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介绍以下图书作者：
斯蒂芬·克莱恩
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"content": "介绍以下图书作者：\n斯蒂芬·克莱恩"
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"content": "斯蒂芬·克莱恩（StephenCrane，1871-1900），美国著名小说家、诗人、记者。克莱恩一生短暂，但经历丰富，在墨西哥报界工作过，在希腊和古巴当过战地记者，在英国度过一段热热闹闹的乡村生活，最后因肺病死于德国。克莱恩被现代评论家公认为他那个年代中最具有革新精神的小说家之一。代表作为《红色英勇勋章》，其他主要作品还有小说《街头女郎玛吉》，诗集《黑骑者》《战争是仁慈的》等。\n黄健人：女，笔名黄建人、黄淑仁，1982年毕业于湖南师范大学外语系英语专业，获学士学位；1987年毕业于湖南师范大学英语语言文学研究生班，1989年获北京师范大学外文系硕士学位。先后任教于湘潭师范学院、长沙铁道学院、中南大学。曾任中南大学外语学院英语系教授，英语语言文学方向硕士生导师。1992-1993年湖南省教育厅选派泰王国大成商学院任教，1999-2000年教育部选派美国伯克利加州大学英文系访问学者。长期从事英语专业本科高年级教学与研究生教学，并发表学术论文20余篇，译作11部，逾二百万字。其中《洛丽塔》同时在台湾出版发行，《飘》、《霍桑短篇小说集》，《简？爱》等受到读者广泛好评，并被选入翻译教科书。外语教学与研究出版社出版了黄译《简？爱》中英文对照本。"
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请介绍一下史铁生
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"content": "请介绍一下史铁生"
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"content": "史铁生，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北农村插队，三年后双腿瘫痪转回北京。回京后在一家街道工厂做临时工，七年后因病情加重回家疗养。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。主要作品有：短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《老屋小记》；散文《我与地坛》、《好运设计》、《病隙碎笔》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》、《中篇1或短篇4》；长篇小说《务虚笔记》、《我的丁一之旅》等。"
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《解读中国经济》这本书是讲啥的
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"content": "《解读中国经济》这本书是讲啥的"
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"content": "《解读中国经济》是解读中国经济之作，总结了中国与其他国家、地区经济发展和改革活动的经验，提出了一个经济发展和转型的一般理论，并以此理论分析中国在改革和发展过程中取得的各项成就，面临的主要经济、社会问题，探讨其原因和解决问题的办法。书中用通俗的语言和生动的实例，系统地回顾了中国经济的发展历程与改革经验，深入浅出地讲解了中国经济发展的热点问题。\n面对世界经济不确定因素增多、中国经济发展进入新常态等一系列新形势下的新变化，新版新增了在新常态下如何推进供给侧结构性改革以及实现经济转型升级的重要内容，探讨了中华民族伟大复兴与文化复兴的深刻内涵，并对中美贸易摩擦、“一带一路”与自由贸易试验区建设等热点问题进行了透彻的解读。"
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请介绍一下《伊斯兰教与东南亚现代化进程》
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"content": "请介绍一下《伊斯兰教与东南亚现代化进程》"
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"content": "《伊斯兰教与东南亚现代化进程》以上述六国为重点，系统分析了伊斯兰教与政治现代化、经济现代化和法律现代化的关系以及在民族关系中的作用。作者认为，现代化进程对伊斯兰教从内容到形式都产生了深刻影响，面对现代化的冲击，伊斯兰教要调适和改革，使自己的教义、制度、法律适应现代化。但伊斯兰教并没有在现代化的冲击和挑战面前衰落，相反，它日益壮大，伊斯兰复兴运动就是伊斯兰教对现代化的积极回应。东南亚是当今世界穆斯林人口最多的地区之一，马来西亚、印度尼西亚和文莱穆斯林人口居多数，伊斯兰教在其政治、经济、社会发展和民族关系中占有重要地位，泰国的马来人、菲律宾的摩洛人和新加坡的马来人作为穆斯林少数民族在各国现代化进程中扮演了重要角色。"
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给我介绍一下碎叶
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"content": "给我介绍一下碎叶"
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"content": "《碎叶》一书为努尔兰博士所作，以其博士论文作为基础，将碎叶城作为研究对象，是目前国内对该遗址最为全面的研究著作。作者首次充分结合史料文献与阿克贝西姆遗址的考古发掘资料，运用考古学、语言学、历史学进行综合研究和分析，将以往国内外研究成果进行了全面集中和梳理，对于宗教、汉文碑铭等方面的研究，也有许多创新之处，是一本非常难得的体现高水平考古学研究的综合著作。\n碎叶城在今天吉尔吉斯斯坦国阿克•贝希姆古城，是一座历史悠久的西域名城，入唐为西北边防重镇，也是唐代大诗人李白的出生地。19世纪90年代以来，俄国与苏联考古学家在碎叶城进行了一系列考古调查和发掘工作，相继发现唐代碎叶子城、罗城遗迹和许多重要宗教遗迹，并发掘出唐代碑铭、碑额及其相关文物。这些重大的考古发现引起国际学术界的广泛关注和深入讨论，但国内对这一历史名城的专题研究尚属空白。本书主要用考古学方法，结合文献资料，从中西文化交流的角度，以唐代为中心对碎叶考古遗迹作了比较深入细致的研究。作者的工作得出了许多重要的结论：通过考古学类型学分析，碎叶城历史的发展可大体分粟特、唐和喀喇汗朝三个文化时期。通过以碎叶唐代遗迹为切入点，书中重点讨论唐代汉文碑铭、汉式钱币和王方翼筑城碎叶以及唐代中外文化交流等问题。这些研究表明，唐代中原文化，不仅对碎叶，而且对整个楚河流域都产生重大影响，是中原汉文化西传的一个重要窗口。同时，唐朝的佛教文化深刻地影响了楚河流域地区，从而出现了以大乘佛教为主的楚河流域佛教中心——碎叶和新城（Nevaket）。"
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陈强是谁？
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"content": "陈强是谁？"
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"content": "陈强，男，1971年出生，山东大学经济学院副教授，硕士生导师，泰岳经济研究中心副主任，“山东省应用金融理论与政策研究基地”金融与经济增长研究中心主任。1992年、1995年分别获得北京大学经济学学士、硕士学位，后留校任教，2007年获得美国 Northern Illinois University 数学硕士和经济学博士学位，2008年回国任教。研究领域：Macroeconomics, Econometrics, Institutions, Economic History，已先后在SSCI期刊 Journal of Comparative Economics、Applied Economics Letters及<<世界经济>>等期刊发表论文。现为美国经济学会、中国留美经济学会、中国数量经济学会会员，Applied Economics、《经济学季刊》、《产业经济评论》的匿名审稿人。"
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我想了解一下《忏悔录》这本书
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"content": "我想了解一下《忏悔录》这本书"
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"content": "《忏悔录》创作于1879年至1882年间，托尔斯泰将其视为自己完整的精神自传，是自己毕生思想的总结。在《忏悔录》的创作时期“托尔斯泰主义”尚未真正形成，但是却为“托尔斯泰主义”奠定了基础，并成为“托尔斯泰主义”的纲领性作品，甚至可以说《忏悔录》是解读托尔斯泰晚年所有作品，乃至理解这位伟大作家一生的钥匙。尽管托尔斯泰的思想未必适用于每一个人，但是正如俄国文史学家米尔斯基所言，《忏悔录》“是人类灵魂在面对生与死的永恒秘密时所做出的最伟大、最恒久表达之一”。"
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白先勇是？
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"content": "白先勇是？"
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"content": "白先勇，小说家，散文家、评论家、剧作家。1937年生，广西桂林人。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”（Writer's Workshop）文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》、《树犹如此》，舞台剧剧本《游园惊梦》，电影剧本《金大班的最后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《最后的贵族》等，重新整理代大剧作家汤显祖的戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》，并撰有父亲白崇禧及家庭传记。"
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简单介绍一下岩仓正枝
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"content": "简单介绍一下岩仓正枝"
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"content": "岩仓正枝，1965年出生于东京都。自目白学园女子短期大学毕业后，作为空姐进入全日空航空公司，曾担任过VIP专机乘务员等职务。因结婚辞职后，先后从事JTB导游、海外品牌店营业员、商务礼仪培训师等工作。于1999年成立了专门从事营业员教育培训及品牌营销的CRESCENT EYES公司，有效地提升了拉夫·劳伦（Ralph Lauren）等多个知名品牌的营业额。2006年，创立了专向海外品牌的日本国内专卖店派遣相关营销人才的CRESCENT STAFF公司，并任该公司董事长。"
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请介绍一下RobertStam
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"content": "Robert Stam\n紐約大學電影研究學系教授，著作甚豐，包括《熱帶多元文化工業：巴西電影及文化中的種族比較史》(Tropical Multiculturalism: A Comparative History of Race in Brazlian Cinema and Culture, 1997)、《絕想歐洲中心主義：多元文化主義與媒體》﹝Unthinking Durocentrism: Multiculturalism and the Media，與艾拉．蘇黑特(Ella Shohat)合著，獲凱薩琳．辛格．科沃克斯(Katherine Singer Kovocs)最佳電影書獎﹞，及《顛覆的快感：巴赫汀、文化批評與電影》(Subversive Pleasures: Bakhtin, Cultural Criticism, and Film, 1992)，並與托比．米勒(Toby Miller) 合編《電影評論讀本》(A Companion to Film Theory, 1999)及《電影與理論》(Film and Theory: An Anthology, 1999)等。"
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给我写出老残游记的内容简介
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"content": "给我写出老残游记的内容简介"
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"content": "《老残游记》内容简介：中国封建社会进入到晚清时期，其生命已经走到尽头。封建制度的各种弊端暴露无遗，吏治腐败，社会黑暗，加之外国列强的入侵，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，社会危机日益严重。为求民族生存，国家富强，有识之士或思维新，或谋革命，在中国近代舞台上演出了一幕幕可歌可泣、可悲可感的活剧。中国近代文坛出现的社会谴责小说，就是这场社会变革引发的文学潮流，它们以文学的形式形象生动地反映了这一时期的社会生活。\n社会谴责小说，以暴露社会的黑暗面和种种弊端为主要内容，涉及到当时社会生活的各个层面。尽管存在鲁迅指出的“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞”的缺点，但在反映社会现实方面，它们具有了前所未有的广度，笔锋犀利辛辣，鞭辟入里，在当时社会引起了强烈的反响。而其中影响最大的是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》，号称晚清四大谴责小说，在中国小说史上占有重要地位。"
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你知道理查德·道金斯吗，介绍一下
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"content": "你知道理查德·道金斯吗，介绍一下"
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"content": "理查德•道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。2001年当选为英国皇家学会院士。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志网络调查，评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子之一。他是英国最重要的科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。"
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写出以下图书的内容简介：
中美合作所与太平洋战争
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"content": "写出以下图书的内容简介：\n中美合作所与太平洋战争"
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"content": "《中美合作所与太平洋战争》内容简介：抗战时期的中美特种技术合作所，是中美两国联合抗日的情报机构、训练机构，分别由中美两国的最高当局（中国国民政府军事委员会委员长蒋介石、美国总统罗斯福）批准，由中国国民政府军委会下属的军统局、美国海军部联合组建，1943年4月15日正式成立，总部位于重庆西北郊歌乐山下。\n抗战胜利后，1945年10月中美合作所总部由重庆逐渐移往上海，12月美方人员陆续分批回国。1946年1月底，中美合作所宣告结束。1946年10月，中美合作所的最后一个美国人离开中国。\n由于中美合作所主任戴笠、副主任梅乐斯顽固的反共立场，抗战胜利后，在中美合作所结束、美国人全部回国的同时，由中美合作所训练的军统10万武装部队，与另外两支队伍共同改编为“交通警察总队”，他们程度不同地参与了随后爆发的内战。中美合作所遗留的武器也由军统局接管用于镇压中国共产党和人民民主运动。"
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《百年孤独》这本书是讲啥的
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"content": "《百年孤独》这本书是讲啥的"
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"content": "《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。"
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你知道易卜生吗，介绍一下
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"content": "你知道易卜生吗，介绍一下"
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"content": "亨利克·易卜生（1928-1906），是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。\n易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期，因父亲破产，家道中落，没有进成大学，不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利，生活的艰辛，培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒作之余，他刻苦读书求知，并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动，激发了青年易卜生的政治热情和民族意识，他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着，他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理，达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望，于是愤而出国，在意大利和德国度过二十七年（1863－91）的侨居生活，同时在创作上取得了辉煌的成就，晚年才回奥斯陆。易卜生一生共写了二十多部剧作，除早期那些浪漫抒情诗剧外，主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材，通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》\n（1881）和《人民公敌》（1882）是其中最著名的代表作。"
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你知道陈平原吗，介绍一下
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"content": "你知道陈平原吗，介绍一下"
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"content": "陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995，1998，2003)、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002，2006)、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖(2006)、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖(2006)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间’化的追求，1991-2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。"
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请介绍一下《税收的逻辑》这本书
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"content": "请介绍一下《税收的逻辑》这本书"
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"content": "《税收的逻辑》汇集了作者近几年发表在各种报刊杂志上的财税类时评、随笔文章和接受的一些媒体访谈，延续了作者平实严谨的行文风格和人文视角。通过阅读《税收的逻辑》，我们能感受到中国这个历史悠久的国家发生的实质性进步，了解与我们切身相关的财税制度，从而积极有力地推动社会的进步。\n从过去大众普遍对税收和财政预算漠不关心、一无所知，到现在“税痛指数”成为人们关心的热门话题，可见我们已进入税感时代，财税知识的普及势在必行。《税收的逻辑》作者李炜光教授是我国著名的财税学者，致力于将历史与当今、学术与现实、思想与实践联系起来观察和思考，为读者还原税收的真相，为实现民主法治的“阳光预算”出谋划策，力争将财税制度和政策写得通俗而带有汉语美感。"
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给我介绍一下幸福九植物
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"content": "给我介绍一下幸福九植物"
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"content": "《幸福九植物》是一本每过一段时间就要温习一下的书，它将帮助你提升正能量，排解负面情绪，赶走愤怒，怨恨，沉重，心灵变得柔软而轻松，这，就是植物的神秘疗愈。\n莉拉是所谓的纽约广告界精英，三十多岁，刚刚离婚，搬进了一个没有男人、没有宠物、没有花草，也就没有麻烦的狭小公寓。 有一天，她漫无目地地逛到花店，向店主买了一支天堂鸟，从而意外获得神秘的启示，在墨西哥热带雨林里，有九种神奇植物，分别代表着财富、力量、魔法、知识、勇气、自由、长生不死，美好的性，持久的爱。找到了它们，就能得到一生的幸福。于是，她抛下城市的一切，听从内心指引，离开拥挤的都市，去到无人的雨林，她是否能找齐这九种植物，而植物，又将把她的心带往何方？\n其实，每个人都是自己生活的魔法师。 植物需要根，因为它们无法移动。 能四处移动的你，却因为害怕自由，把自己绑在不喜欢的地方。 唯有忍痛拔根，你才能展开另一趟生命之旅……"
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麦肯锡文案写作与沟通技巧这本书是个啥，介绍一下
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"content": "麦肯锡文案写作与沟通技巧这本书是个啥，介绍一下"
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"content": "《麦肯锡文案写作与沟通技巧》从写作、说话、工作三大方面归纳了麦肯锡公司及其员工数十年最为精华的逻辑理念和实用技巧。其中既包含了解决问题的方法、与客户的相处之道、团队的管理、自我职业修养，也涉及了进行商务写作时的内容、用语、形式，以及会议、访谈、汇报时的表达原则。本书在逻辑思考的基础之上，对金字塔原理、MECE法则、SCQOR故事展开法、电梯演讲等极具麦肯锡特色的关键概念进行了通俗易懂的解读，通过广泛列举相关案例来说明解决问题的技巧，并将一系列复杂的问题通过大量图表清晰地表达出来，让所有问题化繁为简，帮助职场人士更好地养成逻辑思考的习惯，提升工作技能及工作业绩。这本书能让你即使不在麦肯锡工作，也能变成优秀的“麦肯锡人”。"
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我想了解一下《圣武亲征录》这本书
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"content": "我想了解一下《圣武亲征录》这本书"
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"content": "《圣武亲征录》是一部由不知名撰人所作的蒙古史著作，全书共一卷，对成吉思汗早年事迹及统一蒙古各部，向西发动军事征讨、南下攻金和窝阔台汗灭金等均有记载，虽较《蒙古秘史》简略，但有些记事可补《元朝秘史》《元史》之阙，因而具有较高的史料价值。历来此书有多种版本，但影响最大的应是是伯希和译注本，是蒙元史研究领域的一部经典之作，在伯希和本人的著作中，堪与《马可波罗注》比肩；其学术重要性，不下于巴托尔德《蒙古入侵时期的突厥斯坦》。因其为法文译注，国内利用不便，尹磊、魏曙光两位将之翻译为中文。"
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格拉斯是？
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"content": "格拉斯是？"
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"content": "君特·格拉斯（Günter Grass，1927～2015）德意志联邦共和国作家。1927年出生于但泽市。父亲是德国商人，母亲为波兰人。1944年，尚未成年的格拉斯被征入伍。1945年负伤住院。战争结束时落入美军战俘营。战后曾从事过各种职业，先当农业工人，学习过石雕和造型艺术， 后成为职业作家、雕刻家和版画家。他是“四七”社成员，政治上支持社会民主党，主张改良。在1970年社会民主党上台执政时，曾积极投入支持勃兰特竞选的活动。他的政治态度和作品中过多的色情内容曾在国内外引起过不少批评。\n格拉斯的创作活动从诗歌开始，自1956年起发表3部诗集《风信鸡之优点》、《三角轨道》等，同时创作了荒诞剧《洪水》（1957）、《叔叔、叔叔》（1958）、《恶厨师》（1961）等。其中反响较大的是关于1953年柏林事件的《平民试验起义》（1966）。他最主要的成就是小说。1959年问世的长篇小说《铁皮鼓》使他获得世界声誉。此外还有《猫与鼠》（1961）、《非常岁月》（1963，亦译《狗年月》），合称为《但泽三部曲》，成为一幅描绘德国社会生活的画卷。长篇小说《鲽鱼》（1977）和《母鼠》（1986）都继续使用了怪诞讽刺的手法，将现实、幻想、童话、传说融为一体。《蜗牛日记》（1972）则为一部纪实体的文学作品。格拉斯为当代联邦德国重要作家，语言之新颖，想象之丰富，手法之独特使他在当代世界文学中占有一定地位，曾多次获奖，几次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。1999年他成为成为20世纪最后一位诺贝尔文学奖获得者。"
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建筑氛围是讲啥的
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"content": "建筑氛围是讲啥的"
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"content": "《建筑氛围》会使读者洞察，“氛围”在卒姆托作品中扮演什么角色，以及它对他意味着什么。有一种交流，一种相互予求，存在于瑞士建筑师彼得•卒姆托的房子与其周围环境之间。专注。充实。当面对卒姆托的建筑时，像“氛围”和“心境”这样的词就不可避免地浮现在脑海：从他营造的空间中，立刻就有完美调配出的感受传达给观赏者、居住者、参观者和左邻右舍。彼得•卒姆托欣赏的场所和建筑是这样的：它提供给人们一个避风港，适于居住，不动声色地有所助益。因此，解读某处场所，介入其中，订出纲要性的用途、意义及目标，起草、筹划、设计出一件建筑作品，这是个曲折旋绕的过程，并非一条笔直的坦途。 对彼得•卒姆托来说，氛围属于美学范畴。"
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给我介绍一下如何描写情感
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"content": "给我介绍一下如何描写情感"
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"content": "《如何描写情感》以辞典的编排方式，罗列了75种情感（感激、希望、自信、羡慕等）的具体表现形式 。\n情感是一种很难用言语表达的东西，但在现实中，“准确地表达情感，或是准确地接受别人的情感信号”却是一件至关重要的事情。它会对一个人的实际生活和工作，都起到积极的作用。\n这本书通过对各种情感表现行为的整理归纳，帮助读者提升情感表达和接受的能力，同时帮助学生和写作爱好者快速高效地了解情感描写的种种表征，脱离表达误区，成为一个更专业的写作者。"
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太宰治是谁？
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"content": "太宰治是谁？"
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"content": "太宰治，（1909―1948）日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。在其短暂的一生中，太宰治向世人展示了无与伦比的文学才华，留下众多不朽佳作。其多数作品采用“私小说”的自我告白形式，充满了纯粹而敏锐的感受性，吸引着一代又一代的年轻人。\n安德烈•纪德（1869—1951）法国作家，1947年诺贝尔文学奖获得者。生于巴黎富有资产阶级家庭，10岁丧父，由母亲抚养并给予清教徒式的教育，酿成了他的叛逆性格。他是时代的见证人，更是时代的创造者，其作品凭着对真理的满腔热爱，敏锐洞察宗教、家庭、爱情、性、政治等各类问题，宣扬解放与自由，以赤诚之心去直面人性中的无限可能，深远地影响了法国乃至整个现代西方文学史、思想史，成为西方同时代作家及后世作家的精神导师。"
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请介绍一下衣俊卿
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"content": "请介绍一下衣俊卿"
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"role": "assistant",
"content": "衣俊卿，1958年生， 1982年毕业于北京大学哲学系，1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。中央编译局研究员，博士生导师。主要从事国外马克思主义研究和文化哲学研究。出版专著《实践派的探索和实践哲学的述评》《东欧的新马克思主义》《现代化与日常生活批判》《历史与乌托邦》《回归生活世界的文化哲学》《20世纪的新马克思主义》《文化哲学》《20世纪的文化批判》《现代化与文化阻滞力》《现代性的维度》等，译著《日常生活》《宗教与当代西方文化》《卢卡奇再评价》等，并发表学术论文二百多篇。\n自1992年以来，先后获霍英东教育基金会高校青年教师奖、金岳霖学术奖，连续5次获全国高等学校人文社会科学研究成果奖，先后6次获黑龙江省社会科学优秀成果一等奖，并被评为“国家有突出贡献的中青年专家”，入选国家“百千万人才工程”、全国宣传文化系统“四个一批”人才工程。"
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《一个交易者的资金管理系统》这本书是讲啥的
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"role": "user",
"content": "《一个交易者的资金管理系统》这本书是讲啥的"
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"content": "《一个交易者的资金管理系统》讲解了资金管理系统的5个关键因素。书中第一部分解释了风险控制心理，指出了资金管理中的重要点，教授读者如何有效地把心理因素溶于资金管理系统。第二部分又解释了各种止损的方法，并告诉读者如何在应当止损的时候坚决止损。第三部分讨论了交易量这个名词，读者会了解如何避免过度交易，如何决定交易量的大小。最后又谈到了做交易记录的重要性，并解释了做交易记录的明显好处\n\n点击链接进入英文版：\nA Trader's Money Management System: How to Ensure Profit and Avoid the Risk of Ruin"
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Use Chinese to introduce the author 王小波.
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"content": "Use Chinese to introduce the author 王小波."
