قيمة أو ضرورة وراء استخدام الأطفال في القتال، ويجب أن تُحاسب قانونيًا عندما تتجاوز هذه القاعدة.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-pro02b
|
المناهضون يتفقون على أن الثقافة والقانون لدولة ما له تأثير كبير على ضمير مواطنيها. ومع ذلك، وفقًا للأنثروبولوجية ألسيندا هونوانا، الخبيرة في موضوع جنود الأطفال، فإن المشكلة "لا جذورها في الثقافة التقليدية الأفريقية". [i] على الرغم من أن الثقافة تؤثر على المجتمع، إلا أن قضية جنود الأطفال لا ترتبط بها. اقترح الجانب المعارض أن تجنيد الأطفال يمكن أن يكون مقبولاً إذا سمح به هيئة قانونية محلية. ومع ذلك، هل القوانين التي تستند إلى قيم لا تسعى إلى عملية تشريع متاحة أكثر شرعية من القانون الساري في تلك الدولة؟ لا. يعتقد الجانب المناهض أن "حكم القانون هو مبدأ قانوني وفقًا له لا أحد فوق القانون". الغرض الأساسي من الحكومة هو الحفاظ على الأمن الأساسي والنظام العام. بدون ذلك، ستتدهور الدولة. ذكر الجانب المعارض جمهورية الكونغو الديمقراطية كمثال. وقعت جمهورية الكونغو الديمقراطية على "الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل" في 21 سبتمبر 1990. خلال تلك الفترة، لم تكن الكونغو ديمقراطية معلنة. ومع ذلك، فقد تطورت منذ ذلك الحين إلى حكومة أكثر ديمقراطية واستقرارًا. بالإضافة إلى ذلك، لم تنسحب جمهورية الكونغو الديمقراطية من الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل، مما يؤكد أنها ضد تجنيد الأطفال. عدم معرفة أن تجنيد جنود الأطفال غير قانوني ليس دفاعًا. كما ستظهر مواد الجانب المناهض، فإن الأنظمة القانونية الوطنية والدولية متوقعة أن تأخذ في الاعتبار أن التنوع الثقافي والبيئي والاجتماعي سيؤدي إلى معدلات متفاوتة من الالتزام بالقوانين الخاصة. على الرغم من أن من الصعب جعل قادة المجتمع مسؤولين عن إنشاء جنود الأطفال، إلا أن المحكمة الجنائية الدولية غالبًا ما تسعى إلى جعل المسؤولين المرتبطين بالسلطات الحكومية مسؤولين عن عدم حماية الأطفال من التجنيد العسكري [ii]. بالإضافة إلى ذلك، افترض النسبية الثقافية في البداية بعض درجة من المساواة والمبادلة المفتوحة بين المجتمعات التي تختلف قيمها الثقافية. لا يوجد مساواة بين قيم الدول الليبرالية الديمقراطية المستقرة والتكيفات التي تخضع لها الثقافات الضعيفة من أجل البقاء في ظل الصراع العسكري المستمر. أخيرًا، سيضر بالسمعة ويقلل من كفاءة المحكمة الجنائية الدولية إذا سمح للولايات بالادعاء أن المناطق التي كان فيها جنود الأطفال نشطين لديها تقليد مستقر من النشاط العسكري بين الشباب. [i] "تورط الأطفال في الحرب: السياقات التاريخية والاجتماعية"، ألسيندا هونوانا، مجلة تاريخ الطفولة والشباب، المجلد 1، 2007 [ii] المدعي العام ضد توماس لوبانجا ديلو، المحكمة الجنائية الدولية.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-pro03b
|
الوثيقة التي تم تقديمها تقلل من أهمية مدى الاهتمام الذي توليه الهيئات الدولية للعدالة بحاجات جنود الأطفال. مبادئ باريس، التي تُستخدم لتوجيه تشكيل ووظائف المنظمات الوطنية لحقوق الإنسان، تنص على أن "3.6 الأطفال الذين يُتهمون بارتكاب جرائم بموجب القانون الدولي أثناء ارتباطهم بالقوات المسلحة أو المجموعات المسلحة يجب أن يُعتبروا في المقام الأول ضحايا للجرائم ضد القانون الدولي؛ وليس مجرمين فقط... 3.7 يجب البحث عن بدائل للاجراءات القضائية كلما أمكن، وفقًا لاتفاقية حقوق الطفل وأخرى من المعايير الدولية للعدالة الجنائية للشباب." على الرغم من عدم إلزامها بشكل صارم، إلا أن هناك مسؤولية على الهيئات مثل المحكمة الجنائية الدولية البحث عن بدائل للاجراءات القضائية عند التعامل مع الأطفال. (تحدد المبادئ الطفل بأنه أي شخص دون سن 18 عامًا). حتى عندما يتم وضع الأطفال في دور الضباط أو المجندين، فمن غير المرجح أن يتم محاكمتهم بالطريقة نفسها التي يتم محاكمة البالغين بها. وهذا يترك فقط مشكلة الاستبعاد الاجتماعي بعد عملية الإفراج عن الخدمة والتreatment. العديد من المشاكل المتعلقة بالدمج التي أشار إليها الوثيقة لا تبدو مرتبطة بشكل فريد بمتابعات المحكمة الجنائية الدولية. جنود الأطفال الكولومبيون من المرجح أن يُنظر إليهم على أنهم تهديديين سواء أكانوا قد لفتوا انتباه المحكمة الجنائية الدولية أم لا. المحكمة الجنائية الدولية لا تخلق صورًا سلبية عن جنود الأطفال السابقين. كما هو مذكور أعلاه، يبدو غريبًا أن نتيح للقادة العسكريين فرصة استخدام النسبية الثقافية لتبرير مسؤوليتهم عن ما كان سيُعتبر جريمة حرب. الضباط الرتبة العليا أكثر عرضة بكثير من رجال القبائل اليمنيين أو الأولاد السودانيين المتيمين لفهم تعقيدات مثل هذا الدفاع، وأكثر عرضة بكثير لاستغلالها. عمليًا، القادة الذين يستخدمون جنود الأطفال والسياسيين الذين سمحوا باستخدامهم هم الفئة الوحيدة التي تتعرض للملاحقة من قبل المحكمة الجنائية الدولية. حيث تتداخل الحدود بين زعيم المجتمع، ضابط عسكري، وقائد سياسي، فإن المحكمة ستستطيع دائمًا اللجوء إلى إرادتها. عمليًا، ومع ذلك، من المرجح أن يتم ملاحظة هذا التداخل في الأدوار في المجتمعات الهامشية في بعض المناطق الرئيسية للصراع. وهذا لا يفضل الابتعاد عن الممارسات القضائية المألوفة لإنشاء شكل جديد من الدفاع.
