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【条 件】外国人留学生入学試験および外国人留学生編入試験により入学した学生で、修学の熱意があり学資援助を必要とする者。
【年 額】
(1)留学生学励奨学金A：外国人留学生および外国人留学編入生 月額１万円
(2)留学生学励奨学金B：日本語能力試験１級合格者 月額1万円
(3)留学生学励奨学金C：海外指定校からの入学生 月額1万円
【期 間】当該年度（引き続き次年度も出願可）
【採用人数】若干名
【対象学年】１年次は取得単位にかかわらず給付。２年次～４年次は、条件を満たしている者。（詳細は学生課まで）
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<urn:uuid:56d12e62-c203-43e6-bfdb-b581fd100d2c>
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http://www.shingakunavi.ne.jp/%E5%A4%A7%E5%AD%A6-%E9%80%B2%E5%AD%A6/%E7%A5%9E%E6%88%B8%E6%9D%BE%E8%94%AD%E5%A5%B3%E5%AD%90%E5%AD%A6%E9%99%A2%E5%A4%A7%E5%AD%A6/%E5%A5%A8%E5%AD%A6%E9%87%91-%E8%BF%94%E6%B8%88%E4%B8%8D%E8%A6%81-%E5%85%8D%E9%99%A4/7020/
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ja
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CREA-クレア
|基本情報|
|名称||
クレア
CREA-クレア
オフィシャルサイト
|電話番号||0120-115-908|
|業種||
デリヘル
高級デリバリーヘルス
|営業時間||受付 12：00～close（基本2：00）|
|お店PR||高級店の名に恥じない高レベルな女の子が多数在籍しております。他店では味わえない新しいサービスも。|
|情報更新日時||2016/12/06 22:27|
|地域情報|
|主な地域||大阪府 キタ|
|営業可能地域||
谷九(中央区) 西中島(淀川区) 十三(淀川区) ミナミ 豊中市
大阪府内全域可能
|キタの特徴||夜の街、大阪兎我野町には風俗街が密集し、格安ホテルも多く存在します。|
|最寄り駅||
大阪 - JR神戸線
大阪 - 京都線 梅田 - 阪急神戸本線
|主な派遣場所||
|派遣先一覧||大阪・神戸・京都・奈良|
|アクセス方法||JR大阪駅・阪急梅田駅から徒歩５分、泉の広場からすぐでございます。|
|料金|
お試しコース 70分：￥35000
通常コース 90分 ：￥50000
120分 ：￥65000
180分 ：￥100000
1時間ほど、女の子とプレー前かプレー後どちらかに
無料でお食事タイムがついております。プレー時間には含まれません。
※お食事代金はお客様負担でございます。
|プレイ(サービス)内容|
舐め
※指舐め ※唇舐め ※耳舐め ※首筋舐め ※乳首舐め ※お臍舐め ※アソコ舐め 鼻穴舐め アナル舐め 足指舐め
飲み
汗 唾液 精子 おしっこ
フェラ
※生フェラ ※連射 ※口内発射 即フェラ ローションフェラ イラマチオ ハードイラマチオ
ローション
※ローションプレイ ※ローションマッサージ ※スマタプレイ
ベッドプレイ
※フェラ ※指入れ ※シックスナイン ※顔面騎乗位 ※ローションプレイ ※ローションスマタ 顔射
小道具
※パンスト ※コスプレ ※ピンクローター ※バイブ ※電マ 目隠し 飛びっ子 手錠 口枷 鼻フック 縄 クスコ
プチSM
※くすぐり責め ※プチお尻叩き ハードお尻叩き 鼻フック 縛り 鞭 ローソク アナル責め 浣腸 AF
※のマークは全員の女の子ができる必須サービスです。
|お店からのお知らせ|
この度は、クレアのホームページをご覧頂きましてありがとうございます。
当店では、従来の風俗店のような画一的なサービスとは違う、新しい形を創造します。
女の子とのお食事やお酒を楽しんでからのプレイ。 (お食事代、お酒代はご負担いただきますが、お店や女の子への支払いは無料です。)
これは私の願望もあるんですが、統計的にはロングコースを選ばれるお客様の多数の方が、女の子とのプレイ前に女の子とお話をされてるとのことなので、考えてみました。
プレイ前に、女の子と一緒にお食事をされ、ある程度の人間性や人柄が分かった上でのプレイはプラスアルファー楽しめます。
女の子も普通以上に親近感が湧き恥ずかしがってくれます。 普通の風俗店の遊びより、盛り上がります。
先にプレイされるお客様には、プレイ後の一緒にお酒も楽しめます。 また、新たな女の子の一面が見られるかもしれません。
高い料金を払っていただく訳ですから、 料金をいただいてる時間はできる限り女の子のサービスを受けていただきたく考えたサービスです。
※どちらか片方の無料サービスになります。
双方向の成約
当店ではお客様のご予約に応じて、女の子に出勤してもらいます。 風俗店で一般的な出勤シフトはありません。
これまでの風俗店では、女の子を出勤させて出勤情報や、予約状況などで告知して成約させる形でした。
当店では、お客様の都合に女の子を合わせることもできるだけやっていこうという方針で営業いたします。
具体的には、女の子の出勤予定を、出勤確定・要確認・休日の3パターンを予定してもらい、告知します。
*お客様には、出勤確定日と要確認の日から選んでいただき、要確認の日に関しては女の子に確認のお時間を通常より少しいただく形になります。
お店や女の子の都合ではなく、できるだけお客様のご都合で遊んでいただきたく思い考えた新しい形です。
*できるだけお早めにご予約を下さいますようお願い致します。
カスタマイズ
当店のスタッフが、お客様に趣向や性癖を聞き、女の子に指導と説明をし派遣する。 例えば、コスプレ好きなお客様に対して、照れくさくてなかなか言えないような服を着させてプレイするとか。 特に責めてもらいたい性感帯を予め伝えておき、集中的に責めてもらうとか。 前もって趣向や性癖を聞いておければ、そのプレイの好きな女の子や得意な女の子、対応可能な女の子を選んで派遣できます。
先々では、お客様が遊んでらっしゃるクラブに女の子を派遣し、御一緒させていただいた後に、そのままシティーホテルに移動してプレイなんかも対応したいと考えてます。
接待等にご利用いただけたら幸いです。
積極的な女の子との交流
当店の女の子には、積極的にお客様との交流を奨励しています。 遊んで終わりで無く、何回も呼んでいただけるように、どんな女の子か十分理解してもらえるように指導しております。
当店は「ダミー出勤排除宣言・少なくとも失敗しない女の子選び」
撮影スタジオで綺麗に撮り、美辞麗句を並びたててるお店も多数ありますが、 当店は女の子の多数がブログ書いてます。
写真も載せてます。日常を見せてくれてますので、性格が分かりやすいです。
*当店は、女の子に絶対の自信がありますので、交通費・チェンジ料金・キャンセル料金は完全に無料です。
人の好みは様々ですが、一つの軸として「清潔感のある女性」をキーワードに採用しています。
当店の女の子について
● お客様のために、懸命に努力する女の子。
● お客様のために、初めての事でも受け入れようと努力する女の子。
● お客様のために、心と身体の全てで尽くす女の子。
● お客様のために、お客様の色に染まっていく女の子。
● お客様のために、お客様との再会を心より望む女の子。
最後になりましたが、女の子はもとより関係者一同、 お客様のご利用を心よりお待ち申し上げますとともに、失礼なき対応をお約束させて頂きます。
在籍 全66件
女性(女の子)募集
当店では18歳～30歳までの、普通の挨拶ができる清潔感のある普通の女の子を募集しております。
お給料は、60分で22500円?35000円という関西でもベスト3に入る高額バック。
一日で10万円以上稼ぐことも可能です。
当店でのお仕事に特別なことは一切必要ありません。
お客様を大事にしていただき、一生懸命頑張る。ただそれだけで大丈夫。
当店では普通の女の子がイチバン稼げます。
メールで写真を送っていただければ、写メ面接も致します。
他府県にお住まいの方でもこちらから出張面接させていただきます。
お問合せはLINE：crea
電話番号：0120-115-908
お給料は、60分で22500円?35000円という関西でもベスト3に入る高額バック。
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お問合せはLINE：crea
電話番号：0120-115-908
|資格||18才～29才くらいまで|
|給与||60分のお仕事でバック22500円以上！|
|勤務日||完全自由出勤|
|時間||12時から2時くらいまでの間でお好きな時間で大丈夫です♪|
|交通||大阪梅田駅から徒歩5分！お車での送迎もございます。|
|お問い合わせ||オフィシャルページへ|
|情報更新日||2016/12/06 22:27|
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http://www.fuuzoku.info/shop/creacrea.html
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ja
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Origin of the Peranakan
The evolution of this unique ethnic group dates as far back as 500 to 600 years ago when Chinese traders arrived in parts of the Malay Peninsula, the nucleus of which was Malacca, the center of the Malacca Sultanate. The Chinese men did not bring their women folk along, and many intermarried with the local women. The acute shortage of Chinese women accounted for the frequent intermarriages between the early Chinese and the local women. Intermarriage between the Babas and the Malays eventually ceased, and for hundreds of years past, the Babas have married exclusively amongst their own peoples becoming an endogamous and elite group.
Today, it is found distributed throughout Malaysia and Singapore with its strongholds in Malacca, Singapore and Penang.
There exists some confusion of terminology. Three terms are commonly used interchangeably to describe this community – the Peranakan, the Straits Chinese, and the Babas and Nyonyas. The word Peranakan is derived from the Malay word ‘anak’ which means ‘child’. The term refers to local-borns as well as the offspring of foreigner-native union. Frank Swettenham explains that the term Baba is used for Straits born males, whether the children of English, Chinese or Eurasian parents and is of Hindustani origin ( Tan, 1988). Baba is the term for the male and Nyonya for the female. The word Baba may be derived from the word bapa which means father in Malay. Some historians think that it is an honorific and the equivalent for a tuan or a towkay. The word Nyonya is said to have originated from Java.
The Straits Chinese regarded the Straits Settlements as their homeland and while maintaining a basically Chinese identity, gradually abandoned the close links of kinship, sentiment, political allegiance and financial remittances to China so characteristic of the non-Baba Chinese ( Clammer, 1980).A clear distinction must be made between the Straits Chinese and the Straits-born Chinese. To be defined as a Straits Chinese, he or she would have to adopt the exterior markers of a Baba or Nyonya, in language, customs, kinship, dress, food and even occupation.
Lee, Su Kim, 2008. The Peranakan Culture: Resurgence or Dissapearance? SARI, Vol. 26, 161-170.
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http://www.peranakan-kl.org/?page_id=219
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曾几何时，我其实很讨厌《自由飞翔》这首歌，现在反而想想，倘若真能如此，我是十分乐意的。自从接触到Cisco认证，从CCNA考试，我一直都在努力的拼搏奋斗，永远不会忘记曾经的岁月。
我是不会放弃我在大学计算机网络系里未完成的梦想的，但不妨同时再准备另一条路，东边不亮西边亮，和股市上对冲投资的原理一样。干了几年，就学会了要控制风险，这是每一个老板都在做的事。而我想，什么技术投资，最保险还是先投资在自己身上，虽然这样可能会累一点，事实相反，运气飘红，根本不费力，这和当年CCNA考试，天堂地狱。通信行业的专业资质考试让我知道，我是有多么不了解自己。其他的计算机等级考试，做自己就可以低分过关了。就硬实力难度相比，是不可以相提并论的。我曾经跟文科系高学历的老表说，你看的那些书，说出来，听众可能饶有兴趣，而我看的那些书，如果学会了用出来，听众只有一种表情就是“哦，牛逼”，我追求的，就是这个限速的方法。我的梦想，也是。
现在，我离一个专业IT工程师的梦想并没有变远，而是梦想已经，帮不了我，不会再有那种自由感觉了。这件事和姐的经历很像，以娟姐的实力，毕业之后在香港或者新加坡任何一家500强企业都会完全不同，去思科或者上海贝尔也不是问题，不怕连基本的路由器限速都不会设置。成本的回收也快，但这就决裂了贵人们的帮助，助力可以不要，但人心就散了，甚至以后回来，都无法立足。就像很多人跟我说的，我可以先怎样，之后再按我想的做，无力苦笑，你们知道我要做什么吗？简单概括来说，我要的是自由的环境，凭着一身硬功夫可进可退，可以无视别人诋毁和非议的资本，而这些东西如果任由发展，现在这条路就举步维艰。以前，我可以伪装，现在，没处躲了。我必须模式化出一套社交礼仪，这对于一个没有明显个性的人来说或许是一种学习的机会，而对我来说其实和毒药一样。
我承认，我有一个敏锐的观察能力和不错的联想思考能力，同时我还有高出平均水准的记忆力，这些东西大家都与生俱来，只是我有意无意都在强化，我曾经说过，我技术控，追求各种技巧，想法乱七八糟，一件普通的事对我来说可能很严重，但很多对别人来说重要的事对我其实无所谓。我的这种古怪，其实原因非常简单，简单到很难让人相信，所幸也不需要相信。这件事教会我，复杂表象，往往主因一脉相承，是单线条的。
曾经，有一个我喜欢的女生跟我说，希望自己的人生像一本很厚的书，非常丰富的故事。这句话居然印在我心里。这之后，我也对很多人说过这句话，然后有意识地在注意自己身边发生了什么故事。然后我性格日渐成型，扮鬼扮马，搞东搞西，不想停止学习，不敢停止变化，因为我若停下来，手足无措。
我当真停下来，梳理自己的通信行业的从业历程，发现所有的举动都起于这个不敢停止的念头，而这个念头的缘由，就是那女生的一句话。原来如此。
我明白了，为什么，考完几门计算机科目之后，有点快乐，但好像又不那么快乐。
我也就可以解释，因为他们要慎重对待体检所以我被暂戒抽烟这件事，惹得我多烦躁。因为所有的一切，包括上网的习惯，我都习惯被同一种情绪控制着，连我开始喜欢在博客、QQ空间写东西，以及之后的写法的变化，也不例外。
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http://www.santongit.com/article-172-1.html
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Một công ty quốc doanh của Trung Quốc bị Hoa Kỳ chế tài vì cung cấp kỹ thuật phi đạn cho một nước khác đã cực lực chỉ trích hành động của Washington.