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"content": "王小波，当代著名学者、作家。1952年出生于北京，1969年到云南插队，后转插队到山东，做过民办教师。1974年以后在北京街道当工人。1978年考入中国人民大学贸易经济系，1986年在美国匹兹堡大学获文科硕士学位，1988年回国，先后在中国人民大学、北京大学任教。1992年成为自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。\n王小波被誉为“中国的乔伊斯兼卡夫卡”，他是唯一一位两次获得世界华语文学界重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。主要作品有：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》《沉默的大多数》等。"
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《随风而来的玛丽阿姨》这本书是什么书啊
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"content": "《随风而来的玛丽阿姨》这本书是什么书啊"
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"content": "《随风而来的玛丽阿姨》从玛丽•波平斯到达樱桃树胡同十七号的那一刻起，班克斯家的生活就永远地被改变了。这一切都始于玛丽波平斯被东风吹到班克斯家的门口，她成了简、迈克尔和双胞胎的最不同寻常的保姆。除了玛丽•波平斯，还有谁可以滑上栏杆，从一个空的手提包里拿出整张扶手椅，又有谁能做出如此美味的酸橙汁呢？ 孩子们与玛丽•波平斯共度的每一天都是魔幻而虚幻的日子。\n特拉芙斯笔下的玛丽阿姨是世界文学史上占有重要地位的人物形象。玛丽阿姨是个神通广大、心地善良的保姆，她不停地为孩子们创造了他们只有在梦中才能见到的奇迹。\n媒体评论：\n说到玛丽阿姨，她管的孩子永远也不知道他们会在哪里突然就进入奇幻世界。而对于这一点，读者也一无所知，而这正是好的奇幻儿童文学特有的标志。——《纽约时报》\n像所有的儿童文学经典。书中的玛丽阿姨很严厉，她的离开也让人伤感，同时，书中写满了魔法与欢乐。——《观察家报》"
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《ZeroC Ice权威指南》的内容是什么？
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"content": "《ZeroC Ice权威指南》的内容是什么？"
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"content": "《ZeroC Ice权威指南》是业界第一本关于Ice这个知名开源分布式RPC中间件的纸质书籍，全书内容涵盖了分布式系统架构概述、RPC原理、Ice基础源码研读、高级进阶、多语言调用、性能调优、SSL安全调用、IceGrid运维与开发、分布式部署、移动应用开发实战等精彩内容。《ZeroC Ice权威指南》从浅到深、从原理到背后地进行源码分析，从讲解Demo到解决实际项目开发中的具体技术问题，带领读者一路探究Ice那些不为人知的奥秘，扫清Ice用于企业系统开发的技术困难；并带领读者从零开始开发一个在线订票系统的Android应用，可直接调用后端运行于IceGrid上的订票服务，订票服务则采用常规的Spring+Hibernate+Ice架构实现具体的业务逻辑，从而让读者体验基于Ice的移动应用的全栈开发过程；最后，关于互联网架构师深造的内容，有助于读者更深刻地理解分布式系统的原理和架构，并规划自我提升的目标和方向。\n与很多技术类书籍不同的是，《ZeroC Ice权威指南》不是简单地罗列知识点和简单代码，而是在指导学习的过程中，不断抛出一些高质量代码，如客户端封装、服务端框架、服务调用拦截监控等可立即应用于生产的代码，而且全书的大部分内容都是密切围绕生产实践中要解决的技术问题而展开的。无论是用于自我提升技术水平和拓展视野，还是用于具体指导当前的大型（互联网）项目开发，本书都是非常值得研读的精品，可以说，每一个有志于成长为互联网架构师的IT人及希望转型互联网开发的工程师和技术经理都值拥有《ZeroC Ice权威指南》。"
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请介绍一下《巴黎圣母院》
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"content": "请介绍一下《巴黎圣母院》"
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"content": "《巴黎圣母院》奠定了雨果作为世界著名小说家的崇高地位，是法国浪漫主义文学的里程碑，小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩，当之无愧的登上了世界十大文学名著的宝座。经典译林版《巴黎圣母院》内附雨果对于作品缘起以及1832年定本的说明，译本根据作家亲定全本翻译而成。译者为著名翻译家、鲁迅文学奖翻译奖和傅雷翻译奖评委施康强，以及南京大学教授、法国政府棕榈教育勋章获得者张新木。\n《巴黎圣母院》以1482年路易十一治下的法国为背景，描述了吉卜赛女郎与圣母院教堂副主教弗洛罗、弃儿卡西莫多之间的纠葛，文采斐然，气势恢宏，人物的真、善、美和假、恶、丑皆被放大。长相奇丑、既聋且哑的卡西莫多有着一颗高尚纯洁的心。爱斯美拉达是美丽、纯洁的舞女，因不屈从圣母院教堂副主教弗洛罗的欲望，被他陷害致死。卡西莫多因失去心目中的偶像而绝望，愤怒地把弗洛罗从顶楼推下摔死，自己也到公墓，在爱斯美拉达的尸体旁自尽。"
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玛丽琳·斯托克斯塔德的主要介绍？
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"content": "玛丽琳·斯托克斯塔德的主要介绍？"
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"content": "玛丽琳·斯托克斯塔德（Marilyn Stokstad）：教授、艺术史家及美术馆策展人，是这一领域的几十年领军者，曾担任美国大学艺术协会及国际中世纪艺术中心主席。2002年，全美妇女艺术大会授予她终生成就奖。1997年，卡勒顿（Carleton）学院授予她年度堪萨斯艺术教育家州长艺术奖及人文荣誉博士学位。现任密苏里州堪萨斯市纳尔逊美术馆中世纪美术的顾问策展人。\n迈克尔·柯思伦（Michael Cothren）：美国斯沃斯摩尔学院的艺术史教授，他曾任该院的美术系主任、中世纪研究协调员及人文学科分部主席。他自1978年到斯沃斯摩尔学院从教以来，曾讲授中世纪、罗马与伊斯兰艺术及建筑课程，也主持理论与方法研讨班，但他最喜欢的是给斯沃斯摩尔学院新生讲授美术通史课。"
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游泳运动从入门到精通这本书是个啥，介绍一下
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"content": "游泳运动从入门到精通这本书是个啥，介绍一下"
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"content": "《游泳运动从入门到精通》将帮助使用者提高在泳池或公开水域中的信心。《游泳运动从入门到精通》经过理论与实践验证的翔实练习方法和训练计划将帮助使用者掌握以下技术自由泳、仰泳、蛙泳、蝶泳、出发、转身、公开水域游泳、求生游泳8大类游泳技术。\n《游泳运动从入门到精通》通过177幅专业游泳运动员的全彩示范照片、详细的分步骤说明、常见错误及解决方案，帮助使用者掌握不同技术动作中手臂和腿部等身体部位的适当姿势。不同难度等级的专项训练帮助使用者有针对性地加强对技术动作的理解与实践。《游泳运动从入门到精通》还设置了一个评分系统，用于衡量是否成功，并帮助使用者确定是否准备好推进到新的技能。\n无论是正在指导泳者练习的教练还是刚刚开始学习游泳，或者是期望提高自己的水上运动技能的游泳爱好者、运动员，都能从《游泳运动从入门到精通》中获得帮助。"
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简短介绍中国社会史这本书
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"content": "《中国社会史》内容简介：中国目前的状况其实是漫长历史的产物与结果。倘若毫不了解自古代、中世纪、文艺复兴以来由何种因素促成欧洲各国，则不可能自称洞悉上述诸国；对于中国，其理亦同：一旦抹去其独特历史，中国当前情状如何，也会茫然无知。中国之所以举足轻重，不限于其人口数量，亦不限于此拥有12亿人口大国之能量（其中大部分尚是潜能）。其重要性包括多方面，既归因于过去，也离不开现在：华夏文明激发过广大人类，它给人类带来文字、技术、人生观与世界观，带来宗教与政治制度。"
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请介绍一下上官昭仪
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"content": "请介绍一下上官昭仪"
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"content": "上官昭仪（Isabelle) ,英国ASIACT学校华人首席讲师，全球十名讲师阶教师之唯一华人代表、亚太色彩艺术发展协会理事长。每年带团到英国或其他世界圣地参访、学习色彩之道。目前任教地区包括：加拿大、中国台湾、中国大陆、中国香港、马来西亚、英国。\n除教学外，并专事写作与艺术创作，并从事色彩能量、色彩心理学专业人员培训，慈善讲座以及企业培训。\n◆著有：《幸福，从听见自己的声音开始》；《色彩决定幸福》；《寻找灵魂光线》等。\n◆译作/审订：《数字色彩穴位疗法》、《灵性彩油》、《彩油塔罗》、《色彩能量你的身你的心》等。\n◆专栏文章：曾为《联合报》、《中国时报》、《自由时报》、《天津经济日报》、《四川女刊》、《北京酷报》、《旅游佳杂志》、《侬侬杂志》、《美丽佳人》、《 CHOC》、《婴儿母亲》、《新娘专刊》、《漂亮家居》、《房屋市场》、《谈星》、《完全星座》、《东京伊芙》等报章杂志撰文，内容包括时尚彩妆与服饰搭配、心理测验、居家环境与色彩、环境心理、星象塔罗、水晶色彩、生涯规划、亲子教育、两性关系等。"
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生成一段关于陆家鹏的介绍
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"content": "生成一段关于陆家鹏的介绍"
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"content": "陆家鹏，生于1951年，北京人。13岁起跟随广济寺宝林禅师学习中医，17岁开始临诊。经过40多年的临床实践，独创了一套“人体脏腑九宫八卦虚位说”理论，并融合正骨、针灸、按摩、触诊等中医技法，总结出一套“陆氏指针诊断疗法”，治疗糖尿病、结石、癌症等内科疾病；更神奇的是，他还能通过“结”解读负面情绪在人体上留下的各种信息，并帮助患者释放、去除，人称“六神通”。\n贾春华，北京人，“陆氏指针诊断疗法”传人，跟随陆家鹏大夫研学多年，深得真传，并在小儿“指针诊断疗法”领域颇有研究，创立了一套适合现代小儿病的指针诊断疗法，使小儿不吃药、不打针，舒舒服服就能把病去掉，深受患儿和家长的喜爱。"
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介绍以下图书作者：
玛格丽特·杜拉斯
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"content": "介绍以下图书作者：\n玛格丽特·杜拉斯"
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"content": "玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras, 1914-1996），法国当代最著名的女小说家、剧作家和电影艺术家。她于1914年4月4日出生在越南嘉定，父母都是小学教师。四岁时丧父，童年的苦难和母亲的悲惨命运影响了她的一生。\n杜拉斯以小说《厚颜无耻之辈》（1943）开始她的文学生涯。她的作品不仅内容丰富，体裁多样，而且尤其注重文体，具有新颖独特的风格。早期小说《抵挡太平洋的堤坝》（1950）充分反映了童年时代的贫困生活，还有不少作品也是以印度支那的社会现实为题材的。《直布罗陀海峡的水手》（1952）等作品充满了镜头般的画面和口语式的对话，因此不少都被改编成影片；后来的小说如《塔尔奎尼亚的小马》（1953），《琴声如诉》（1958），《洛尔·V.斯坦的迷醉》（1964）等则善于打破传统的叙述模式，把虚构与现实融为一体，因而使她一度被认为是新小说派作家，其实她的小说只是在手法上与新小说类似，重视文体的诗意和音乐性，但在构思方面却大不相同。她在作品中描绘贫富对立和人的欲望，是在以独特的方式揭露社会现实。\n杜拉斯在戏剧和电影方面同样成就卓著，她分别在1965、1968和1984年出版了三部戏剧集，在1983年还获得了法兰西学院的戏剧大奖。作为法国重要的电影流派“左岸派”的成员，她不仅写出了《广岛之恋》（1960）、《长别离》（1961）这样出色的电影剧本，而且从1965年起亲自担任导演，从影片《印度之歌》（1974）开始，每年都有一两部影片问世，而且有不少获得了国际大奖。"
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《初见即别离》这本书是什么书啊
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"content": "《初见即别离》这本书是什么书啊"
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"content": "《初见即别离》内容简介：“一个月看似漫长的旅行就这样仓促地结束了。时间有限，行程匆忙。想必一定错过了很多有趣的、值得纪念的事……也不遗憾。不是一直都这样吗？我们错过和不能拥有的总是太多。从一段旅程走向另一段旅程，从别人的地方回到自己的地方，都快分不清哪个是真实，哪个是虚幻。那些看似不可能完成的工作、难熬时光、重大时刻，还有那些我认为绝不能失去的东西，不也都过去了吗？就像从没发生过一样。我们是天生的旅人，不能有片刻停留。就算我们相拥在一起，也依然能觉察到我们正在离散的速度。唯一能做的，就是接受这离散，爱上这旅途。在此，向出现在我照片和旅程里的人们表达我由衷的感谢和尊重。能遇见你们，不虚此行。”《初见即别离》共有二百余幅作者在旅行中记录下的作品我们拥有的东西越来越多，我们的生活也越来越压抑、沉闷。《初见即别离》讲述著名音乐人放下所有的头衔和后缀，一个背包，一个相机，一万多公里，此时此刻，张亚东只是在欧洲的一个最普通的旅客。一个月，两百多张亲自拍下的照片，独特、精辟的文字，一本关于旅行以及人生的新书。所以，这本书谈及话题除了旅行，还有关于我们的人生与思考。"
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Introduce the book 旁观者, and response in Chinese.
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"content": "Introduce the book 旁观者, and response in Chinese."
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"content": "《旁观者》是一代管理大师的亲笔自传，这一代的人难以想像的那种神髓、韵味与感觉。《旁观者》的写作的目的就是在于刻画一些特别的人，以及他们的特立独行。可以说是一本短篇故事集，每一章都可个别独立。我希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代的人难以想像的那种神髓、韵味和感觉，比如两次大战间的欧洲、罗斯福的新政时期，以及第二次世界大战刚结束时的美国。事实上，早在餐尼迪执政时，写作此书的念头已开始萌芽。那些年代对我的孩子、我的学生以及许多年轻朋友而言，虽还不算是“历史”，却已如吉亚述王国的尼尼微和阿苏尔般遥不可及。\n《旁观者》不仅是一本好书，而且是德鲁克著作中最为重要的一本，是德鲁克迷们最不该错过的一本，是了解德鲁克的必读，我愿意郑重推荐给所有的管理者——我知道大家用来读一本书名中既不包含“管理”也没有“领导”的书的时间很有限，但是如果可能，请翻开这本书，开始读。\n我希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代的人难以想像的那种神髓、韵味与感觉。在我的著作中，没有一本反刍的时间像这本这么长——20年来，这些人物一直在我脑海中挥之不去，行、住、坐、卧，无所不在；也没有一本书这么快就问世了——从我坐在打字机前写下第一个字，到完成全书，不到一年的光景。这本书虽不是我最重要的著作，却是我个人最喜爱的一本。\n——彼得·德鲁克"
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简单介绍一下《经济向左还是向右》这本书
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"content": "简单介绍一下《经济向左还是向右》这本书"
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"content": "《经济向左还是向右》内容简介：写给世上所有普通人，讲诉了一个全球共同关注的话题：经济如何运行。要证明的是，放弃在哈耶克与凯恩斯之间的非此即彼才能拯救世界。古典经济学已经阐释了在一些特定的环境下，使用市场对商品进行分配是一个社会所能期望的最好的方式。但是，二十世纪三十年代的大萧条永远改变了这种观点。我们不得不得出结论：古典经济学观点不适用于现实经济。大萧条迫使凯恩斯发展了一个替代理论。凯恩斯认为，政府应该借债并用于从私有企业购买商品和服务。二战早期财政支出的大规模扩张促使了经济反弹。\n但是战后的赤字财政被证明并没有推动失业率的下降，而只是推高了物价水平。随着凯恩斯主义经济学的谢幕，古典经济学再度崛起，一种新的理论自然失业率理论诞生。在二十世纪七十年代滞胀出现时，理性预期经济学复兴了古典经济学思想。2008年的金融危机敲响了理性预期学派的丧钟。\n作者认为，我们应该使用理性预期革命的卓有成效的新分析方法来模型化凯恩斯主义的见解。作者结合了古典经济学和凯恩斯主义观点，以一种统一的方法解释了二十世纪三十年代的大萧条、二十世纪七十年代的滞胀以及2008年的金融危机。通过从一个新的角度观察这些事件，作者给出了新的解决方案以使得我们走出危机。"
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Introduce the book 阿尼阿拉号, and response in Chinese.
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"content": "Introduce the book 阿尼阿拉号, and response in Chinese."
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"content": "《阿尼阿拉号》是诺贝尔文学奖得主，瑞典诗人、小说家、剧作家哈瑞•马丁松的史诗式作品，包括103首诗歌。\n描写人类因地球受到放射物质毒害而无法居住，被迫乘坐飞船离开，迁移其它星球，但飞船最终失去控制，脱离原定航线，听任在渺无尽头的茫茫太空中坠落，展示了对人类生存困境的思考，对自然环境的关注，是一部里程碑式的作品。\n\n瑞典首位太空宇航员克里斯特·福格尔桑升空时特地将《阿尼阿拉号》带在身边，可见这部作品的重要地位。"
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能帮忙介绍 大汗之城 这本书吗
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"content": "能帮忙介绍 大汗之城 这本书吗"
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"content": "《大汗之城》是王南“建筑史诗”系列的第十一本，遍访日本和欧洲后主角重回中国。\n元大都为中国历史上继隋唐长安、洛阳以及北宋汴梁之后又一规模宏钜之名都，并且由于元朝与各汗国横跨欧亚的广袤疆域，成为一座名副其实的世界都会。这座大汗之城从1267年开始规划、营建，到1368年被明朝大将徐达攻占并改造、缩小，作为元代都城共历时约一百年。经历沧海桑田，今日北京保留下来的真正属于元代的古迹早已寥寥无几，昔日的大汗之城如今越来越难觅痕迹。元代的草原都城元上都，曾与元大都同样繁盛辉煌，也在战火中化为废墟，并随着岁月流逝逐渐淡出人们的视线。本书的第一个主题，便是期冀通过中外文献和考古成果，向读者呈现昔日元代两都之洋洋大观。\n另外，元代建筑的重要特色是其文化之多样性，淋漓尽致地体现在以元大都、元上都以及泉州（刺桐港）、杭州为代表的一批国际大都会多姿多彩的建筑风情之中。本书也试图勾勒元代建筑的特殊面目，一方面，木结构建筑延续与发展着中国的建筑传统，另一方面，中原传统与异域风情的碰撞、交融，也为元代建筑带来了丰沛的新鲜血液。"
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介绍一下马桥词典
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"content": "介绍一下马桥词典"
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"content": "《马桥词典》集录了湖南汨罗县马桥人日常用词，计一百一十五个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。\n这部长篇小说没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词典构造了马桥的文化和历史，使读者在享受到小说的巨大魅力时，领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的“马桥”、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内涵。\n这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。"
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余英时人物简介
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"content": "余英时人物简介"
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"content": "余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。"
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我想了解一下彭修根
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"content": "我想了解一下彭修根"
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"content": "彭修银，1991年毕业于山东大学，获博士学位。1991年至2006年执教于南开大学。现任中南民族大学教授、博士生导师。主要从事东方美学、东方绘画史论研究。著有《美学范畴论》（台湾文津出版社1993年10月）、《中西戏剧美学思想比较研究》（武汉出版社1994年5月）、《中国文人画的美学传统》（台湾文津出版社1995年10月）、《中国绘画艺术论》（山西教育出版社2001年12月）、《东方美学》（人民出版社2008年8月）、《近代中日文艺学话语的转型及其关系之研究》（人民出版社2009年11月）等。"
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帕·林·特拉芙斯的主要介绍？
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"content": "帕·林·特拉芙斯的主要介绍？"
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"content": "特拉弗斯(P. L. Travers，1899-1996)在澳大利亚一个种植园里长大，天性不喜张扬。她曾经做过秘书、舞蹈演员、演员和记者，写作是她最大的爱好。玛丽·波平斯的故事是在她一次大病痊愈后写的，拿她的话说是为了“消磨时间，也是把脑子里面存了许久的东西写下来”。后来，有很多人想了解，这个神秘的玛丽阿姨到底是怎样被创造出来的。特拉弗斯经过思考后，强调“玛丽·波平斯不是我创造的，但我也不知道她是从哪里来的。”"
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你知道王强吗，介绍一下
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"content": "你知道王强吗，介绍一下"
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"content": "王强，在清华大学获得工科硕士学位后，出人意料地到联想集团做了一名最底层的销售员，然后先后在SSA中国公司、西门子中国有限公司、Siebel Systems和SAS Institute等多家知名外企工作。短短七年间，从国内企业的一名普通员工飙升到外企在华机构的的最高层，先后担任两家跨国软件巨头在中国区的总经理，堪称职场精英，有着令人称奇的丰富经历。\n自2005年开始，王强将自己十数载的商海经历和职场体悟以小说的形式发表于网上，旋即引起哄动，为广大读者所热棒，开创了商界精英创作专业题材小说的先河。"
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老西安记忆是讲啥的
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"content": "老西安记忆是讲啥的"
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"content": "《老西安记忆》内容简介：西安是一座历史悠久的城市，已经有一百万年的“高龄”。早在远古时期，就已经有蓝田古人类在这里活动。到了7000年前，仲韶文化诞生在了这处美丽的地方，而城桓的雏形也逐渐形成。中国进入封建制麈社会之后，从西周开始，西安作为中国的政治文化中心长达1100多年，有13个朝代在此建都，历史文化名城实至名归。作为古都的西安，你对它的了解又有多少？例如：西安究竟是几朝古都？羊肉泡馍真的是赵匡胤发明的吗？您会写biangbiang面中的Biangbiang两个字吗？秦始皇兵马俑是由谁设计建造的？"
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简单介绍一下本·S.伯南克
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"content": "简单介绍一下本·S.伯南克"
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"content": "本·S.伯南克，1953年12月13日出生于佐治亚州的奥古斯塔(Augusta)，1975年获得哈佛大学经济学学士学位，1979年获麻省理工学院经济学博士学位，1979－1985年，担任斯坦福大学研究生院经济学助理教授、副教授，1985－2002年，担任普林斯顿大学经济学教授，2002年8月进人美联储，作为决策委员会的候选成员，并于2003年11月，成为美联储正式委员，2005年6月担任美国总统经济顾问团主席，2006年2月担任美联储主席。\n 本·S.伯南克，著名的宏观经济学家，主要研究领域包括货币政策和宏观经济等领域。他在货币政策的传导机制、信贷市场和经济周期等方面的研究成果具有开创意义。作为一位经济学家，伯南克对20世纪30年代的美国大萧条的深入分析曾使他声名鹊起。他的主要著作有《大萧条》和《通货膨胀目标制：国际经验》。他获得过Guggenheim和Sloan学术奖，是美国计量经济学会和美国艺术与科学学会的会员。伯南克曾担任美国经济研究局货币经济项目主任，也曾担任美国经济研究局商业周期协调委员会成员。"
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我想了解一下《活着回来的男人》这本书
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"content": "我想了解一下《活着回来的男人》这本书"
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"content": "《活着回来的男人》是第一部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。\n书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。"
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能帮忙介绍 论世界灵魂 这本书吗
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"content": "能帮忙介绍 论世界灵魂 这本书吗"
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"content": "《论世界灵魂》（1798）是谢林关于自然哲学研究的代表作品之一。从1796年起就致力于电学、磁学与化学方面的自然科学研究的谢林，在借鉴同时代其他人的自然科学研究成果的基础上，开启了自然哲学研究的征程。谢林的自然哲学研究不止停留在对经验事实的描述，而是追问这些事实的根据。借用“以太”“生气”“本原”等古代自然哲学的概念，谢林对重力、物质、光、电、生命等现象给出了存在论意义上的解释，体现出谢林对19世纪德国自然科学研究的独特贡献。"
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给我介绍一下首席营销技术官：Martech时代，技术驱动增长
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"content": "给我介绍一下首席营销技术官：Martech时代，技术驱动增长"
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"content": "《首席营销技术官：Martech时代，技术驱动增长》重点研究Martech（营销技术），对Martech 的行业背景、技术基础、组成部分及应用，以及Martech对管理职能产生的影响进行解读。笔者在技术对营销的渗透这一大背景下，对营销理论及实践知识进行高度凝练及体系化梳理。Martech 跨营销、IT 等多领域知识，涉及范围广泛。本书力求理论联系实际，通俗地介绍各类相关应用，让营销人员对Martech 有初步认知。\n《首席营销技术官：Martech时代，技术驱动增长》适合品牌营销人员、Martech 行业从业者、高校师生等各类人士阅读。"
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RobinWilliams人物简介
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"content": "RobinWilliams人物简介"
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"content": "Robin Williams 世界著名的设计师、技术专家和畅销书作家，通过写书和授课，她已经影响了整整一代数字设计师。同时，作为Adobe和Mac技术社区内的偶像级专家，她拥 有大批的拥戴者。Robin还是Publish Magazine、Adobe Magazine等杂志的专栏作家，是MacWorld Expo等业界重要活动和组织的顾问委员会成员，并创办了Santa Fe电影艺术学院。除本书外，她还著有几十部畅销书和获奖著作，包括《写给大家看的设计书》和《写给大家看的Web设计书》，前者已经被翻译为15种文 字，产生了世界性的影响。"
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帮我介绍一下《怪獸與牠們的產地》
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"content": "帮我介绍一下《怪獸與牠們的產地》"
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"content": "《怪獸與牠們的產地》幾乎可以說是每個魔法家庭書架上必備的一本書。即日起，到截止日期之前，麻瓜讀者們也同樣有機會探索Quintaped（五足獸）的產地、Puffskein（胖胖球）吃的食物、以及不能夠在屋外留牛奶給Knarl（魔刺蝟）喝的原因。\n本書的銷售所得，將用來改善救助全世界兒童的生活。這表示您所付的每一分錢，不管是新台幣或加隆，都將造就出任何一位巫師都辦不到的魔法。如果您覺得這樣的理由，尚不足以說服您慷慨解囊的話，那麼我只能誠心地祝福，希望當您被人面蠍尾獅攻擊時，哪位路過的巫師會大發慈悲。\n－－阿不思‧鄧不利多"
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柏拉图的主要介绍？
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"content": "柏拉图的主要介绍？"
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"content": "柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一，一生著述颇丰。他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性，不仅是优秀的哲学著作，亦是优美的文学作品。\n本书涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，最主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。"
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理查德·摩根是谁？
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"content": "理查德·摩根是谁？"
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"content": "英国新一代科幻作家的代表，毕业于剑桥大学，主修历史，之后周游世界，从事英语教学工作。2002年《副本》出版以后成为专职作家。\n作为科幻作家，理查德·摩根对未来的看法十分悲观。这种观念也许来自他对历史的研究。在一次采访中，他明确表示：“人类社会现在是、过去是，将来也必然是以压迫、剥削大众为目的的存在。”\n这种思想让他的科幻小说呈现出鲜明的反乌托邦色彩，《副本》就是其中的典型。\n《副本》是他的科瓦奇系列的第一部。阴郁的色调、飞快的节奏，加上坚实的未来科技内核，让这部作品具有强烈的赛伯朋克风格；从结构布局上看，又与美国30 年代硬汉派侦探小说十分相似。文风极有硬汉派侦探小说大师雷蒙德·钱德勒的神韵--坚硬冷峻，时有隽语，显示出批判的锋芒。"
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Introduce the book 王子与贫儿, and response in Chinese.