[i] "مبادئ وإرشادات بشأن الأطفال المتعلقين بالقوات المسلحة أو المجموعات المسلحة"، ورشة عمل دولية حول المؤسسات الوطنية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان، 2007.
|
test-culture-tlhrilsfhwr-pro04b
|
المحكمة الجنائية الدولية لا من المرجح أن تستهدف الأطفال أو قادة المجتمعات المهمشة عند محاكمة استخدام الجنود الأطفال. يمكن أن يُحاسب مسؤولو الدول الأطراف الذين يلعبون دورًا في قيادة وإرسال الوحدات العسكرية على عدم منع استخدام الجنود الأطفال على المستوى المحلي. إذا أجبر ألم وضعهم المجتمع على تجنيد أولاد أصغر سنًا في ميليشياته، فإن الضباط والوزراء أو رؤساء الدول، بالإضافة إلى قادة الفاعلين غير الدوليين، يمكن أن يُحاكموا على السماح باستخدام الأطفال كجنود. وهذا سيظل الحال سواء فعلوا ذلك بالتهور أو بالامتناع. لا يجب أن يقوم الطرف المتهم بفعل إيجابي. يمارس المدعون والقضاة في المحكمة الجنائية الدولية حريتهم في اتخاذ القرارات بهدف تجنب أنواع الظلم التي يصفها الاقتراح. عدم وجود محاكمات تتعلق باستخدام الجنود الأطفال بشكل عشوائي من قبل الجماعات المؤيدة للاستقلال في جنوب السودان يؤكد هذا الأمر [i]. بالإضافة إلى ذلك، تكون المحكمة الجنائية الدولية ملزمة بمبدأ التكميلية، وهو الالتزام بالعمل بجانب المحاكم المحلية والقانونيين في الدول التي تقدم جرائم الحرب المحتملة إلى المجتمع الدولي. إذا سمح نظام القانون في الدولة بمجال تقدير في حكم أفعال المجتمعات المعزولة والمهددة، يجب أن يعكس ذلك أيضًا في التحقيقات والاستفسارات التي تقوم بها المحكمة الجنائية الدولية. التكميلية تتيح للمحكمة الجنائية الدولية العمل بالليونة والعمق الذي يفترض الاقتراح أنها تفتقر إليه. [i] “تربية الحرب: جنود الأطفال في الحرب الأهلية الثانية في جنوب السودان”، كريستين إميلي رايان، أطروحة الدكتوراه، جامعة لندن، 2009.
|
test-digital-freedoms-aihbiahr-con02a
|
وصول الإنترنت هو سلعة وليس حقًا إنسانيًا. إذا كان الحق الإنساني فطريًا وغير قابل للتصرف، فإن أي شيء يجب أن يكون حقًا إنسانيًا يجب أن يكون متاحًا لجميع الناس دون مقابل، وليس أكثر توافرًا لدى الأغنياء. ومع ذلك، الإنترنت هو سلعة. نتحمل تكاليف الوصول إليه ويمكن قطع الخدمة إذا لم ندفع الفواتير. كما نتحمل تكاليف إضافية للحصول على تحميل أكبر، وبشكل فعلي للحصول على وصول أكبر إلى هذا الحق. لم يكن هناك أي اقتراح بأن التقدمات الإعلامية الكبيرة مثل التلفاز والهاتف هي تقنيات تستحق أن تُعتبر حقوقًا إنسانية. مثل الإنترنت، زادت هذه التقنيات من القدرة على التعبير عن الآراء أمام جمهور واسع، وساعدت في جعل الأخبار أكثر ديمقراطية وجعلتها أكثر دولية. يعني ذلك أن انتهاكات حقوق الإنسان يمكن أن تُعلن للعالم بسهولة أكبر، بالطريقة نفسها التي يفعلها الإنترنت.
|
test-digital-freedoms-aihbiahr-pro02a
|
حق الوصول إلى الإنترنت يملأ فجوة في حقوق الإنسان التقليدية. في حقوق الإنسان التقليدية لدينا هناك فجوة في حق الحصول على المعلومات والبحث عنها. يستطيع الجميع تقريبًا أن يعتبر الحرية في التعبير والحق في التعبير من حقوق الإنسان، ولكن هذه الحقوق لن تكون فعالة إذا لم يكن هناك وسيلة للوصول إلى هذه المعلومات. يؤكد مايكل إل. بست أن المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حول حرية التعبير تدل على بعض التناظر، ولكن حرية المؤلفين تُفضل على حرية القراء. باختصار، يمكن للحكومات السماح بحرية التعبير بينما تضمن أن الذين يعبرون عن آراء معارضة يكون لديهم جمهور ضئيل جدًا دون انتهاك حقوق الإنسان. حق الوصول إلى الإنترنت هو الحق البشري المثالي لملء هذه الفجوة. يقدر حجم الإنترنت بحوالي 35 مليار صفحة ويب، ودراسة أحدث حول الكون الرقمي تقدر أن 1.8 تريليون جيجابايت سيتم إنشاؤها في عام 2011. حجم الإنترنت الهائل يجعله الوسيط المثالي لتوفير حق الوصول إلى المعلومات. الإنترنت أصبح أكثر سهولة في الوصول إليه للجميع، مما يجعله ممكنًا أن يكون عالميًا؛ لم يعد شيئًا لا يمكن للفقراء أن يأملوا في الوصول إليه. هناك بالفعل أكثر من 2.1 مليار شخص يستخدمون الإنترنت في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك 118 مليون في أفريقيا.
|
test-digital-freedoms-aihwbasmn-pro01a
|
الحريّة في التعبير لا تُفيد في هذا السياق، لأن الفوضى لا تكون شرعية في مجتمع حر. لا يجب أن تُتسامح مع الفوضى في مجتمع حر، حيث هناك بالفعل طرق قانونية وسليمة للتعبير عن المعارضة مثل المظاهرات، العرائض، والتواصل مع ممثلك في البرلمان. ذلك يعبر عن عدم رغبة أساسية في التعامل مع آليات الدولة، بل مع المجتمع بشكل عام. الفوضويون لا يهتمون بالجمهور، والعنف والضرر الذي يسببونه يضر الجميع. الفوضى لا تُحقق الكثير في تحدي الدولة، بل تضر بالأكثر ضعفًا، الذين يتواجدون بالقرب من الحشود. الحرية في التعبير التي توفرها وسائل التواصل الاجتماعي لأعضائها تُستخدم بشكل خاطئ في سياق الفوضى. [1] عندما تُستخدم الكلام لتنظيم العنف، يجب أن تُقيد من أجل المجتمع، لأن سلامة وأمان الأفراد أكثر أهمية من حرية التعبير التي تُقيد لفترة قصيرة. العنف يضر طويلاً بعد الحدث، بينما الذين يُقيدون حرية تعبيرهم لبضع ساعات يمكنهم التعبير عن آرائهم بسرعة بعد انتهاء الفوضى وإلغاء الحظر. [1] Thomson, A. و Hutton, R., “المملكة المتحدة قد تعطل خدمات تويتر وبلاكبيري في الفوضى المستقبلية”. بلومبرغ. 11 أغسطس 2011.