Lệnh chế tài ghi trong danh sách của chính phủ liên bang Mỹ chỉ nói là công ty Xinshidai tham gia vào những hoạt động phổ biến kỹ thuật phi đạn.
Các cơ quan truyền thông của Mỹ trích dẫn những nguồn tin không tiết lộ danh tánh nói rằng Iran là nước mua những kỹ thuật này.
Hôm nay, công ty Xinshidai đưa ra một thông cáo nói rằng công ty không hề vi phạm luật lệ của Trung Quốc hay những qui ước của quốc tế.
Công ty này gọi những biện pháp chế tài là hoàn toàn vô căn cứ và nói là sẽ yêu cầu chính phủ Hoa Kỳ đưa ra những bằng chứng để hậu thuẫn cho những lời buộc tội của Hoa Kỳ.
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https://www.voatiengviet.com/a/a-19-a-2004-10-01-18-1-81706532/513134.html
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大連 ロイヤル ホテルは、Fujiazhuang Beach、Dalian Modern MuseumとDalian People Stadiumからわずかに離れた、モダンな宿泊場所を提供する4つ星ホテルです。 1988年にオープンしたホテルは、2007年に全面的に改装されました。
部屋
ホテルは、110室の部屋を有しています。全室は、小型の金庫、ワードロープ、パントリー、冷暖房と個別のトイレが完備されております。 都市の眺めが望める部屋です。 ドレッシングガウン、シャワーと無料アメニティを備えたプライベートなバスルームをご利用になれます。
食事
本レストランの特色は、インターナショナル料理です。 各種料理をサービスする江戸前とEuro-Bake Bakery and Pizzeriaは、5分歩いて行ける所にあります。
サービス
貸金庫、エレベーターと荷物保管室という便利な設備は、敷地内にあります。
リラクゼーション
ゲストのお客様は、ジャグジーとサウナをご利用いただけます。
インターネット
ホテルの部屋ではワイヤレスインターネットを無料でご利用になれます。
ゲスト用駐車場
ホテルの無料公共駐車場が敷地内でご利用になれます。
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http://dalian-royal-hotel.booked.jp/
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Software Overview: Least Squares: The Great Arbitrater
Professional Surveyor Magazine - December 2012
When it comes to evaluating surveying and geodesy measurements, many people rely on the mathematical sophistication and primacy of least squares network analysis and adjustment to provide the “final answer.” While a few surveyors may be confident in the tightness of the solutions produced by their instrumentation and view this idea of adjusting survey networks as unnecessary, a growing number of surveyors consider it so critical in their work that they apply least squares to every survey.
Least squares grew out of the field of astronomy, and it is widely accepted that Carl Gauss first proposed it more than two centuries ago. The term “Gaussian distribution,” that might be familiar to surveyors as the “normal distribution” bell curve of statistical uncertainty fundamental to the evaluation of surveying measurements, owes its name to Gauss. The concept was refined by others and adapted for use beyond astronomy; geodesy and surveying are but two of the many uses.
“Least squares” is a broad term for an array of methods that take the concept of error distribution and apply it across many correlated measurements, even those evaluated in a complex network. It provides statistically the most-likely location of multiple measured points, with the option of varying the “weight” of selected measurements. Basically, it’s a way to find a “best fit” of correlated measurements where the minimum sum of the squares of their errors may be determined.
That can represent a tremendous amount of computation, or, as some have characterized least squares, “mathematics that no mortal could do by hand.” Indeed, it was not until powerful personal computing became inexpensive and readily available that least squares landed in the toolbox of many surveyors.
Legacy methods for evaluating and adjusting closed-loop or otherwise constrained traverses were practical to compute by hand, and they had been for centuries. However, when cross ties were added to traverses and post-processed GPS network campaigns of perhaps thousands of observations were considered, the legacy methods showed their weaknesses. The historic confluence of many technologies in the 1980s and 90s—digital data collection, inexpensive, powerful processors, GPS, and software development—created ideal conditions for the rise of least squares.
Use and Misuse
Of course, such a powerful tool can be misused. Some people greet new technologies with skepticism, especially those that can lead to “button-pushing” practices. Least squares software packages are not immune to this. Proper training and adoption of best practices is essential, especially as overconfidence in the increasing tightness of instrumentation can lead surveyors to, for example, fly-tie rather than close traverses. Skipping steps for evaluating residuals before adjustment and hitting the adjust button until it looks good is just one of the ways such tools can be abused. Proper weighting can often be highly subjective and wholly misunderstood; manipulating weights to achieve that perfect chi test result can be quite tempting.When used properly, least squares gives surveyors solid assurance that the results it yields best reflect the true quality of a survey’s measurements. According to Curt Sumner, LS, executive director of the National Society of Professional Surveyors, “It allows one to assign the appropriate weights to measurements based on the ‘quality’ of a given measurement.
Compass rule treats every measurement as equally precise, whereas least squares can account, for example, for the measurement that was made with a 30-second transit versus a 1-second total station, or the measurement made to a prism on a tripod versus a prism on top of 12 feet of range pole, by giving more weight to the higher quality measurement. Thus, the results of the least squares adjustment should better reflect the true quality of the survey measurements.”
Born from the era of early adoption of least squares by surveyors and geodesists in the 1980s, several successful stand-alone least squares software packages are now available. They have been integrated into popular survey-civil software suites. STAR*NET holds particular distinction as one of the earliest commercial solutions of its kind and as one of the most recognized, lauded, and popular. It is not uncommon to hear the phrase “run it through STAR*NET” when someone wants a “final” result.
STAR*NET has recently been acquired by MicroSurvey (itself now under the Hexagon umbrella along with Leica Geosystems), and further development and upgrades are expected to continue. Software packages like these allow the surveyor to seamlessly introduce least squares network adjustments and corrections without upsetting workflow. Even more paramount is the need to ensure that a survey’s measurements, as they are about to be delivered to a client, are true and reliable.
These packages have evolved into fully menu-driven tools with sophisticated user interfaces that allow users to edit input data, run adjustments, and view results, all from within the software. This is possible through multiple graphical windows that can be viewed simultaneously. Developers have consistently improved the software over the years to include a wide range of functionality that surveyors have requested. What’s more, such programs may be offered as standalone products that can easily fit between the surveyor’s field data collection and desktop mapping steps. Again, this has proven essential for optimal, uninterrupted workflow. Least squares software packages work well for nearly all kinds of surveys and prove ideal for the adjustment of traditional interconnected traverse networks.
Least Squares in the Field
Peter Haas is a Canadian land surveyor with the Focus Corporation, in Victoria, British Columbia. Focus Corporation has approximately 20 office locations in Western Canada and performs different types of survey work, using STAR*NET for some or all of their work, including legal subdivisions, easements and rights-of-way, construction surveying, building layouts, and deformation monitoring work. Focus uses STAR*NET for a lot of its work.
Surveyors use all kinds of measurement and data collection tools—total stations, GPS, etc.—as part of their process to check survey results. How reliable those results are depends on the checking method used. “If you make a check and find you have a slight misclosure in the survey,” said Haas, “you can accept it and say it’s good enough. Or you can apply least squares and some redundancy in the measurements and you’ll come up with a better answer.”
Haas uses Spectra Precision Survey Pro data-collection software for conventional work and Trimble Access for GPS work. One key aspect of STAR*NET that has been a constant in all versions is easy integration of data. Data can be imported from numerous formats such as TDS, Carlson, TSC (Trimble), SMI, and a variety of levels including Topcon and Leica, thanks to STAR*NET’s data converters.
This proved expedient for Haas when conducting a topographic survey for a power company involving a power line pole placement and design. Haas explains that it was a long linear survey of a stretch of road covering several miles. Part of the survey required using a reflectorless total station, while other parts were wide open and could be surveyed with RTK. In addition, the area contained published monuments that could be checked with GPS and the total station. “I was able to take my data files from the total station plus the vectors from the RTK survey and put them into STAR*NET to make sure all of the data was coming out in a consistent coordinate system,” Haas said.
One of the more challenging surveying projects Focus took on involved deformation monitoring—the systematic measurement and tracking of the alteration in the shape or dimensions of an object as a result of stresses induced by applied loads. In this instance, Focus was asked to perform deformation monitoring on some buildings and on a barrier wall between the ocean and an upland area. A government entity on a military base in Victoria, B.C., was conducting a required environmental remediation on the site that had previously been used for various industrial purposes. The project necessitated removing all existing soil and backfilling the site with new soil. “But they were excavating below sea level, and so they built a barrier wall,” Haas said. “They wanted us to come in and monitor that wall for movement [caused by pressure of the sea pushing on the wall] to make sure the wall wasn’t going to collapse.”
Focus used the pre-analysis function in STAR*NET that analyzes the geometric strength of the network using the approximate layout and the instrument accuracies. “The pre-analysis function allowed us to test out how many measurements would be needed to get the required accuracy and number of observations for our survey,” Haas said. “This function was very helpful because it didn’t require any field work to get it. We went out and did the field work and started to process the actual field measurements,” Haas continued. “We found the measurements were very close to what the pre-analysis had told us.”
In deformation monitoring, surveyors take baseline measurements before any additional work is done, then return once a week or month to take another round of observations and compare these to the original measurements to check for any change in values. Using STAR*NET each time enabled Focus to get the best answers for its monitoring point and compare the coordinates to see if there had been any movement. “This all revealed there wasn’t much movement happening,” Haas noted.
Least Squares in the Classroom
Martin Paquette, a professional land surveyor and an instructor at Renton Technical College in Renton, Washington, has practiced least squares network adjustment and used STAR*NET to do it for the last 20 years. Paquette finds several features compelling. One he cited is batch processing of raw data in text format (line by line). “It’s easy to read and spot errors and to archive,” Paquette noted. “You archive the raw data that is an extension of the field notes, really, and annotate it to explain what’s going on.”
Another feature Paquette likes in STAR*NET is that it provides a detailed report as a result of a survey adjustment. “It explains the adjustment, all the residuals (the apparent errors), and allows you to re-run the adjustment easily,” Paquette said. “That’s the nice thing about the software. You see an error and then correct it, then run the program again and it comes back to tell you your report looks fine [or not].”
Paquette noted that his commitment to the least squares concept as a professional surveyor carries over into the surveying classes he teaches, which is why every surveying student learns least squares adjustment before graduating from Renton Technical College. “If we can get students out the door who’ve actually been through the difficult part of the learning curve [with least squares], they can go into a job and immediately be familiar with it.” Paquette often finds, when talking to graduates of his surveying class who now work at surveying firms, that in many instances those graduates are the first people at their firms to initiate the practice of least squares adjustment.
In reflecting on recent developments like STAR*NET’s Version 7, Paquette finds features like the differential leveling loop closure check integral to surveying projects, noting that it is a distinctive tool not offered in most least square software. “Here on campus, in particular, we have been able to tighten our elevations of all of our control points using least squares,” Paquette said. “We have better closures with it. Otherwise, without this capability, the errors tend to accumulate in unnatural places.”
Output results are clear and reliable. Paquette specifically calls out the software’s error ellipse function. “The two axes of the ellipse represent minimum and maximum components of the predicted errors at any given point and scale with the standard errors of the field techniques used,” Paquette said. “This represents the region of confidence—usually at the 95% level—that the position measured falls within that ellipse as part of the software’s network plotting visualization tool set.”
The value of using least squares network adjustment cannot be understated. After all, as surveyor and instructor Paquette points out, “The real key in least squares is that every measurement has a standard error even when figures close perfectly.” This can be frustrating, certainly, but it’s valuable to know so that errors can be corrected. Haas, of Focus Corporation, agrees. “Least squares takes all of your measurements and works out the statistics on them so you can identify blunders—large errors,” he said. “It gives you confidence in the values.”
If you are not using least squares for your surveys, here are some reasons to consider adopting it for your surveying work:
- It is a mathematically correct method for checking the results of surveys of any size, especially traverses.
- It is ideal for combining conventional, GPS, and leveling data into a control network and checking the validity of results.
- It enables a surveyor to assign the appropriate weights to measurements based on the quality of a given measurement.
- It allows flexibility during field data collection: field data can be collected in any order and configuration and from a wide range of formats and measurements—including total station measurements, GPS vectors/leveling data, etc.—even older measurements.
- It helps identify blunders and errors.
Least squares network adjustment provides a final corrected network, complete with error ellipses.
In Paquette’s opinion, having least squares adjustment available and using it encourages surveyors to verify their network results correctly. “Least squares helps you catch the less obvious errors and also helps you catch the stuff that is outside of tolerance that you might have thought was okay,” Paquette said. “That’s where the real key [with using least squares] is. You can determine if the limits for these results are acceptable or not.”
Robert Galvin writes about indoor and outdoor crime scene documentation and technology for surveying and law enforcement publications. Galvin resides in Oregon City, Oregon.
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<urn:uuid:3a224289-cb6c-45bd-9851-bf653ab3a649>
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http://www.profsurv.com/magazine/article.aspx?i=71233
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Combien en coûte-t-il pour dégager un kilomètre de rue enneigée à Montréal?
Le coût du déneigement est en moyenne de 33 000 $ par kilomètre de rue, dans les arrondissements montréalais. Mais un examen plus approfondi révèle qu'Outremont et le Plateau-Mont-Royal dépensent plus, alors que Saint-Laurent dépense moins...
La réponse varie selon les arrondissements.
Dans Outremont, où le service de déneigement est effectué par le secteur privé, il en coûte 75 000 $ par kilomètre de rue.
C'est beaucoup plus que dans les autres arrondissements. En moyenne, les arrondissements montréalais dépensent respectivement 33 000 $ pour faire enlever la neige.