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"content": "Introduce the book 王子与贫儿, and response in Chinese."
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"content": "《王子与贫儿》是美国作家马克·吐温的代表作。它描写王子爱德华和贫儿汤姆通过一个阴差阳错的偶在机会互相换了位置，王子变成了贫儿，贫儿成了王子。贫儿汤姆穿着王子的衣服在王宫里尽享荣华富贵，还当上了英国的新国王。而真正的王子爱德华却在外四处流浪，不得不忍受贫穷和乞丐们的欺凌和嘲讽。在好人霍顿的帮助下，爱德华王子经历了重重劫难，改正了自己的坏习惯，最后终于回到了王宫。而贫儿汤姆在良心的谴责下，将不属于自己的王位还给了真正的王子。此后，爱德华成了一位仁慈的君主，和他的子民一起过着幸福的生活。故事的想像极其丰富、语言幽默风趣，在带给儿童快乐的同时，能极大地激发儿童的想像力和对纯洁、善良、美好事物的向往。"
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叶永烈是谁？
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"content": "叶永烈是谁？"
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"content": "上海作家协会专业作家，一级作家，教授。1940年生于浙江温州，1963年毕业于北京大学，11岁起发表诗作，19岁写出第一本书，20岁时成为《十万个为什么》主要作者，21岁写出《小灵通漫游未来》。\n 主要新著为150万字的“红色三部曲”——《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》、《毛泽东与蒋介石》，展现了从中国共产党诞生到新中国诞生的红色历程； 《反右派始末》全方位、多角度反映了1957年“反右派运动”的全过程；180万字的长卷《“四人帮”兴亡》以及《陈伯达传》、《王力风波始末》，是中国十年“文革”的真实写照。《邓小平改变中国》是关于中共十一届三中全会全景式纪实长篇。《受伤的美国》是关于美国911事件这一改变世界历史进程重大事件的详细记录。此外，还有《用事实说话》、《出没风波里》、《历史在这里沉思》、《陈云之路》、《中共中央一支笔——胡乔木》、《走近钱学森》、《美国自由行》、《星条旗下的生活》、《俄罗斯自由行》、《欧洲自由行》、《澳大利亚自由行》、《真实的朝鲜》、《今天的越南》、《樱花下的日本》、《我的台湾之旅》、《梦里南洋知多少》、《这就是韩国》、《从金字塔到迪拜塔》、《多娇海南》等。"
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我想了解一下《八大山人画集》这本书
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"content": "我想了解一下《八大山人画集》这本书"
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"content": "《八大山人画集》内容简介：八大山人 (1624～1705)，即朱耷，号雪个、个山、人屋、驴屋、八大山人等，明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔，明亡后弃姓改名，一度为僧，又当道士，法名传綮，江西南昌人。清初杰出画家，擅山水花卉禽鸟，具有清、奇、狂、冷的特色，对后世影响极大。书法师承“二王”和颜真卿、苏轼，具有朴茂沉雄的格调兼秀丽灵动的情韵，加之受到王宠的影响，能博采众长，自成一家，极富个性。其书法以简表意，具有高度的概括能力，布局奇险、冷傲、简古，拒人千里却让人心生敬意。"
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《程序员面试逻辑题解析》这本书是讲什么的
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"content": "《程序员面试逻辑题解析》这本书是讲什么的"
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"content": "《程序员面试逻辑题解析》共分为3个部分。第一部分从有趣且锻炼头脑的谜题入手，继而给出解题思路和详细答案，更有“热身问题”给大家提供充分的思考空间。第二部分综合了不同类型的谜题，如数独、调度问题及概率题等。神秘的第三部分带领大家不断历险，开动脑筋，解决大量密码及银行账户等方面的问题。几十道简洁的小谜题不仅充分锻炼了我们的思维方式，更为提高面试成功率奠定了基础。《程序员面试逻辑题解析》不仅适合程序员阅读，更是谜题爱好者的饕餮盛宴。"
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可以介绍一下沈从文吗
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"content": "可以介绍一下沈从文吗"
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"content": "沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。\n沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。"
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可以介绍一下菲利普·库里吗
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"content": "可以介绍一下菲利普·库里吗"
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"content": "菲利普•库里，哈佛大学博士，美国麻省理工学院人文、艺术与社会科学学院主任，美国中东研究联合会前主席，美国科学促进会会员。出版的著作获得乔治•路易斯•比尔奖，这是美国历史学界影响最大的奖项之一。\n约瑟夫•克丝缇娜，以色列特拉维夫大学教授，主要研究海湾国家的历史，以及中东部落问题。\n韩志斌，教授、博士生导师，西北大学中东研究所副所长，教育部“长江学者”青年学者、“新世纪优秀人才支持计划”入选者，国家社科基金重大项目首席专家、陕西省四个一批人才、国家民委优秀中青年专家、陕西高校人文社科青年英才首批入选者。研究方向为：中东部落问题、利比亚和伊拉克专题研究。先后主持国家社科基金重大项目1项，国家社科基金青年项目2项，国家社科基金重大项目子项目2项，教育部新世纪优秀人才支持计划项目1项，中国社科院重大A类课题2项，国家博士后特别资助、面上资助2项。\n韩志斌教授在《历史研究》《世界历史》《世界宗教研究》《史学理论研究》《史学集刊》《西亚非洲》《外交评论》《世界民族》《国际论坛》《阿拉伯世界研究》等权威核心期刊发表论文50多篇，10余篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印资料》全文转载。在中国社会科学出版社、人民出版社、商务印书馆等出版著作10余部。出版译著《北非史》《利比亚史》《沙特史》等。科研成果曾获得教育部“高等学校优秀成果奖”二等奖、陕西省哲学社会科学优秀成果二等奖等。"
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给我介绍一下艺术电影手册
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"content": "给我介绍一下艺术电影手册"
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"content": "《艺术电影手册》涵盖了几十年的电影发展历史，包含345位颇具代表性的电影艺术大师及其代表作。以浅显易懂的语言讲述电影故事，让您迅速了解每部艺术电影深刻的内涵；精彩到位的点评、真实有趣的花絮，使您无论在观影前后都可以从不同的角度来思考影片；独特的索引，帮您迅速找到各位独具风格的导演及相关介绍；艺术电影发展历程及其代表流派、影人、代表作的介绍，为您了解艺术电影发展提供了便捷的通道。无论是电影入门者还是电影爱好者，这本手册都是您了解艺术电影，掌握当代艺术电影发展趋势必不可少的随身指南。"
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打开量化投资的黑箱这本书是个啥，介绍一下
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"content": "打开量化投资的黑箱这本书是个啥，介绍一下"
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"content": "《打开量化投资的黑箱》内容简介：量化交易策略被投资大众称为“黑箱”，以难以理解并且难以描述而得名。尽管这种投资方法具有一定的复杂度，但如果得到很好的指导，您同样可以顺利进入这个领域，领略到其中的奥妙。\n《打开量化投资的黑箱》作者里什•纳兰是一位专业基金经理，在书中他站在一个非纯粹技术性的视角介绍了量化交易策略，用生动的文笔带领读者游历整个“黑箱”。\n《打开量化投资的黑箱》的写作翔实生动，涉猎了金融界丰富的真实案例和市场趣闻，富于智慧地描绘了华尔街的数量金融奇才们是如何工作的。\n阅读《打开量化投资的黑箱》的过程，是您掀开量化交易神秘面纱的过程，是您慢慢理解数量金融大师及其投资策略的过程，也可能是您对量化交易越来越感兴趣的过程。"
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写出以下图书的内容简介：
哈利·波特与密室
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"content": "写出以下图书的内容简介：\n哈利·波特与密室"
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"content": "《哈利·波特与密室》是“哈利·波特”系列的第二部。\n哈利·波特在霍格沃茨魔法学校学习一年之后，暑假开始了。他在姨父姨妈家熬过痛苦的假期。正当他准备打点行装去学校时，小精灵多比前来发出警告：如果哈利返回霍格沃茨，灾难将会临头。\n但哈利义无返顾地回到了霍格沃茨，新来的吉罗德·洛哈特教授装腔作势，让他作呕；游荡在女生舆洗室里的幽灵“哭泣的桃金娘”搅得他不得安宁；低年级的小女生金妮对他投来关切目光常令他尴尬不已；小男生科林·克里维“追星”式的跟踪又经常使他落荒而逃。\n但是，这一切仅仅是灾难的序曲。正如多比所预言的，哈利遭受了重重磨难，经历了种种危险，难解之谜又使他煞费苦心：霍格沃茨的学生接二连三地变成了石头。这一切是品德败坏的学生德拉科·马尔福精心策划的杰作？还是忠厚善良的海格无心铸成的大错？或者另有人将在霍格沃茨制造更大的阴谋？这一切又是否与传说中的密室有关？哈利决心揭开谜底……"
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村上春树是？
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"content": "村上春树是？"
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"content": "村上春树（1949- ），日本小说家。曾在早稻田大学文学部戏剧科就读。1979年，他的第一部小说《听风之歌》问世后，即被搬上了银幕。随后，他的优秀作品《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》、《挪威的森林》等相继发表。他的创作不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，而又不流于庸俗浅薄。尤其是在刻画人的孤独无奈方面更有特色，他没有把这种情绪写成负的东西，而是通过内心的心智性操作使之升华为一种优雅的格调，一种乐在其中的境界，以此来为读者，尤其是生活在城市里的人们提供了一种生活模式或生命的体验。"
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徐则臣是？
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"content": "徐则臣是？"
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"content": "徐则臣，著名作家。1978年生于江苏东海，毕业于北京大学中文系，现为《人民文学》副主编。著有《耶路撒冷》《王城如海》《跑步穿过中关村》《青云谷童话》等。曾获庄重文文学奖、华语文学传媒大奖·年度小说家奖、冯牧文学奖，被《南方人物周刊》评为“2015年度中国青年领袖”。《如果大雪封门》获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖，同名短篇小说集获“2016中国好书”奖。长篇小说《耶路撒冷》被香港《亚洲周刊》评为“2014年度十大中文小说”，获第五届老舍文学奖、第六届香港“红楼梦奖”决审团奖。长篇小说《王城如海》被香港《亚洲周刊》评为“2017年度十大中文小说”、被台湾《镜周刊》评为“2017年度华文十大好书”。部分作品被翻译成德、英、日、韩、意、蒙、荷、俄、阿、西等十余种语言。"
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Use Chinese to introduce the author 让-马克·罗切特.
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"content": "Use Chinese to introduce the author 让-马克·罗切特."
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"content": "让-马克·罗切特（Jean-Marc Rochette）\n法国知名漫画家、插画家、登山者。代表作《雪国列车》曾获1985年安古兰国际漫画节大奖，并在2013年由韩国导演奉俊昊改编为同名电影。2019年，漫画作品《狼群》获安古兰奖提名。2021年，《雪山、青春与我》获美国艾斯纳漫画奖最佳国际漫画提名。\n奥利维埃·巴奎特（Olivie r Bocquet）\n法国作家、导演、翻译家和编剧，曾担任漫画《雪国列车》编剧。"
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园冶是讲啥的
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"content": "园冶是讲啥的"
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"content": "《园冶》：如何营建一座精雅而又奢华的中国古代园林或别墅？从相地风水开始，如何因地而为，完成厅堂、楼阁、门楼、书房、亭榭、廊房的总体平面布局？如何在屏门、风窗、仰尘、栏杆的造型运用中透出建园者的古典艺术修养？如何建造墙垣和门窗？如何造一座灵秀的假山？\n针对这些，该书提供了最透彻的原理，以及最适用的方法。即使你在做家装，或者店面装修，这一原理和方法也能为你提供众多中国古代建筑的经典元素。不仅如此，该书还为你展示了中国造园文化的现代高度，那就是“虽由人作，宛自天开”，以及“巧于因借，精在体宜”的精妙理念。"
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简单介绍一下《想象中国的方法》这本书
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"content": "简单介绍一下《想象中国的方法》这本书"
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"content": "《想象中国的方法》是哈佛大学学者王德威颇具代表性和开拓性的二十世纪中国小说论文集。他从狎邪、科幻、公案、谴责、翻译等晚清小说谈起，探讨晚清文学的开创性，提出“没有晚清，何来‘五四’”的著名论断；通过合观鲁迅、沈从文的作品以展现中国写实文学的美学与道德尺度之间的对话，通过《骆驼祥子》颠覆性的闹剧手法来展示“人道主义写实作家”老舍对现实主义的对抗，借此研究现代小说名家与现实主义的关联；同时以张爱玲为引，呈现了女作家以写实为基础却又独创一“鬼蜮世界”的独特想象。二十世纪以来，小说记录并反映着中国现代化进程中的种种现象。小说中的涕泪飘零、嬉笑怒骂，看似与中国命运无甚攸关，却往往反映着中国现代化进程中少为人注意的真切现实。本书将叙事理论与历史议题相连接，希望借此扩展中国现当代文学研究的方法。"
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请介绍一下克里希那穆提
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"content": "请介绍一下克里希那穆提"
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"content": "克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲学家，当代最受推崇的心灵导师，已出版七十余本著作，全部由演讲和对话录集结而成，目前已被译成47国语言文字，在全世界产生了广泛而深远的影响。\n克里希那穆提倡导，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变，为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师，印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。"
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请介绍一下《我们误解了自己》
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"content": "请介绍一下《我们误解了自己》"
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"content": "《我们误解了自己》是一本有趣、宁静又充满了智慧的书。如何在有限的生命里，活出属于自己的精彩，确是我们每一个人的终身大事；如何认识自己，更清楚地把握自己的人生轨迹，也是一件非常重要的事情。打开这本书，就如同听周国平老师和济群法师对谈，听他们将长者的智慧和人生的哲理娓娓道来。谈话内容涉及人与自我的关系、人与自然的关系、人与社会的关系，都与自我密切相关，人生的重大问题比如如何认识自己、生命的价值在哪里、理性的作用等都可以从这本书中寻找到答案，周国平老师和济群法师的对谈值得每一个被烦恼和焦虑所困的人倾听。"
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请介绍一下《匈奴的子孙》这本书
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"content": "请介绍一下《匈奴的子孙》这本书"
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"content": "《匈奴的子孙》系中国作家协会2017年纪实文学类重点扶持作品。全书34万字，分为“历史的记忆”“当下的脚步”上下两篇，以90篇人文札记、140幅实地摄影，图文并茂地记录了他2014年夏自驾车横跨半个中国，从岭南到西部进行“一带一路”文化考察的其中一段大漠之旅，见证了土地的苦乐、泥土的酸辛、文化的复杂、时代的变动，定格了一个变化的西部、变化的中国——\n远去的匈奴，祖先的背影，草原上的王者，骆驼客背后的女人，死而复生的青土湖，消失的邓马营，祁连山的雪线、荒原上的梦幻小城，腾格里沙漠的落日，绿云上的圣城，远去的西部生活，流传千年的野性力量，不死的文化基因，谜一样的诗意……\n大漠之子雪漠，以滚烫的心、敏锐的笔，感受狂野西部的神秘脉动，追寻故乡热土的前世今生。\n在路上，所有的旅途都是归途；在路上，所有的终点都是故乡。"
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请介绍一下《且以永日》
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"content": "请介绍一下《且以永日》"
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"content": "《且以永日》是安妮宝贝首部散文精选集。十五年散文精粹，完美呈现。\n安妮宝贝、著名评论家郜元宝教授、知名设计师HANSEY，写作、评论、设计三界翘楚联手打造。\n安妮宝贝首次尝试由他人的眼光和角度，对以往所写的散文进行梳理。\n知名评论家郜元宝教授以《诗经》的词句作为脉络，以男女情爱、人际邂逅、家人亲情、即景惜物、感慨生死、敬畏命运和反思写作为主题，精心编选安妮宝贝最好的散文，关乎旅行、家人、服装、饮食、物品、阅读、植物、谈话、情爱……保持安妮宝贝独有的文字质感。以此，作为一种思省、记录、整理、清洗。"
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Introduce the book 赋得永久的悔, and response in Chinese.
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"content": "Introduce the book 赋得永久的悔, and response in Chinese."