|
test-digital-freedoms-aihwbasmn-pro03a
|
يجب على الشرطة محاولة منع انتشار الشغب ومنع الشغب المتقليد في أماكن أخرى. معرفة حدوث الشغب في أماكن أخرى غالبًا ما تكون الوقود للشغب؛ كان الشغب في مانشستر وأماكن أخرى خارج لندن في عام 2011 في الغالب نتيجة التعرض الإعلامي. وفقًا لرئيس شرطة مانشستر الأكبر بيتر فاهي: "رأى مجموعة معينة من الناس ما يحدث في لندن وقرروا أنهم يبدو أنهم ينجحون في ذلك. علمنا أن ما هو حاسم للغاية هو أن هناك حاجة إلى السيطرة على لندن. لأن ذلك كان يخلق المزيد والمزيد من العنف المتقليد هنا." قطع وسائل التواصل الاجتماعي لكان يساعد في منع انتشار الشغب، مما يضمن أن تبقى صغيرة ومشكلة محلية. [1] بيلكنجتون، د.، "الشغب في لندن أشعل السلوك المتقليد"، ذا إندبندنت، 14 نوفمبر 2011.
|
test-digital-freedoms-dfiphbgs-con02b
|
هذا يتعلق بالأمن القومي والسيادة، بالإضافة إلى كفاءة التكلفة. تتحول حكومات العالم تدريجيًا إلى تحويل عملياتها إلى الإنترنت، مما أدى إلى إنشاء كم هائل من الإقرارات الضريبية الرقمية، والسجلات الجنائية، وقواعد البيانات الجينية وغيرها. في الوقت الحاضر، يعتمد الوصول إلى واستخدام هذه المعلومات على شركات خاصة تصمم البرمجيات لتحقيق مصلحة المساهمين. البرمجيات المفتوحة المصدر تتيح للحكومة والبلد نفسه السيطرة على البرمجيات اللازمة للوصول إلى هذه البيانات، وتتيح له القدرة على تشكيل البيانات والبرمجيات بناءً على مصالحه الخاصة. غالبًا ما يهاجم القراصنة منتجات مايكروسوفت بسبب انتشار برمجياتها المغلقة المصدر. هجمات القرصنة والبرمجيات الضارة هي في النهاية مشاريع استثمارية. تستهدف الأنظمة التي لم تتلقَ تحديثات البرمجيات الأمنية الأساسية؛ الأنظمة التي يديرها مستخدمون غير مدربين وغير خبراء؛ أو الأنظمة المتخصصة الحساسة التي يمكن أن تتعرض للاضطراب بسبب حجم كبير من الأوامر والتفاعلات الشرعية غير العدوانية. تزداد احتمالية نجاح هذه الهجمات الاستغلالية إذا تمكن القراصنة من توجيه جهودهم إلى كشف العيوب في نظام تشغيل واحد – مثل ويندوز. في الماضي، كانت الهجمات تستهدف المستهلكين والشركات الصغيرة. من خلال الابتعاد عن المنتجات المغلقة المصدر، يمكن للحكومات تقليل احتمالية تعرض البيانات الحكومية الحيوية للتهديد من قبل قراصنة أو هجمات فيروسية.
|
test-digital-freedoms-dfiphbgs-con03a
|
برامج المصدر المغلقة أفضل في تلبيّة احتياجات المستهلكين. شركات برامج المصدر المغلقة قادرة على تقسيم منتجاتها للوصول إلى كل جزء من السوق، كما أظهرتها مايكروسوفت بإنتاج نظام التشغيل الجديد ويندوز 7 في ستة إصدارات مختلفة. تحكم مايكروسوفت على أجهزة الحاسب الشخصي يضمن أن إذا قام مطور برمجيات بإنتاج حزمة برمجية متخصصة أو ترجمة برمجية لأغراض محددة، فإن هذا المطور يعرف أن العملاء المحتملين سيستطيعون تشغيل البرنامج إذا تم تصميمه للويندوز. إذا تم تفكيك هذا الاحتكار ودفعت الحكومات نحو استخدام لينكس أو بدائل المصدر المفتوح، فإن المطور سيضطر إلى تطوير البرمجيات لأكثر من منصة، مما يزيد من تكلفة المنتج النهائي، أو سيضطر إلى المخاطرة على منصة واحدة؛ وكلتا الخيارين ستقللان من احتمالية وصول الحل المتخصص إلى العملاء الذين يحتاجونه. على الرغم من أن برامج المصدر المفتوح تسمح لأي شخص بالاكتشاف السوق المحتمل وتخصيص البرمجيات لبيعها لهذا السوق، إلا أن هذا الوصول هو أيضًا نقطة ضعفها. النوع من الوصول الذي يفتخر به العديد من منتجات المصدر المفتوح يترك المشاريع عرضة للإساءة، سواء من قبل الهواة النوايا الحسنة أو المدمرين عمدًا. الرقابة الذاتية المستمرة من قبل مجتمع المصدر المفتوح ضرورية لضمان استقرار البرمجيات التي ينتجها. يمكن استخلاص تشبيه من ويكيبيديا، حيث أدت الحرية التي منحتها الجماهير إلى نشر تصريحات تشهيرية عن رئيس تحرير صحيفة يو إس إيه توداي السابقة. يجب على الحكومات الحذر من الاعتماد على مجتمع فوضوي ذاتي التنظيم لتلبية احتياجاتها التقنية، مهما كان أعضاء هذا المجتمع ذكيين ونواياهم حسنة.
|
test-digital-freedoms-dfiphbgs-pro01b
|
برامج المصدر المفتوح ليست خالية من العيوب وتستلزم تحديثات أكثر بكثير من البدائل المغلقة المصدر. في الواقع، أكثر برامج المصدر المفتوح نجاحًا بعد نظام التشغيل لينكس هو أباتشي، خادم ويب مفتوح المصدر يحتل حوالي 65% من السوق العالمي، وماي إس كيو إل، قاعدة بيانات مفتوحة المصدر. كلا البرنامجين بعيدان عن الابتكار؛ هما في الأساس نسخ مخفضة من برامج مغلقة المصدر. الابتكار الحقيقي مدفوع بالربح ويأتي من معرفة أن الشركة يمكن أن تستفيد من اكتشاف، كما فعلت جوجل مع خوارزميتها للبحث. لهذا السبب، حركة برامج المصدر المفتوح محكومة على إنتاج المتوسطية. عندما تختار الحكومات أنظمة تكنولوجيا المعلومات لمدة خمس إلى عشر سنوات، يجب أن تبحث عن حل مغلق المصدر موثوق به يقدم جودة بدلاً من الانخراط في فكرة غامضة عن 'برامج أخلاقية'. [i] "نسبة سوق خادم ويب IIS من مايكروسوفت في انخفاض." ويب سيرفر. 3 أكتوبر 2011.