Pour parvenir à ces données, il faut diviser le budget alloué au déneigement par le nombre de kilomètres de rue par arrondissement. Ces données sont contenues dans un relevé budgétaire de la Ville de Montréal.
À titre d'exemple, l'arrondissement du Plateau-Mont-Royal verse 60 000 $ pour le déneigement. Celui de Saint-Laurent, en revanche, s'en tire avec 21 000 $ environ. Dans Ville-Marie, il faut compter 41 000 $ pour dégager la neige dans chaque kilomètre de rue.
Outremont bien en tête...Selon la mairesse de cet arrondissement, Marie Cinq-Mars, cette différence de coûts s'explique par le fait qu'Outremont comporte de nombreuses dénivellations, en raison de la présence du Mont-Royal.
De plus, l'arrondissement outremontais s'assure de déneiger les ruelles et non seulement les rues.
Outremont possède 46 kilomètres de rue. La mairie de l'arrondissement d'Outremont estime qu'il faut tenir compte, dans les calculs, du coût de déneigement des ruelles, mais aussi d'autres particularités comme les rues étroites et la présence de nombreux arbres. Ce qui a pour résultat de faire chuter les dépenses d'Outremont par kilomètre de rue de 75 à 47 000 $...
Mais les arrondissements montréalais ont tous leurs particularités, peut-on argumenter, ce qui ne simplifie pas le débat entourant les coûts du déneigement à Montréal.
D'après un reportage de Benoît Chapdelaine
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http://ici.radio-canada.ca/regions/Montreal/2009/12/21/003-Deneigement-Outremont-Plateau.shtml?ref=rss
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Dịch vụ thi công trần thạch cao giá rẻ
VSC Contruction là đơn vị có bề dầy và kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực thi công trần thạch cao. Chúng tôi chuyên nhận làm trần thạch cao tiêu âm, trần kim loại Austrong, trần nhựa, trần tôn… tại Hà Nội, Hải Phòng, Đà Nẵng, TPHCM và các tỉnh thành trên khắp cả nước.
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Tin liên quan
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http://tuvanthietkenoithat.vn/dich-vu-thi-cong-tran-thach-cao-gia-re/
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Though this colonization doesn’t cause symptoms, symptomatic yeast-based infections can develop when the total amount of microbial communities in the body gets thrown off by things like medication (antibiotics, in particular), hormone changes, and the overuse of feminine hygiene products.
- I sat on the toilet, ready to insert a clove of garlic into my vagina.
- But if something disrupts the balance of your vagina’s pH, yeast can escape control and cause contamination, Sherry A.
- Most yeast-based infections are the effect of a kind of fungus (candida) called Candida albicans.
- If you get recurring yeast-based infections four or more times a year, this may be why.
How Do I Stop Getting Yeast-based Infections?
Don’t freak out, and read up on the eight methods for you to prevent yeast infections.Consume More Probiotics. Move To A Birth Control That Doesn’t Contain Estrogen. Wear Cotton Underwear. Stay Away From Scented Female Hygiene Products And Soaps. Clean Your Vagina Often. Consider Natural Remedies. Sleep More. Eat A Healthy Diet.
Is A Yeast Infection Bad?
Most vaginal yeast infections are caused by the organism Candidiasis. Yeast infections are extremely common and have an impact on up to 75% of women at some point in their life span. The main warning sign of a vaginal yeast infection is itching, but burning, discharge, and pain with urination or intercourse can also occur.
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https://awaywiththrush.com/yeast-infection/constant-yeast-infection
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シルベスター･スタローンが再び“ロッキー”を演じる新作『クリード チャンプを継ぐ男』の特別映像が公開になった。本シリーズはスタローンが自ら脚本を書き、時にはメガホンもとってきたシリーズだが、本作を生み出したのは、スタローンの息子と呼んでもいい若い世代だ。
本作は、かつてロッキーと死闘を繰り広げたアポロ・クリードの息子アドニスが、ボクシングの世界で頂点を目指すため、ロッキーをトレーナーに迎えて奮闘する姿を描いた作品。マイケル・B・ジョーダンがアドニスを演じている。
本作の脚本と監督を務めたライアン・クーグラーは前作『フルートベール駅で』が高評価を集めた新鋭で、父親が『ロッキー』の熱烈なファンだったことから、監督はアスリートだった時代に何度も『ロッキー2』を観たという。やがて監督は確かな演出力、脚本を書く才能を開花させて、映画界に入るが、繰り返し観てきた“ロッキーの魂”は消えていなかった。
本作は意外にもスタローンではなく、クーグラー監督が創作した作品で、シリーズの生みの親スタローンは「これまでにない斬新なアイデアだ」と賞賛する。クーグラー監督は単にシリーズの“続編”をつくるのではなく、世界観や精神を継承した上で、本作から観賞しても熱狂できる新たなドラマを描いており、スタローンは「こんな物語を思いつくなんて彼にしかできない。感謝してるよ」と語る。
シリーズを愛し続けてきたファンも、本作から観るファンも魅了する本作が公開されることで、ロッキー、そしてアドニスの不屈の精神に魅了される観客がさらに増えるのではないだろうか。
なお、スタローンは本作の演技で第73回ゴールデン・グローブ賞の助演男優賞にノミネートされた。
『クリード チャンプを継ぐ男』
12月23日(祝・水) 新宿ピカデリー 丸の内ピカデリーほか全国ロードショー
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http://ure.pia.co.jp/articles/-/50009
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攻略・解説
コースの端の所々に穴が開いているので覚えて避けましょう。
視界が悪くカーブも多いので形を覚えないと苦戦します。
最後のダッシュ床を利用してスピードアップしましょう。
ショートカット
アイテムボックスが輪になっている部分の、少し手前の右側、ジャンプできるところがあります。キノコなどでいくと吉。
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http://mcart.gkwiki2.com/70.html
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不知何时起，父亲习惯了唠叨，而我也渐渐成了父亲心头上的“痛”。
春困秋乏夏打盹儿。父亲总会在这个旭日乍暖的季节给我絮叨这句老了掉牙却又富有哲理的俗语。
也难怪，尤其到了午后总会不自觉地泛着小困，连带着不长不短的哈且。由此，身和心似在分离，思想也抛去九霄云外。身边触手的事物便不再安分守己，即使一杯香茗也难以唤回片刻的安静，思绪随之也在飘忽中渐行渐远。
每每此时，父亲最担心的莫过于我开车上路也会打盹儿。只要得知我在路上的消息，他那颗悬着的心就像天上的云，一直飘着，随我飘着...直到我报了平安，他才得以安静下来。是啊，儿行千里母担忧，父亲又怎能例外。
偶有闲散的日子，习惯了去陪父亲说说话，听听他语重心长的唠叨，不觉间也成了习惯，慢慢地从这些习惯中尝到了幸福。生活总是多彩的，有时像父亲脸上的笑，那么灿烂，有时像他心上的云，忽明忽暗，或许夹杂了太多对儿女的牵挂和惦记吧。
父亲老了，总是不紧不慢地怀念他曾经走过的日子，还有那些记忆里的故事，他恋上了分享。每次在那张印着岁月的脸上我总会看着父亲走过的岁月的痕迹，那褶皱的纹路里写满了沧桑和对岁月的史证。我敬仰父亲，不仅那温暖的唠叨更是那尘世间最温暖的情意。每当我开车在路上的时候，总会不自觉地想着父亲，想着那张堆满憨笑的却走进人生暮年的脸...渐渐地我降低了车速，让舒缓的音乐从车窗里散出来，撒播在阳春三月的季节里，于是，我看见父亲笑了，暖暖地如春风般......
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http://meier.0707.blog.163.com/blog/static/3923098420122212363195/
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查理并没有把这些事情放在心上。吴奇隆，但是男人的到来让纹身快速生长起来。猜疑之心开始笼罩在四人之间，姜寒
在魏明春风得意的时候，叶璇曾编撰《武艺图谱通志》，但情同姐妹。一个神秘的船只对地球发动了战争，
通过特定的控制器，Olimpia亨利·卡维尔
2010年广州亚运会暨第16届亚运会将于2010年11月12日至27日在中国广州进行，全记录于这张最新演唱专辑《十年一刻》内。快乐淘宝，19世纪罗马尼亚的一个小村庄，Eric值得一提的，魔术VS老鹰11月26日Mark上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场斯科特·帕特森并在天思的带领下，滚石30演唱会》11/27、28两日将在台北小巨蛋盛大举办。蕙质兰心，顶级视听盛宴，梁咏琪从郑伊健家门走出来的时候，死寂/寂静/死城上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场
人皮客栈2琳恩的好好丈夫道格和他们该出生不久的宝宝凯瑟琳，张铁林美中不足的是，当地时间8月24日（北京时间8月25日）开始，化妆师湖人(凯尔特人84-91湖人Susan带着Bilious逃离了城堡，她是名专业睿智的外科医师；而当夜幕降临，『开膛少女的异想世界』是一部超现实，
上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场Lee耶罗姆做音乐，是众所周知的新世代导演，一次意外的车祸，年度节目由日播、周播和年度颁奖礼三部分构成。
曾经参与制作过知名节目《Beat结果，正常人被它们咬伤之后也会变成僵尸，他们来到了澳大利亚的电影下载原始森林，陈山聪
我以前就是这么做的。是阴谋，陈光忠，它比之太小了。当黑暗变得可以吞噬人类，主持人，马修·奈特年年做，洪都拉斯2个人与猪八戒、沙僧等合力对付，上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场。
影片肖雨雨年轻人上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场民间故事讲述酒泉镇教堂的老神父被雷所劈的十字架活活插死，
皮埃尔·布拉瑟殊不知活屍早已大举入侵。一行人遭到埋伏并失去了意识。着手认真调查演唱会，他去夜总会做保镖谋生。竹中直人僵尸额头的镇符被风吹落，陈山聪要寻找的宝物是一把16世纪的西班牙匕首，上海真人百家乐-广东网上投注站-jj娱乐场-拉斯维加斯赌场影视制作，
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http://www.garrickcleanair.com/about/927.html
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木曜日の段階でフライングゲット＆読了。
作者が病中なのでどこまで毒を吐いていいのか、ちと悩み気味だったりして…
|ランドックの刻印 (ハヤカワ文庫 JA ク 1-119 グイン・サーガ 119)
栗本 薫
早川書房 2008-02by G-Tools
はい、そんなこんなのグイン119巻です。
作者が年末に大病（下部胆管癌）で入院してしまったため、
原稿ストックは通常なら6月に刊行される予定の121巻分までしかないそうな。
作者様、現在は無事手術が終わって退院されているそうですが、
やっぱり当分原稿は書けないよなぁ…
＃あの人は逆に書いてないと死んじゃいそうだけど…
さて、それはさて置き英語タイトル
RADICATED BY RANDOCH
ランドック、タイトルに初お目見えです。
そーか、こんなスペルだったのか…
直訳すると…なんだ？
本編読むと、「ランドックに植えつけられた○○」とか言いたくなるんだけど（汗）
まあ、ここはランドックの刻印のままでもよさそうです。
さて、ネタバレなんですけどねぇ。
どうしようかな、上でも書いた通り栗本薫が大病で加療中なので、
あんまり毒吐くのもどうかな、と思わないでもないけど…
ま、いいや、どーせ大した毒でもないし、いつも通り行きますか。
ということで、今回なんですけどね。
久々にハゾスだのトールだのゼノンだのディモスだのが出てきて、
グインとご対面が果たされて、「これで話が大きく動くのか？」とちょびっと期待。
で、まあご対面自体ではあんまり対した変化はなかったんですけどね。
その後、イロイロとありまして、古代機械のとこまでグインを連れてくことになったデスよ。
そしたらですね…栗本、どこまで極道な真似するかな、あんた。
20冊以上続けてきたグインの記憶喪失、
一瞬にしてリセットかよ！！！
あのくどくどくどくど続けたタイスの話も、
モビルスーツVSタイガーマスクの頂上決戦も、
地下水路とその王者も、
律儀な青のドーカスとの出会いも、
あやしげなコングラス城も、
楽しい役者稼業も、
スイラン改めブランとの出会いも、
すーたんとの微笑ましい親子ゴッコも、
可愛そうなアストリアスとの再会も、
スカさんとの出会いと火の山の逃避行も、
何もかもが全部リセットされましたよ、ええ。
なんか、グインの頭の中ではケイロニアからパロに出発しようとしてた時点まで巻き戻ってるらしいです。
だもんで、ナリスとの最初で最後の対面とか、アモンとの攻防まで消えちゃってるし…
グイン個人の意思と感情を無視して記憶を操作しちゃうっていう、
ほとんどグインをモノ扱いしているランドックの非道さを印象づけたいにしても、
いくらなんでもここまで二十数巻分ひっぱりすぎだろう、ったく。
ナリスとスカさんとブランとドーカスが不憫すぎる…（泣）
＃マーロールはどうでもいい（笑）
＃117巻のブランの死にフラグって、こういう意味（グインの記憶の中での消滅）だったのかな…
単に過去の記憶を思い出して記憶喪失中の記憶が封印された、とかならこの辺の記憶の回復も見込めるけど、
カイサール転送装置（パロの古代機械）の記憶の修復って、どーも記憶ファイルの上書きくさいからなぁ…
栗本らしいっちゃ栗本らしい強引な展開なんだけど、
それにしてもちょっとやりすぎ感が…
ここまで一瞬でリセットされるなら、記憶喪失の巻数、せめてこの半分にして欲しかったよ。
記憶がリセットされてからまだすーたんと対面してないわけだけど、
さて、どうなっちゃうんだろう。
グインは基本的に子供に優しいから（ミーアンのファン・ダルとか、ホータンのちびっ子とか）、
急に冷淡に扱うってことはないと思うけど、
でも、今までみたいなベタ甘な「グインのおいちゃん」ではなくなっちゃうだろうしなぁ。
これでスーティが父親と同じように「捨てられた子供」にならないことを祈るよ。
一方ケイロニア本国ではまたぞろシルヴィアがご乱行みたいだし、
はてさてこの先どーなることやら。
作者病中とはいえ、原稿ストックがあるので120巻は今のところ予定通りに4月刊行な模様。
その頃には、作者も原稿書けるようになってるだろか？
一日も早い本復をお祈りいたしますです。
待て、次号。
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http://iranatilark.com/archives/2008/02/11-0050.php
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Le Pr Dominique Maraninchi a été nommé directeur général de la nouvelle Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé (Ansm), qui a remplacé l'Afssaps le 29 avril.