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"content": "《赋得永久的悔》讲述了在过去的七八十年中，从乡下到城里；从国内到国外；从小学、中学、大学到洋研究院；从“志于学”到超过“从心所欲不逾距”，曲曲折折，坎坎坷坷，既走过刚关大道，也走过独木小桥；既经过“山重水复疑无路”，又看到“柳暗花明又一村”，喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞，我的经历可谓多矣。要讲后晦之事，那是俯拾即是。要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。"
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介绍以下图书作者：
陀思妥耶夫斯基
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"content": "介绍以下图书作者：\n陀思妥耶夫斯基"
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"content": "费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基（1821～1881），19世纪俄国文坛上最耀眼的明星之一，与列夫•托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。陀思妥耶夫斯基走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一，这使得他的作品在深度上达到了极致。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。代表作品主要有《罪与罚》（该作为他赢得了世界性的声誉）、《死屋手记》、《少年》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》等。"
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给我介绍一下最后一役
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"content": "给我介绍一下最后一役"
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"content": "《最后一役》是对这次战役的扣人心弦的报道，包括了对战斗的叙述，但它却并不是军事报道。更恰当地说，它是普通人的故事，军人和平民的故事，他们陷入了随着失败和胜利而来的绝望、沮丧、恐惧和强暴之中。柏林之战，对希特勒的第三帝国所发动的最后进攻，开始于1945年4月16日，星期一，凌晨4点整——西方盟军称之为A日。在这个时刻，在德国首都东边不到38英里的地方，涨水的奥得河上方的夜空突然燃起了红色的火焰，使人目瞪口呆的炮兵掩护炮火立即发射出来，俄国人对城市的进攻也由此开始。柏林战役是第二次世界大战在欧洲战区的达到终结的斗争，是对希特勒的第三帝国发起的最后攻势，它毁灭了欧洲一个有历史意义的首都，并导致了庞然大物般的纳粹的垮台。它也是二战中最血腥、最关键性的时刻之一，其后果将在未来几十年复杂的国际政治中起到决定性作用。"
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《中国传统对外关系研究》这本书是什么书啊
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"content": "《中国传统对外关系研究》这本书是什么书啊"
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"content": "《中国传统对外关系研究》是作者针对“中外关系史”的内涵过于宽泛而提出的一个专门史的学科构架，它是指在朝贡制度主导下的中国封建王朝对外关系。《中国传统对外关系研究》收集了作者近十五年研究中国传统对外关系的十八篇论文。与人们研究中国古代对外关系史主要关注重大事件的研究倾向不同，作者尤其强调对中国封建政府处理对外关系事务的政策倾向和行为模式的研究。在《中国传统对外关系研究》中，作者不仅探讨了中国传统对外关系的基本理念，而且从国家利益角度探析了朝贡制度的边防安全功能，从内外差异角度揭示了中国传统对外政策的本质倾向及其所带来的问题，并且针对学术界的相关观点进行了详细讨论和对话。这些研究不仅有助于人们认识中国传统对外关系的发展脉络，而且对于中国外交学和国际关系理论的研究也具有学术参考价值。"
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《宏观比较文学讲演录》这本书是讲什么的
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"content": "《宏观比较文学讲演录》这本书是讲什么的"
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"content": "《宏观比较文学讲演录》是王向远教授的本科生基础课讲义的精炼稿，以“宏观比较文学”的学科概念，对以往的本科生基础课的内容与体系作了大幅度的改造与更新。“宏观比较文学”是对各民族文学，各区域文学乃至世界文学之间的差异性与相通性的研究，是一门描述和揭示各民族文学、区域文学，世界文学形成、发展规律的概括性，理论性、前沿性的课程，其基本宗旨是引领，帮助本科生运用比较文学的方法，对已经修过的中国文学史、外国文学史（含东方文学、西方文学）的课程知识加以整合和提升。这个过程分为三个层次和步骤：第一、在平行比较中提炼、概括有代表性的国别文学的民族特性；第二，在相互传播、相互影响的横向联系与历史交流中，弄清各国文学逐渐发展为“区域文学”的方式，途径与特征：第三，在了解民族文学特性、区域文学共性的基础上，把握全球化的“世界文学”的形成趋势。全书一改普通教科书的面目，以富有个性，逻辑张力与学术浓度的、要言不烦的讲演风格写成，读来令人耳目一新。"
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能帮忙介绍 国家精英 这本书吗
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"content": "能帮忙介绍 国家精英 这本书吗"
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"content": "《国家精英》是布尔迪厄最重要的社会学著作之一。本书旨在研究发达国家中社会统治的内在逻辑及其构造形式，借助这种构造，社会统治巧妙地伪饰了自己并使自身得以世代传承。这一研究通过分析法国教育体制中的各种关系得以完成。在布尔迪厄看来，教育本质上是一种“国家魔术”，它通过再生产特定符号的资本权力，保证权力的运作、转换，从而维护社会秩序，而这又是通过某种表面中立的形式进行的。\n布尔迪厄对社会的这种批判，既深刻又具体，使我们能更真切地认识社会。"
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生成一段关于茱萸的介绍
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"content": "茱萸，生于1987年10月。籍贯江西赣州。诗人，随笔作家，青年批评家。同济大学外国哲学专业博士，同济大学诗学研究中心研究员，东京大学（日本）访问学者。曾获全国青年作家批评家主题峰会·青年作家年度表现奖、中国·星星年度诗人奖、北京大学未名诗歌奖等文学奖项。出版有诗集《仪式的焦唇：2004－2013诗歌自选集》（2014）、随笔集《浆果与流转之诗》（2013）、编选集《同济十年诗选：2002-2012》（2012）等著作。作品入选《中国新诗百年大典》（总30卷）、《二十一世纪中国文学大系：2001-2010》（诗歌卷）等重要选集。有诗作被译为英文、法文、日文于海外行世。"
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简单介绍一下金融学从入门到精通
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"content": "《金融学从入门到精通》其实，在现实生活中，金融与我们息息相关。譬如，出国要进行外币兑换业务、利率与储蓄密切相关，通货膨胀随时都可能影响吃穿用度……每个人日常生活的点滴行为都在有意无意地运用金融学规律进行选择和取舍，消费、投资、理财、融资、借贷……可以说，我们的生活早就被“金融化”了。为了透彻地阐释金融学的内涵，《金融学从入门到精通》运用浅显易懂的笔墨让读者在愉悦中迅速学会使用金融学的视角和思维观察、剖析种种生活现象，从而睿智、理性地做出决策，以此指导自己的行为。减少生活中不必要的成本，以小的投入获得大的收益。如果您能在百忙之中抽出片刻时间，每天读点金融学常识，在放松中学习，在学习中放松，逐渐认识和理解金融学的基本知识。那么，你会对金融学的理解将会达到一个新的高度，你会明白如何在压力与繁忙中保持一份轻松，从容和淡定，精彩地生活。"
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《金融投机史》这本书是讲什么的
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"content": "《金融投机史》生动地记述了17世纪至今的股市投机史，既具独创性，又发人深省。爱德华•钱塞勒按时间顺序记述了投机精神在现代社会的复活：从荷兰的郁金香狂热，到现代日本股市的疯狂和崩溃；从臭名昭著的南海泡沫，到20世纪90年代的美国大牛市。\n本书以人类的梦想和疯狂行为为主线，引人入胜地讲述了一个贯穿时代的故事。期间，你不仅可以看到各色或精明、或愚蠢的投资者，比如亚历山大•蒲柏、本杰明•迪斯雷利、希拉里•克林顿等，还可以从现代美国与日本的投机史中获取最新的借鉴。"
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钟玲玲是谁？
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"content": "钟玲玲是谁？"
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"content": "鍾玲玲，浙江省嘉興縣人，1948年出生於湖南衡陽 ，50年代移居香港，在香港接受教育，中學畢業後曾從事過多種行業，做得最長久的是雜誌編輯。 自幼喜歡文藝，在學校時開始投稿，1970年初一度創作新詩，長時期撰寫散文，小說次之，因而散文中有小說的影子，小說中帶散文的情調。 已結集出版的作品有詩、散文集《我的燦爛》、《我不燦爛》、《解咒的人》；長篇小說《愛人》、《愛蓮說》。\n鍾玲玲是香港的傳奇女作家，曾在七十年代保釣運動中被捕，據說她掙扎着被抬上警車的照片，感召過不少人。 退隱多年後，2013年新作〈生而為人〉在文學雜誌《字花》連載，並於2014年推出單行本。"
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可以介绍一下张悦然主编吗
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"content": "张悦然，山东济南人。毕业于新加坡国立大学计算机系。从14岁开始发表文学作品，先后在《收获》、《人民文学》、《芙蓉》、《花城》、《小说界》、《上海文学》等重要文学期刊发表作品。2001年获第三届“新概念作文大赛”一等奖，2003年在新加坡获得第五屆“新加坡大专文学奖”第二名，同年获得《上海文学》“文学新人大奖赛”二等奖。2004年获第三届“华语传媒大奖”最具潜力新人奖。2005年获得春天文学奖。长篇小说《誓鸟》被评选为“2006年中国小说排行榜”最佳长篇小说。\n已出版作品有：短篇小说集《葵花走失在1890》、《十爱》。长篇小说《樱桃之远》、《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》，图文小说集《红鞋》等。是中国最具影响力的青年作家之一。"
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生成一段关于约翰•布林格(JohnBollinger)的介绍
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"content": "张轶，1974年出生，安徽人。2004年起操作基金、股票，2006年12月起专职进行期货和外汇交易。\n 翻译了多部交易著作，已完成或正在翻译中的书籍包括：《职业期货炒手》、《期货交易策略》、《交易心理分析》、《真正的海龟交易者》、《维克多谈期货》等。\n 约翰·布林格(John Bollinger)是布林格资本管理公司的创始人和总裁，这家投资管理公司为个人、公司、信托和个人退休计划提供资金管理服务。布林格资本管理公司还为机构和个人提供开发和研究服务。布林格会出版投资报告，并每周在美国全国广播公司财经频道做评论节目。他曾经有4年是金融新闻网的首席市场分析师。他经常为一些专业的出版物撰稿，包括《华尔街日报》、《投资者商业日报》、《巴伦周刊》、《股票和商品技术分析》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》及《今日美国》。"
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请为《流动的盛宴》写一篇以“记海明威的《流动的盛宴》：如果你年轻时有幸在巴黎生活…”为题目的书评
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"content": "请为《流动的盛宴》写一篇以“记海明威的《流动的盛宴》：如果你年轻时有幸在巴黎生活…”为题目的书评"
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"content": "## 记海明威的《流动的盛宴》：如果你年轻时有幸在巴黎生活…\n\n海明威晚年时因为记忆力衰退，于是把他年轻时在巴黎生活的经历写了下来，便是《流动的盛宴》一书。知道这本书的时候，刚刚结束短暂的欧洲之旅，在这趟包含四个国家的旅行中，唯独钟爱法国的巴黎。巴黎有着我对西方文化幻想的一切。如果我的幻想来自看过的文字作品，那么那些作者一定去过巴黎，不遗余力地描写这个地方的美。巴黎真的很脏，甚至还有尿骚味；很旧，每一下来自圣母院的钟声都仿佛敲起了历史的尘埃。但就是在这个城市，搭乘着世界上最混乱肮脏的地铁轨道之一，听着温柔的法语，我对这座城市一见钟情。于是回家后，迫不及待地想找到前人写过的巴黎游记，结果发现海明威竟然写过一本。赶紧开读，结果读了两章便搁置一旁了。果然是已经功成名就的作家晚年，只为了记录而记录，完全不考虑读者感受。但这就是作家在巴黎的真实生活啊。夹杂着各种趣事小事的流水账。在巴黎生活，大概就是这样的吧。这可是写出了《老人与海》、《乞力马扎罗山》的海明威，晚年却在写平平无奇，却改变了他的人生的巴黎生活。他说，如果你年轻的时候有幸在巴黎生活过，那么在你接下来的人生中，这段经历都会伴随你，巴黎就是一席流动的盛宴。看过电影《午夜巴黎》的人都知道，海明威生活的巴黎，是个文人画家聚集的巴黎，当时的巴黎，是西方艺术的中心。没有查明，这时候后印象主义运动是否结束了，但是高更、卢梭他们，把后来的毕加索、海明威吸引来了。对于任何一个热爱文学，热爱人文学科的人来说，巴黎如海洛因般的让人上瘾。只是短暂一瞥，便让人禁不住想继续呆在这个地方，好好探索一番。巴黎的浪漫，是浪荡，是自由，是鼓励路人把尿撒到路边的花坛，是开玩笑，也不是开玩笑，是让人跌进梦境里，不能自拔。在巴黎生活，一定是处处的不方便。公共交通经常因为罢工而停摆，天气也是阴晴不定，短短5天从夏至冬，还有法国人的傲慢，对异乡人的排斥等等。但是巴黎让人做梦。这是个让人做梦的地方。以至于我回来后一直未能从梦境里苏醒，只能边啃着海明威的书，边回味她的一点一滴。现代化、全球化席卷了我去过的每一个地方，但是在巴黎，你可以明确地看到现代化和传统的分界线。我终于听不到建筑工地的噪音，可以走在无数文人前辈走过的路上。文人都是矫情的，因为太敏感了。别的地方都要求人人都不要玻璃心，要心很大，但是巴黎不会。巴黎包容我的玻璃心。或者说，她让我相信她可以接纳我的敏感。假如我在年老时仍能保持一颗年轻的心，不知道巴黎会不会接纳我呢？"
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为《数循环》写一篇以“养战-《数循环》”为题的豆瓣书评，约1800字。
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"content": "为《数循环》写一篇以“养战-《数循环》”为题的豆瓣书评，约1800字。"
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"content": "## 养战-《数循环》\n\n一、 写在前面\n之前在读车品觉的书，刚好看到了这一本，趁着最近想要静静的时间比较多，好好的看完了。相较于之前的两本，感触点没有那么的多，某种原因可能是这本书更高屋建瓴一点，也可能是从阿里带出来的以前偏务虚的东西。虚实相接，以战养战，功夫在身外。\n\n二、养战-循环生态圈的打造\n\n四时不失其叙,风雨不降其虐, 日月淑清而扬光,五星循轨而不失其行。————南淮子\n1. 数循环的两面：用VS 养；\n\n2. 解决数循环的认知偏差：\n只注重效率而忽视效果；\n只变革技术而忽视管理变革；\n需要用开着飞机换引擎的心态来看待数据战略；【心态是好的，但是未必是应对长远战争胜利的好的出发点和持续状态，上一个带着这个心态做APP的人截止到目前在美团和饿了么的厮杀中败得一塌糊涂；如果想要找到新大陆，还是要有重塑一艘船的持续定力】\n3. 数据化变革的5个重要前提：\n阶段一：将数据作为决策的瞄准器；\n阶段二：将数据分析嵌入工作流；\n阶段三：数据治理让内外资源无缝缝合；【实际的业务场景中很难实现丝滑体验，更多的是在变化中的急诊室的感觉】 \n阶段四：抓准实际，消灭数据孤捣；【这个时候需要同步平衡敏捷的轻装上阵】\n阶段五：运营导向，以数据驱动为核心（智能化）；【更多的或者是因为背景是在阿里做，其实某种程度上从一开始以产品的思维来打造未必不好，运营是价值不是内核】\n4. 数据治理需要关注的几个关键问题：\n管理层中是否有人专职制定数据战略？\n数据治理的范围是否已经根据数据战略做出调整及计划，且兼顾长、中、短期的优先顺序？\n技术如何在此过程中协助减少人力，使人力资本不在成为数据治理的瓶颈，包括使用自动化的手段去提高数据生产力及使用效率？在此要注意，不同的战略阶段应使用合适的治理方法及技术力度。\n5.数据转型的首要工作不是选择什么技术工具，而是找出更清晰的商业逻辑，明确如何通过数字化转型触动发展的转折点，并且探索新的商业模式和模型，然后围绕此目标制定实践方案。【此处可以联动新产品开发中的变革四象限，平稳的未必是不好的】6.数据化变革的正循环：核心要素为数据资源及人才储备；\n在高管达成共识的基础上，运用数据驱动力增强企业的效能与创新力；\n在目标实现的过程中，培养全员的数据能力，构建共同的数字化转型文化；\n7. 数据化转型的八个步骤：\n关注决策过程，加强数据分析能力；【从小闭环做起】\n建立数据资源，制定数据标准；【汇-》同-》用】\n制定管理规范，建立数据治理中台；\n加强对海量数据的深入分析能力；【很多企业，大概就只能做到这里了，还是要学会持续借力和借势】\n建立外部数据的战略储备；\n建立数据的外部创新力；\n推动自身数据的开放和共享；\n优化数据产品的战略布局；\n9. 一个好的数据框架，源于对商业逻辑的理解；【商业瞬息万变，持续关注正北】\n不要将重度用户的数据看成全局数据了；\n从追求效率到关注成果；\n*四大抓手：数据资源、数据技术、组织适配、机制建设；*战略协同：如数据委员会的组织治理结构，实现跨职能协同；【建立数据安全机制、保障数据质量、推动数据驱动文化、招聘及培养数据人才】10. 数据治理6*6矩阵：挖掘对的价值；【以创造价值为先】\n\n做好数据盘点：结构化/非结构化、有用/常用/通用； \n数据治理：数据获取-》数据同步处理-》数据部署-》数据使用-》数据共享； 数据使用：业务数据化-》应用效能化-》效益数据化-》数字业务创新； \n11.数据治理的6大通关要素：\n数据的目的和价值：为什么需要数据，需要什么数据；\n数据所有权，是对数据分发、获取和使用控制；\n数据安全性：只要转移数据，就可能有安全隐患；\n数据隐私权：匿名数据的安全性变得越来越重要；\n“无质量不数据”：资产化有助于价值穿透；\n公众认知：缺乏信任是问题的根源； \n12. 数据中台：从技术到思维；【实际上这几年去中台化是一种趋势，找到敏捷的着力点，中台有时候反而是拖慢业务的其中一个重要原因】\n数据的内外连接力是基础；\n共享服务能力是评估数据中台的一个重点；\n数据中台的破（习以为常、孤岛思维、规则藩篱）与立（共识、路径、规矩）； \n写在后面认识数据的本质，利用经验和技术在模糊的环境中做更多有意义的探索，同时结合数据和insight本身，关注对商业和下一代生产力的价值，者或者才是持续来探索数据的意义把。知易行难，知行合一，以上，谢谢你阅读到最后一个字。"
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请为《华杉讲透孙子兵法》写一篇4400字的书评
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"content": "请为《华杉讲透孙子兵法》写一篇4400字的书评"