|
test-digital-freedoms-efsappgdfp-con05b
|
هل يعتبر ذلك انتهاكًا للخصوصية إذا لم يعرف أحد آخر عنه، حتى لو أضيف هذا المعلومات إلى قاعدة بيانات حاسوبية ضخمة؟ المعلومات التي نريد إخفاءها تبقى سرًا، وفي حالة غير محتملة إذا قرأها محلل ما، فلن ينشرها للآخرين، لأن حفظ الأسرار جزء من عمل وكالات الاستخبارات.
|
test-digital-freedoms-efsappgdfp-pro01a
|
من حيث الخطر الجسدي، من المحتمل جدًا أن يكون صحيحًا أنك ليس لديك ما تخاف منه من أن يكون للحكومة كميات كبيرة من المعلومات. باستثناء جهاز الأمن الفيدرالي الروسي، وكالات الاستخبارات في الدول الديمقراطية لا تعتاد على قتل الناس، على الرغم من أفلام جيمس بوند. من هذا المنظور، لا يهم على الإطلاق ما المعلومات التي تمتلكها خدمات الاستخبارات عنك؛ بغض النظر عن ما قد فعلته، لن يكون يستحق أي نوع من الانتقام الجسدي. بشكل أساسي، الحجة هنا هي أن ذلك لا يسبب ضررًا، بل قد يكون مفيدًا، فلماذا لا يستمر؟
|
test-digital-freedoms-efsappgdfp-pro02a
|
لا داعي للقلق من الاعتقال بسبب وصول الحكومة إلى اتصالاتك. بالتأكيد، في معظم الأحيان، لا يوجد لديك أي سبب للقلق بشأن وجود معلومات عنك لدى وكالات الاستخبارات. عادةً ما لا يتم اعتقال الناس دون سبب مشروع، ولا يوجد لدينا أدلة كافية على أن الحكومات الديمقراطية تستخدم هذه المعلومات لضغط على مواطنيها. لم يكن هناك أي حالات معروفة لهذا منذ بدء الحرب على الإرهاب. عندما يتعلق الأمر بالحكومات الأجنبية، فهذا أقل سببًا للقلق؛ بينما قد تكون حكومتك مهتمة بجهات متعددة من حياتك لمساعدتها في تقديم الخدمات، فإن الحكومات الأجنبية لديها هدف واحد فقط؛ أمنها القومي. إذا لم تكن تهديدًا لأمن تلك الدولة، فإن احتمالية اتخاذ أي إجراء ضدك هي شبه معدومة. [1] بوزنر، إريك، "لا أرى مشكلة هنا"، نيويورك تايمز، 10 يونيو 2013.
|
test-digital-freedoms-efsappgdfp-pro04b
|
إذا لم ينظر أحد إلى أي معلومات تقدمها المراقبة، فلا فائدة من إجرائها. حتى لو كان صحيحًا أن لا أحد ينظر إلى أي من البيانات المراقبة، فإن ذلك لا يزال تدخلًا يؤثر على السلوك. سيؤثر ذلك على القرارات القانونية تمامًا لأن هناك دائمًا قلقًا خفيفًا بأن شخصًا لا تريد أن يحصل على هذه المعلومات لأنهم سيفكرون بشكل مختلف عنك سيحصل عليها. عندما تكون المعلومات خارج يدك، لا يمكنك أن تكون متأكدًا من من سيحصل عليها. لأن الناس قد تم اعتقالهم بسبب المعلومات التي تم جمعها، فإن المعلومات بالتأكيد تُفحص وتُستخدم أحيانًا. مور، ميكا، وستاين، بينيت، "تأثيرات التجميد لمراقبة مواقع لوحات المركبات"، الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، 23 يوليو 2013.
|
test-digital-freedoms-eifdfaihs-con01b
|
المبدأ نفسه ينطبق في الاتجاه المعاكس. في معظم الدول، تكاليف البنية التحتية الأساسية مشتركة. المدفوعون الضرائب لا يحصلون على تخفيض إذا لم يكن لديهم أطفال في المدارس، مثلما لا يحصلون على تخفيض لأنهم اختلفوا مع حرب تدفع الضرائب لمساعدتها. هذا الجدال لا معنى له.
|
test-digital-freedoms-eifdfaihs-con03b
|
ليس سرًا أن العديد من الشركات واجهت صعوبة في إيجاد نماذج فعالة للتعامل مع الإنترنت. هذا لا يبرر زيادة الأسعار بشكل غير عادل، ولا يبرر الانتهاك للخصوصية. إنه مثل مطعم ينتظر العملاء لتقديم الطلبات، تناول الطعام، ثم تحديد الأسعار.
|
test-digital-freedoms-eifdfaihs-pro01a
|
الخصوصية: هذا كان الحجة الحاسمة في المثال الهولندي. قال النائب العمالي مارتين فان دام، أحد مؤلفي القانون، إن مزود خدمة الإنترنت الهولندي KPN يشبه "عامل بريد يوصّل رسالة، ينظر إلى ما فيها، ثم يدعي أنه لم يقرأها. إن مبدأ أساسي للإنترنت هو أن جميع البيانات يجب أن تُعامل على قدم المساواة وإلا ستتكون أحكام حول البيانات "الصحيحة" و"الخطئة" [i]. المبدأ هنا هو أن البيانات المستخدمة ليست من شأن مزودي خدمة الإنترنت. مهمتهم هي ببساطة تقديم عرض النطاق الترددي المتفق عليه، بسعر متفق عليه للمستخدم النهائي. كيفية استخدام المستخدم النهائي لهذا النطاق الترددي هو أمر يعود إليه. إذا، على سبيل المثال، اختاروا استخدام Skype من جهاز محمول – وهو أحد نقاط الخلاف – فمن الصعب رؤية ما علاقة ذلك بمزود خدمة الإنترنت. [i] PCWorld. ماثيو هونان، MacWorld. "داخل الحياد الشبكي: الخصوصية وBitTorrent". 14 فبراير 2008.