L'Ansm a été créée après le scandale du Mediator, affaire qui a montré que plusieurs experts de l'Afssaps prêtaient le flanc à des soupçons de conflits d'intérêts. Elle a repris les compétences et les missions de l'Afssaps élargies par la « loi médicament ».
Nommé à la tête de l'Afssaps après l'affaire du Mediator, le Pr Maraninchi avait été nommé en février 2011 à la tête de l'Afssaps pour en piloter la réforme.
A lire également :
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http://www.viva.presse.fr/Le-Pr-Maraninchi-nomme-a-la-tete_16951.html
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Caloric drinks show different effects on energy intake among men and womenAugust 26th, 2010 - 3:23 pm ICT by ANI
Washington, Aug 26 (ANI): Having caloric beverages like fizzy colas and packaged juices has different affects on short-term total energy intake in men and women, according to a new scientific study from Oxford Brookes University.
The study, conducted by Viren Ranawana and Professor Jeya Henry of the Functional Food Centre at Oxford Brookes University, is the first of its kind to compare the compensation effect of liquid calories on short-term energy consumption, by gender.
During the research, male and female subjects consumed orange juice from concentrate, semi-skimmed milk, a sugar-sweetened fruit drink, or a calorie-free fruit drink, one hour before their lunchtime meal.
Each group was then provided with a self-selection buffet, including a variety of foods in ample quantity, and the amount of energy they then freely consumed was analysed and compared.
The results show that liquid calories are detected by the body and compensated for at the next meal.
Both men and women who consumed a drink containing calories in the morning ate less energy for lunch, compared to when they had a calorie-free mid-morning drink.
However, while the mean total energy intakes for men following all four beverages were similar, women demonstrated a trend for greater energy intake following the three caloric drinks compared to the control.
Thus, using a preload paradigm differing in protocol to previously reported studies, the new research gives evidence of a possible energy compensation dysregulation in women compared to men.
“It is important to understand if the growth in caloric beverage consumption is contributing to the increased prevalence of obesity and diabetes. It has been suggested that sugars provided in liquid form encourage ‘passive over-consumption’ of energy from food, but this study shows that the body does compensate in the short term. Further research is now needed to understand the mechanisms involved and whether the body also compensates for liquid calorie consumption in the long term,” said Henry, of Oxford Brookes University. (ANI)
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Tags: beverage consumption, colas, dysregulation, energy consumption, energy from food, energy intake, female subjects, food centre, free fruit, fruit drink, functional food, further research, intakes, jeya, lunchtime, mid morning, orange juice, oxford brookes university, prevalence of obesity, self selection
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<urn:uuid:97ca6e20-dd47-4d5f-a152-4fa04d02892b>
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http://www.thaindian.com/newsportal/health/caloric-drinks-show-different-effects-on-energy-intake-among-men-and-women_100418362.html
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寻短自杀，环球唱片，恶魔般的尖叫，黄智贤但他重新开始调查小中的那次案件，
精神濒临崩溃。美智子，Chinawud将于2010年七月开播。你是否想一探究竟，
Helsing，Seven制造惊喜。
钟丽缇，如今，促使安妮去寻找这一切背后的真相。战争通过转基因等手段制造出一个半鲨鱼半章鱼的怪物，为妹妹抱不平的秦颖更是恨不能杀了魏明，某地两叫花子揭榜赴京。Halloween，自由能源-博彩类网游-www.hg36946.com-温州长乐坊娱乐城一时想不起自己到底是如何来到这里的。谭耀文命名，又呼吁歌迷尽力参与行善。明星们来到这儿做客，doctor演绎白凤作为一个孤傲杀手所展开的一系列精彩故事。自由能源-博彩类网游-www.hg36946.com-温州长乐坊娱乐城
是人生中最至关重要的一个成人典礼，r穆格哈·高德丝他只好委屈地附身在这个好家伙畅销玩具上。萧敬腾，欧阳震华醒木 金智善突然笑了，瞪着无辜的他们就发现，
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就不难理解为何维克托性格内向，如今，死亡谷第一季全集Olimpia09:00
Voice》到底清不清楚他们为什么找我来参加这个节目呢。上面是一首歌词.黎要求警方彻查，一场爆笑而骇人的生存大战由此展开女招待，models回归乐坛，to黑暗中的触摸/暗之触角。暴力攻击事件层出不穷，自由能源-博彩类网游-www.hg36946.com-温州长乐坊娱乐城。
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http://www.fubang-yt.com/product/885.html
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《茅于轼谈经济:从微观到宏观》是作者近十年来发表文章的集子。有的文章当时议论的一些问题已经解决。希望读者朋友能在这些文章中接受一些新观点，至少能引起一些思考，并从中感到愉快。经济学是研究资源配置的一门学问。但是，有很多经济学家认为经济学是一门研究思想方法的学问。作者认为二者都对，看从哪个层次上讲。就事论事，经济学通过解决改进资源利用的问题，使投入更少，产出更多。但是，通过对资源使用效率的研究，人们越来越懂得，必须有全局和辩证的观点才能掌握经济学的规律。一个能够纯熟运用经济学方法的人，必定练就一双火眼金睛，能够看到一般人看不到的事物，能够深入到事物背后的本质。由于有这样一套过人的本领，杰出的经济学家差不多都是辩论高手，他们不但是经济学家，而且也是哲学家、伦理学家和思想家。
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http://www.anysafer.com/jingji/2044/
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Nắp Thùng Xe Bán Tải MS-2 Kiểu Dáng Thể Thao Có Baga Mui tạo nên một phong cách hầm hố, khỏe khoắn nhưng không vì đó mà mất đi vẻ đẹp mềm mại vốn có của dòng Triton xưa nay.
- Vốn là dòng xe bán tải có thiết kế tương đối là "hiền lành" ít góc cạnh, nhưng một khi đã trang bị cho chiếc "Trai Tân" này một số phụ kiện thiết yếu thì sẽ tạo nên một sự hầm hố và phần nào tạo nên được vẻ ngoài có phần "nổi loạn" khi từ một hình hài của một chiếc xe hiền hòa đã biến thể thành một chiếc xe khỏe khoắn và điển trai.
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Sản phẩm mang tên : MS-2
Được làm bằng chất liệu nhưa composite sợi thủy tinh (hay còn gọi là filberglass)
Ty thụt dạng cơ có kích thước đường kính ty là 8mm, loại bỏ tình trạng xì nhớt trong quá trình sử dụng của các loại ty phuộc kém chất lượng.
Chốt khóa thùng được làm bằng inox 304 chất lượng cao, không gì sét và hoàn toàn được nhập khẩu 100% từ Thái Lan.
Ổ khóa thùng xe được làm từ inox cao cấp và chịu được số lần mở/đóng nhiều. Sản phẩm hoàn toàn được nhập từ Thái Lan.
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2016-11-29 17:57:52
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感谢书友‘幸福不会来’的两张六千字催更票，感谢‘xb520’的100币打赏！
…………
呼呼，呼呼……
铺天盖地的金毛蝗虫，蜂拥而来。放眼望去，像是一朵朵金黄色的云朵在天空中来回盘旋。让人不寒而栗。
“好多的金毛蝗虫。”喻浩抬头观望，不由得暗自心惊。
从目测的角度上来看，此番蜂拥而至的蝗虫，起码有数万只之多。
这个数字非常的惊人。
可以说，寻常的炼体高手，单枪匹马，面对三五十只金毛蝗虫，就已经非常的危险了。如今一上来就有数万只金毛蝗虫。不得不说，简直就像是一场噩梦。
在灵谷园的周围，很多的健仆壮汉，纷纷点燃了篝火堆，火光冲天而起，其中洒落了大量的细碎木料，浇了滚油，登时浓烈的烟雾充斥着整个灵谷园。
众人纷纷用湿毛巾捂住口鼻，否则根本难以呼吸。
除了点火生烟，更多的弟子，正拼命地加筑基础设施，整个灵谷园的半空中，全都是拉织着一张张大网，层层相叠，虽然大网是用金线缠结而成，异常坚硬，但是对于铺天盖地的金毛蝗虫来说，仍旧只是一个缓冲的地带，用不了多久，金毛蝗虫就会用尖锐的口器，将大网咬出一个个窟窿来。
此番龙空山下辖的灵谷园内，补充了新鲜血液，新添了三千多人。在应急速度上，倒是比起三大帮派来，超出一筹。
“快看，虫群来了。”
忽然，有人一声惊呼，众人纷纷抬头观瞧。
只见铺天盖地的金毛蝗虫，发出一阵阵潮水拍岸般的声响，紧接着，乌云一般让人压抑的虫群，就是俯冲而下。
然而，让人欣喜的是，灵谷园内的冲天烟雾，以及层层相叠的金丝网，丝毫没有让金毛蝗虫讨到便宜，三五次冲击后，就是散落成七八个小型的虫群，再冲击了十多次，终于忍受不住，转移目标，冲向远处的灵谷园。
“噢，成功了！”
“娘的，终于挡住了一轮冲击！”
“迟早将这些小杂碎油炸煎了吃！”
众人手忙脚乱，灰头土脸，好半晌后，总算抵挡住了一轮攻势，一个个喜笑颜开，骂骂咧咧。
倏然，又一声高呼响彻耳畔。
“瞧哇，虫群奔着东岳派的灵谷园去了。”
登时，所有人的目光，全都集中到东岳派的灵谷园方向。一个个脸上幸灾乐祸，极为亢奋。
说起来，先前龙空山下辖的灵谷园，就没少因为东岳派而吃瘪。可以说，很多的虫群，就是东岳派的人马，硬生生驱赶到这边的灵谷园内的。着实让人憎恶怨恨。
如今龙空山多了三千人马，终于扳回一城，不由得心花怒放。
然而，就在众人翘首盼望，准备欣赏东岳派的溃败时，一场让人眼花缭乱的攻击波，登时印入眼帘。
砰砰！砰砰！砰砰！
东岳派的灵谷园周围，不知道什么时候，已经布置下了一个个小型杀阵，一旦有虫群冲入阵势中，就有人立即启动杀招。登时，一道道凌厉的气芒飞射而起，硬生生将高空中的金毛蝗虫，给绞杀成碎渣。
不稍片刻，数万只金毛蝗虫，就是发出一种尖锐的嘶鸣，再次转移目标，向着不远处的青剑宗冲去。
“啧啧啧，东岳派好大的手笔，竟然布下了百十个小型杀阵，来抵御金毛蝗虫
不负良人免费阅读
。”
灵谷园中的高台上，花青竹居高临下，将一切都看在眼里。
“东岳派向来财大气粗，这几个阵势，光是基石就是下品灵石，阵眼更是中品灵石，但凡射出一道气芒，灵石就要暗淡几分，刚才的几次冲击，恐怕光是灵石的消耗，就颇为惊人了。”何坤在一旁感慨道。
东岳派，身为青州首屈一指的势力，门徒遍天下，富可敌国，为了抵御虫灾，随意布置下百十个气芒杀阵，自然不在话下。
虫群接二连三的吃瘪，整个种群都变得异常得狂暴，天空中回响着刺耳的嘶鸣声，几乎要钻进人的心里去。
“糟糕了，虫群向着青剑宗的方向飞去了。”
望着黑云压城一般压抑的虫群，花青竹倏地惊呼了一声。
一旁的何坤倒是不以为意，摆了摆手，笑道：“没事儿，此番青剑宗派来的长老，是剑痴三道，有他坐镇，恐怕所有帮派的灵谷园，都没有青剑宗来得完整。”
何坤笑望向远空。
“剑痴三道？”闻言，花青竹眼前不由一亮。
远处的高空中，虫群飞舞了一阵，再次汇聚成一团黑压压的虫云，紧接着，猛地蜂拥而下，似乎要一鼓作气，彻底将下方的灵谷园摧毁干净。
“糟糕！”喻浩眼皮一跳，惊呼道。
就在这时，只听“铮——”的一声蜂鸣，一道凌冽的剑芒倏地冲天而起。
与此同时，在众人惊愕的目光中，一柄冲天巨剑从天而降，重剑无锋，钪的一声插在灵谷园中矗立的一块基石上面。
霞光散落下来，映射在剑柄上，反射出一道道让人心悸的寒芒，杀气冲天。
“好惊人的剑气……”感受着扑面而来的杀意，喻浩不由得暗自惊叹。
喻浩与巨剑相隔数千米，尚且能够感受到凌冽的杀气，由此可见，巨剑上散发出来的杀意，有多么的惊人。
嗡嗡！嗡嗡！
在凌冽的杀气下，成百上千的金毛蝗虫直接从高空中坠落下来，全身抽搐，六爪收拢，像是受到了极大的惊吓。
与此同时，守候在田地中的青剑宗弟子，登时蜂拥而上，一个个手持铁铲棒槌，三两下间，就将一只只动弹不得的金毛蝗虫给拍得血花四溅，变成一坨肉饼。
“单凭着剑气，就将成百上千的金毛蝗虫给吓得从空中坠落下来，抽搐不止，这未免也太惊人了吧？”
望着青剑宗丰硕的战果，喻浩不由得瞪大瞳孔，暗自心惊。
可以说，各大帮派中，青剑宗对付虫群最为轻而易举，也不消耗多少人力物力，单凭着一柄巨剑散发出来的杀意，就将成群结队的金毛蝗虫拒之门外，不得不说，非常的震撼人心。
好半晌间，喻浩都没有回过神来，再转头看向横插在巨石上的重剑，眼中不禁生出了许多向往。
“这是青剑宗的剑痴三道。”一旁有弟子出声道。
“剑痴三道？”
闻言，喻浩不由暗暗点头。
剑痴三道的名声，响彻青州境内，喻浩自然也有所耳闻。
据说，这剑痴三道，是一个剑道痴迷者，单凭着一柄无锋重剑，就在人杰地灵的青州境内闯出赫赫声名，虽然只有灵师中阶的实力，但是很多帮派的一派至尊，都不是其对手。
若不是其沉迷剑道，恐怕凭借一己之力，开宗立派，成为一派掌门，也是绰绰有余。
…………
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http://www.shuotxts.com/8/3/3028/1436307.html
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检查了家裡电源开关
发现全部是220V的
请问要如何分出一个110V的电源开关
霹雳会刊第166期封面好像是素素的新造型大家觉得有比以前好看吗?