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"content": "## 《孙子兵法》与巴菲特持股原则不谋而合？\n\n1、孙子兵法是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强孙子兵法第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析(优劣势分析法)：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。巴菲特的投资理念：预测未来必定会有风险，因此巴菲特偏爱那些能对竞争者构成巨大\"经济屏障\"的公司。这不一定意味着他所投资的公司一定独占某种产品或某个市场。例如，可口可乐公司从来就不缺竞争对手。但巴菲特总是寻找那些具有长期竞争优势、使他对公司价值的预测更安全的公司。20世纪90年代末，巴菲特不愿投资科技股的一个原因就是：他看不出哪个公司具有足够的长期竞争优势。2、打得赢，也要算成本行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。汉武大帝，就演绎了主骄民疲的一生，“明犯强汉者，虽远必诛。”何其霸气!汉武帝一生开疆拓土，武功赫赫，结果呢?中国从政府到民间，全部破产，国家差点都给他搞亡国了，晚年迫于巨大政治压力，下轮台罪己诏，批评自己“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。巴菲特投资理念：巴菲特曾经就说过他的投资理念，有两条，第一条，永远不亏损，第二条，永远记住第一条。所以，一旦第一笔仓位处于亏损的状态，就不要急于加仓而摊低自己的持仓成本，一次满仓亏损50%，你要赚回来，下一次就必须满仓赚100%，所以对投资者来说，宁愿少赚，也不能多亏。机构就是看中一般投资者的这种贪婪心理“迂其途而诱之以利”，投资者越是想吃尽走势中的每一个利差，就越容易捡了芝麻而丢了西瓜，舍本逐末。3、胜在准备，赢了再打孙子兵法主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。敌人不失误，我们就没法赢。所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求。胜机一现，抓住机会就打。不能反过来，冲上去就打，在打的过程中找胜机，那就危险了。巴菲特投资理念：这是巴菲特经常被引用的一句话:“投资的第一条准则是不要赔钱；第二条准则是永远不要忘记第一条。”因为如果投资一美元，赔了50美分，手上只剩一半的钱，除非有百分之百的收益，否则很难回到起点。 巴菲特有一个习惯，不熟的股票不做，所以他永远只买一些传统行业的股票，而不去碰那些高科技股。2000年初，网络股高潮的时候，巴菲特却没有购买。那时大家一致认为他已经落后了，但是现在回头一看，网络泡沫埋葬的是一批疯狂的投机家，巴菲特再一次展现了其稳健的投资大师风采，成为最大的赢家。巴菲特最大的成就莫过于在1965年到2006年间，历经3个熊市，而他的伯克希尔哈撒韦公司只有一年(2001年)出现亏损。这个例子告诉我们，在做任何一项投资前都要仔细调研，自己没有了解透、想明白前不要仓促决策。4、要能等待，能忍耐现在人们常说“不作死，就不会死”。《孙子兵法》讲得最多就是这个。战争这东西，收益和代价极不对等。打赢了，杀敌一千，自伤八百，不一定有多大利益。打输了，则可能国破家亡，命都没了。所以关键是要能等，不能因为焦虑，就频频动作。哥舒翰守潼关，知道不能打，他能等，但唐明皇焦虑，不能等，逼他出关作战，就全军覆没了。秦国王翦伐楚，他就能等，又能安抚秦始皇，让秦始皇也不着急，他就把六十万大军开到楚国境内，扎营练兵，天天开运动会，等得楚国人焦虑了，动作了，露出破绽了，他一举就把楚国灭了。等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。巴菲特投资理念：如果你在股市里换手，那么可能错失良机。巴菲特的原则是:不要频频换手，直到有好的投资对象才出手。巴菲特常引用传奇棒球击球手特德威廉斯的话:\"要做一个好的击球手，你必须有好球可打。\"如果没有好的投资对象，那么他宁可持有现金。据晨星公司统计，现金在伯克希尔哈撒韦公司的投资配比中占18%以上，而大多数基金公司只有4%的现金。5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么?打胜仗也要死人。就算死的是敌人的人，也不如他不要死，收服他，加入我们，才能胜敌而益强。孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，都收服了归我所有。这才叫平定天下。战国时赵国李牧守边，防御匈奴，他就紧闭关门，只是练兵，数年不出战，赵王不满，换一个将领去，上任一年多，烽火连天，天天打仗，打得边境地区汉人无法耕种，匈奴无法放牧，双方死伤惨重，冤冤相报，永无宁日。赵王无奈，再派李牧去，他又挂上免战牌，隔绝接触，边境数年无事，匈奴也抢不到东西，渐渐懈怠了。李牧突然大举进兵，一战灭了匈奴十几万人，平定边关，得十几年安宁。巴菲特投资理念：绝大多数价值投资者天性保守。但巴菲特不是。他投资股市的620亿美元集中在45只股票上。他的投资战略甚至比这个数字更激进。在他的投资组合中，前10只股票占了投资总量的90%。晨星公司的高级股票分析师贾斯廷富勒说:\"这符合巴菲特的投资理念。不要犹豫不定，为什么不把钱投资到你最看好的投资对象上呢？\"6、以正合，以奇胜，永远多安排一支预备队“以正合，以奇胜”。这句孙子兵法最为人熟悉的话，前面书中详细用多个战例讲了，那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。这叫分战法，是最基本的战术原则，凡作战，一定要分兵，有一百万人，要分兵。项羽到了最后乌江边，只剩二十八骑，也要分兵，首尾相顾，不能挤成一团打。韩信背水一战，不是真的把所有部队都布阵在水边背水一战，那就真给敌人撵河里喂鱼了。他先分了奇兵出去埋伏着，关键时候杀出来，这才获胜。人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。巴菲特投资理念：《孙子兵法》里说的“奇兵”，不是奇招，而是给自己留一条后路，就是巴菲特说的“安全边际”。巴菲特买入中石油之前，其实早就给自己留好了退路。数据显示，中石油2002年派息2亿多港元，分摊下来每股将近0.1港元，对比巴菲特1.68港元的买入均价，股息率高达6%，远高于世界上任何一个国家的存款利率。也就是说，就算买入中石油的股票没有涨，巴菲特每年能够拿到的分红也要远高于把钱存在银行。低股价、高分红，巴菲特找到了价值被严重低估的中石油，三七折的交易，让他出手时就已经立在不败之地。7、诡道不重要，专注基本面“兵者，诡道也。”《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。巴菲特投资理念：巴菲特是选股策略很简单，就是1、区别好公司和坏公司；2、评估好公司值多少钱，买的话，让出多少安全边际。实际上，股民的生存之道就是投资之道，以投资的心态来做股票，就最大限度地避免了由投机而造成的风险，你不会做短线博杀就改变自己转而做长线投资，长线中你可以不理会市场波动。价值投资在中国股市中比比皆是，几年前你有没有发现茅台的价值？有没有发现中炬高新的转业？有没有注意到军工、医药行业的机会？你有没有把握过中国宏观经济基本面？你有没有进行过政策分析和管理层导向分析？投机博弈早晚有赌输的时候，投资之道才是我们股民的基础之道。8、知己知彼，关键是知己“知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗?其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。《孙子兵法》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。自己不强，那就不要逞强。巴菲特投资理念：在股票市场，有“股神”之称的巴菲特拥有众多的粉丝。他所提倡的价值投资，成为众多投资者首选的投资理念，巴菲特曾说：“股市中没有最好的投资方法，只有最适合自己的投资方法，成功始于知己。”进行股票投资，投资者必须要清楚自己能够运用的时间即操作时间。如果有充足的时间，可以清楚地观察市场中的细节，可以对许多变化做出及时反应，比较适合做短线加技术的投资策略。反之，则不建议做短线投资，还是通过基本面来观察股票的长线价值更为适宜。9、孙子兵法教你打赢，但首先是教你认输为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢!”额，这句话人们还勉强可以接受，因为结果还是赢嘛。假如结果也没有赢，还是输呢?你能不能接受失败呢？在你真正去学习《孙子兵法》之前，你可能以为那是一部胜战秘笈。它当然也是，胜战秘笈，全在这里，不过如此。但是，如果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。巴菲特投资理念：从1995年到1999年美国股市上涨近150%，是一个前所未有的大牛市。最重要的推动力是网络和高科技股票的猛涨。而巴菲特却拒绝投资高科技股票，继续坚决持有可口可乐、美国运通、吉列等传统行业公司股票，结果在1999年牛市达到最高峰时大败给市场。但巴菲特不为所动：“1999年我们的股票投资组合几乎没有什么变动。这一年有几家我们重仓拥有的公司经营业绩十分令人失望，尽管如此，我们仍然相信这些公司拥有十分出众的竞争优势，而且这种优势能够长期持续保持，而这种特质是取得长期良好投资业绩的保证。尽管我们也同意高科技公司所提供的产品与服务将会改变整个社会这种普遍观点。但在投资中我们根本无法解决的一个问题是，我们没有能力判断出，在高科技行业中，到底是哪些公司拥有真正长期可持续的竞争优势。”"
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请为《艺术是什么》写一篇对话形式的书评
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"content": "请为《艺术是什么》写一篇对话形式的书评"
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"content": "## 孙乃树：艺术并不「高大上」，它属于每一个人\n\n听孙乃树老师的艺术课是一种享受。他讲课总是笑眯眯的，激情澎湃，引经据典，幽默风趣。过去觉得枯燥的知识，在他口中一下子变得生动起来。他讲授西方美术欣赏、美术史的课程视频在B站学习区备受追捧，有网友称，“看这位老师的课不知道为啥我的脸上也洋溢着笑容”。三十多年，他分别在华东师范大学、上海视觉艺术学院教授美术史、艺术概论的课程，但他对艺术的激情“几十年如一日”。近期，他的新书《艺术是什么：极简西方美术史》由上海人民美术出版社出版，正在读独家对话“宝藏老师”孙乃树，聊艺术的教与学，以及他对艺术史、对当代艺术的看法。\n\nQ1: 您讲课时充满激情、幽默风趣，被B站上的网友们称为“宝藏老师”。这种始终不变的激情从何而来？\n\n孙乃树：我觉得教师并不只是“教育别人的人”，我更看重自己作为“艺术传播者”的身份。作为美术史、美术理论的研究者，我比一般听众知道得多一些，我希望把我知道的东西跟大家分享，让大家也走进艺术、了解艺术、爱上艺术。而要打动听众，首先要打动自己。因此，每一次上课，我都会格外投入，我会站在听众的位置上，和听众一样去重新感受作品。就像听一首好的歌曲，你可以反复地听，一次一次地重新感受。其实在给学生、给听众讲课和交流的过程中，从我的角度来讲，我常常也会得到意想不到的收获，在一次一次讲的过程中不断地深化对艺术的理解，所谓常讲常新。举个例子，课堂上提到《蒙娜丽莎》的时候，我们会说它是文艺复兴时期的代表作，是500年来最伟大的一幅画。原因是什么？一个原因是，它表达的是一个普通人的微笑，观众都熟知的“神秘的微笑”，我们用它可以解读整个文艺复兴的观念——从“神的境界”回到“人的世界”。然而，我在讲课时会感觉到这个原因是单薄的，不足以说明《蒙娜丽莎》这幅画的价值，因为这个说法仅仅讲了它的人文性的一面，没有说透它在艺术创造上的成就。所以光讲“神秘的微笑”我自己心虚。而这个一直遗留在课堂上的问题，是在一次与其他老师讨论学生画的大卫石膏像素描作品的时候，突然得到启发，突然悟到达·芬奇在《蒙娜丽莎》一画中使用的“渐隐法”才是更重要的创造。于是我回头去看美术史的书，发现书中都有提到《蒙娜丽莎》在这一点上的开创性。达·芬奇在《蒙娜丽莎》这幅画上使用的“渐隐法”是继文艺复兴早期画家们的线性透视和明暗透视之后，使用虚和实的对比，最后彻底解决绘画的空间表达的问题的，只不过我们在解读的时候会把这更重要更本质的一点忽略了。在教学中通常会有这样类似禅宗“顿悟”的时刻。法国立体主义画家莱热的作品《城市》，这幅画把大城市中的楼房、窗户、广告牌、电线杆、楼梯等元素解散掉，再重新组合。我刚开始跟学生讲这幅画的时候，觉得没什么好讲的。但有一次我来到上海南京东路，当时那儿有一个高架桥，我站在上面一看，马上就明白了莱热的画所表现的大城市鳞次栉比的状态。于是我又把自己的感受在课堂上与学生们分享，他们立刻笑了起来，教学有时候就是这样会在课堂上得到感悟。我常常在课堂上说，“今天的课我讲完了，我要谢谢大家。”我的这个感谢并不是客套，我真的是这样觉得的，因为教和学是双向的，教学的过程也为我提供了传播和反馈的机会，我很感恩。\n\nQ2：您多年来从事艺术教育，您觉得“每个人都应该去了解艺术”，这个说法是否正确？普通人如何去亲近艺术？\n\n孙乃树：我在大学除了教授专业课，也教授公共选修课。我常常跟学生说，也许你的专业课在毕业后未必能用到，但我的课，也许可以让你一生受用。广义的艺术家是站在现实之外来看待这个世界的，他所表达的都是大命题，是对于人类和世界的根本性的大问题的思考。艺术家所表达的东西，接近于哲学和宗教，只不过他们是用不同的手段——音乐家用声音，画家用图形和色彩，演员用人的肢体，作家用文字。我们过去有一个问题，就是把艺术看得太专业、太神秘，艺术其实跟每个人都是相关的。人两三岁的时候，会凭本能去涂涂画画；年老的时候不能工作了，会参与艺术活动充实自己的生活，比如大爷大妈会喜欢跳广场舞。艺术是和生命联系在一起的，是生命和生活的需要，在生活中加入更多的色彩，其实是我们每个人的内在需求，因此艺术对每个人都是有价值的。但艺术是无关使用的，它就像老子所说的“无用乃大用”。它没有使用功能，但对人精神和生命的丰满至关重要。我认为，艺术是每个人都能做的事情，无论是欣赏、实践、表达或创作，只要我的情绪我的想法得到了表达，我自身得到了愉悦就行。当然从艺术门类上来看，有些艺术的难度会更高。比如，我就觉得音乐比美术要难。音乐在操作技巧上难度非常高，而美术在观念和思想上有表达的优势，尤其是从现代主义到当代艺术，不强调技术，将更多的关注放在了观念表达上，更有利于每个人去参与、去感受、去思想、去表达、去从事。我希望大家不要把艺术看得太“高大上”，它是一件很平凡的事情。\n\nQ3：如果说了解艺术有两种路径，一种是从艺术发展脉络、从通史的角度出发，一种是从某个时期、某个画派、具体艺术家出发。对于这两种路径，非专业的艺术爱好者应该如何选择，您有什么建议？\n\n孙乃树：有两门与美术相关的课，一门是美术史，是按照时间顺序，来讲述艺术的起源与发展过程；另外一门是美术欣赏，会将作品归类，从单个作品入手去认知和欣赏艺术。我觉得这两种路径应该是相互交叉、相互融合的。西方文学史之父施莱格尔曾经有一句名言，“最好的艺术理论就是艺术史”。我们理解艺术作品的关键，在于是否能理解作品体现的观念和表现的手段与技巧。如果能够用艺术史的视角来看作品，因为它有时间给予的参照，就更能深入地把握作品，掌握它发生、发展的原因与结果。如果说艺术史的方法是“线性”地来读，那么我们在欣赏一个作品的时候，还可以用“点状”的方法来读——这件作品在表现手法上有什么突破？这件作品的创造性在哪里？比如，观看文艺复兴巨匠米开朗基罗的作品，你会发现他在人体塑造上的成就是“前无古人、后无来者”的。除了“线”的方法和“点”的方法，你还可以用直觉。这主要依赖于我们的审美素养。审美素养高的人，看到的东西就会更深入。当代艺术有不同的角度和方法，如何评价、是否有标准？我认为，总体上是有的，这个标准就是艺术家的眼光。一件作品，如果大部分艺术家认为是好作品，那么这就真的是一件好作品，因为艺术家都是审美素养较高的人。当然，在直觉之外，还有很重要的一点，就是多听。听听理论家、艺术家、批评家、博物馆导读员怎么说，听过之后你重新来感受，这样就能不断提高自己的审美水平。我认为，审美能力不是天生的，而是你在生活中，在解读作品、参与艺术活动的过程中不断提高的。不要认为审美素养是天性的，艺术是天才才能从事的事，我以为不是的，他更多的是在生活中习得的。当然人与人是有差别的，就像有的人会聪明点。我们的生命是有限的，但如果在一生中不断提高对生活、对人生、对世界的感受能力，在同样的生命长度中对生活有更多的感受和体验，你的生命质量就会提升，你的生命就更多。在欣赏艺术作品、参与艺术活动的时候，你也是在更多地体会世界、体会生活、体会人生的价值，这是令人受益无穷的。\n\nQ4：您的《艺术是什么》止步于20世纪欧洲艺术。对于21世纪的当代艺术，您是否有过观察？您如何看待当代艺术？\n\n孙乃树：首先我想说明一点。网络上我的课程视频，是十多年前在我的课堂上录制的。但现在的版本是不完整的。我这堂课的绪论是三节，其中的第一节漏掉了，但我认为这节课是最重要的。这节课讲的是西方艺术发展历程中艺术观念的变化。我从原始时期的实用的艺术观，讲到古代希腊之后开始的模仿的写实的艺术观，再讲到现代艺术关注艺术自身的和20世纪以后“艺术即生活”的当代的艺术观念，这是我们把握艺术的重要的线索，遗憾的是我的网课少了这一个重要内容，我向听众和读者表示歉意。我来请编辑再找找这一段视频看。然后，正如您说的，我的《艺术是什么》这本书及我的网课只讲到西方的现代艺术，讲到达达、超现实主义和抽象艺术，没有涉及当代艺术，或者说当代艺术仅仅只提了一下而已。这一直是我的一个心病。我其实非常关注这一块，上世纪90年代的时候，我就开始研究这个领域，一直想专门开一门当代艺术的课程，但是因为种种原因至今未实现。当代艺术很丰富也很复杂，它更加入世，强调艺术要走进生活、走进社会。它往往是从思想和观念的角度入手，更接近哲学，因此也更难理解。我曾经想在当代艺术的发展中找出一条线索，但是现在我明白，当代艺术是非线性的，没有中心，没有清晰的逻辑可循。在研究当代艺术的时候，你不要去找线索，但是你可以把它打碎了说，当然，在讲课时还是需要有一个脉络。总结起来，我认为美术的发展和变化主要经历了三个境界。第一，自然和人文。在现代艺术之前，艺术关注对自然的模仿和再现，以及人是什么、人生的意义和价值。这个阶段很多的作品是宗教题材和历史画，它的哲学观念是本质主义的、逻各斯中心主义的。这种哲学观念在对世界进行判断的时候，将世界分成现象和本质两个部分，它认为万事万物的现象之后都存在本质，我们应该透过现象来看本质，这是形而上学的思维方式。艺术其实也遵循这样的逻辑。第二，艺术和人心。我指的是现代主义这一段，从塞尚他们的后印象主义到毕加索，到杜尚、到超现实主义，直至康定斯基、蒙德里安的抽象主义。他们把前面的东西否定了，让艺术回到自身。从塞尚开始，画的东西不像客观物体了；到了毕加索的立体主义，把我们看到的东西还原成几何体，拆散重组；到了抽象艺术，把形象、把物质、把自然全都抛弃了，它呈现的就是图形本身，图形的组合、色彩的排列。过去达·芬奇画的《蒙娜丽莎》，米开朗基罗画的圣经故事，浪漫主义笔下的大屠杀，他们表达的内容和主题都不是绘画性的东西，而是历史、政治、社会。但是从现代主义开始，它们关注艺术自身的命题，形式、结构、关系，材料、手段、方法。到抽象主义，用艺术的组合关系来表达人的情感。到了当代艺术，也就是我们讲的第三，社会和观念。它用艺术的手段来关注社会问题，直接介入社会，对社会发表每个人的意见。我觉得当代艺术最重要的先导是杜尚。达达主义在表现手法上是一个大突破，把生活中任何一样东西都可以拿来作为艺术。但是杜尚最重要的成就是“让艺术走出了艺术”，从某种层面上说重要的是，他“否定了艺术”。过去人们认为艺术是高雅文化，那是少数人的艺术，是“贵族的艺术”；到了后现代，强调“大众的艺术”，不是有文化、有地位、有钱的人才可玩艺术，每个人都可以玩艺术。后现代艺术中另一个重要的人是德国艺术家博依斯，他认为“艺术就是生活”，每个人都有创造力，任何一个人的创造力发挥出来的时候，就能够起到改造社会的作用，因此他创造了“社会雕塑”的概念。他后来根本就不画画，也不做雕塑，而是做很多行为艺术，参加很多社会活动，组织很多社会活动，他称之为“艺术实践”。他的艺术介入了今天的生活，而他又是用观念的东西表达对生活的思考和理解，让艺术有了更实际的价值。我非常希望能够把当代艺术这一段告诉大家，我也在为此做准备。\n\nQ5：您提到当代艺术跟观念的密切关系，能展开说说吗？\n\n孙乃树：当代艺术与哲学、与观念密不可分，我想，如果把当代艺术和这些哲学观念结合在一起来解读，可能很有意思。当代西方艺术思潮的三大转型，我认为是人本主义转型、语言学转型和后现代转型。人本主义转型从尼采开始，到伯格森的生命哲学，海德格尔和萨特的存在主义哲学，胡塞尔的现象学，都是对人生价值、人的本质的根本思考。他们的思考跟传统的本质主义的思考完全不同。过去我们老在寻找生活的意义、人生的价值，那么多的哲学家来讨论这个问题，但没有结论。尼采就提出，不要去考虑这个问题，要回到表面、回到皮肤、回到感觉——关注你的生活怎么样，你今天过得怎么样。我们今天大家都在说的“关注当下”，就是存在主义的概念。关于语言学的转型，我们过去总是讨论美是什么，但没有结论，于是有哲学家提出，不要讨论“美是什么”，我们来讨论“美是怎样被运用的”。语言学的转型实际上是转换成了语言与存在的关系问题，换了个角度来思考艺术和人生。这一批哲学家，包括克罗齐、科林伍德、维特根斯坦、索绪尔、罗兰·巴特、德里达等等。关于后现代的转型，包括利奥塔、波德里亚、詹姆逊、德勒兹、福柯、阿多诺等等，他们都在思考今天的社会是什么样子，讨论今天社会的特征，提出“后工业时代”“晚期资本主义时代”这样的概念，探索今天社会的特征，来理解今天世界的结构模式。对于今天的社会，西方很多哲学家做了不少的解读。相比之下，我认为中国学者对现当代社会的思考和研究应该更深入。最近我们在看《觉醒年代》这部电视剧，我觉得我们绝对不能否认五四运动这段历史，因为是它将我们带入到现代社会。我们中国有非常优秀的传统文化，孔子、老子、庄子、禅宗的思想，甚至影响了像海德格尔这样的西方的存在主义的大哲学家，也可以说影响了今天的世界。我希望我们在继承中国传统文化的过程中，寻找到更多的对现实有价值的东西，这是值得我们为之努力的。\n\nQ6：可以谈谈您过去的经历吗？除了艺术，您还有什么爱好？\n\n孙乃树：我17岁到东北当解放军，回来后又在工厂干了十几年，等到考大学的时候已经33岁了，所以跟现在年轻人的经历是很不同的。可是我很早就喜欢艺术和哲学。我年轻时有很多爱好，不仅数理化成绩很好，更喜欢诗歌、话剧、朗诵、画画等等。我没读过美术的大学，也没读过表演的大学，所以我说自己是“票友”，但因为爱好，我愿意去钻研，我也因此收获很多。我很喜欢哲学，在我当兵的时候床头放的一本书是恩格斯的《反杜林论》，大概读了半本，当然没有读懂，但我对哲学很感兴趣。我觉得很多事情，包括绘画，从哲学的角度去思考，才能抓到很内在、很本质的东西。直到现在，研究艺术史的时候，我也是伴着许多哲学著作一起研究的。"
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能帮我写一篇《岳南趣讲大师》的书评吗？字数约1900字。
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"content": "能帮我写一篇《岳南趣讲大师》的书评吗？字数约1900字。"