|
test-digital-freedoms-eifdfaihs-pro03b
|
فكرة أن تقديم الأشياء مجانًا هي فضيلة تأخذ موقفًا متهاونًا تجاه الوظائف. هذه الفكرة، بالإضافة إلى العديد من الحجج الأخرى، تدعو إلى أن يكون الإنترنت إما مجانيًا أو رخيصًا جدًا، ولكن هذا لا يوفر حماية كافية لمصادر الخبرات الحقيقية. بالمثل، تكاليف نقل أحمال البيانات الكبيرة للمستخدمين الثقيلين ستتحملها شركات الإنترنت، وسينتهي الأمر بأن يدفعها المستخدمون الذين لا يستخدمون هذا المستوى من البيانات. لا يبدو غير معقول أن يدفع المستخدمون الذين يستهلكون البيانات مقابل ذلك على الأقل. بعد كل شيء، هم بالفعل يتجنبون دفع المال للمستوديو، والكاتب، والممثلين، والموسيقيين، وغيرهم الكثيرين المشاركين في إنتاج البضائع. قد تكون البرامج المجانية تُعطى مجانًا، ولكن العديد من قطع الملكية الفكرية الأخرى لا تكون كذلك. لماذا يجب أن يتم دعم استخدام البيانات لهم من قبل الآخرين أيضًا؟
|
test-digital-freedoms-eifpgdff-con01a
|
الرقابة على الإنترنت ضرورية لضمان سلامة الإنترنت. يواجه المواطنون والشركات والمنظمات العامة عدة تهديدات أمنية عند التواجد على الإنترنت: يمكن اختراق الأنظمة الأساسية الحيوية مثل نظام نقل الطاقة،[1] ويمكن أن يصبح المواطنون ضحايا للسرقة الشخصية،[2] والاحتيال الإلكتروني،[3] حيث يحصل المهاجمون على الوصول إلى حسابات البنوك أو معلومات حساسة أخرى. يبدو أن القطاع العام هو الأكثر تعرضًا للهجمات.[4] ردًا على التهديدات الإلكترونية مثل هذه، أنشأ العديد من الحكومات فرق الاستجابة للطوارئ الحاسوبية (CERTs)، وفريق الاستجابة للأمن (IRTs)، أو فرق الاستجابة للأمن الحاسوبي (CSIRT؛ حيث أن عدم وجود اختصار مناسب يشير إلى أن هذا ظاهرة جديدة نسبيًا): هي وكالات تحذّر المواطنين والمنظمات على حد سواء عند ظهور تهديد جديد وتوفر منصة للتبادل الخبرات في طرق منع التهديدات الإلكترونية ومشاركة المعلومات حول المحتملين الذين يرتكبون مثل هذه التهديدات. غالبًا ما توفر هذه الوكالات الحكومية (الدولية) مكانًا يمكن فيه للفرق الخاصة للاستجابة للأمن الحاسوبي التعاون ومشاركة المعلومات.[5] تقدم هذه الوكالات وظيفة مماثلة على الإنترنت مثل الشرطة العادية خارج الإنترنت: من خلال مشاركة المعلومات والتحذيرات ضد التهديدات، فإنها تساهم في خلق عالم أكثر أمانًا.
[1] "مهدد: اختراق البنية التحتية الحيوية". 2012.
[2] "زيادة حالات سرقة الهوية". 2010.
[3] "مواقع الاحتيال الإلكتروني تصل إلى أعلى مستوى لها". 2012.
[4] "القطاع العام هو الأكثر تعرضًا للهجمات الإلكترونية". 2012.
[5] انظر على سبيل المثال صفحة "من نحن" من US-CERT أو صفحة "حول NCSC" من CERT الهولندي.
|
test-digital-freedoms-eifpgdff-con01b
|
تحديد قوانين الإنترنت ليست وسيلة فعالة شرعية لإنشاء إنترنت آمن. إنشاء مراكز الاستجابة للأحداث الأمنية (CERTs) ليست وسيلة فعالة لإنشاء إنترنت أكثر أمانًا، لأن معظم التهديدات ناتجة عن "الهندسة الاجتماعية"، وهي طريقة يستخدمها القراصنة لاستغلال الإشارات الاجتماعية لغرر الناس وإقناعهم بالاحتيال. الناس عادةً ما يسقطون في هذه الفخاخ بسبب غفلتهم وبلادة فهمهم، مثل ما يحدث في رسائل البريد الإلكتروني النيجيرية. [1] أفضل وسيلة لمكافحة هذه التهديدات هي تعليم المواطنين مباشرة، حيث يقوم مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بذلك بالفعل مع رسائل البريد الإلكتروني النيجيرية. [2] الأفراد والشركات مسؤولون في المقام الأول عن أفعالهم، بما في ذلك الاهتمام بأمنهم على الإنترنت من خلال الحصول على برامج مكافحة الفيروسات، كما يجب على الشركات التأكد من أن مواقعها الإلكترونية آمنة للاستخدام وإلا ستواجه تهم المسؤولية القانونية إذا لم تكن كذلك. بالإضافة إلى ذلك، مراكز الاستجابة للأحداث الأمنية غير شرعية. فهي غير شرعية لأنها تسهل تبادل المعلومات حول أشخاص معينين بين المنظمات الخاصة والعامة، ولأنها صعبة التحكم بها ديمقراطيًا. على سبيل المثال: مركز الاستجابة للأحداث الأمنية الأمريكي (US-CERT) هو وكالة تابعة لوزارة الأمن الداخلي. من خلال تبادل المعلومات مع الأطراف الخاصة، تتعرض هذه الأطراف، دون قصد، لخطر أن تصبح من مراقبي الحكومة. بالإضافة إلى ذلك، من الصعب التحكم في هذا التبادل المعلوماتي ديمقراطيًا: يمكن تصنيف معظم المعلومات على أنها سرية، مما يعني أن المواطنين لا يمكنهم التحقق مما إذا كانت المنظمات العامة والخاصة تلتزم بقوانين تبادل البيانات.
[1] بلومر، 'لماذا تكون رسائل البريد الإلكتروني النيجيرية بذيئة ومباشرة جدًا'. 2012.
[2] مكتب التحقيقات الفيدرالي، 'احتيال رسائل البريد الإلكتروني النيجيرية أو "419".'
|
test-digital-freedoms-eifpgdff-con03a
|
الرقابة على الإنترنت ضرورية لضمان اقتصاد فعال على الإنترنت. كما هو واضح، فقد سمح الإنترنت بمختلف أنواع السلوكيات الإجرامية. ولكن أيضًا، سمح للمواطنين العاديين بمشاركة الملفات. يواجه منتجو الموسيقى والأفلام والألعاب صعوبة في العمل في سوق حيث يتم نسخ منتجاتهم بشكل غير قانوني فور صدورها وتوزيعها مجانًا على نطاق واسع. الإنترنت يتيح انتهاك حقوقهم في الملكية، التي اكتسبوها من خلال جهدهم في إنشاء عمل فني، على نطاق واسع. نظرًا لأن من غير العملي رفع دعوى قضائية ضد كل متنزيل وفرض غرامات عليه، فإن سياسة أكثر فعالية وأقل تدخلًا ستكون الحكومة تتطلب من مزودي خدمات الإنترنت تنفيذ سياسة رد تدريجي، حيث يقوم مزودي خدمات الإنترنت بمراقبة جميع حركة الإنترنت تلقائيًا وفرض غرامات على مستخدميهم عند ارتكابهم انتهاكات لحقوق النشر. شيء من هذا القبيل قد تم تجربته بالفعل في فرنسا، وهو ما يعرف باسم HADOPI، والذي نجح في تقليل تنزيل المحتوى غير المصرح به. [1] بالإضافة إلى ذلك، يجب على الحكومات التفكير في كيفية نقل الأنشطة اليومية التقليدية إلى الإنترنت. على سبيل المثال، عند تقديم تقرير ضريبي خارج الإنترنت، ستوقع عليه بخط يدك. أما النسخة الإلكترونية فستكون توقيعًا رقميًا. [2] تطوير وتنفيذ التوقيع الرقمي سيسمح للمواطنين والشركات بإجراء الأعمال التجارية، تقديم تقارير الضرائب، ودفع الضرائب عبر الإنترنت.