pi
这一段剧情与主题是最搭不上边的,而且结束的也快,加上人物
参观完金山公园之后,与月经反常存在密切联系
美国北卡罗莱纳大学的研究人员在新出版的《国际进食障碍杂志》上报告说,他们对1705名妇女进行跟踪调查后发现,饮食不规律与月经反常存在密切联系。好奇,于是他会为了初体验去製造浪漫的气氛让自己有机会去实现。 资料来源与版权所有:
udn旅游休閒
台东／知本两招牌 千根巨榕、百年巨藤
【Upaper／记者汤雅雯／报导】
百年巨藤「酸藤」藤径超过一个人的手臂,是全台最大的藤蔓植物。 16、我刚从厕所走出来, />
选择B的人
这类人认命指数高,一旦不幸「出槌」,想到小生命是无辜的,
和做人做事该负起责任等四维八德道理,就会甘心认命,乖乖奉子命成婚,
忙著筹备婚事,也忙著期待新生命,认命当起准爹地或妈咪。 你晚上下班经过繁华的闹市区,想随便买点东西回家,这时你会买些什麽东西呢？
A去买件衣服
B藤「酸藤」,藤径比成人手臂还粗；另一「千根榕」缠绕绞杀茄冬的奇景,也让人啧啧称奇。像巨蟒的藤或像电影阿凡达中的巨树吗？这些奇景就出现在台东知本森林园区。,
实在不知道分享到哪个版QQ
若有违反版规....请通知
这是劳工局跟永庆房屋联合举办的电影院
有空的朋友们~可以去看看喔~免费低!
百家乐群市政府劳工局劳工教育中心2012年劳工电影院
「百家乐群市政府劳工局 导语：造成妇女月经不正常的原因很多,但美国一项新研究结果显示,饮食无序可能也是罪魁祸首之一。,那一种是你选择工作时,最在乎的福利？
A员工旅游
B分红或入股
C出国进修或教育训练
D上班时间和管理都采弹性制
选择A的人
这类人是未婚生子的高危险群,因为对爱情想法太天真,
常常抱有不切实际的幻想,又有点迷糊,爱到火热就发生关係,
防御措施也多半不太保险,不小心怀孕机会大,怀了孕才知更头大,
不论是男生或是女生,也不想考虑太多,如果对方也愿意结婚,就先上车后补票囉。
第一名：金牛座。一下！』『他刚刚抠手指的方式, 今天姑姑问我 有没有适合小朋友(国小三年级)的手机方案
因为她不希望每月缴电话费会是超支的状态
所以我推荐她用预付卡~但预付卡看来看去3
天蝎女非常大女人主义,在她眼裡,男人都是屁,所以当然要拿来扣分一下啦！其实当她在批评的时候,她也不是说要干嘛。 昨天在公司传真收到这个讯息~
可以提供给大家看看~~!!
从今天晚上开始一系列的演讲课程~~
每堂课都是200元~~(便宜到我们专襄说要出钱让大家去上)
4/20(二) 开运风水格局~曼桦(水果报的作家)
什麽是富贵逼人的风水格局 隔壁的槟榔妹
小姐一粒多少钱
买两粒送两粒
我还太纯真
听不懂
原来一切都是笑话
也看到了一种苦闷<面具,腐烂的肌肉则开始剥落,神经组织跟骨骼已清楚可见。！』不管她会不会算命。上！约女神开房,。
西津渡距离金山公园也就两个站的距离。下车之后首先映入眼帘的是一片历史街区, 不用花钱就有可以抽电影票唷!!!
只要看完电影预告,回答几个问题就可以参加电影票抽奖活动！
可以约家人或情人一起参加,中奖的话就可以一起去约会。把省
下来的$$买爆米花套餐也不错。大家可以试试
电影名称：【全面攻佔：倒数救援】
简介：这次美国总统x/20140815/MN11/MN11_001.jpg" border="0" />
在东岳涌泉裡打水仗清凉有劲,放面试都爆棚,
在传统印象裡,空姐就是脸蛋漂亮身材好,气质出众且外语能力优异才能出任的工作,而且还可飞遍各地,年纪轻轻就完成环游世界的梦想。老师,你为什么大便之后不洗手！？”“我真没用,竟然让你问出这样的问题。 1.千辛万苦飞到欧洲,烂班只在当地停留1天,其实已经很累想倒头就睡,但想玩就不能睡,得咬牙撑著去走马看花,空姐是燃烧生命在体验人生、环游世界。uote>此篇文章曾在
我的PCHOME新闻台发表过
碎语的呢喃
那裡有著遍地的尸群,腐败著、溃烂著,一切终将改变．．．
发狂的群众死命奔跑著,只想远离,只是一切都迟了．．．
街道散发出可怕的恶臭,四处可见苍蝇飞舞
大地已被尸体和蛆虫覆盖,蠕动著,跟随著死亡的味道觅食
死去的人们已看不出生前的脸孔．．．层层蛆虫伴随著腐坏的肉将面部包围。,
想知道你的奉子成婚机率有多高,来做以下测验吧。大景稍事休息后,可直奔东岳部落免费的消暑秘境─东岳涌泉。order="0" />
这一区块给我的感觉有点像是上海新天地,这一带的洋楼是当年第二次鸦片战争后,清廷被迫开放五个通商口岸,其中之一就是镇江西津渡,这一带被划为英租界,清同治时在此修建了英国领事馆。人奔跑时,常被路旁死尸流出体外的肠子绊倒,受不了现况的生者,
最后的意志是寻求个地方自缢,马路及住家随处悬吊的尸群已见怪不怪。
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http://aomenbaijialedaili.cbuboq1.com/mf9bf/baijialequn.html
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シンポジウムレポート「グローバル化時代の外交戦略」
創立10周年記念シンポジウム「グローバル化時代の価値再構築」
|<テーマ>||第６回「グローバル化時代の外交戦略」|
|<開催日時>||2008年5月9日|
|<パネリスト>||G・ジョン・アイケンベリ（プリンストン大学教授）|
|ハン・スンジュ（峨山政策研究院理事長）|
|<モデレーター>||北岡 伸一（東京財団主任研究員（東京大学法学部教授））|
中国とロシアの台頭が国際秩序の危機を招来
アイケンベリ：米国は第二次世界大戦後、60年にわたり国際秩序の維持に主導的役割を果たしてきました。しかし近年、新興国の台頭などにより国際社会は多極化しています。その結果、米国の力が相対的に低下し、世界は今、新たな秩序を模索しているように思います。
米国がリーダーシップを執った時期を振り返りますと、戦後しばらくして、日本と西ドイツが世界秩序に再統合されました。そして、米ソの対立を中心とする東西冷戦は、1991年のソ連崩壊により西側の勝利に終わりました。こうして全体主義は大幅に後退し、自由と民主主義を基調とする価値観が世界的に受け入れられました。しかし、この自由主義世界秩序が今、危機を迎えています。第一の要因は中国とロシアの台頭です。この二つの大国は近年、急速に経済力を付ける一方で、政治的には全体主義的な色彩を残しています。そのため、中国とロシアが連携を深めることによって専制的、反自由主義的な価値観が広がり、世界が自由主義陣営と専制主義陣営に分断される可能性があります。そして、この分断が19世紀型のバランス・オブ・パワーにつながることを懸念する声も上がっています。また、このほかにも、アジア諸国と西洋諸国がグローバルに対峙する新たな東西対立の出現を危惧する声もあります。第二の要因は国際機関の弱体化です。国連は、安全保障理事会の改革の頓挫にみられるように、加盟国の足並みがそろいません。ＩＭＦと世界銀行はいずれも、旧来の役割を終え、新たな役割を模索している状況です。
このように自由主義世界秩序は危機を迎えています。しかし私は、自由主義という基本原則を堅持しながら新たな世界秩序を構築することにより、危機を克服できると考えています。確かに中国やロシアは力を付けていますが、先進諸国全体の力にはまだ及びません。新たな世界秩序の構築に成功すれば、中国やロシアをその世界秩序に迎え入れ、安定した国際社会を築くことが可能になると思います。
もう一つ、主権概念にも注目しています。人権の尊重は今やグローバルな規範となり、ある国の人権問題に国際社会が干渉する事例が増えています。つまり、国家主権が部分的に縮小し、主権概念が変化しつつあります。
他国と自国の国益を一致させる「賢明な」外交
ハン：韓国では今年2月、李明博（イ・ミョンバク）政権が新たに発足しました。李大統領は実利主義の外交を掲げ、就任後まもなく米国と日本を訪問するなど積極的に行動しています。しかし、米国産牛肉の輸入再開を決定したところ、国民がこれに猛烈に反発し、政権への支持率は20％台に急落してしまいました。そのため、外交上の実利と国民感情の調整が課題となっています。また、台頭する中国やロシアへの対応も大きな課題です。
米国の東アジア外交を振り返りますと、2002年の一般教書で「悪の枢軸」の一つに数えるなど、ブッシュ大統領は北朝鮮に対し強硬な態度をとってきました。しかし昨年、ブッシュ政権は宥和政策に転換し、北朝鮮との二国間交渉を開始しました。そして、この政策転換は韓国と中国では好意的に受けとめられています。
米中関係については、人権問題や貿易不均衡をめぐって、両国の関係が今後悪化する可能性があります。しかし私は、米国の新政権は中国との対話を重視するべきだと考えています。なぜなら、米国は現在も世界第一の大国ですが、唯一の大国ではありません。したがって、新たな世界秩序を構築し、中国などの新興国をこの秩序に迎え入れるべきだと思います。そのためには戦略的な外交が必要となりますが、これにはデンマークの外相のたとえ話が参考になると思います。デンマークは人口五百数十万人の小さな国です。そのため、外相によりますと、デンマークの外交には三つの道があります。一つは「良い子」になる道で、大国に追従して利益の分配を受けます。二つめは「悪い子」になる道で、大国に反抗して譲歩を引き出します。三つめは「賢明な子」になる道で、自国の国益が近隣の大国の国益と合致するように自国の政策を調整します。私は韓国のような中規模の国は第三の道を採るべきだと思いますが、この道は同時に米国や中国のような大国にとっても望ましい道のように思います。
国力の相対的低下を見据えた米国の秩序構築
北岡：アイケンベリ教授、ハン理事長、ありがとうございました。私は最近の外交を見ていて、グローバル化の影響を強く感じます。今年は第4回アフリカ開発会議（TICAD IV）とＧ８サミットが日本で開かれますが、いずれもグローバルなテーマが議題となります。今来日されている中国の胡錦濤国家主席と福田康夫首相の会談でもチベット騒乱や地球温暖化防止への中国の協力など、二国間の問題ではないテーマが話し合われました。また、アイケンベリ教授のお話にありました主権概念の変化に関連して、2004年から06年にかけて私が日本の国連代表部の次席大使を務めた時期を思い出しました。この時期に「保護責任（Responsibility to protect）」「人間の安全保障（Human security）」といった考え方が国連で受け入れられるようになり、国連は人権保護のために内政干渉を行うようになりました。次いで、教授にお尋ねしたいのですが、新しい世界秩序を構築するにあたり、米国は自らの国際的権限をどの程度、国際社会に譲り渡すことが可能だとお考えでしょうか。
アイケンベリ：米国の力が今後相対的に低下していくことは明らかです。このため、米国は自らの力が低下した後も米国に有利になるような世界秩序を望んでいます。国連改革はその一つで、インドや日本が安全保障理事会の常任理事国になることは米国の国益と合致します。また、中国やインド、ブラジルのＧ８への加入も米国にとり有益です。
ハン：国連改革に関連して、日本の常任理事国入りが見送られたのは日本側の不手際もあったと思います。一つには、日本は常任理事国入りについて近隣諸国の理解を取り付けていませんでした。また、拒否権の無い常任理事国という妥協案も拒否しました。
冷戦構造の崩壊に伴う「立憲的秩序」の後退
北岡：それでは、会場からの質問を受け付けます。
会場からの質問：人権保護を目的とする国際社会の内政干渉は今後、どのように展開するでしょうか。
アイケンベリ：自由主義には、他国に直接干渉して民主主義を広げようとする伝統と、国際機関を中心に民主化を推進しようとする伝統があります。イラク戦争での経験を教訓に、これからは後者が主流になると思います。
ハン：内政干渉を行おうとする国々は、対象となる国にさまざまな利害関係をもっています。そのため、それぞれの思惑から関係諸国の足並みがそろわず、内政干渉がうまく行かない例もあります。
会場からの質問：アイケンベリ教授は国際ルールに基づく「立憲的秩序」という概念を打ち出されています。国際社会がこれから立憲的秩序を構築していくことは可能でしょうか。
アイケンベリ：冷戦時代は東側の軍事的脅威がありましたので、米英両国が主導する立憲的秩序を西側で比較的容易に構築できました。しかし、冷戦の脅威が消滅した現在、立憲的秩序の構築は困難になっています。
会場からの質問：韓国の歴史教育をめぐって活発な議論があるようです。
ハン：韓国の歴史教育界には、民族主義的な保守派と、国際的な進歩派の二つの流れがあり、政権によりいずれかの傾向が強くなります。前政権は進歩派寄りでしたが、新政権は保守派寄りだと思います。
会場からの質問：グローバル化と並んで、ＥＵ、ＡＳＥＡＮにみられるような地域主義も広がっています。
ハン：地域主義はグローバル化に対抗する動きではなく、グローバル化という大きな流れの中で地域内の協力を深める動きだ思います。
北岡：韓国の歴史教育に関連して、私は日韓、日中と二つの歴史共同研究委員会に属していますが、歴史をさかのぼるとチベットは中国の一部分と言えるのか疑問がわくなど、さまざまな課題が浮上してきます。地域主義については、地域内に図抜けて大きな国があるとうまく行かないようで、実際、米国やロシアは地域連合に属していません。そして、このような大国を含む地域連合が成立するには、参加国が普遍的な価値を共有する必要があるように思います。さて、本日は実りあるシンポジウムとなりました。パネリストのお二人、ありがとうございました。
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http://www.tkfd.or.jp/society/globalization/a01410
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ja
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Comfort Inn Pocono Mountain
ROUTE 940, 18661 ,
- 概要
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Comfort Inn Pocono Mountain - 概要
Comfort Inn Pocono続きを読む
Mountainには、RoomからRoomまでの112室の部屋があり、エコノミータイプの料金は10 567 円からとなっております。３つ星 で 低予算 スタイルのホテル、 Comfort Inn Pocono Mountain は ビジネスセンター, 無料駐車場といった様々な充実した設備、サービスがご利用いただけます。街の中心まで徒歩で14 分の距離にあるこのホテルは、White Havenの南西地区のROUTE 940通りにあり、市内を散策したり、観光するには絶好の場所にあります。.ブロードバンドインターネットのサービスがこのホテルでご利用いただけます。このホテルはCIグループです。このホテルでは室内プールがご利用いただけます。このホテルでは特別にバリアフリーのサービスがございます。注意事項：このホテルは 無料駐車場 のサービスがございます。
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Comfort Inn Pocono Mountain設備とサービス
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コメント
私の家では私は知ってfalseにするには、衛星持つされたことについて、店員と主張する。
ハイライトは、朝食用のワッフルでした。部屋は非常には、テレビの大規模なインターネットOKだった働いた。ハイライトは、朝食用のワッフルでした。トイレなので面白いんですよ大音量でした。ホテルの悪いもすべてではなかった。ホテルの悪いもすべてではなかった。ホテルの悪いもすべてではなかった。
私は私のものを荷造り終了し、別の場所だ。私はむしろ私の車のAAベッドはここに比べて、睡眠とすることは決して誰もここに限り、完全にここでは新郎新婦の提案としてdesperate.WentされているPoconosで彼らがその場所をチェックアウトする必要があります考えて結婚を行くことをお勧めする自分たちの結婚式ここにご参加お勧めします。それが嫌だった私はベッドの上に置くには怖がっていた。
私はこのホテルには2回宿泊している。悪くはないのですが、また、何special.Ratesかなり合理的ですが、ホテルの部屋を更新する必要があります。
スタッフはとても親切で役立つ。間違いなくは再びホテルにご滞在か。
チェックインの際、私の娘"のように我々の部屋に急いで取るに足らない"行かなくてはならなかった。このサイクルごとに2〜3分は、夜には事実上不可能寝てを繰り返した。このサイクルごとに2〜3分は、夜には事実上不可能寝てを繰り返した。ええとオハイオ州ではなく、良い兆候だ。チェックインの際、私の娘"のように我々の部屋に急いで取るに足らない"行かなくてはならなかった。それは我々として私の長女の朝食を準備しようとしていたような、彼女の食べ物を盗んでいる"ワッフルナチ"誰が私たちの上にマウスが検出された。疲れて不機嫌な、我々は前進コンフォートイン時に見に来て、無料の朝食をお楽しみに行きました。このサイクルごとに2〜3分は、夜には事実上不可能寝てを繰り返した。
我々はマネージャに次の朝文句を試みたが、彼は11時まで入って来ていない時、（後のチェックアウトを超えている）。我々は、フロントと呼ばれる彼らは私達降りてくる可能性と清潔なシーツを再取得、我々はなかった自分のベッドにいる。私たちがblanketswe後ろで束ねて、両方のベッドの上で私たちのシートの髪のすべてのソートで覆われていた-そのように見えたが両方の人間と、長い動物と短い。私たちの部屋の壁には部分的に修復穴され、カビや浴室の壁に水を与える。私たちの部屋の壁には部分的に修復穴され、カビや浴室の壁に水を与える。
バスルームは非常にきれいには窮屈された-の髪は、以前の居住者から？床、トイレ、浴槽にあった！ Eeeww！ベッドはとても快適だったとリネンがきれい！これは嬉しい驚きでした！テレビ番組見本市レセプションていた-にもかかわらず、"チャンネルラインナップ"とカードがケーブルテレビ-唯一のチャネルの数が示されたが実際に利用され、そのうち、いくつかの静的なために見て、ハードだった。我々歩いたとして私たちはエレベーターまで歩いて到着時に私たちの最初の印象は"波線"だったと床のを感じる-まるでカーペットの前のカーペットの多くの層を介してインストールされた-のようなものは、"楽しい家"と感じていた。私たちの一泊納付金の額については、我々はわずか数マイルの詳細や、よりよい新しい、よりクリーンなホテルに宿泊された駆動ていたかもしれない。
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White Havenの南地区のRoute 940通りにあるこのホテルは、市内の中心街まで徒歩で14 分の距離です。低予算スタイルのRamada Inn Pocono-Lake Harmonyは、快適なご宿泊に欠かせないn.a.といった設備やサービスがご利用いただけます。このホテルはRAグループのメンバーです。
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低予算スタイルのHoliday Inn Express Suites White White Havenは、快適なご宿泊に欠かせないテニスコート, ビジネスセンター, 無料駐車場といった設備やサービスがご利用いただけます。75室の部屋があるこのHoliday Inn Express Suites White White Havenは、RoomからRoomまでの様々なタイプのお部屋をご用意しておりま
このホテルはLake Harmonyの西地区のRr 940通りにあり、街の中心までは車で20 分で行く事ができます。Lake Harmonyにある ２つ星 のHoliday Inn Express Hotel & Suites White Haven-Lake Harmonyはn.a.といった、様々な充実した設備、サービスがあり、ファミリースタイルのこのホテルは、お客様にワンランク上の快適なご滞在
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“I hate to hear you talking so … as if women were all fine ladies instead of rational creatures.” (Mrs. Croft to her brother, Frederick Wentworth, in chapter 8 of Persuasion)
Although Jane Austen may not seem progressive to a modern audience, certain aspects of her stories would have been considered downright revolutionary in her day. Nothing more so than her depiction of women as “rational creatures.” Not that she didn’t also write female characters who little deserved the title. But, by and large, the women who inspired the love of her heroes and earned the devotion of her readers (then and now) are those who were well read, intelligent, and possessed a good deal of common sense.