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"content": "当然可以！以下是一篇关于《岳南趣讲大师》的书评，字数约1900字：\n\n## 从岳南的书到穆旦的诗\n\n在上海书城即将重新装修之际，我走进它，书城内的书都在半价清仓，选购的读者络绎不绝，尽管已是后互联网时代，爱书之人仍然很多。\n我挑选了两本，一本是岳南的《岳南趣讲大师》，另一本是余华的《兄弟》。先来说说前一本。岳南的《南渡北归》系列写民国大师的故事，早已火遍海峡两岸，2014年我在台湾还曾购得一繁体字版本。而这本《趣讲大师》更适合碎片化轻松阅读，这或许是作者为迎合现在读着的阅读习惯而编成。全书由民国大师的一个个逸闻趣事组成，当然虽然是趣事，却也处处体现着大时代的苦难。身处小时代的我们只有通过阅读才能去感知那并不算遥远的过去。\n1937年，抗日的战火烧到了华北，平津的大学生向长沙逃难。长沙临时大学开课不久，又遇战火，师生又要向昆明迁徙。\n清华外文系学生穆旦跟随闻一多、曾昭抡等师生组成的“湘黔滇步行团”，开始了“世界教育史上艰辛而具有伟大意义的长征”。跋涉三千里到云南昆明西南联合大学，当时立志做诗人的穆旦，怀揣一本小型英汉词典，一边行军一边背单词及例句，到晚上，背熟了，把背过的内容一页页撕掉，为行走过的土地留下一份富有诗意的浪漫纪念。到达目的地昆明的时候，那本词典几乎被撕光了。\n西南联合大学由清华、北大、南开三所学校组成，建校条件极其简陋，师生还要躲避日军的空袭。书中写到，西南联大建造的矮平房用铁皮做屋顶，一旦遇到刮风下雨，铁皮便开始在屋顶发疯似的抖动摇晃起来，并伴有稀里咣当、叮叮咚咚的嘈杂声。其声之大、之刺耳，早已盖过面呈菜色的教授的讲课声有时雨声久经不停，老师干脆在黑板上写下“停课赏雨”四个字。而就在这样的条件下，诞生了中国各个学科内最顶尖的人才，其中两弹一星的元勋就有8人，诺贝尔奖得主2人，国家最高科学技术奖获得者有4人，两院院士和人文大师在300人左右。\n文学大家闻一多曾在西南联大任教，抗战中后期，闻一多因家中贫困，开始学刻图章赚钱。先拿石头试刻，再刻象牙，一个小图章费了一整天，右手食指被磨烂，几次灰心绝望，还是咬着牙干下去。慢慢地手艺熟练了，他就靠这吃饭，今天有图章保证明天有饭吃。\n同样在抗战时期，梁思成、林徽因夫妇与中国营造学社同人流亡到了四川宜宾李庄镇。为向全球建筑界介绍中国古代建筑的奥秘和研究成果，梁、林决定用英文撰写并绘制一部《图像中国建筑史》。梁思成当年因车祸造成的颈椎脊髓灰质化再度发作，常常痛苦得抬不起头来，只好在画板上放一个小花瓶撑住下巴，以便继续工作。林徽因患有严重的肺结核，只要身体稍感舒适，就半躺半坐地在床上翻阅《二十四史》和各种资料典籍，为书稿做种种补充、修改、润色工作。\n书中还写道，二战中盟军在日本投弹前曾征询梁思成的意见，保存文物古迹，因此京都和奈良才得以幸免于灾难。而在国共的平津战役中，梁思成的宝贵意见也对保护北京的文物古迹起到了至关重要的作用。\n前文提到的曾昭抡是曾国藩的后人，也有诸多趣事。曾昭抡平时穿衣戴帽极不讲究，头发也不梳理，穿的鞋子经常是前后有洞，被同事们戏称为“空前绝后”。民国初年，朱家骅任中央大学校长，有一次召集各系主任开见面会，并讨论教学事宜。曾昭抡前来参会，当时朱家骅不认识他，问他是哪个系的，曾昭抡答是化学系的。朱家骅看他不修边幅、邋里邋遢不像个官儿，就说：“去把你们系主任找来开会。”\n曾昭抡二话不说起身就走，回宿舍后，卷起铺盖就离开了，之后很快被聘任为北京大学化学系主任，后来培养了一大批具有国际影响力的人才。\n本文结尾引用一首穆旦在步行前往西南时写的诗与大家分享，让我们共同感受近百年前文学青年的热情与思考。\n《出发——三千里步行之一》\n穆旦\n澄碧的沅江滔滔地注进了祖国的心脏，\n浓密的桐树，马尾松，丰富的丘陵地带，\n欢呼着又沉默着，奔跑在江水两旁。\n千里迢遥，春风吹拂，流过一个城脚，\n在桃李纷飞的城外，它摄了一个影：\n黄昏，幽暗寒冷，一群站在海岛上的鲁滨逊\n失去了一切，又把茫然的眼睛望着远方，\n凶险的海浪澎湃，映红着往日的灰烬。\n（哟！如果有\nGuitar\n，悄悄弹出我们的感情！）\n一扬手，就这样走了，我们是年轻的一群。\n在军山铺，孩子们坐在阴暗的高门槛上\n晒着太阳，从来不想起他们的命运\n……\n在太子庙，枯瘦的黄牛翻起泥土和粪香，\n背上飞过双蝴蝶躲进了开花的菜田\n……\n在石门桥，在桃源，在郑家驿，在毛家溪\n……\n我们宿营地里住着广大的中国人民，\n在一个节目里，他们流着汗挣扎，繁殖！\n我们有不同的梦，浓雾似的覆在沅江上，\n而每日每夜，沅江是一条明亮的道路，\n不尽的滔滔的感情，伸在土地里扎根！\n哟，痛苦的黎明！让我们起来，让我们走过\n浓密的桐树，马尾松，丰富的丘陵地带，\n欢呼着又沉默着，奔跑在河水两旁。"
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我读了《极致用户体验》感觉受益匪浅，但是这本书评分并不高，能帮我写一篇豆瓣书评吗？字数约1400字。
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"content": "我读了《极致用户体验》感觉受益匪浅，但是这本书评分并不高，能帮我写一篇豆瓣书评吗？字数约1400字。"
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"content": "当然可以！以下是一篇关于《极致用户体验》的书评，字数约1400字：\n\n## 忠实用户的价值是他们第一笔消费额的十倍\n\n很好奇为什么这本书评分不高，但是对于从事服务行业，也作为服务咨询培训的我来说，本书的干货真的不少，而且非常具有启发性是实用性。首先书中说到：一般一家企业只会收到4%的不满意用户投诉，这就意味着，还有96%的不满意用户，公司并不知道。另外，不满意的用户中有91%都不会再来了。那么好的体验感意味着能降低投诉率，提高满意度，间接影响到企业的长久发展和正面口碑。这在“品质服务”为主的当今也是很实际的诠释那么书中要说的核心部分来源于，创造完美用户体验的四大支柱:1.设计2.文化3.洞察力4.客户类型其中三分之二的篇幅都是讲设计个性化体验的五个触点：预触点——潜在用户在网上审查你的阶段，比如在大众点评、或其他网络平台找到你，或者用户停车、开门进店、用户面对的是笑脸还是愁眉苦脸。据估计，在2016年，全球约有1/4的人口，也就是20多亿人使用智能手机。到2020年，这个数字会迅速增长到60亿。对于企业来说，潜在客户关注的触点，是否有意识到？答案是：有的，但是并不多首触点——正式的接触，比如热情欢迎你、你的朋友等。这奠定了用户对你的产品、品牌或服务永久性的看法。首触点和打高尔夫球时固定下来的轨迹非常相似。只要有一点点的误差，用户关系的整个方向就会改变——要么我们获得了一个终身用户，要么就是一星差评。核心触点——用户使用的产品和服务，是否有创新，是否有个性化，是否够专业。比如喝酒的杯子、酒水冷藏等、卫生间卫生末触点——给客人最难忘的送别，感谢用户选择你，并持续意义。比如日本送客，会挥着一个手拿牌，还有小礼品或者明信片、还有拍照内触点——用户消费结束，应该在何时，以何种方式何你的用户保持联系。避免“仅此一次”的轨迹诱骗他们回头。可以用活动、答谢、针对送卷等魔鬼式用户体验就好比：餐厅老板还不如闯进我家，直接从我的钱包里拿走100元，省的我心烦意乱对于差的服务体验，深有感触就是这样，花了时间和精力，还弄的不省心，那消费的金额等于被老板抢劫。有时候真是有后悔钱打了水漂，因为对于客户来说，现在的消费都是基于生存、安全之上偏多，马斯洛需求层次更高的需求是社交需求、认同需求和自我实现需求。但是提供的商家，只是打发式的解决你基本的底层需求，甚至有的底层需求都没达到。比如餐饮的食物不健康、酒店的床单被套不卫生，花钱等于拿自己生命体验书中还说到用户服务评价净用户价值层，分别是：死亡区域极其错误（没有价值）：极其错误的用户价值：价值层的底层，我称之为魔鬼式用户价值。比如，餐厅服务差劲、食品味道糟糕、价格昂贵，而且最后你还食物中毒了差劲的（低价值）：比极其错误稍微好点，它们是一架双引擎飞机，一个引擎坏了，另外一个年久失修，引擎完全失效，飞机坠毁只是早晚的事。危险区域次基础用户价值：有60%—70%的企业处在这一层级，或者还在赚钱，但是处于我行我素。用户对某个产品和服务有基础的期望，比如2000元住一个酒店，实际大小和设置设施只有1000元价值基础价值：符合客户预期，平淡无奇创新区域良好的用户价值：这个水平再一定程度上超越用户期待值，你了解用户期待，指导他们喜欢什么、讨厌什么优秀的用户价值：开始打磨自己的竞争优势，用户开始称为你的营销极其极致用户价值：它们通过五类触点以及数字和非数字渠道，为所有用户提供对口的极致用户体验。如果只是提供基础预期水平的用户服务，用户对你的评价就一般。你提供的体验水平一般，用户没有理由再提起你。如果用户不再提起你，业务就没办法扩大，你在线上的存在感会越来越小，甚至几乎为零。"
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请为《美的沉思》写一篇1000字的书评
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"content": "请为《美的沉思》写一篇1000字的书评"
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"content": "## 关于美的沉思\n\n最近陆续看了《审丑》与《美的沉思》，才发现我们曾经多么忽略近在身边的各种美与丑。\n\n一本书的装帧设计、一幅画为我们展现的笔法，甚至是一张椅子的弧线或者某个建筑的造型，其实都有其美或者不美的特性。而这些也许是平时我们会经常忽略的。而这两本书恰恰从相反的方向上向我们证明了什么是美。《审丑》是从美的对立面来描述美，而《美的沉思》则是向我们展示美，这本书可以称得上简明的美的历史，为我们介绍了从人类初始到诸侯纷争以至于社会生活的形成，中华民族所创造的各个阶段的美，以及人类对于美的创造、传承、欣赏。看完这本书之后，首先肯定是满满的自豪感，我们中华民族创造出了深刻的关于美的哲学，并且将其应用于书法、绘画、诗文、工艺品、建筑以及生活中的每一个细小的角落，新版美轮美奂的彩页插图更加深了我们的印象，从中我们可以感受到整个民族的性情，那是一种在悲苦的生活中积淀出美丽笑容的坚定与执着。这种美不仅是深沉的，也是流动性的，并且一直延续至今，仅此一点也是值得我们每一个中华民族的子孙感到骄傲的。\n\n而这本蒋勋先生的《美的沉思》，也绝不只是讲述美的书籍，而是作者将心沉淀下来，在鉴赏美、欣赏美的过程中，找出中国古代艺术美的特质，美的发展历程，看完这本书之后，会不仅仅看出艺术美的表象，也会看出各个民族对于美的不同期待。不同于埃及的冷硬与坚定，印度的繁茂与丰硕，我们所追寻的是一种简单而朴素的美，虽然简单但却深远，虽朴素但却悠长，在看整本书的过程中，我注意到线是贯穿从古到今中华民族美学历程最重要的元素，从初民之美那陶器上的线条，到春秋时期青铜器上的律动，从汉代隶书对于“水平”、“波磔”的追求到山水画中那每一道山峦的起伏，甚至是那蜿蜒起伏于山岭之间的万里长城，无不是一道道线的衍生。这样的线其实也是一种文化符号，代表了中华民族对于美的一种领悟，不是静止，不是固定，而是一种没有始终的流动，是一种强韧的连绵不绝。在这个感受到美的过程中，也可以体悟到这个民族对于未来的期许吧。\n\n一直很喜欢看蒋先生的书的原因，就是每一本书中，他都会为我们展示出一个深刻的观点，然后再用他广博的见闻知识以及宽容易感的心境围绕着这个观点为读者讲解，深入浅出，在这个过程中不仅让作者了解到了知识与观点，也算是与作者进行了一种心灵的交流。而其用字的考究与词语的华美，则让我们在阅读的过程中感受到另一种美。看完本书确实给我这样的感受，作者是将自己深深沉淀入美中，将沉思留给了自己，却将美双手托出给我们每一个人。"
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能帮我写一篇《吃鱼歌》的书评吗？
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"content": "当然可以！以下是一篇关于《吃鱼歌》的书评，字数约1800字：\n\n## 对于日本，这本书或可让你一窥全豹\n\n对于日本人的形象是由小时候的抗日剧所塑造出来的，大抵逃不过残暴、好色、麻木不仁等种种负面形象，所谓武士道精神更是满含讽刺。这其中有历史原因，南京大屠杀事件更是一直为世人警戒。也有现实的原因，日本对于慰安妇的否认，对于靖国神社的参拜这种破坏两国友谊的事情层出不穷。也导致了两国国民之间的不友好，以至于烧日本车、拒绝去日本旅行等事件也是不断发生。但，其实我对于日本已经越来越宽容了，这或许也是一种悲哀，随着时间的流逝，随着时代的发展，对于我们这类生在改革开放之后物质发达的一代人来说，仇恨这一词还剩下多少？糖衣炮弹已经逐渐销蚀其意志。正如十九大所说的：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。新起点、新要求，砥砺奋进再出发，满足人民对美好生活的向往成为发展的新目标。通俗一点来说，我们更加物质了。美好生活的前提是要有钱，而生娃成本的提高，养老成本的提高，房地产的飙涨，工资的一成不变都是我们精神愉悦发展的阻碍。消耗的精力便集中在赚钱这一事情上，那么人的焦虑不断上升，爱国这类仿佛离自己很远的事情也就显得没那么重要，利己主义不断加深，仿佛所有的一切都是为了财富，其它都可以靠边站。而除了日本在二战所树立的形象之外，我对于日本的第二个深刻印象便是日本的AV。对于男生来说，不管你愿不愿意，你总会或多或少接触，荷尔蒙爆棚的人们更是会想方设法地去了解，以至沉迷其中。日本AV文化在我国广泛地传播，也导致了我对日本的第二个印象--性文化的极度开放，甚至于达到扭曲的地步，一切猎奇都可为，一切怪诞都可包容其中。当然我的目光不可能一直这么狭隘，随着年龄的增长，认知的发展，接触到日本东西越来越多。直至接触到日本的动漫、推理小说，一个更加饱满的日本文化也呈现在我的眼前，他们也有种种美好的东西，他们的想象力也是没有边际。宫崎骏动漫里头隐射着对于美好事物的向往，承认当初的侵华历史；村上春树一个温和的中年人，笔下的文字诙谐风趣，平淡中见真情；各种推理小说的奇思妙想让人欲罢不能，这些都令我感到这个民族文化的强大之处。而不单单只有色情、暴力，充满乖戾。《吃鱼歌》的作者李长声多年生活在日本，他笔下的日本是怎样的？书中谈到关于吃鱼、关于酒、关于各种美食、关于各处风景、关于各处历史......种种事关日本文化大大小小的内容。这些大大小小的内容都有涉及，且追溯的历史都很深厚，如果你对于日本哪一样事物特别感兴趣，或许这本书你能够找到你想要的答案。正如作者所说：“我写的是随笔。年轻多幻想，正好写小说；年过不惑，就应该写写随笔罢。又自我规定为知识型与趣味性，也就是有益而有趣。有益而无趣，难以读下去；有趣而无益，不读也罢。”通篇书籍可说是做到了这一点。趣味性以及略微有些讽刺的语言加上文化方面的相关知识，整篇串联起来，让人读得兴味盎然。又如作者所述：“把历史放在谐谑中记忆，可减轻心灵的负担，若无其事地前行。”当不那么带着有色眼镜去看待一个民族的时候，或许才能真正走进这个民族，深入地了解这个民族的文化。但不得不说，叙述性的照搬历史，照搬文化常识，即使中间穿插着一些点亮人眼球的文字，依然不能掩盖其说明文的味道。如书中《江户美食》一篇中有：池波卒于1990年，司马和藤泽也相继于1996、1997年去世，当今武士小说及历史小说尚未出现足以与他们比肩的大家。1988年池波获菊池宽奖，理由是“创作出大众文学之真髓的新形象，在武士小说中活写了现代男人的生活方式，赢得读者的绝对支持”。日本战败后他就职于东京都卫生局，到处喷洒滴滴涕，业余写剧本，得到小说家、剧作家长谷川伸的知遇，这位恩师又鼓励他写小说。五次入围直木奖，被吉川英治赏识，但反对者认为池波未突破吉川英治们定型的模式。1960年终于以《错乱》获奖。莫非出于成见，前一年大捧司马辽太郎获奖的海音寺潮五郎仍然不赞成，说池波很会编故事，但冗长乏味，有点像老城区的小话剧。川口松太郎力荐，说：直木奖的目的不在于颁奖，重点是培养后进作家；也许还是三流，但给了奖，将来就可能成为一流作家。一语言中，池波进入1970年代，何止一流，而是超一流。不过，每个月挥洒稿纸（四百格）五百张，似也难免小说匠之嫌。而这样的历史概括在书中随处可见，或也可成为其丰富知识性的实证，但当这样的文字过于多的时候，就会造成人的审美疲劳。没有自己思想动机，通读下来也就是泛泛之感，整部书取之为《长声闲话》真是概括得极其精确。这样看，这本书真的是吃饱喝足下可供人悠闲的一本好书呢！不由得想改编此书的一首汉俳：老手点了菜\n面前孤立一瓶啤\n要听玄宗啦"
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结合自身经历为《销售就是玩转朋友圈》写一篇豆瓣书评
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"content": "结合自身经历为《销售就是玩转朋友圈》写一篇豆瓣书评"
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"content": "## 8个销售软技巧打造专属的销售人脉圈\n\n最近几天给部落里两位小伙伴儿策划发售，我发现她们有一个共同的问题，就是对现有的通讯录，没有进行分组打标签，对于自己的微信好友的活跃度没有一个大概的把握。这其实是非常危险的，不论是做朋友圈还是做群发售，在启动活动之前一定要把自己的微信好友进行分组打标签，并心中有数，步步为营。如果这一步做不好，很容易沾沾自喜，还以为自己的好友很爱自己，其实不知道她们早都成了你号上的死粉，留着还不如删除了赶紧迭代。发售是基于价值给予和关系变现的赚钱技术，既然是关系，就有远近亲疏，那么做发售前就得把远近亲疏给具体地描绘出来。对于怎样打标签、怎样分组，其实是一个很复杂的问题，不是一句话两句话能说清楚的。为了更好的让大家理解这个技术，今天借助一本书来给大家分享怎么能够把自己的微信关系整理明白。这本书就是蒂姆·邓普顿所写的《销售就是玩转朋友圈》。 蒂姆在销售培训领域有20年经验，他利用引人入胜的故事将复杂的销售过程简化为可理解的商业和生活技巧，通过自己的幽默、谦逊和丰富的商业经验，帮助世界各地的销售专业人士提升销售技巧，这本《销售就是玩转朋友圈》被翻译成了12种语言。如果你有兴趣维系客户，获得更多推荐以及更好的服务于现有的客户群，《销售就是玩转朋友圈》可能就是你要找的书。在这本书里介绍了关于关系的真理，在被社交媒体全面覆盖的世界里，更重要的是，回去关注那些帮助我们成长的人，建立信任。尤其是有限的、越来越珍贵的流量当中，必须锱铢必较的对流量进行精细化挖掘与转化，这也是创业者和营销人的一堂必修课。杨飞在《流量池》这本书中曾指出，流量池思维和流量思维是两个概念，流量思维是获取流量然后变现流量，这显然已经无法解决今天企业的流量困局。而流量池思维则是要获取流量并通过存储运营和发掘等手段获得更多的流量。也就是说，要通过现有的流量，挖掘新的流量出来。而这其中的核心，并不是那些裂变的噱头，也不是花里胡哨的话术，而是关系，人与人之间真实的关系，可以被放心推荐给其他人的的那种关系。谁拥有这样的关系，谁就拥有了无限的精准流量。在《销售就是玩转朋友圈》这本书中提出了一种观点：关系比最终的盈利更加重要。这显然是跟现在无所不在的包装快速转化相违背的。名媛群的事情，绝不仅仅只有这一个群，而是普遍在很多行当里面的，每一条亮丽朋友圈背后的各种拼单，我们都得多打一个问号，多长一个心眼。每一个人都急霍霍地想要把钱从你的口袋掏到他的口袋里去，所以也很难指望跟所有人都建立起一个长久的互信关系。但是，一旦与一些人建立起了这种关系，很多事情就会变得简单起来。 《销售就是玩转朋友圈》这本书里面，蒂姆为这套营销系统建立了5条原则：原则1、250×250法则你认识谁很重要，但你的客户和同事认识谁更重要。原则2、建立数据库并按ABC分类做裂变之前我们都会去讨论人群的画像，我们当然就要寻找跟我们的画像最接近的人，因为那些人才是我们潜在的最精准的客户，分类的过程就是在筛选画像的过程。原则3、尽管告诉我指导你的客户，说明你的工作方式，以及你如何通过不间断、定期的实际行动带给他们价值。很多社群都虎头蛇尾的收掉，真的为了赚快钱的。在经营手艺人部落这个社群的时候，我一直想的不是92块钱应该提供哪些内容就足够，我更多的都是在想不间断地带给部落里的小伙伴一些价值。而我之所以这样想、这样做，就是受到了这条原则的影响。 原则4、保持沟通、亲自沟通、系统化沟通在经营社群的过程中我发现了一个现象，那些长期关注我的朋友圈并且主动为我付费加入部落的小伙伴儿，跟我的关系会很持久而且越来越铁，沟通也非常顺畅简练直接。而那些通过其他的合伙人分销进入部落的那些小伙伴儿，因为相互之间并没有进行过持续的沟通，对于很多人我都不了解，所以说我也不知道从什么地方去帮助他们。这就是一个很直接的案例。部落里的很多小伙伴都会收到我不定期的私信，尤其是那些和我关系比较近的，每过一段时间我都会主动发微信问他们最近遇到了什么问题没有，然后我们一起想想办法讨论讨论，不一定有什么具体的作用，我也只是提供一些我自己的分析和看法，希望能帮助到这些小伙伴。但是对于更多的人来说，这些人也不在群里互动，更不会主动来私信我，所以我并不了解他们，也就没有办法为他们提供更多的价值。这就是说明了亲自沟通、不间断沟通、持续沟通的重要性啊，沟通的越多的人就关系越好，越不沟通的人关系就越生疏。原则5、社会认同是任何情况下的销售力量要充分利用客户评价案例研究和网络评论。微信朋友圈也好，微信群也好，甚至现在出现了微信视频号，都是基于关系的工具。那么在这个关系里面我们要传播的是什么呢，是传播的自己的口碑。在朋友圈写的是什么呀？写的就是客户的评价，成功的案例。这些都是我们成交下一个客户的重要的能量源泉。这5个原则就概括了整本书里最最核心的脉络，全书就是围绕这5个原则来展开，教给我们怎么来建立一个以老客户推荐为主要流量来源的成交系统。整个成交系统，共分成8个环节：分析、认识、分类、交流、系统、认同、综合、坚持。 每一个环节如何进行具体操作，在本书中都有详细的介绍甚至是模板。我自己也套用了这个模板进行过几波操作，效果还是蛮好的，通过这一套话术我群发了大概100多个人，回复我的大概有30多个，然后我收到了4个红包，有兴趣的话，回头我会分享我是怎么具体操作的。尽管中间有长达几个月没有在手艺人部落里进行互动，也没有进行公众号的更新，但是当我回到社群的时候，虽然已经走了好几十号人了，但还留下了更多人，而且留下的人里面依然有将近4成的人愿意参与互动，我真得觉得挺好，也挺不容易的。这也更让我坚信了要以关系为核心来运营微信。书里面的还有很多很多技术，我也都还没有完全吃透，所以这本书是我书桌上的常备书，我迷惑的时候我就会拿这本书来回倒去看一看，就会坚定自己以关系为核心的运作思路。更多的具体的技术大家可以下单买一本，然后我们一起来研究和实战，大家有共同的理念，就可以成为互相的那1/250，能为更多小伙伴儿带来更多的小伙伴儿。"
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能帮我写一篇《做自己:鬼脚七自媒体第一季》的豆瓣书评吗？
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"content": "能帮我写一篇《做自己:鬼脚七自媒体第一季》的豆瓣书评吗？"