[1] Crumley، 'لماذا لن يقتل الاشتراكيون الفرنسيين قانون ساركوزي لمكافحة القرصنة على الإنترنت'، 2012
[2] ويكيبيديا، 'التوقيعات الرقمية'، 2012
|
test-digital-freedoms-eifpgdff-con03b
|
لا يجب أن تتدخل الحكومة في اقتصاد الإنترنت. عادةً ما ينتهي الأمر بشكل سيء عندما تتدخل الحكومات في اقتصاد الإنترنت. سياسة الرد التدريجي ضد تنزيل المحتوى المحمي بحقوق النشر دون إذن هي مثال على ذلك: تخالف نفس المبادئ التي تخالفها مرشحات مكافحة مواد الإساءة للأطفال، ولكنها لا تحقق هدفها في مساعدة شركات المحتوى على ابتكار نماذج أعمالها، وهذا هو السبب في أن فرنسا تفكر في إيقاف هذه السياسة. [1] بالإضافة إلى ذلك، شركات أخرى تتولى تدريجياً مكان صناعة الموسيقى التقليدية، مما يظهر أن الشركات على الإنترنت قادرة على البقاء والازدهار من خلال تقديم المحتوى المحمي بحقوق النشر عبر الإنترنت. [2] عندما تتدخل الحكومات في اقتصاد الإنترنت، فإنها تعرض نفسها لخطر كبير. مشروعات تكنولوجيا المعلومات عرضة للفشل، والتجاوز في الميزانية والوقت، خاصة عندما يتعلق الأمر بالحكومات. [3] [4] وهذا يعني أن الحكومات لا يجب أن تتجه إلى الرقمنة في الوقت الحالي، لأن البيانات التي تتعامل بها الحكومات حساسة جداً. مثال جيد هو قضية التوقيعات الرقمية: عندما تم اختراق مزود التوقيعات الرقمية لأغراض الضرائب والتجارة، ديجي نوتار، لم يقتصر على تعريض أمن المواطنين الهولنديين الإيرانيين للخطر، بل عطل أيضاً الاتصالات الحكومية. [5] [6]
[1] 'وكالة مكافحة التنزيل غير المصرح به في فرنسا قد تُغلق'. 2012.
[2] كنوبر، 'اقتصاد جديد لصناعة الموسيقى'. 2011.
[3] بودزيير وفليفبيرج، 'لماذا قد يكون مشروع تكنولوجيا المعلومات الخاص بك أكثر خطورة مما تتوقع'. 2011.
[4] 'مشروعات تكنولوجيا المعلومات الحكومية: كيف يكون النجاح خياراً؟'. 2011.
[5] 'شهادة ويب مزيفة من ديجي نوتار تهدد الإيرانيين'. 2011.
[6] 'الحكومة الهولندية غير مستعدة لاختراق SSL، حسب تقرير'. 2012.
|
test-digital-freedoms-eifpgdff-pro01a
|
رقابة الإنترنت هي وسيلة للحكومات لمراقبة مواطنيها. الحكومات حول العالم تتبع أنشطة مواطنيها عبر الإنترنت. يمكنهم استخدام مختلف التقنيات مثل استخراج البيانات الآلي (مثل فحص حساباتك على فيسبوك وتويتر) وفحص الحزم العميق لكل رسالة إلكترونية مرسلة (مثل اعتراض وقراءة بريدك الإلكتروني). جميع هذه الطرق هي مخالفات لمبادئ أساسية. استخراج البيانات الآلي يخالف مبدأ أن الناس لا يجب أن يتم التحقيق معهم من قبل حكوماتهم إلا إذا كان هناك أمر قضائي (أي وجود شكوك معقولة بأنهم قد شاركوا في جريمة). بالإضافة إلى ذلك، يخلق استخراج البيانات العديد من النتائج الإيجابية الخاطئة، مما يؤدي إلى التحقيق الشامل في المواطنين دون وجود سبب محتمل. فحص الحزم العميق يخالف الحق الأساسي للمواطنين في سريّة المراسلات، وهو انتهاك للخصوصية. المشكلة في هذه السياسات الحكومية هي أنها صعبة التحكم فيها – حتى في الديمقراطيات: معظم التجسس يتم بواسطة وكالات الاستخبارات، التي غالبًا ما تكون قادرة على التفادي من الرقابة الديمقراطية بسبب الحاجة إلى السرية بدلاً من الشفافية.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-con01a
|
بيع بيانات الأفراد يتيح إعلانات أكثر فعالية التي تنفع المستهلكين. من خلال استهداف الديموغرافيا والمعلومات الشخصية من خلال الحصول على واستخدام البيانات الشخصية، تستطيع الشركات تقديم خدماتها بشكل أكثر استهدافًا للوصول إلى أسواقها المستهدفة وفهم السوق الأوسع بشكل أكثر فعالية. القيود المالية التي تواجه جميع الشركات قد أجبرت تقليديًا المنتجين في السوق الجماهيرية على الإعلان إلى ديموغرافيا واسعة وأسواق الأغلبية، مما أدى إلى نقص نسبي في الأسواق المتخصصة وزيادة في تنوع الخدمات المتاحة في السوق الجماهيرية. استخدام البيانات الشخصية بشكل فعال يتيح للشركات تحسين حياة جميع المستهلكين من خلال توسيع نطاق المنتجات القابلة للبيع وتقديم خدمات تناسب ذوق أكثر تنوعًا. [1] العدد الكبير من المواقع والخدمات المتزايدة على الإنترنت يجعل من الصعب على الناس العثور على ما يبحثون عنه، ولكن أكثر أهمية ما لا يبحثون عنه ولكنهم سيحبون اكتشافه لو عرفوا بوجوده. استخراج البيانات يتيح للقنوات المعلوماتية أن تصل إلى المستهلكين بشكل أكثر فعالية (Columbus, 2012). على المستوى الفردي، تستطيع الشركات إنشاء ملفات شخصية من المعلومات، مما يتيح لها استهدافهم مباشرة بالأشياء التي قد تهمهم. تستخدم هذه الاستراتيجية على Facebook، على سبيل المثال، حيث يُعرض للمستخدمين إعلانات تناسب ملفاتهم الشخصية، مما يتيح لهم الوصول إلى خدمات قد لا يجدونها بدون هذه الخدمة. [1] Deighton, J. و J. Quelch, “Economic Value of the Advertising-Supported Internet Ecosystem”. IAB Report. 2009,
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-con01b
|
من الصعب فهم كيفية تحسين هذه الإعلانات للأعمال بشكل عام. المستهلك لا يزال يملك نفس المبلغ من المال، لذا سيظل ينفق نفس المبلغ بشكل عام. قد ينفقون على أشياء مختلفة نتيجة للإعلانات المستهدفة أكثر، مع افتراض أن المستهلك لا يشعر بالاغتراب من الإعلانات الشخصية، ولكن هل هذا فائدة؟ بالإضافة إلى ذلك، حتى لو نجحت الشركات في إعلانات منتجاتها بشكل أكثر فعالية لزبائنها، فهذا لا يغير من انتهاك الخصوصية الأساسي الذي تعتمد عليه هذه الإعلانات. تجارية البيانات الشخصية خطيرة جدًا على المجتمع، حيث تنتج شعورًا متزايدًا بالحق في حياة الآخرين الشخصية.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-con02a