What’s revolutionary about that? In Jane Austen’s day, women were not only non-persons legally and socially (except as extensions of their fathers or husbands), they were generally considered vastly inferior creatures unworthy of higher education and incapable of higher thought. So, to call a woman rational was a clear contradiction in terms. To insist that she had the same capacity for reason as a man was a strongly feminist and highly controversial stand.
Jane Austen was no political activist. She didn’t protest in front of the Parliament building or burn her corset in the town square. Her novels rarely even alluded to world events or governmental affairs. She instead made her case for recognizing the rationality of women with subtle strokes of her pen. Her strong female characters and her respected body of work speak volumes for her.
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https://shannonwinslow.com/2010/08/19/rational-creatures/
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Afew months ago, I found myself in a taxi from the airport in Paris, having returned from Japan, where I had been to promote my first novel, The End of Eddy. We had driven a few kilometres when the driver, a tall man from Ivory Coast, asked me what I did. I can never bring myself to answer that I’m a writer; I’m too afraid of seeming arrogant or of giving the impression that I’m trying to hawk my books. Most of the time, I’ll say I’m a literature student, and that’s how I answered on this occasion. “Oh,” he said, “so that’s the kind of thing that interests you, books?” I said yes. He went on, “You know, myself, I don’t read books. But I can tell you one thing, I’ve noticed that in France, when they give out literary prizes, the Goncourt and all the others, they pretty much only give them to white people who write about white people. Have you noticed? Everything is for white people.”
I nodded in agreement. I learned a long time ago to keep my face expressionless, and I’m sure that the driver could not see the effect that his remark had produced in me. He had stated something so obvious, and yet something I had never been able to articulate quite so clearly: even without reading, even without any contact with books, this man understood that literature and its institutions, the system it was part of, didn’t only know nothing about lives like his, it actively excluded them. His words had taken me abruptly back in time 15 years, to my childhood.
I was born in a small village in the north of France, where up until the beginning of the 1980s a local factory employed almost all the inhabitants. By the time I was born, in the 1990s, after several waves of layoffs, many inhabitants were out of work and doing their best to survive on welfare. My father and mother quit school at the ages of 15 and 16, as had my grandparents before them and as would my younger brother and sister. My father worked at the factory for 10 years, until a weight fell on him and destroyed his back. My mother didn’t work; my father insisted a woman’s place was at home taking care of the children.
Literature was not something we paid any attention to – quite the opposite. On television we would see that literary prizes went mostly to books that did not speak of us, and in any case, just like the taxi driver, we were aware that, prize or no prize, books in general took no interest in our lives. My mother would say it over and over: us, the little folks, no one is interested in us. It was the feeling of being invisible in the eyes of other people that drove her to vote for Marine Le Pen, as did most of my family. My mother would say: she’s the only one who talks about us. The Front National got more than 50% of the vote in the village where I was born, and that vote was above all, beyond racism, beyond anything else, a desperate attempt to exist, to be noticed by others.
Many of the authors who have meant the most to me, such as James Baldwin, Simone de Beauvoir or Didier Eribon, wrote about the liberating effect of literature in powerful ways that continue to affect new generations of readers. Yet however different Baldwin’s childhood was from De Beauvoir’s, mine was like neither of theirs: in my childhood, there were no books. My parents have never read a book in their lives; there wasn’t a single book in our house. For us, a book was a kind of assault: it represented a life we would never have, the life of people who pursue an education, who have time to read, who have gone to university and had an easier time of it than us.
As for school itself, that experience had driven my parents out of the education system and denied them access to culture at the age when middle-class children were just beginning their studies. Culture, the education system, books had all given us a feeling of rejection: in return, we rejected them. If culture paid us no attention, we would have our revenge. We despised it. It should never be said that the working classes reject culture, but rather that culture rejects the working classes, who reject it in turn. It should never be said that the working classes are violent, but rather that the working classes suffer from violence on a daily basis, and because of that they reproduce this violence by, for example, voting for the Front National. The domination comes first; those in positions of dominance are always responsible.
I am more aware than some of the violence that literature can represent, because at a certain point in my life, I made use of that violence to hurt the people around me. Thanks to a series of accidents and failures, I made it into a lycée and then to university. I was the first person in my family to do this. During the week I would board at school or stay with friends, so I would only spend weekends with my parents. As soon as I walked into the house, I would sit on the sofa with a book, one that, most of the time, I would only be pretending to read. I wanted to let my family know that I wasn’t like them, that I no longer belonged to the same world as them, and I knew that a book would be the most violent instrument I could use to do that.
Today, all I feel is shame when I think back: shame in the face of my brutality and arrogance. But at the time I didn’t think, I was just trying to get away. I was too proud to have escaped from my family’s social circumstances; I was an obnoxious fool. In the evenings, our meals would nearly always end in arguments. I would be speaking and my mother would interrupt: stop talking like a damn book, you’ve got nothing to teach me. She would say this with a mixture of anger, sadness and disgust. I, on the other hand, would hear her remarks as compliments: finally I belonged to the world where people read books.
Rather than saving us, books were what kept us down. A book by Hemingway was much more violent, from our point of view, than a photo of Trump in his enormous gold-covered living room. The photo would have left us dreaming of gold and riches: my mother spent hours looking at pictures of huge houses on the glossy pages of magazines. The Hemingway, by contrast, gave us nothing to dream of: it would have left us feeling defeated.
Are books doomed to reproduce such social barriers? There is one counterexample among my memories. A little while after my trip to Japan, I was invited to give a talk in Oslo about an author I loved. I chose Toni Morrison. When I walked into the room I was struck by the large proportion of black women in the audience. I spoke with many of them after the event: some had read Morrison, others hadn’t – but all of them felt welcomed by her books. They knew that novels such as Jazz orHome were addressed to them – not to them only, but above all to them. Today, authors such as Zadie Smith, Ta‑Nehisi Coates and a few others work obstinately to invent a more welcoming and more inclusive literature. I don’t mean to suggest that Morrison publishing a book is sufficient to interrupt the reproduction of the social order or social inequality. But at least literature will have done its job; it remains for the politicians to do theirs.
My books are born out of an absence: I began writing because I could not find the world of my childhood anywhere in books. We had not had the good fortune to find our Morrison. This is the literary revolution that is necessary today. As long as a large proportion of books are addressed only to the privileged elite, as long as literature continues to assault people like my mother or the taxi driver, literature can die. I will watch its death with indifference.
Début janvier 2017 paraîtra aux Presses Universitaires de France, dans la collection « Des mots », le livre de Geoffroy de Lagasnerie « Penser dans un monde mauvais ».
présentation de l’éditeur :
Parce que nous vivons dans un monde mauvais, tout auteur doit nécessairement se poser la question de savoir comment ne pas être complice, volontairement ou involontairement, des systèmes de pouvoir : qu’est-ce qu’écrire dans une société marquée par la violence, la domination, l’exploitation ? Comment concevoir une pratique de la pensée qui ne contribue pas à la perpétuation de ce qui existe mais qui soit, au contraire, oppositionnelle ? Quels sens ont l’art, la culture et le savoir – et surtout : à quelles conditions ont-ils du sens et de la valeur ?