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"content": "当然可以！以下是一篇关于《做自己:鬼脚七自媒体第一季》的书评：\n\n## 从内心做一个简单的人\n\n这本书买了很久了，终于利用半个月上下班地铁的时间读完了。这种短文模式，真的很适合地铁上读（我买的电子版）。不感兴趣的匆匆翻过，有意思的细细品味，现在每天都有点期待坐地铁了，有时候到办公室后需要再回味清醒一下才能投入工作，有时候下班后希望到家的地铁能再多几站。正像七哥说的，知易行难，读完《做自己》感觉自己学到很多，但关上书后，似乎又有点想不起来具体学到了什么。我一直再想，有时候不是懂的道理太少，而是懂的道理太多了，当然那就肯定不是真懂了。我也相信，道理懂的多少无所谓，真的能去做一二就断然不错了。我也觉得不要去试图总结所有的道理，心中留存的那个一二足以。我就说说自己读完这本书后内心留存的那个一二。第一个是从兴趣开始做一个会坚持的人。七哥说，伟大的事情，开始靠兴趣，最后靠坚持。我们经常说要根据兴趣选择怎么怎么样的。但细想一下，其实靠兴趣的选择总是随意而变化无常的。因为很多事情，从兴趣到职业(或专业)转变后，其实是两码事。转变后，有兴趣不一定就有快乐，烦恼一点也不会少。记得罗胖也曾说过，如果一个人说自己的爱好是逛街，那可以让她每天都连续逛几个小时试试，看她能坚持几天。确实，检验一个人是否是真喜欢一件事真是太容易了。就算最容易上瘾的玩游戏，一个月每天都玩，也会觉得超空虚，很难坚持。所以，凭兴趣、凭爱好的事情，其实很难坚持。记得曾经看到一篇很有触动的文章，大致是说我们总是看到别人的成功与光鲜，但在其背后是无数各个日日夜夜的坚持与付出。记得但是我就给自己开了个Blog，应为当时是七月份，就起名叫“下一个七月”，希望自己每天能写一点东西，到来年七月的时候，收获肯定很可观了。当然，结果是我坚持了不超过半个月，就彻底放弃了。很多对我们未来有益的事情，也正是因为是个长期的事，便总是容易被当下的事情所替代。坚持，谈何容易。所以，很佩服七哥。因为我不是做电商的，所以也没有很密切的关注七哥的微信，但今天仔细翻了下七哥的微信公众号，发现自己被震动了。七哥的文章都已经做到第六季了，我才看完第一季，何其汗颜。我就是经常抱怨自己没有时间的人。但今天我要更加坚定的改变这种看法。时间对每个人都是一样而公平的，有没有时间，根本在于我心，心在哪里，时间就在哪里？七哥说“能坚持一年的自媒体人，绝对是凤毛麟角，能坚持10年的绝对是伟人”。我不会成为伟人，也没有那份潜质。过严格的要求自己（试过很多次了），结果往往都是无功而返。所以，我要给自己定一个很随性的目标，每月读3~5本书，写2~3篇感想就OK了，而且我也不奢望自己能够一年中的每个月都这样坚持，我只要求，未来3年，每年能有两次坚持，每次坚持能够持续2~3个月就满足了。虽然慢点，但每年都有自律的成长就很好。2015年，我来了。其实，读完这本书，我更想说的一点感悟是，要从内心做一个简单的人。我觉得，从文字中流露出来的七哥是一个简单的人。我理解的简单，是随心而为。其实，回头看看七哥的文章，很多都提到了“心”的作用。七哥的书名起的很好——做自己——与其说是起的，不如说是由心而发的。坚持做自己，就能成为一个简单人。什么是一个简单的人，坦诚、真实、初心、原则、透明、自由、思想、偶尔深沉……可能说复杂了。简单说，就是保持“我心”。 世界太复杂，不可能事事都让所有的人都满意，一个简单的人，唯一的自私，就是事事都要让自己的“心”好过一点。还有一句很喜欢的话：“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。”从我做起，从心做起。虽然，七哥通篇都没有提到阳明心学，但我处处感受到七哥正是阳明心学忠实的践行者——知行合一。比如，七哥说，“世界和行业格局不是分析师分析出来的，而是实干者创造的”，“要敢于向上承担，要敢于承担远远超过自己的能力的责任，这样才有大发展的可能”。“与其害怕失败，不如痛痛快快的失败一回”。当然，最重要的是七哥坚持做了自媒体。还有很多有意思的道理，以后慢慢体悟和践行吧。除了上面说的“坚持”和“走心”之外，书中还提到了贝佐斯说的一句话：“如果你做一个三年的项目，满地都是竞争对手，而如果你做一个七年的项目，你会发现几乎找不到竞争对手”。确实，“坚持”和“走心”不应是漫无目的的，而是应该有战略眼光的，不论什么行业什么领域，七年之后你想成为怎样的你，或干成怎样的事……变化太快，不要说七年，现状很多事干的都应付当下，真能做一个三年的项目就不错了……"
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能帮我写一篇《制胜的科学》的书评吗？字数约7600字。
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"content": "能帮我写一篇《制胜的科学》的书评吗？字数约7600字。"
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"content": "当然可以！以下是一篇关于《制胜的科学》的书评，字数约7600字：\n\n## 4.5星|《制胜的科学：拿破仑战争中的俄军战术》：详尽还原冷热兵器并用时代的战争细节\n\n “与此同时，18、19世纪的许多军官也指出，步兵在开阔地带的大规模刺刀战是非常罕见的现象。有些人声称他们在戎马生涯中根本就没有见过刺刀战，或者仅仅见过一次。”01\n—\n看这本书才知道200年前欧洲的战争细节保存的比我国同期的要详细得多。许多参战的中下层军官或者士兵都识字都有文字资料留下来。因此作者能找到大量资料，详尽还原当时的战争细节。本书优点是资料详实，缺点是比较枯燥乏味，充斥了太多的细节，概括总结太少。内容如标题副标题所说，是200年前法国和俄国开打的拿破仑战争期间，俄军的战术细节，其实也提到很多法军普军的战术细节。以下几个战术细节是我看这本书才知道的，许多写穿越文的作者不知道，真心希望他们看看这本书。1：骑兵的墙式冲锋其实有非常大的局限性，地面点坑洼不平的情况下，有一匹马出点故障，整个队列就开始会混乱起来；2：大规模长时间排队枪毙式对射很少出现在实际战争中；3：大规模刺刀战非常罕见。总体评价总体评价4.5星，非常好。以下是书中一些内容的摘抄：02—\n我们是幸运的，因为不少参与过拿破仑战争的将领和军官留下了日记和回忆录，这些作品中有许多业已出版，所以，我们能够通过亲历者视角观察拿破仑时期的战斗。于是，我决心填补这一空白，用英文写出一本与这一时期俄军相关的书：准确地讲述俄军的组织、训练和战斗情况。引言本书仔细研究了18世纪末19世纪初的欧洲军队各个层面的组织与战术，从战术理论、条令、士兵训练方式到三个主要兵种独立作战与配合作战时的战斗实践、诸兵种合同战术（大战术或高级战术）均有涉及。法军在一连几年近乎毫无间歇的战争中发展出与旧式战术截然不同的新式战术。与新式战术一同出现的还有全新的军队组织结构。等到拿破仑攫取最高权力的时候，新的战术体系已经基本完成了。早在1806—1807年战局期间，俄军就开始调整组织和战术，而它的新模板正是拿破仑的军队。根据布乌哈伦的回忆，康斯坦丁大公曾命令24名法军逃兵和几名被俘的法军骑兵向俄军传授法军的各类勤务和队形变换。第一章 步兵无论如何，最后的实际战况还是要么其中一方在最初几轮射击后就开始后退，要么双方步兵在一定距离上站定对射，展开杀伤力并不算很大的无序射击，这种对射可以持续很久，直到其中一方由于匆忙射击和蒙受伤亡而陷入混乱为止，然后，这一方的步兵就会丧失战意，开始撤退。与此同时，18、19世纪的许多军官也指出，步兵在开阔地带的大规模刺刀战是非常罕见的现象。有些人声称他们在戎马生涯中根本就没有见过刺刀战，或者仅仅见过一次。朗热隆的结论是，当刺刀冲击发生在开阔地带时，攻防双方中总会有一方选择退却，因而并不会真正发生刺刀拼刺。持续交火是一种人们不愿看到的现象，因为双方都会在交火中陷入混乱并蒙受惨重损失。将领和军官穷尽一切方法禁止士兵在冲击过程中开火，就算步兵真的开始射击，指挥人员也会极力阻止士兵开火并要求士兵继续推进，这种努力有时的确会奏效。事实上，守方在战斗中同样会高度紧张，因此，守方士兵也有可能摆脱军官的控制，忽略投入反击的命令而卷入射击。只有当守方是训练有素、纪律良好的士兵时，只有当军官能够充分掌控士兵、士兵也深知这种战法并了解如何运用时，才能成功完成这样的反击流程。第二章 骑兵18世纪著名的法国军事理论家吉贝尔认为，步兵营里就算有一些训练不佳的新兵仍能投入作战，且不会造成混乱，而在骑兵当中，就连一名缺乏训练的新兵或是一匹未经训练的战马也会导致中队出现混乱。18世纪中叶的骑兵战线时常由连续不断的诸多中队组成，这样的队形被称作墙式队形（法：en muraille）。然而，这种队形也存在严重的缺陷：战线在凹凸不平或存在障碍物的地带行进时，马匹就会挤到一起，结果，邻近的骑手会相互挤压，混乱状况也会迅速蔓延到同一战线的友邻部队中，有些部队的队形甚至会出现缺口。图7. 1810年条令规定的法军骑兵中队队形因此，在七年战争结束后，人们关于骑兵的最佳作战次序已经不存在重大争议：所有人都极力主张不论作战情形如何，都要让骑兵手执冷兵器高速奔驰，对敌军发动决定性冲击，而且也都认为绝不能在冲击中使用火器，此外，只有在部队前方存在难以逾越的障碍物时才可以待在原地以火力迎击敌军的冲击。然而，双方骑兵在冲击中列队高速撞击的战例事实上从未发生，18、19世纪的许多战争亲历者在回忆录中指出过这一点，很多理论著作也提到过这种情况。一般而言，当两个中队里有一个发起冲击时，双方既不会抵达敌方[原先所处位置]，也不会在原地坐等敌军。其中那个速度较慢、队形较乱而且较为缺乏勇气—这一点最为重要—的中队就会动摇、自乱阵脚、两翼打转，最终要么直接溃逃，要么在经历十分短暂且并不激烈的战斗后退却。然而，如果骑兵待在原地不动或缓慢前行，那么发起高速冲击的敌军就可以轻易将其击退。这样的战例时常出现在18世纪中前期的战争中。所以，在骑兵对战中，哪一方能够较好地维持队形和人员密度，并且在双方交会的决定性时刻达到最高速度，那一方就几乎握有全盘胜算。图8. 骑兵纵队展开成梯队骑兵战的胜败很大程度上依赖于将领的能力。指挥大规模骑兵集群要比指挥同样规模的步兵集群困难得多：骑兵行动更快而且一旦发起冲击就几乎无法控制，所以骑兵将领一旦犯下错误，实际上就没有时间去弥补。正如布拉克和马尔蒙所说，对将领而言，成功指挥大规模骑兵集群所需的品质有很多，但它们几乎都是相互矛盾的。将领一方面必须迅速做出决定并立刻将其付诸实施，另一方面又必须在深思熟虑后下定决心，并在执行时保持冷静和谨慎。第三章 步骑对抗然而，贝伦霍斯特认为，在文明国家的战争中，在理智的欧洲士兵参与的战斗中，比较有可能发生的是如下情况：骑兵以较慢的跑步奔驰着发起冲击，而当子弹从头顶上呼啸而过时，骑兵就会掉头飞驰。骑兵军官应当竭尽全力让骑兵相信他们能够在冲击中打垮任何步兵，步兵军官则需要让步兵相信他们能挡住最优秀的骑兵发起的冲击。骑兵军官坚持认为步兵的火力并没有那么危险，步兵也无法阻挡正以高速奔驰的骑手。总体来说，在拿破仑战争结束后，盛行的观点是：如果优秀的步兵已经准备好迎击骑兵，那么，即便是最好的骑兵也会铩羽而归。第四章 炮兵炮兵的实际射速要低得多。远距离射击时的射速约为每分钟1.5发，而在无须仔细瞄准的近距离射击中，射速可以高达每分钟3—4发。欧洲军队直到18世纪末都存在一个阻碍炮兵战地机动的严重问题，这个问题甚至在有些军队中持续到19世纪初：炮兵的挽马由私人承包商提供，赶马的驭手（ездовые）也并非士兵。在18世纪初，火炮数量和军队人员数量的比例大约是每一千人配备2—3门炮。在那时，野战火炮仍然被视为一种辅助工具，它的确有用，特别是在防御中非常有效，但并不是特别重要。第五章 横队与纵队法军一方面追求坚决冲击，一方面又因为部队训练不佳、缺乏经验，事实上不能在较长距离的机动中维持横队队形，这就导致另一种闻名已久的战术理念—使用纵队冲击—影响大增。在拿破仑战争期间，这种又被称为“实心方阵”的紧密纵队大为流行，也被写入某些军队的条令—尤其是1812年的普军步兵条令。从拿破仑战争结束到19世纪中叶，还有一些军官指出了实心方阵相对于普通方阵的优势。第六章 散开队形的步兵鉴于18世纪的欧洲士兵的职业上升通道非常有限，他们也不大情愿战斗—如果列成密集队形，还可以在军官和军士的控制下投入战斗，但人们并不能指望士兵自发地冒着生命危险积极参战。轻型部队里有很多人原本是其他军队的逃兵。在法军中，这类轻型部队通常不仅包括轻步兵，还有若干轻骑兵，这些部队的纪律和训练都不算好，就作战效能而言远不及奥地利轻型部队，而且还因为洗劫平民而臭名昭著。就对散兵战的适应性而言，法国革命军中的战列步兵要比旧军队中的战列步兵高得多：革命军中有许多士兵在保卫祖国和自由的思想的激励下从军，他们在革命军中的升迁机会要比旧军队大，速度也更快，因此，法军士兵拥有相当高的热情，也极为关心己方能否取得胜利。法军不敢在开阔地上面对同样的奥军，却时常敢于[在对散兵有利的地形上]仅仅动用数百名士兵就击败、俘获上千名敌人，奥军的队形一被打乱，士兵就成了一群散乱的母羊，再也无法集结起来。第七章 法军骑兵与炮兵从1793年起，炮兵开始通过某种动员方式—从民间征用适于服役的马匹—获得马匹。车夫由志愿服役的人员组成，但他们仍然没有被视为军人—他们并没有武器，也不是炮兵连的一部分，也就是说，车夫事实上不用受到军队纪律的约束，即便在运输火炮时也不是炮兵连长的直接下属。拿破仑作为一名专业炮兵，早在他于1796年第一次以军团司令身份指挥战役时，就开始将野战炮以炮群的形式集中部署到有利于发扬火力的地段。拿破仑把一部分野战炮留在预备队中，而后在会战中的某个时刻让火炮迅速推进到某一地点，就地形成全新的炮群。完全出乎敌军意料的炮群和集中火力的轰击取得了相当显著的战果。如你所见，拿破仑麾下的法军炮兵在战斗中时常会停止射击敌方步骑兵集群，转而与敌方炮兵展开交火，又或是在敌方的猛烈炮火下停止射击，让敌军炮兵能够将火力转移到法军步骑兵身上。因此，炮兵在投入战斗后迟早会不再扮演重要角色。所有军队的炮兵实际上都存在这种倾向，而且都以同样的方式行事，不过拿破仑却发展出了一套能够让炮兵尽量发挥战斗力的方法。第八章 高层组织与高级战术革命战争时期的典型会战则呈现出与此大相径庭的情况：拥有兵力优势的法军分布在宽大的正面上。法军以极大的热情发起第一轮冲击，他们会高唱爱国革命歌曲并大声呼喊。然而，这样的冲击并不总能带来胜利，反倒时常会以彻底失利告终，会战的结果往往并不具备决定性—后撤的一方在交战中并没有被打败，之所以后撤只是因为它的统帅认为继续作战太过危险。与此前时代相同的是，法国大革命中也几乎没有持续追击敌军的情况—即便在取得会战胜利后也很少如此。当革命战争于1801年结束后，与法军为敌的军队并没有继续保留这样的大规模单位。而在法国，师编制不仅得以保留，而且在和平时期继续存在，从革命战争结束后到拿破仑战争于1805年打响，师始终存在于法军之中。第九章 十八世纪的俄军朗热隆在1796年写道，由于上述种种缺陷和弊病，俄军本该是全欧洲最糟糕的军队，可它实际上却成了欧洲最优秀的军队之一，个中缘由便在于俄军士兵的优良素质。朗热隆和其他观察者将俄军士兵的典型特征概括为英勇、无畏、自豪、不知疲倦、耐心和忠于职守。土耳其步兵也与欧洲步兵截然不同。其中最优秀的一部分步兵被称作耶尼切里（janissaries），他们通常以庞大、密集且纵深很大的集群发起攻击，因而能够造成相当大的威胁，耶尼切里的这种队形像是一种纵队，最英勇的士兵位于纵队最前头，不过，由于这些人没有刺刀、没有像欧洲步兵那样的规整队形，而且装填步枪非常缓慢，他们根本就无力对抗骑兵。朗热隆注意到土耳其人守卫工事的能力要强于其他任何民族，他们使用冷兵器也极为娴熟。第十章 帕维尔一世的改革叶卡捷琳娜二世卒于1796年11月6日/17日。帕维尔一登上皇位，就立刻开始根据自己的喜好改变俄军。他那小小的加特契纳军从未参与过战斗，此时却成了整支军队的样板，加特契纳军也被并入各个近卫团中。然而，帕维尔将与他存在分歧的所有意见都视为怀念旧秩序—在帕维尔看来，旧秩序总体上是非常糟糕的—和拒绝服从沙皇意志，所以，任何将领或军官只要略微表现出一点不满，就会被他当即解除职务。应当指出，帕维尔的确成功地清除了许多根植于叶卡捷琳娜二世统治时期的积弊。士兵的命运在某些方面大为改善：督察通过严格监督确保士兵能够拿到应得的一切，惩戒措施有法可依，授予普通士兵的战功勋章也被首次引入军中。第十一章 苏沃洛夫与1799年战局无论如何，苏沃洛夫在1799年按照自己的原则大获成功，他在意大利境内的多场会战中击败法军，其中最为重要也最著名的会战是特雷比亚（Trebbia）河会战（1799年6月7—8日/18—19日）和诺维（Novi）会战（1799年8月4日/15日）。在瑞士战场，苏沃洛夫发觉自己身处非常艰难的战略环境，他被限制在深山里，几乎被拥有优势兵力的敌军彻底围住，可他还是突破了包围，率领筋疲力尽的残部逃出生天。总体而言，苏沃洛夫的战术极具攻击性也极为简明。步兵和骑兵需要冲击敌军，将其打乱并迫使其退却，然后，骑兵要让敌军的退却转变为溃退，并展开追击，步兵在重整队形后也要投入追击，炮兵则要支援步兵和骑兵发起冲击。可是，苏沃洛夫最主要的胜利秘诀还得归结到心理学领域。他的训练方式在士兵心灵里培养出优越感和无敌信念，苏沃洛夫本人激励麾下士兵，使其具备高度战斗精神的本事又要远远强于其他任何将领。正如同时代人所说，苏沃洛夫深知俄国士兵的种种品质，也能够将它们运用到极致。第十二章 步兵符腾堡的欧根指出俄军的刺刀冲击威力十分强悍，可却往往会导致俄军损失惨重，冲击也以失败告终—这种情况在他最初经历的几场战局中尤为常见。其原因就在于发动刺刀冲击的时机并不正确，组织得也不算好。即便诺尔万目睹过被刺刀捅死的俄军士兵，那也不一定意味着这些人死于刺刀战当中—法军完全有可能用刺刀解决倒在战场上的俄军伤员。有些法国军官在回忆录中坦率地提到了这种做法。达维多夫补充说，库利涅夫满怀警惕地亲自上阵监督，以确保没有任何一名散兵或炮兵以缺乏弹药为托词擅离职守。那些用尽了弹药的人需要待在原地，直到有人带来他们所需的弹药为止。士兵既然不能以耗尽弹药为由擅自脱离阵地，就不得不以更经济的方式使用子弹。第十三章 骑兵这次战斗表明某些骑兵团依然倾向于各自为战，它们在不必要的情况下表现出过高的主动性，而且骑兵与其他兵种的协同也存在一定的问题。自此可以看出，到了弗里德兰会战时期，俄军骑兵及其指挥官已经或多或少掌握了集群作战技能，也能够在适当的时机运用预备队，在敌军筋疲力尽之际将新锐部队投入战斗。第十四章 炮兵应当注意到，俄国炮兵并不配备步枪，因此，他们在面对敌军散兵时也无法使用步枪还击。由于上述种种缺陷，俄军将大批火炮遗弃在战场上（俄军共损失133门，也就是参战总数的一半还多，奥军也丢掉了26门）。然而，俄国人相当明智地没有给夺取或丢失火炮附上太多的荣誉或耻辱。他们认为，如果为了保护火炮而过早退却，那就同样保护了敌人，因此，最好还是[让炮兵]战斗到最后一刻，让敌军在付出高昂代价后才能夺取火炮。西弗斯在比较选择阵地的方式时指出，俄军通常会把炮兵部署在阵地里的每一座小丘上，所以敌军简直可以清点出几乎所有的俄军火炮。与之相对，法军会把他们的榴弹炮群部署在凹地里或小丘后方，这样，俄军就无法观察到法军的榴弹炮了。第十五章 高级战术在奥斯特利茨会战中，俄军各兵种间的协同能力非常差，其原因如前所述：部队并没有接受兵种协同训练，各个纵队也没有分到足够的诸兵种部队。在1806—1807年战局的诸多会战中，法军即便在兵力大体相当乃至少于俄军时，也能够以优势兵力攻击乃至包抄俄军一翼，法军能够利用俄军的消极举动击退这一翼，使整条俄军战线陷入艰难境地，这一点相当值得注意。在对土作战中，俄军始终需要前行，即便速度缓慢也得持续行进，而且一定不能停留在一处，这是为了不给土军留出决定攻击点并协调各部行动的时间。第十六章 步兵哪怕是面临最优秀的敌军骑兵，步兵在列成方阵后通常也能够挡住冲击。因为方阵可以朝各个方向开火，方阵中的步兵也无须担心骑兵包抄侧后方。在博罗季诺会战中，这个步兵营遭到敌军胸甲骑兵攻击时，他严禁下属射击，而是命令他们挥动上了刺刀的步枪。他解释说：“按照我的经验，马匹不会冲向正在闪光的金属。”按照他的命令，如果敌军骑兵依然能够强迫战马迫近步兵战线，士兵就要用枪口的刺刀捅向马匹头部。季莫费耶夫表示自己的命令卓有成效，敌军胸甲骑兵根本无法突入他的营：即便是孤立无援的步兵营方阵，也能够击退拥有兵力优势的敌军骑兵，甚至敢于攻击骑兵并成功突围，梁赞步兵团第1营便在兰斯（Reims）之战中证明了这一点。第十七章 骑兵哈托夫指出骑兵在上坡时发动的冲击比下坡时更具威力。但正如军事理论家梅杰姆在19世纪30年代所述，这种结论只适用于坡度小于10°的斜坡，而且要求地面相当坚实。在容易打滑或坑坑洼洼、有着凸起和岩石的斜坡上，即便坡度不大，骑兵队形也很难行进，有时甚至根本无法通行。他还提到了一个有趣的观察结论：任何亲历过战火的人都会知道：不管敌军的步枪火力有多弱，让陷入混乱的骑兵顶着火力整队都异常困难。朗热隆指出，哥萨克在侦察地形、将地形地貌铭记于心和搜索某一地区方面具备不可思议的能力，因而总能够及时侦察到敌军情况并迅速将信息上报给军队高层。第十八章 炮兵俄军炮兵在1805—1807年间使用的瞄准装置存在严重的缺陷。当火炮位于像山坡这样并不平整的地方，马尔克维奇的瞄准具就会造成严重的误差，因为他设计的表尺固定方式十分呆板，并没有考虑到炮耳轴线和地平线之间的角度问题。炮兵在用尽弹药后也时常以此为借口放弃阵地。俄军采用了诸多手段消除这一现象。1813年，巴克莱·德·托利在他的《部队行军、宿营、作战总教令》中提出了如下要求：即便炮兵已经耗尽所有弹药，也严禁任何一名炮兵军官擅自放弃阵地。不论处于何种情形，未经授权的退却都是足以导致丧失荣誉乃至生命的罪行。整体而言，俄军散兵开始更有力地保护炮兵这一事实也可能有利于降低法军散兵对炮兵的威胁。尽管如此，即便到了1813年，敌军散兵有时仍然能够给俄军炮兵造成相当大的损失，甚至有可能迫使炮兵停止射击。第十九章 高级战术另一些目击者明确指出，拿破仑牢牢把握着会战进程，他给元帅们下令，派出将领重整败军，还在必要时亲自决定投入预备队。一些俄方目击者指出，库图佐夫也是如此指挥。俄军最终利用敌军以多个孤立纵队—各纵队之间还留有巨大间隙—沿着道路行进的情况横跨道路设立阵地，在11月6日/18日截断了奈伊元帅军余部的退路。然而，俄军还是以被动方式投入战斗，他们等待敌军发起攻击，然后以前文所述的方式击退法军。拿破仑将几乎所有兵力集结到莱比锡，联军的各个军团也从不同方向汇聚到这座城市，依靠巨大的兵力优势在为期3天的会战中击败了拿破仑。俄军在1813年战局这一阶段的所有大会战—特别是卡茨巴赫河、库尔姆和莱比锡会战—里都发挥了重要作用。"
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以第一人称视角及经历为《画里的远游》写一篇以“世界太大，人生太短，不如看画里”为题的豆瓣书评
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"content": "以第一人称视角及经历为《画里的远游》写一篇以“世界太大，人生太短，不如看画里”为题的豆瓣书评"