|
النوع من المعلومات التي يتم الاحتفاظ بها وبيعها مشروع للشركات لاستخدامها بهذه الطريقة. المعلومات الشخصية التي تقدمها للشركات تنتشر في المجال العام بشكل محدود. بعد أن يتم نقلها إلى يد الشركة، لا تعد أي نوع من الحقوق الخاصة المحمية بشكل مطلق، بل تصبح ضمن نطاق الشركة التي اختار الفرد التعامل معها. هذا هو التطور الطبيعي لكيفية تأثير معلومات الأفراد على المجال الاقتصادي. [1] بخصوص بيع هذه المعلومات، فهي معلومات يرغب الفرد في الكشف عنها في مجال التجارة، لذا لا يهم كثيرًا أي كيان تجاري يمتلك البيانات، خاصة وأن المعلومات تستخدم فقط لتحسين تجربة المستخدم عبر الإنترنت وتجعلها أكثر قيمة. من المهم أيضًا النظر إلى أنواع المعلومات التي يتم الكشف عنها عادةً من خلال جهود شركات استخراج البيانات الشخصية. نادرًا ما يصلون إلى هوية المستخدم الحقيقية، بل يستخدمون معلومات ثانوية من سجلات البحث، ملفات تعريف الارتباط، وغيرها لتكوين ملف استهلاكي يهدف إلى تمثيل خريطة التفضيلات للمستخدم. في هذه الحالات الأكثر شيوعًا، لا تكشف هوية الفرد، ويمكن استخدام المعلومات عبر الوسيط غير القابل للاختراق الذي تمثله إعدادات الأمن، إلخ. وبالتالي، تحصل الشركات على معلومات عن المستخدمين دون أن يتمكنوا من تحديد هوية هؤلاء الأفراد، مما يحمي خصوصيتهم الفردية، إذا كانت هذه هي قلقهم. [2] لهذا السبب لا يمكن القول إن هناك أي انتهاك حقيقي للخصوصية. جميع هذه الجهود التي تبذلها الشركات في جمع البيانات تعكس استمرار جهود الشركات القديمة لفهم عملائها بشكل أفضل لتقديم ما يلبي رغباتهم. [1] Acquisti, A. “The Economics of Personal Data and the Economics of Privacy”. OECD. 2010, [2] Story, L. “AOL Brings Out the Penguins to Explain Ad Targeting”. New York Times. 3 September 2008,
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-con03b
|
ليس من المفيد على الإطلاق أن تكون المنظمات الكبيرة، وخاصة الشركات الكبيرة، هي التي تحفظ هذه البيانات الضخمة. لديهم أجنداتهم الخاصة في كيفية استخدام هذه المعلومات، وإذا كان ذلك فقط لبيع المنتجات، فإن العديد من الناس لن يرغبوا في المشاركة. التحليلات تحذر من كيفية استخدام الشركات الكبيرة للبيانات الضخمة، حيث هناك قلق من أن تكون هذه البيانات مزيفة أو غير صحيحة أو حتى خاطئة. على الرغم من أن المعلومات قد تفيد الشركات الصغيرة، إلا أن هذه الشركات ليست هي التي تسيطر على البيانات؛ فهي تعتمد على مشاركتها معها من قبل الشركات الأكبر والأكثر سيطرة التي من المرجح أن تختار التعامل مع شركات كبيرة أخرى. PewInternet، "مستقبل البيانات الضخمة"، مركز أبحاث Pew، 20 يوليو 2012.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-pro01a
|
جمع وتجارة المعلومات الشخصية يمثل انتهاكًا كبيرًا للخصوصية. جمع الشركات للمعلومات الشخصية يتم بطرق تافهة في خصوصية الأفراد. عندما يذهب الأفراد إلى الإنترنت، يعملون كجهات خاصة، وغالبًا ما يستمتعون بالسرية في أنشطتهم الشخصية. تقوم الشركات، وخاصة الخدمات عبر الإنترنت، بجمع المعلومات واستخدامها لتسويق منتجات وخدمات مخصصة لهذه الأفراد. في سياق الإنترنت، يعني ذلك أن أنشطة الأفراد عبر الإنترنت عرضة بالفعل للتدخل والمراقبة من قبل طرف آخر، مما يسرق منهم الخصوصية والأمان الذي سعى الإنترنت إلى تقديمه منذ نشأته. على المستوى الأساسي، فإن انتهاك الخصوصية الذي يتم من خلال جمع واستخدام البيانات الشخصية المستمدة من العملاء غير مقبول. هناك خطر حقيقي من سوء استخدام المعلومات، حيث يمكن أن يتم الاحتفاظ بها أو حتى بيعها إلى أطراف ثالثة لم يوافق العملاء على تقديم معلوماتهم لها، وربما لا يرغبون في أن تكون هذه المعلومات في أيديهم. وهذا يمكن أن يؤدي إلى إساءة استخدام المعلومات الشخصية للأفراد من قبل الشركات، أو حتى من قبل وكلاء قد يكون لديهم استخدامات أقل أخلاقية للمعلومات، ومن الواضح أن كلما زاد عدد الأماكن التي توجد فيها معلوماتك الشخصية، زاد احتمال فقدانها في انتهاك بيانات، حيث تم الكشف عن 267 مليون سجل في عام 2012. حتى عندما لا يتم الكشف عن المعلومات، قد يتم استخدامها بطرق تؤثر بشكل حقيقي على الفرد، مثل تحديد درجات الائتمان. يجب أن يكون للأفراد، من مبدأ، السيطرة على من يحصل على معلوماتهم الشخصية. منح الشركات التي تدفعها دوافع الربح بيع بيانات عملائها لأي شخص قد يقدم سعرًا مناسبًا يمثل سرقًا مطلقًا للمعلومات الشخصية والخصوصية.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-pro01b
|
كثير من البيانات الشخصية التي تُحفظ وتُجمع وتُباع متاحة بالفعل على الإنترنت ويمكن حمايةها بطرق متعددة. البرامج المستخدمة لجمع المعلومات عبر الإنترنت، حيث يحدث معظم هذا التجميع، نادرًا ما تحصل على الوصول الحقيقي إلى هويات الأفراد، بل تحصل فقط على تفاصيل البحث. من غير المرجح جدًا أن تُستخدم أي من هذه المعلومات لتحديد الأفراد الحقيقيين، وفي حال تم استخدامها، فإنها محمية بقوانين الخصوصية. بالإضافة إلى ذلك، المعلومات التي نناقشها تُوضع في المجال العام من قبل الأفراد الذين يستخدمون الخدمات، وقد لا تُضمن أي شكل من أشكال الحماية الخاصة. هي موجودة وتُكشف في المجال العام، وهي تنتمي إليه.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-pro02a