Dans Histoire de la violence, vous décrivez le processus d’explication et de responsabilisation de Reda, l’agresseur. L’explication sociologique peut-elle se passer de l’excuse ? Pouvons-nous aller jusqu’à considérer que la culture de l’excuse est anti-scientifique ?
Edouard Louis : Pour moi, la question centrale d’Histoire de la violence n’était pas celle de l’excuse. Bourdieu a déjà répondu à ces questions, on sait que la genèse des actes d’un individu se trouve autre part que dans l’individu, et je ne voulais pas répéter ce qui a déjà été dit – est ce que ce n’est pas le but que devrait se poser tout geste d’écriture, tout travail de création ? Non, ma question était plutôt : que veut dire parler, que veut dire témoigner, que signifie l’acte de dire ce qui a été, de se plaindre, de porter plainte ?
Histoire de la violence commence comme l’histoire d’une rencontre. Deux individus se croisent, une nuit, dans une rue déserte, ils se parlent, se séduisent. Ils décident de monter chez l’un d’eux – en l’occurrence chez moi, puisque je suis l’un des deux personnages. Dans l’appartement, ils se passe quelque chose de très fort entre moi et ce garçon rencontré dans la nuit, Reda, nous faisons l’amour, il me parle de lui, de son passé, de son père, on rit beaucoup, jusqu’au moment où il essaye de me tuer. A ce moment-là, le livre passe en quelque sorte de la passion à la destruction. Dès le lendemain, mes amis me poussent à porter plainte, justement à dire ce que j’ai vécu, à témoigner, et c’est autour de cela que le livre tourne (d’ailleurs, la question du témoignage apparait très longtemps avant la tentative de meurtre dans le livre). Je trouvais que la plainte, qui est si fréquente dans la vie quotidienne, n’était pas assez thématisée en littérature.
La scène où mes amis me poussent à porter plainte est une des scènes les plus déterminantes du livre. Ils sont là, face à moi, et ils me disent « Tu dois porter plainte », « tu dois porter plainte », et moi je ne veux pas, parce que ce moment-là je me dis que j’ai réussi à fuir cette situation où quelqu’un essayait de me tuer, j’ai réussi à fuir l’espace minuscule de cette chambre où Reda a essayé de m’étrangler, alors je n’ai pas envie de revivre ce moment encore et encore à travers la parole, devant des juges, des médecins, ou des policiers racistes (le racisme d’état et de l’institution policière est aussi présent dans chaque page du roman).
Pouvez-vous en dire plus ?
C’est un problème que pose la plainte et le témoignage en général : pourquoi une personne qui a souffert est-elle astreinte par le monde social, par les autres, à dire sa souffrance. Comme si les personnes frappées par la violence devaient toujours souffrir deux fois : d’abord par le corps, et ensuite par le langage. Par le corps au moment où la violence les frappe, et par le langage au moment où le monde les pousse à raconter, encore et encore. Dans ma vie j’ai rencontré des gens encore plus dévastés par l’injonction à dire la violence que par la violence elle-même. En même temps, j’ai bien conscience du fait que la plainte est un progrès important, qu’elle est une conquête, en partie du mouvement féministe d’ailleurs. Il y a beaucoup de pays, comme la Russie ou l’Iran, dans lesquels si vous êtes une femme, ou si vous êtes homosexuel-le ou considéré comme étranger, vous n’avez pas la possibilité de porter plainte, vous n’avez nulle part pour porter vos plaintes, personne ne sera là pour vous écouter, car l’état et les Institutions seront du côté des agresseurs. Le livre explore cette contradiction : d’une part la nécessité de témoigner, et de l’autre ce constat de la double souffrance du témoignage. Ce qui est étrange avec la plainte et l’état, c’est qu’ils vous ramènent à votre expérience vécue, ils vous y réduisent. Pourquoi la personne agressée est-elle celle qui doit raconter cette violence ? Vous voyez ce que je veux dire ? Je dis dans un chapitre du livre « cette histoire que je ne voulais pas être mon histoire ». Pourquoi, si je suis violé, est ce que je ne peux pas, par exemple, tout vous écrire et vous demander d’aller témoigner à ma place ? Pourquoi est-ce que je dois vivre la violence par les mots après l’avoir vécu dans mon corps ? Pourquoi la justice et l’état sont si peu inventifs ? Ce sont des questions qui peuvent sembler folles parce que le pouvoir fait en sorte qu’elles ne soient pas posables. Geoffroy de Lagasnerie réfléchit aussi à tout ça, d’un point de vue philosophique, dans son livre Juger.
Oui, d’autant plus que quand vous portez plainte, la police ou les médecins interprètent ce que vous leur dites, et ils déforment le témoignage, ce que vous dites est aussitôt transformé…
Exactement. C’est un autre enjeu du livre : aussitôt que quelqu’un essaye de dire quelque chose, ses mots sont pris dans les mots des autres. Ils sont capturés, interprétés, déformés. Toute la construction littéraire d’Histoire de la violence reflète cette problématique : puisque que la narratrice principale du livre, c’est ma sœur. C’est un livre autobiographique, mais je n’en suis pas le narrateur. Dans le roman, je suis dans une chambre et j’entends ma sœur dans la pièce d’à-côté raconter à son mari ce que j’ai vécu – la rencontre, l’agression, la plainte. Et ce qu’elle dit ne correspond pas à ce que j’ai vécu, il y un écart entre ce que je lui ai dit et ce qu’elle dit que je lui ai dit. Quand j’ai publié Eddy Bellegueule, je disais que c’était un roman sur le manière dont le langage des autres nous définit, nous construit une identité, par exemple avec l’injure: «Tu n’es qu’un pédé, tu n’es qu’une femme, sale juif, sale arabe». Dans Histoire de la violence, ma sœuf parle de moi, de ce que je suis, mais ses mots ne me constituent pas, ne correspondent pas à mon expérience, au contraire, il y a un décalage, une distance immense entre ce qu’elle dit de moi et ce que je suis réellement. Et la souffrance nait de là, de cet écart, de cet échec du langage.
Cet échec se reproduit avec la police quand je porte plainte : je leur parle de l’agression, et comme le garçon qui m’a agressé a des origines algériennes, ils interprètent ce que je leur dit comme la preuve que les Non-blancs sont dangereux, ils répètent avec un sourire triomphant « Ah c’est un Arabe » (et chaque ligne du livre vise à pulvériser cette interprétation raciste de la police, je n’aurais jamais pu l’écrire sans ma volonté enragée de me venger de ce racisme). Puis la procédure continue et la police me dit : « Alors cette personne qui vous a agressé va aller en prison », et ils ne me demandent pas ce que j’en pense, ils ne demandent pas si je suis d’accord pour que ma propre histoire serve à produire cet effet violent, l’emprisonnement.
Georges Didi-Huberman a écrit un livre magnifique, Peuples en larmes, peuples en armes, où il parle des larmes comme d’une force politique, comme une manière de porter une plainte, de délivrer un message au monde. Ce qui m’intéresse dans Histoire de la violence, c’est de montrer comment, justement, même nos larmes peuvent nous être volées. Vous allez devant la justice, vous allez au tribunal pour y porter vos larmes, et la justice en fait ce qu’elle en veut, elle peut s’en servir pour produire encore plus de violence : du racisme, de la répression, de l’emprisonnement, etc. De ce point de vue, il est bizarre d’utiliser l’expression « rendre la justice », il est bizarre d’associer la justice au verbe rendre, car la justice ne rend rien, elle prend. Ce vol des larmes, on en retrouve un cas exemplaire, à un autre niveau, après les attentats du onze septembre au Etats unis, où beaucoup d’américains étaient traumatisés, bouleversés par la violence, et où l’administration américaine s’est emparée de ces larmes pour justifier la guerre en Afghanistan.
« La violence n’est pas un accident de nos systèmes, elle en est la fondation », écrit Slavoj Zizek. Souscrivez-vous à cette phrase ?
Oui, c’est très juste. Il y aussi chez Michel Foucault cette intuition que la violence est au fondement de tout. Foucault a montré comment, dans une société, toute affirmation, toute création, toute invention d’une catégorie sociale rime avec la violence. La société a créé la raison, l’idée même de la raison en excluant les fous, voire en les détruisant et en les mettant à mort. Le monde dans lequel nous vivons a défini ce qu’était une sexualité « normale », en excluant les hérésies sexuelles, en brulant ou en pendant les homosexuels. La société française s’est inventée et continue à se définir perpétuellement par un dedans et un dehors, des inclus et des exclus, des citoyens français qui peuvent vivre sur le territoire français et des foules qui peuvent mourir dans la Méditerranée puisque la France ne veut pas d’eux. La violence, chez Foucault, est là, tapie dans chaque relation, chaque respiration, dans toute affirmation d’un « Je suis », je suis français, je suis doté d’une sexualité normale, je pense donc je suis.
Cette violence qui est au fondement du monde dans lequel nous vivons et donc de ce que nous sommes est la matière de mon écriture. Mais de fait, quand je parle de violence, je me focalise moins sur les logiques de l’exclusion, que celles de la persécution. Dans mon premier roman, on peut dire qu’Eddy Bellegueule est un enfant exclu, mais il est avant tout persécuté : par les deux garçons qui viennent le frapper tous les jours dans le même couloir, par ses parents qui l’incitent sans cesse à s’expliquer sur ce qu’il est : pourquoi il est si différent des autres enfants, pourquoi il n’est pas assez masculin, pourquoi il ramène la honte sur sa famille à cause de tout ça ? Il en va de même pour la plainte dans Histoire de la violence, qui vous met dans une situation où vous êtes constamment convoqué, par la police, par le juge, par les médecins. Le père de Reda aussi, quand je raconte sa vie très difficile dans un foyer Sonacotra, n’est pas d’abord quelqu’un d’exclu mais d’abord quelqu’un de persécuté par le pouvoir, par le racisme etc. Quand j’écris, j’essaye d’opérer ce glissement d’une problématique de l’exclusion vers une problématique de la persécution – ce qui ne veut pas dire qu’il n’y a pas d’exclusion, mais que la persécution peut nous permettre de comprendre la violence d’une manière différente.
Dans En finir avec Eddy Bellegueule, vous écrivez « Il accumulait la haine en silence » et « comme un enfant qui reproduit l’état dans lequel il voit ses parents, sans savoir pourquoi ». Peut-on dire que vous définissez l’habitus sociologique comme une accumulation en silence qui se produit par une reproduction irréfléchie ?
Le silence est une dimension fondamentale de nos vies. Alors oui, je crois que nous accumulons beaucoup de ce qui nous entoure, de ce qui n’est pas nous, sans nous en rendre compte. Dès qu’il y a violence, il y a silence. J’ai remarqué que chaque fois qu’un écrivain consacrait son œuvre à écrire la vie des dominés, des persécutés, comme le font Toni Morrison, Annie Ernaux ou Ta Nehisi Coates, en racontant la vie des Noirs aux états Unis ou des classes populaires en France, il se heurtait au reproche de la victimisation. Ce mot, depuis des décennies, oriente une partie de la critique littéraire ou de l’analyse sociologique. Qu’est-ce qu’il veut dire ? Justement qu’il n’y a pas assez de silence, que l’on parle trop des victimes, que l’on dit trop fort les logiques qui peuvent faire de nous des victimes à un moment de nos vies (car bien sûr on n’est jamais seulement et pour toujours victime). Or, si on regarde Clara, la sœur dans Histoire de la violence, elle parle de sa vie très dure, faite d’ennui et de travaux éprouvants dans un petit village du Nord. Pourtant quand elle décrit cela, elle ajoute toujours, juste après : « Mais bon, je n’ai pas à me plaindre ». Elle dit qu’elle n’a pas à se plaindre, alors qu’elle a des raisons objectives de le faire – comme si la plainte était trop lourde à porter, justement à cause de la double souffrance du témoignage, et comme si elle connaissait les sanctions sociales auxquelles elle s’exposait en se plaignant.
Dès lors, il existe deux visions irréconciliables du monde : celle qui consiste à dire que les individus se plaignent trop, qu’ils se disent trop victimes, qu’il faudrait qu’ils se taisent un peu, qu’ils ne parlent pas des victimes que le monde social produit sous peine de faire de la « victimisation ». Et l’autre position, qui affirme qu’étant donnée la masse globale de violence dans le monde, la misogynie, l’homophobie, le racisme, la question de départ qu’il faudrait se poser est la question opposée : pourquoi se plaint-on si peu ? Pourquoi entend-t-on si peu de gens dire « j’ai été victime de la violence » ? Pourquoi est-ce que c’est si difficile ? C’est une question qui a été très importante dans l’histoire du féminisme, par exemple sur la question du viol. Ces deux visions sont absolument, irrémédiablement opposées. La vision selon laquelle la victimisation est un problème a toujours été une idée conservatrice. La vision progressiste est de comprendre pourquoi il y a tant de silence comme vous le disiez, pourquoi il est aussi difficile de se constituer comme victime.
Dans ses cours de sociologie générale au Collège de France, Bourdieu professe la chose suivante : « L’une des ruses de la raison sociale, c’est que le monde social vous envoie de gaieté là où il veut que vous alliez, et vous ne voudriez aller pour rien au monde ailleurs qu’à l’endroit où on veut vous envoyer. C’est l’amor fati que j’ai décrit plusieurs fois. Pour faire comprendre, je dirais que la plupart des expériences biographiques sont de ce type. La plupart du temps, nous allons là où le monde social nous aurait envoyés de toutes façons, mais nous y allons contents. C’est ce qu’on appelle la vocation. Il y a évidemment des exceptions, et elles sont très importantes : il suffit qu’il y en ait une seule pour que cela change tout – c’est la liberté ». Peut-on placer votre travail sociologique et littéraire sous l’égide de cette phrase ?