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"content": "## 世界太大，人生太短，不如看画里\n\n 2016年的秋天，我被一场抑郁症击倒。在最灰暗的日子里，整个世界似乎蜷缩为一隅，我躲于其中，不想做任何事，不想见任何人。\n\n那时的我，感觉自己的人生非常失败，是的，我不知所措，眼看着时间的流沙在我的手指间滑落，而我却困在这里，乌云倾轧，大雨滂沱。\n\n或许是为了给我解闷，我先生会找一些书给我看，比如一些画册，其中一本是版画集。\n\n我的目光漫漫地走过那些色彩与线条，当视线停留下来时，我看到了一些我曾经想去的地方：埃及的金字塔、希腊的卫城、印度的泰姬陵……是的，少年时代的我会和朋友对着一张世界地图，用手指描摹出一条条路线，我渴望环游世界，去冒险，去遭遇，去试试我的运气。那时候，世界就在我的眼前，像一盘大富翁游戏棋。\n\n我看着那些画，那些描绘着我去不了的远方的画，竟然有一些感动。因为，我梦想着能身临其境，但是，我却从未出发。我看了下作者，吉田博，他是一位日本的版画大师，他曾经去过四大洲十六个国家，包括美国、加拿大、瑞士、意大利、西班牙、希腊、埃及、印度、巴基斯坦、尼泊尔、缅甸、新加坡、中国、韩国、朝鲜还有日本的各地，并把所见所闻绘入了版画里。\n\n是的，版画。在我的印象中，它似乎要么是单纯的线条插画，要么是充满民俗味的年画，但是吉田博的版画，它的炫美精致，却刷新了我对版画的印象。它能体味光影透过细密花格窗时如琴弦般微颤的变化，能捕捉帆船在光之海洋上从朝到暮的印象，能描摹春风里的少女如樱花瓣般轻柔的美丽，能领悟历史中的古迹被风尘磨得粗粝的表情。\n\n而一幅幅完美的版画，并非信手涂抹为之，它要通过手、刀、木三者之间的力量角力，一笔笔篆写，以成就木板上的刻画，并且，根据全图所用颜色刻制相应的刻版，有的色彩丰富的版画甚至需要多达20块版，然后再经过50多次的上色和刷拓，让色彩一层层地染上素纸，晕出形状与格调，进而被赋予灵魂。其中之艰辛与所需的敏锐和耐力，非常人所能担当。\n\n我了解到，日本的现代版画滥觞于江户时代的浮世绘，从铃木春信开始创作多彩的“锦绘”始，这板上的画作以旖旎的色彩和柔美的线条来反映这个浮华光鲜的世界。浮世绘达到了很高的艺术造诣，葛饰北斋、喜多川歌麿、安藤广重等都是杰出的大师。这种来自东方的独特绘画风格也曾启发了莫奈、梵高等西方画家的创作。\n\n到了20世纪，一场新版画运动兴起了，它改变了浮世绘作坊式的分工，绘图、刻板、印刷皆由版画家自己完成，从此使版画脱离了匠气，成为画家表达个性和创意的作品。而吉田博便是这场新版画运动的领军人物。\n\n吉田博（1876-1950）出生于日本九州的久留米县。他18岁进入福冈修猷馆，起先拜西洋画画家吉田嘉三郎为师，后成为其养子。毕业后他又随京都西洋画家田村宗立学画。由此，他熟谙了西洋画中油画和水彩画的技巧。很快，他的艺术天赋得到了发扬，画作在各大展览中获奖，使他声名鹊起。但是，在盛名之下，他并不满足做一个单纯的西洋画家。他在本土的版画中发现了无穷魅力，于不惑之年，开始创作版画，试图以一种更艰难和复杂的方式来表达对世界的印象。\n\n1920年，吉田博的版画开始在渡边正三郎的版画店出版。但是不幸的是，1923年的关东大地震使之前的所有原版毁于一旦。\n\n这次劫难并未使吉田博气馁，他开始了一场远游，去了北美和欧洲，在辽阔的天地间看山看水看众生，这鲜活的世情百态使他的目光炯然。归国后，他兴致勃勃地自己拿起刻刀，将这一次远游铭记在了版画里。这是完全由他自己进行的创作，他会题名“自摺”以示。\n\n此后，他还游历了南亚、东南亚和东亚，那穿越时空而来的历史古迹，那充满异域情调的风土人情，在吉田博的版画上再度被赋予了形象和生命。\n\n光影的变幻和交错是吉田博特别留意的，在同一套木板上，通过选择不同色彩，他绘制了朝暮之间的不同印象，无论是旭日初照还是星汉灿烂，仿佛在时光海洋上的随波起伏般，它们都是那么美。\n\n我的目光就这样随着吉田博的版画游走，穿越了时间和空间，去到那遥远遥远的地方。我聆听着威尼斯运河上船夫的低唱，赞美着科罗拉多大峡谷自然雕琢的鬼斧神工，敬仰于缅甸大金塔的崇高庄严，沉溺在印度乌代浦尔柔美如秋波的湖光中。我为技艺而惊叹，为美妙而合掌，为远方的梦幻而如痴如醉。\n\n然后，我忽然想到，我何不为这一幅幅的版画写一些文字，记录那些沧桑的变迁，叙述那些古迹的缘起，传说那些往昔的故事，感悟那些人们的哀乐。这样，当人们再次看到吉田博的版画时，对画面的理解或许会有一些裨益。\n\n于是，我开始了这件事情，我选了一百幅版画，并去探寻画里的意义，去了解来龙去脉，去体会此时此境。这对于我来说，是一场心灵的远游，在画里，我发现世界的广大，时间的深邃，在画里，我抵达了我从未抵达的地方。\n\n我希望与更多人分享吉田博的画里远游，不管我们在哪里，不管我们在经历什么，若我们还爱着远方，我们就和所有以梦为马的诗人一样！"
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我喜欢《席勒文集（全六卷）》这本书，请帮我写一篇书评。
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"content": "我喜欢《席勒文集（全六卷）》这本书，请帮我写一篇书评。"
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"content": "## 读席勒悲剧《华伦斯盖》：在崇高面前，人如何变得崇高\n\n那一只芦苇康德曾描述了有关“崇高”的神奇现象：“力量崇高的事物一方面须有巨大的威力，另一方面这巨大的威力对于我们却不能成为支配力。”“一方面巨大的威力使它可能成为一种”恐惧的对象”，另一方面......它却使我们欣喜，这是由于它同时在我们心中引起自己有足够的抵抗力而不受它支配的感觉”——“好像要压倒人的陡峭的悬崖，密布在天空中进射出迅雷疾电的黑云，带着毁灭威力的火山，势如扫空一切的狂风暴，惊涛骇浪中的汪洋大海以及从巨大河流投下来的悬瀑之关景物使我们的抵抗力在它们的威力之下相形见绌，显得渺小不足道......我们就欣然把这些对象看作崇高的，因为它们把我们心灵的力量提高到超出惯常的凡庸，使我们显示出另一种抵抗力，有勇气去和自然的这种表面的万能进行较量。” 这种让我们产生有足够抵抗力的不受威力支配的“感觉”为何？康德继续说： “自然威力的不可抵抗性迫使我们（作为自然物）自认肉体方面的无能，但是同时也显示出我们对自然的独立......因此，在我们的审美判断中，自然之所以被判定为崇高的，并非由于它可怕，而是由于它唤醒我们的力量（这不是属于自然的），来把我们平常关心的东西（财产、健康和生命）看得渺小，因而把自然的威力（在财产、健康和生命这些方面，我们不免受这种威力支配）看作不能对我们和我们的人格施加粗暴的支配力，以至迫使我们在最高原则攸关，须决定取舍的关头，向它屈服......在这些情况之下心灵认识到自己的使命的崇高性，甚至高过自然。” 这种感觉便是人的勇气和自我尊严感。\n\n崇高与勇气和自我尊严感有关的；不妨将其与秀美放在一起，在各种现象中进行辨认——秀美，是与轻松和有趣有关的。 黑夜是崇高的，白天是秀美的；学术是崇高的，社交是秀美的；简朴是崇高的，花哨是秀美的；老年人是崇高的，年轻人是秀美的——出于自然的美感，人们往往厌恶为老不尊、玩世不恭的老顽童，或者性格乖僻，沉默寡言的年轻人。高山是崇高的，流水是秀美的；古树是崇高的，花朵是秀美的；悲剧是崇高的，喜剧是秀美的。 狂风暴雨，巍峨岩石，能够激起我们的内心崇高；但同样，人类精华的杰作，悲剧，也能掀起我们内心的浪涛——我在席勒的《华伦斯盖》中，已深深体会到这种惊异现象。\n\n什么是悲剧，亚里士多德描述过一些特征：“找一个不是特别好，但绝不是坏的人；没有什么滔天罪过，只是一些小小的、固执的缺点。”这样的人，在一系列无情得巧合下，好像是命运为他开了一个玩笑，给他织上了隐藏的网，他无可救药地走向了自身毁灭的结局。但在这个过程中，这个人的顽强、坚韧，在命运的必然性下，昂扬着人性的尊严，勇敢地迎接着等候的灾难；他的所作所为，他的精神，激励着读者，读者为其流泪之时，心里也激荡了高尚的感情。古希腊为此用悲剧作为教育媒介，教化城邦的公民：普罗米修斯在宙斯威严下的不屈，俄狄浦斯王在诅咒前的愤怒，安提戈涅在权贵迫害下的坚持，这些高贵的行径深深印在观众的心里。 今天想说的华伦斯盖，也有着这样的遭遇；阅读华伦斯盖的我，也有着这样的感受。华伦斯盖是神圣罗马帝国的将军，在三十年战争中，他守护哈布斯堡王朝的领土，击败以瑞典、法国为首的反抗势力，一时风头无量，权利直逼“皇帝”；但后因涉嫌反叛，私通外敌，被斐迪南二世处死。席勒对他的评价功大于过，认为是他保证了德意志的完整。 华伦斯盖的事迹不可谓不传奇，出任皇帝的将军一职时，王朝已山穷水尽，皇帝给他名分，却分不出兵马；华伦斯盖自个招兵买马，组建新型军队；此后，他的军队所向披靡，规模达到十万余人。他凭一己之力，救颠覆的帝国于水火之中；然而，因为天性的直率得罪了朝廷上下大臣，在大臣们的逼迫下，皇帝无奈，撤下功成名就的将军。华伦斯盖卸甲归田，郁郁不得志。谁知，形势陡变，新的入侵发生，王朝无人能够应对；皇帝请他上位，华伦斯盖再三拒绝，使得皇帝不得不多次恳求，他才执掌帅印。战争的局面也随他的出山立即扭转，势如破竹的瑞典国王古斯塔夫二世死在了华伦斯盖手下。华伦斯盖的风头无量，军营中他就是“皇帝”。在这种情况下，或许是权力的诱惑，或者是对之前不公的不满，他拒绝皇帝的命令，命令他营救曾经害他下野的将军。至此，或许是误会，或者是冲突，使得这个平步青云的权力佼佼者，曾以让人心惊胆战地速度直上云霄，如今却要如流星般坠落于地。 纵观华伦斯盖一生，他的什么缺点使他步入悲惨的结局？不过是对名望身份的执着，他胸中的傲气和自然般的神力，让他不愿居人篱下，他要成为战场的神，他做到了；他不愿受到王朝礼仪的束缚，他本是自然的骄子，从来对人际的狡猾不屑一顾。对于地位的渴望，让他决绝地斩断女儿嫁给马克斯的可能，即使二人彼此相爱，即使他也如父亲般爱着这位将军——但他必须要让女儿的头上戴一顶王冠，这才是他们弗里特兰家族应有的荣誉。他并非阴险狡诈，正如他自白，自己并非要窃夺那皇帝的江山，只是想要做着皇权的美梦——他不愿意真的施行，因而他才会对皇帝发发脾气。此外，也正是因为他的妄自尊大，从不愿对自己的信任多加警醒，导致了他遭到了可怜的背叛，算计和谋杀。 这样的人绝不是坏人，却因为一次次的巧合和误会，逼着他最后真的走上了那条，梦想着却绝不敢尝试的路——反叛皇帝，不惜勾连外敌。这不就是命运开的玩笑吗？ 那么，一个读者，读着这伟人的遭遇，他心中汹涌的情感有着怎样的变化？ \n《华伦斯盖的军营》以军营的士兵们的生活为背景，暗示着这场动荡的到来；在那时候，华伦斯盖还深得士兵的心。《皮科洛米尼父子》中，是华伦斯盖与朝廷势力的正面交锋，我们能欢呼于华伦斯盖的霸气和魄力；却又暗暗担忧着，他所信任的奥克塔维奥是如何开始一步步营造击溃他的陷阱。\n我是第二次读这部剧，想着华伦斯盖获取众将军手谕的计划即将失败，看到他派出去的密报被对手截获，这些都在神不知鬼不觉进行时，我难免忧虑不已；想着这些算计将最终导致华伦斯盖的覆灭，心中越发不忍，一时竟读不下去。不过随着剧情的进行，当我意识到这件事必然的发生时，或者说我意识到，当我读下这部剧，就必须接受这样的结局时，我的情绪却有所变化。可能是一种阿Q式的自我安慰，无论如何，为了能够读下去，我变得释怀。我想着，他的敌人的想法或许也不是那么错，华伦斯盖毕竟有着接替皇帝的大胆想法，这对于将军来说，不是不忠的职责吗？他的对手，不过也是在履行自己的职责。我知道，华伦斯盖，遭到了误会，华伦斯盖有着许多委屈，他遭到的是不公正的待遇，但是，他毕竟是要谋反。\n当一种理性的思考从我心头升起时，这组矛盾就在我心头和解了。我能理解奥克塔维奥的做法，尽管我还是厌恶他；我明白华伦斯盖冒失的错误，但我深爱着这个人物。这个时候，我想的是：来吧，将军，你因为不公而犯了错，但你必然也该受到错误的惩罚，这是公正的；你将死去，我会陪着你，直到见证这最后一刻。 这是悲剧带给读者的第一个变化，读者刚刚还在为着小恩小怨而喋喋不休时，但为了理解这场痛苦，他不得不从自己的狭隘中走出，跟随着普遍的、公正的理性之运行；他要抛弃小我，接受理性的必然。黑格尔将这种和解称为辩证法的扬弃，在正反的矛盾冲突后，理性继续前行——他举了《安提戈涅》的例子，那里有着人的自然情感与伦理无情的责任的冲突。 但是悲剧要教导我们的真的是明辨是非，从更高的立场看待一场冲突？如果只是这样，宗教、哲学的训斥便已足够，不必请出艺术缪斯的魔力。难道人运行一生，总是在一次次算计衡量中，总是在一次次冷静地观察中度过？我们不是常常为生离死别而哀痛，为理想的破灭而绝望，在这时候，人怎么能寻求理性的教导后，便能默默忍受了呢？如果不是昂扬的勇气，怎么能在可怕的挫折前镇定自若；如果不是高尚的情感，怎么能在卑鄙的算计下意气风发；如果不是诚挚的信念，怎么能在威胁的逼近时越发兴奋？歌德批评黑格尔的解释为胡言乱语，根本不懂索福克勒斯如何写下那凄惨的遭遇。 在最后一部《华伦斯盖之死》中，一切暗藏的阴谋全都袭来。华伦斯盖承受着一个个无情的打击，将领们纷纷背叛，军营的形势陡然之下，最让他痛苦的，莫过于这一切的背后主导，竟是他最为信任的奥克塔维奥。面对手下的指责（指责他听信星辰），华伦斯盖说出了这样的话： “星辰并没有骗人，这事的发生完全违背星辰的运行和命运。观星术正直无欺，这虚伪的心灵把欺骗带进了真实的天庭。算命预卜只建立于真实的基础，一旦大自然幌出了它的界限，一切卜术全都失误。如果不用这样的怀疑来侮辱人的形状，这就算是迷信，啊，那我绝不因这弱点而羞愧难当！宗教存在于动物的冲动里，即使野人也不和他的受害者共饮酒浆，如果他要把利剑刺进此人的胸膛，奥克塔维奥！这不是英雄行为，并不是你的聪明才智战胜了我的智慧，是你邪恶的心灵击毁了我的刚正不阿的心，你才这样卑鄙可耻地获胜。没有一张盾牌借助你这谋杀的一击，你卑鄙无耻地击向我无遮无挡的心胸，面对这样的武器，我只是一个孩童。” 我们不禁为这样的话感到困惑，这竟然是久经沙场的，战无不胜的大将军说出的话；但随即又感到理解，唉，难道他的每一场仗不都是靠光明正大的战斗赢得的吗？他面对再过险恶的对手，不也是以浩荡的勇气面对吗？他不是靠着真诚的爱，赢得了将领士兵的爱戴吗？他何须考虑人情间的背叛呢？这样格格不入的天真，席勒曾在《论天真诗与感伤诗》中分析过，在那里他说出了名句：“天才必然是天真的”。天才怀着其天真的心灵作为指引，肆意地塑造人世的杰作，竟忘了这尘世本是充满邪恶。华伦斯盖也这样天真地，理直气壮地控诉他的对手，用下三滥的方式赢得不耻的比赛；他自然不觉得自己输了，阴险狡诈本不是他要投身的战场。 \n一条条恶讯被得知，读者见证着这位巨人的撕心裂肺的痛苦，为之流下不忍的流泪。人们常说恐怖片让人痛苦，其实绝不是如此，恐怖片用惊悚的感觉刺激，激起人的强烈反应，但在瞬间后，感性的痛苦感已经消失，恐惧的情节还持续逗留造成恐惧罢了。真正痛苦的，莫过于悲剧，在剧作家精巧地涉及下，人的心灵被玩弄在其人物的遭遇之下，随之跌宕起伏，久久无法平息，这样的痛苦不是感性的刺激，而是深入心底的战栗。\n 待所有恶讯已明白，悲剧的结局放在眼前时，我们开始好奇，主人公该朝向何处？华伦斯盖站起身来，说道：“奥克塔维奥，你达到了目的——我现在几乎又众叛亲离，犹如当年离开累根斯堡诸侯会议。那时候我身边没有一人除了自己——你们已经领教过我可以有所作为，即使担任独骑。你们砍掉了我繁茂的枝叶，可是我这失去枝叶的树干依旧傲然挺立！我的躯干内骨髓里有生机盎然的创造之力，它将孳生出一个世界，充满旺盛的精力。曾几何时我孤身一人对你们来说就抵得上千军万马，你们的军队遇到瑞典强大兵力就像冰雪融化，你们最后一个保护人悌里阵亡在莱希河畔；古斯塔夫率领大军犹如暴涨的江河急流，涌进巴伐利亚，皇帝陛下呆在维也纳的宫殿里瑟瑟发抖。当年士兵殊为值钱，因为大多数人跟着幸运行走，——这时大家的眼睛都直盯着我，于困厄之中把他们拯救，皇帝的傲气只好在我这深受伤害之人面前低头，我得重新复活，口吐神言，再创宇宙，使空荡荡的军营里将士云集熙熙攘攘。我于是照办。战鼓擂响。我的名字犹如战神一般传遍四方。人们蜂拥而至，抛下梨杖，离开工场，聚集到旧已谙熟的旗帜之下，满怀希望！————我觉得我现在依然是当年的风采，是人的精神把人的肉体塑造出来。弗里特兰将使他的军营又将士如海。你们尽管大胆地率领成千上万的士兵和我对阵，他们却习惯于在我的麾下战斗奏凯，而不是和我交锋，让我败下阵来。倘若头脑和躯干分离，便知灵魂何在。鼓起勇气，朋友们，勇气！我们并未一败涂地，特尔茨基的五个团还是我们的人马，还有布特勒的骁勇战士——明天有支部队来和我们会合，一万六千瑞典人会到我的麾下，九年前我为皇帝出兵征服德国之时，兵力并不见得比现在更有声势。” 了不起的华伦斯盖！我要随你共驰沙场。 \n在平日的生活，我们进行着理性的精打细算，为了“幸福”生活，处处低三下四。即使我们常心怀善念，或者胸怀理想，但不是由于对未来前途的担忧，由于对周遭利益的考量，只好扭曲自己的心灵，甘愿做权贵、金钱的奴隶？因而，当一个完整的人格在眼前呈现，他保持行为的一致，坚定地忠于青年时的梦想，即使为此遭遇不幸，却从未掉价自身的价值——价值在于尊严。我们该怀着怎样惊异的态度面对这副肖像？\n华伦斯盖便是这样的人，当他兵败如山倒，逃避到一隅孤城时，他给那里的首领留下这样的印象：“因为的确如此！公爵大人走进这座城市，可不是作为一个遭到贬抑的罪人。王者的威严依旧在他额上闪耀，和往日一样逼人俯首听命，就像在秩序井然的日子里，他安详平和地听我向他汇报任上的情形。遭遇厄运或犯下罪过，人会变得和蔼可亲，失去高傲通常会使人低头弯腰，对身份地下的人曲意奉承；可是公爵大人说话不多，威风凛凛，赞扬、夸奖都字斟句酌，掌握分寸，就像主人称赞手下各尽职守的仆人。”我们明白了，欺骗与阴谋；威胁与颓势；失败与死亡，都无法将他打垮，只要他的人格挺立，他就是自身的君王！孔子曾说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，诚不我欺。读者的情感又发生了微妙的变化，曾几何时，我们还为主人公的命运苦恼不堪；曾几何时，我们逼迫自己冷静而理性看待这命运的无常；此时，读者有的是一身浩然正气，他的心灵同书中的高贵心灵相连，一同接受命运的进攻，他们知道，他们必然胜利！ 非常有趣，布勒拉继续制造对华伦斯盖的陷害，他毫无羞耻地诉说着自己的阴险计划；此时的，经过高尚的洗礼的读者，竟然没有一丝恐惧，相反只是觉得可笑和不屑，想着：你尽管用天罗地网来陷害他，可你永远只是个卑劣者，当他的威严出现在你身旁，你的羸弱人格，已经跪倒。 华伦斯盖已死，伟大的精神永存。在喜悦与泪水中，我们意识到了：人。正如席勒诗歌曾赞颂的，人作为人，是如此崇高和伟大。“人啊，你多美！在旧世纪夕照余晖里，挺立着你孔武的英姿，手持着胜利的棕枝，高尚，自豪。”\n "
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请为《如尝橄榄》写一篇1500字的书评
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"content": "请为《如尝橄榄》写一篇1500字的书评"
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"content": "## 自由是什么味道？\n\n世间有很多味道，酸甜苦辣都有它的拥趸。而与之相反，“不咸不淡”似乎一直都是贬义词。因为几乎没人喜欢味同爵蜡、平庸无奇、毫无味觉刺激的食物——就像我们对生活的期待，谁能忍受日复一日的一潭死水呢？但如果获取丰富生活滋味的途径，是通过纵情天地、放浪形骸、饱览名胜等途径来“实打实的获得”，似乎并非每个人都能轻易承受。于是我们反过头来，寄希望于日常饮食烟火。炖鱼烧肉，汁红芡亮、香气扑鼻，希望用鲜美的味道，给生活增加一抹鲜明的色彩。因此我们在丰富的味觉体验中，总是饱含着对美味生活的向往。生活中一抹鲜明的色彩那橄榄呢？如尝橄榄。橄榄是什么味道？很遗憾，它淡淡的。酸甜苦辣都算不上，没有浓烈的感官刺激，但却充满了自由的味道——它扎根在蔚蓝的环地中海地区，似乎每一颗果实，都吸满了咸湿又不羁的海风。这种味道，是生活里更高阶的味道：用事物本身的体验感，代替了低门槛的安慰剂。鱼肉很香，但比鱼肉更香的是什么？是用自由的身体和灵魂，看到自由的世界。这本《如尝橄榄》，恰让我闻到了自由的味道。蓝天白云的自由，不仅有自由古巴，还有马拉喀什自由的可贵，既有肉体的自由，让我们浪迹天涯、夜泊瓜洲；也有精神的自由，让我们看世界的时候，能跳出固定的思维模式和思维禁锢，用稚子般无拘无束且闪着光彩的眼眸，欣赏和感受着广袤丰饶的天地自然。这本《如尝橄榄》，不同于流水线生产的游记，有千篇一律的写作套路、拍照视角。反而书中充满的不羁和洒脱，就像新鲜的海风，拍打在脸上。字里行间，它不刻意追求小众或者高深，如此亲切令人眼前一亮。就像一个叼着烟斗热情的船长，挥舞着臂膀招呼我们启航。要不要赶快上船？书就像人一样，什么样的人能让你义无反顾的爱上？恐怕永远不是刻板说教的、道貌岸然的、或者喋喋不休的。而是言谈举止都在做自己，不会谄媚、不会刻意讨好别人的人。遇到这种人，才会被ta的真性情所感染。这种人身上，才是有光的。没有刻意吸引你的人，才是真正吸引你的人。这本《如尝橄榄》就是这样。没有强行煽情、没有故作深刻。从套路和模板中摆脱出来，没有虚伪的表演，而是充满了生命力和荷尔蒙的气息。该怎样就怎样——这种不羁，反而是诱惑所在。千篇一律的网红脸看腻了吗？夸张猎奇的标题党公众号看腻了吗？《如尝橄榄》的平淡叙说，举手投足间这份“做自己”的诱惑，才是致命的。所以这本书的味道，就像融进酒里的一粒春药，撩拨着你每一根心弦。环地中海的神奇，一半是海水、一半是火焰如尝橄榄。橄榄在哪里？从希腊到土耳其再到中东北非，从开罗金碧辉煌的酒店到摩洛哥涂满油彩的土房子，在每一个国家我恰巧都吃过洒满黑色和黄绿色橄榄切片的披萨。许鞍华说天水围的日与夜，而切片橄榄也陪我度过了一个个传奇土地上的异国日夜。它就像印度的咖喱角、美国的汉堡王、沙特的鹅卵石烤羊排一样，成了环地中海风貌和精神的代表。站在地中海的夜色里，遥想天水围的日与夜但黑橄榄的味道，不像汉堡王或者咖喱角那样浓郁鲜明、带着自己强烈的特色。而更像一个载体，像一个未曾开启的黑胶唱片，让你写下属于自己的记忆和味道。在耶路撒冷街头，依旧可以听见老者们商讨着在某个周日午后一起看阿拉伯世界的英雄故事；在格拉纳达，来自北非的绚丽瓷砖是安达卢西亚的标志；南欧的夜晚，当乐者弹起曼陀铃，北非的沙漠与海洋也会传来相似的乐曲；而当夏末秋初，压低了枝头的橄榄点缀着整个地中海沿岸，蓝色的海岸边流淌着金色的橄榄油，这一年的餐桌上，人们也在共享着类似的食物……看完这本书，虽然地中海国家近期无法前往，但还是下单了几瓶切片黑橄榄，遥寄相思。上帝归上帝，凯撒归凯撒。就让我们把探索世界这事儿，归给真正富有冒险精神的人吧。把一切都归于远方"
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到了2023年，我们经历了很多，我想为《活得清醒》写一篇以“《活得清醒》才能获得终极幸福，越清醒越自由”为题的豆瓣书评来表达我积极的生活态度，帮我写一下
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"content": "到了2023年，我们经历了很多，我想为《活得清醒》写一篇以“《活得清醒》才能获得终极幸福，越清醒越自由”为题的豆瓣书评来表达我积极的生活态度，帮我写一下"
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"content": "## 《活得清醒》才能获得终极幸福，越清醒越自由\n\n2023年是机遇最多的一年，同样也是风险最高的一年。三年前的日子已经一去不复返，我们没有必要沉迷于曾经的状态。现在一定要时刻保持清醒，清醒的活着。\n别做白日梦了，醒一醒。\n清醒，是一个人越来越好的根本。\n清醒，你才能获得终极幸福。\n人生最纠结的，就是你看着身边的人实现了自己的梦想，过上我自己想过的生活，而你羡慕着，觊觎着，却再无机会。\n偏偏，你原本可以实现这个梦想。\n今天你的纠结，源自昨天的妥协。\n在你对世俗规则妥协——选择了稳当但平常的人生的那一刻，你其实就已经跟某个内心最想要的东西说再见了，而且，也许此生与之后会无期。\n人活的糟糕，就是因为不敢打破规则。\n苦难是人生的必经之路，这一世，谁不得经历几次糟心事儿，挨几回锤？\n深夜痛哭是人的“出厂设置”，我们都逃不过。\n不必感谢苦难，但应该直面TA，并借势成长。\n枕头上的泪痕很快在枕头上风干，被子里的哭声最终在被子里消散。\n夜再黑没什么，能迅速调整姿态的人，就是人生赢家。\n最酷的人生从来不是一帆风顺，而是穿越惊涛骇浪之后，你灿烂地说：“很难，但是我过来了！”\n明媚的阳光里，应该有一个崭新的你，加油！\n一个人一旦能这么透彻地醒悟，人生就不会太差了。\n人这辈子过得好不好，选择真的大于努力。你只有选对了，努力才有意义。\n人这辈子，谁不曾有那么几回被苦难教做人？那种被生活一巴掌连着一巴掌扇得满地找牙的感觉特别不好，但是你要记得，无论境况多糟糕，只要不认输，生活就没办法撂倒你。\n不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。\n活得清醒，靠自己，掌握踏实地感觉！\n活得清醒，闷声当富婆，真的爽死了！\n《活得清醒》作者：李月亮\n\n\n\n高人气自媒体人，畅销书作家，以理性和智慧陪万千女性成长。已出版作品《你要活成一束光》《好的人生，不慌不忙》《愿你的生活既有软肋又有盔甲》等。"
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