|
المستهلكون يشعرون بالاغتراب بسبب انتشار معلوماتهم الشخصية لتحقيق الربح. الأشخاص الذين يتعرضون لاستخدام شركاتهم لمعلوماتهم الشخصية وجدوا أن العملية شديدة الإزعاج والاختراق. شعروا بالاغتصاب بسبب استغلال حياتهم الشخصية لتسويق منتجات لهم، غالبًا من أشخاص لم يوافقوا على تقديم معلوماتهم لهم. تم التعبير عن هذا الشعور من خلال ردود فعل عامة قوية ومعارضة، بالإضافة إلى نتائج تجريبية تظهر أن هذه المواقف تتوسع أكثر وأكثر، خاصة في حالة الإعلانات المستهدفة عبر الإنترنت، وهي الأكثر شهرة في استخدام المعلومات الشخصية. أفضل مثال على هذه المعارضة هو نتيجة نظام "تحديد الأسعار الديناميكي" لشركة أمازون، حيث تغيرت الشركة عروضها وأسعارها للزبائن بناءً على المعلومات التي جمعتها عنهم من الاستخدامات السابقة. النتيجة كانت رد فعل شديد أدى إلى خسارة أمازون للعميل حتى ألغت السياسة. هذا أدى إلى تقليل التأثير المرغوب فيه لدى هؤلاء الماركيتينج، الذين يشهدون انخفاضًا في الاستجابة بدلاً من زيادة وزيادة كفاءة وصول التسويق. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يؤدي التسويق المستهدف الذي ينشأ من هذه الأشكال من تخزين المعلومات والمبيعات إلى التعميمات، باستخدام برامج تفضل التعميمات في تسويقها، مما يؤدي إلى خدمات تعميمية بناءً على العرق والجنس الظاهرين. عندما يحدث ذلك، يكون الأمر أكثر اغترابًا.
[1] تايلور، سي.، "المطالبات الخاصة والمطالبات بالخصوصية: تحديد الأسعار الديناميكي وسوق معلومات العملاء"، جامعة ديوك، سبتمبر 2002، ص. 1
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-pro02b
|
ليس صحيحًا أن الناس قلقون بشأن تسرب معلوماتهم الشخصية، أو على الأقل أنهم غير مستعدين للقيام بأي شيء حيال ذلك. في استطلاع حديث، قال 85% من المستجيبين إنهم يدركون أنهم يتم تتبعهم من قبل المعلنين أثناء تصفحهم الإنترنت. [1] يعرفون أن هذه البيانات هي ما تستخدمه الشركات لتمكين الإعلانات المتقدمة الموجهة إليهم وتحديد ما يريد السوق. بينما يشعر بعض الناس بالقلق قليلاً من أن جهاز الكمبيوتر يبدو أنه يعرف ما قد يثير اهتمامهم، كما هو الحال في الإعلانات الموجهة بناءً على بيانات البحث الشخصية، وجد العديد من الأشخاص الآخرين أن الإعلانات الموجهة جعلت البحث عن السلع والخدمات المرغوبة أسهل بكثير. بالإضافة إلى ذلك، قد يتم تطبيق سياسة الإفصاح مثل تلك التي فرضتها الاتحاد الأوروبي، حيث تُعلم الخدمات المستخدمين بأن بياناتهم سيتم جمعها وتتيح لهم خيار مغادرة الموقع قبل حدوث ذلك لضمان أن الأفراد على علم حقًا. [1] إيفز، د.، "استطلاع شركة أنونيميزر يوضح أن معظم المستهلكين مضطربون بشأن إجراءات السلامة عبر الإنترنت"، أنونيميزر، 19 أكتوبر 2010.
|
test-digital-freedoms-phwnaccpdt-pro03b
|
الشركات قد حققت تقدمًا كبيرًا في مجال حماية البيانات وستستمر بلا شك في ذلك، لأن من مصلحتها الحفاظ على أي معلومات لديها لنفسها. فهي تمتلك موارد أكثر بكثير وأجهزة أكثر تعقيدًا من الهكرز، ورغم وجود أفراد مبدعين، فإن قوة البنية التنظيمية للشركات تتيح لهم صد الهجمات بفعالية أكبر. مع تقدم هذه التقنيات الأمنية، يجب أن يشعر الناس أكثر وأكثر بالراحة في أن الشركات تحفظ بياناتهم.
|
test-digital-freedoms-piidfaihbg-con03a
|
شركة جوجل، ككيان تجاري، لا يجب أن تتدخل في السياسة الداخلية. الأعمال هي الأعمال والسياسة هي السياسة، ولا يجب أن يتداخل بينهما. عندما ترغب شركة في العمل في دولة أجنبية، يجب أن تحترم الحكومة وقوانينها. نطلب نفس الشيء عندما ترغب شركة في العمل في أراضينا: فكر في أن شركة صينية كبيرة جاءت إلى بلدنا فجأة وبدأت في نقد سياساتنا الداخلية – هذه هي سياسات الدولة السيادية التي هي على أراضيها، وليس للأجانب الحق في توجيه الدولة في كيفية إدارة شؤونها.
[1] نيكولاس ديلون، TechCrunch، «الصين لها كل الحق في أن تكون غاضبة من جوجل الآن»، 23 مارس 2010. آخر زيارة: 22 ديسمبر 2011.
|
End of preview. Expand
in Data Studio
NanoBEIR Multilingual Extended Dataset
This dataset extends the NanoBEIR multilingual collection with Japanese and Korean translations.
Dataset Structure
Each configuration follows the pattern <BASE>_<LANG> with splits:
corpus: Document corpusqueries: Search queriesqrels: Query relevance judgments (when available)
Languages
- Arabic (ar), German (de), English (en), Spanish (es), French (fr)
- Italian (it), Norwegian (no), Portuguese (pt), Swedish (sv)
- Japanese (ja), Korean (ko)
Usage
from datasets import load_dataset
# Load a specific configuration and split
dataset = load_dataset("LiquidAI/nanobeir-multilingual-extended", "NanoArguAna_ja", split="corpus")
Citation
If you use this dataset, please cite the original NanoBEIR work and acknowledge the translation extensions.
- Downloads last month
- 634