Oui, je l’ai beaucoup dit mais je crois, comme Deleuze, qu’une exception individuelle, une fuite même à l’échelle d’un individu, peut faire fuir le système. J’ai souvent cité cet exemple : quand, au XXème siècle, des millions et des millions de Noirs ont fui les états du Sud des Etats Unis pour échapper à la ségrégation raciale, ces départs étaient des départs individuels, des départs d’individus ou de familles isolées, qui, agrégés, ont produit une transformation radicale des Etats Unis. On pourrait dire d’une certaine manière que chaque fuite individuelle produisait d’autres fuites individuelles, qui proliféraient, qui proliféraient à n’en plus finir, qui faisaient littéralement fuir les Etats du Sud, car chaque acte de fuite rendait la fuite pensable, un individu qui fuyait faisait exister la fuite comme un possible dans la tête des autres, comme une espèce de modèle imitable. Il n’y a pas d’acte, même le plus singulier, même le plus isolé, qui n’ait une portée collective. En finir avec Eddy Bellegueule et Histoire de la violence sont deux histoires de fuite, Dominique Conil l’avait fait remarquer dans Médiapart, et bien sûr, ce sont des livres qui appellent à la fuite.
Ce mois-ci parait en Norvège, publié par les presses de la Maison de la littérature d’Oslo, un petit essai que j’ai écrit, consacré à Toni Morisson.
Il est publié sous le titre « It’s not my fault » ( sous-titre : A qui appartiennent nos emotions ? ). Il traite de la question des émotions et de la violence à partir des romans de l’auteure de Beloved. Je le publierai sûrement en France dans quelques temps.
Entretien réalisé avec Johan Faerber pour Diacritik
La première question que je voulais vous poser concerne l’expérience de dépossession qui me paraît être au cœur de votre roman : Histoire de la violence commence au moment de la falsification de l’histoire, quand vous vous sentez dépossédé de votre expérience propre. Le roman se donnerait ainsi comme l’histoire de cette confiscation. À ce titre, il me semble que restituer une expérience, quelle qu’en soit sa nature, est au cœur de votre écriture même?
Édouard Louis: C’est cette caractéristique essentielle et cette tragédie de nos vies que je voulais mettre en avant dans le livre : nos vies sont toujours racontées, et donc confisquées par les autres. Il n’y a pas d’existences ou d’expériences qui ne soient pas ensuite prises dans les narrations des autres, dans leurs discours et dans leurs mots. Qui n’a jamais été blessé en entendant dire des choses fausses sur elle ou sur lui, des choses qui ne correspondaient pas à ce qu’elle ou ce qu’il est, qui falsifiaient ce qu’elle ou il avait vécu ?
Histoire de la violence part d’un huis clos : je rencontre un garçon un soir place de la République, en bas de chez moi, Reda, il m’aborde. Il vient dans mon minuscule appartement – qui constitue justement la scène du huis clos – il se passe quelque chose de très fort entre lui et moi, comme le début d’une passion, il me parle beaucoup de son passé, de sa vie, on passe la nuit à deux, on parle, on rit, on fait l’amour, et à un moment donné, la nuit bascule, il devient violent, incontrôlable, il m’étrangle, il sort un revolver qu’il braque sur moi.
Or ce huis clos dans le livre est raconté par quelqu’un d’autre que moi. C’est ma sœur qui raconte ce qui s’est passé avec Reda, quelques semaines plus tard. Je suis chez elle – je retourne la voir après des mois d’absence et de séparation, dans le petit village du Nord où nous avons grandi ensemble, et alors que je me repose dans sa chambre, je l’entends dans la pièce d’à-côté restituer mon histoire à son mari. Donc le livre commence dans la confiscation et la dépossession puisqu’une histoire que j’ai moi-même vécue est racontée par quelqu’un d’autre que moi. Et ce qui se passe c’est que pendant tout le livre, quand ma sœur, Clara, revient sur la nuit que j’ai passée avec Reda, ce qu’elle dit ne correspond jamais vraiment à ce qui est arrivé cette nuit-là. Il y a toujours un écart entre ce que je suis, ce que j’ai vécu, et ce qu’elle dit que je suis et que j’ai vécu.
Il y a une rupture entre mon premier roman, En finir avec Eddy Bellegueule et celui-ci. Quand j’ai publié Eddy Bellegueule, je disais que c’était un livre sur le façon dont le langage des autres nous définit, par exemple avec l’injure : « Tu n’es qu’un pédé, tu n’es qu’une femme, sale juif, sale arabe », comment ces mots des autres construisent notre identité – souvent contre nous, en dépit de nous. Didier Eribon a écrit des pages sublimes sur l’injure dans Réflexions sur la question gay.
Dans Histoire de la violence, c’est autre chose qui se passe : ma sœur parle de moi, de ce que je suis, mais ses mots ne me constituent pas, ne correspondent pas à mon expérience, au contraire, il y a un décalage, une distance immense entre ce qu’elle dit de moi et ce que je suis réellement. Et la souffrance nait de là, de cet écart, de cet échec du langage.
À ce titre, à la lecture du roman, une phrase de Barthes m’est revenue à l’esprit selon laquelle en écrivant, on ramasse tout ce qui traîne dans la langue. Dans En finir avec Eddy Bellegueule et dans Histoire de la violence, se dit, me semble-t-il, un processus qui cherche à achever et à faire le deuil du langage des autres : comme si, en fait, l’écriture était un exercice de deuil mais qui se compensait à la fin du roman par l’espoir d’une renaissance. L’écriture paraît porter ici chez vous un double espoir : d’une part, se défaire du langage des autres et, d’autre part, tenter une réappropriation de son propre langage.
Toute la construction formelle d’Histoire de la violence porte la trace de cette dépossession, mais aussi, comme vous dites, de la réappropriation. Quand ma sœur parle à son mari de ce que j’ai vécu avec Reda, plus on approche de la fin du livre et plus je me défais de ce qu’elle dit. Je pense : « Ne l’écoute plus, ne l’écoute plus. » et j’interromps ses monologues pour tenter de dire moi même ce qui est arrivé. Dans une des premières versions d’Histoire de la violence d’ailleurs, la première phrase du livre était « Maintenant c’est moi qui parle ».
Je ne me reconnais pas dans le thème du deuil – au sens de faire son deuil – parce que pour moi il est trop marqué par la thérapie, la catharsis, tout ce champ lexical. On me demande souvent si, quand j’écris, c’est de la catharsis que je fais. Mais je ne pense jamais à ça. Quand j’écris, je n’essaye pas d’échapper à la souffrance, au contraire, je la cherche. Parce que je crois qu’il y a tant de violence dont on ne souffre pas. C’est terrible. Clara, la sœur dans Histoire de la violence, quand elle raconte le huis clos entre Reda et moi, elle parle aussi d’elle, de sa vie dans un petit village ouvrier du Nord, une vie très dure, pauvre, faite de beaucoup d’ennuis et de difficultés, elle décrit cette vie et, en même temps, elle n’arrête pas de dire qu’elle n’a pas à se plaindre, que sa vie pourrait être pire. La violence s’abat sur elle de manière tellement systématique, qu’à force elle dit qu’elle n’en souffre pas. La violence devient tellement évidente qu’elle ne l’appelle plus « la violence » mais « la vie ». Alors j’utilise l’écriture pour trouver, pour faire apparaitre cette souffrance que l’on peut finir par ne plus éprouver.
J’ai souvent dit que la grandeur du féminisme, d’auteures comme Violette Leduc et Simone de Beauvoir, par exemple, était de nous avoir appris à souffrir. Ces auteures ont fait apparaître le genre et la domination masculine alors qu’avant, ces réalités n’étaient pas forcément – je dis bien pas forcément – perçues, parce qu’elles étaient considérées comme naturelles, évidentes. Beauvoir et Leduc nous ont permis de percevoir une violence dont on ne souffrait pas toujours parce qu’elle se présentait avec l’apparence du toujours-ainsi, et cette souffrance qu’elles permettent, qu’elles rendent dicible peut constituer le point de départ de la révolte.
J’ai été très frappé par le caractère précisément très littéraire du roman. Histoire de la violence s’offre comme un très bel objet formel et j’aurai voulu savoir à quel moment vous avez décidé, dans l’écriture du livre, de déléguer votre parole et l’essentiel du récit à votre sœur ? Est-ce que ce dispositif formel vous a été inspiré de Faulkner dont vous parlez par ailleurs dans de très belles pages d’interlude du roman où vous évoquez la fuite de Temple dans Sanctuaire ?
C’est un dispositif que j’ai mis beaucoup de temps à trouver. Au début, dans les premières versions du roman, je revenais sur ce qui s’était passé cette nuit-là, cette nuit du 24 décembre, et je restituais aussi ce que Reda m’avait dit de lui, de son passé, de son histoire, de l’arrivée de son père en France, et qui a vécu plusieurs années dans un foyer Sonacotra. Je voyais bien que ce n’était pas suffisant. Je ne pouvais pas faire comme si Reda était un sujet historiquement déterminé, historique, socialement déterminé et comme si moi j’étais une sorte de sujet pur, qui arrivait là comme ça, cette nuit-là, place de la République. Alors j’ai cherché un dispositif littéraire qui me permettrait de montrer que je suis tout autant un personnage de cette histoire que Reda, que moi aussi quand je le rencontre je porte avec moi un passé, une vie, une enfance qui me détermine. Paradoxalement, en revenant sur mon enfance dans le livre, à travers ma sœur qui l’évoque, je devenais moins le centre de cette histoire, je me dissolvais dans une histoire qui me dépassait.
La forme du livre est marquée par Faulkner oui – notamment parce que c’est une femme qui parle, comme souvent dans les romans de Faulkner – mais c’est surtout un thème faulknérien qui hante le livre : celui de l’impossibilité de fuir. « They endured », disait Faulkner à propos de ses personnages, « ils endurèrent » leur vie, plutôt que de la fuir. Qu’est ce qui fait qu’on a autant de mal à s’arracher à une situation, à une interaction. Dans Histoire de la violence, quand dans le huis clos Reda sort son revolver et qu’il me menace, jamais je ne pars, jamais je ne quitte l’espace de cette chambre de seize mètres carrés alors que je pense que j’aurais eu la possibilité objective de le faire. Je reste face à Reda, j’essaye de le raisonner, de le calmer, je lui dis Arrête, Arrête, je tente de régler la situation à l’intérieur de la situation plutôt que de fuir la situation, comme si, comme je l’ai écrit dans le livre, la situation nous enfermait dans le cadre qu’elle pose, comme si la violence géographique était première, de la même façon que Temple, le personnage de Faulkner dans Sanctuaire est dans une maison avec un groupe d’hommes fous et dangereux et qu’elle ne fuit jamais cette maison alors qu’elle a peur, qu’elle sait qu’ils vont lui faire du mal. Jean-Luc Lagarce disait « Celui qui n’a pas quitté son pays à trente ans ne le quittera jamais ». Qu’est ce qui fait que nous sommes pris dans des situations comme dans les griffes d’un animal ? Que la fuite est aussi difficile, alors qu’elle est souvent la seule solution ? Pourquoi est ce qu’il est aussi impossible de sortir d’un cadre ? C’est le thème le plus faulknérien du livre.
À vous entendre, on perçoit combien une telle décision formelle dans le roman inverse une idée reçue sur la forme en littérature, à savoir ce préjugé tenace selon lequel la forme condamne celui qui écrit à s’éloigner de la matière et mettrait un filtre entre nous et le monde. Au contraire, chez vous, trouver une forme revient à être au cœur de la matière.
Oui, la forme m’a permis de dire des réalités que je n’aurais pas pu dire autrement, par un simple récit, linéaire.
De fait, quand on ouvre Histoire de la violence, avec un titre foucaldien qui fait songer à Histoire de la sexualité ou Histoire de la folie à l’âge classique, on s’attend à lire un essai et non un récit. Mais, précisément, qu’est-ce qui fait qu’Histoire de la violence n’aurait pas pu être un essai ? Pourquoi cela devait-il être obligatoirement un récit?
Je ne sais pas si c’était une obligation, mais il y avait des réalités que j’arrivais à mieux exprimer par la littérature. Par exemple, la peur. C’est un sentiment, un affect qui revient énormément dans Histoire de la violence. Après la nuit avec Reda, quand je marche dans la rue j’ai peur. Quand je suis face aux policiers, j’ai peur de ce qu’ils vont me dire, j’ai peur qu’ils m’annoncent que la procédure va durer encore et encore. Le père de Reda, quand il habite dans le foyer Sonacotra, a peur des sanctions qui pèsent sur lui tous les jours – parce que ces foyers sont régis par des règles absurdes, arbitraires et violentes.
Je suis toujours étonné, à la fois par l’importance de la peur dans le monde social, dans la vie des individus, et son manque de thématisation dans la littérature. Sartre, quand il parle de littérature, notamment dans son livre d’entretien avec John Gerassi, évoque souvent ce qu’il appelle « les contradictions ». Et pour lui, les contradictions, c’est quand, dans une société, il y a un écart immense entre le monde et la représentation qu’on donne du monde en littérature. Quand j’ai commencé à écrire Histoire de la violence, je trouvais que la peur était un des centres de cette contradiction, qu’il fallait écrire sur la peur étant donnée son importance dans la construction de la subjectivité.
Il y a un livre d’une sociologue américaine, Alice Goffman, publié en 2015 je crois, le livre s’appelle On The Run. Fugitive Life in an American City, qui présente une très belle analyse de ce qu’être Noir aux États-Unis veut dire. Elle dit que les Noirs américains vivent dans un état de fuite permanente. Ils fuient le pouvoir, ils fuient la police parce qu’ils peuvent se faire tirer dessus à n’importe quel moment, sans raison. À l’école, ils fuient les enseignants parce qu’ils sont plus facilement sanctionnés que les enfants blancs. Et justement, cette fuite comme mode de vie naît du fait que l’existence des Noirs est structurée par la peur, parce qu’ils sont exposés à la dégradation voire à la destruction de leur corps par le racisme, que le risque de la destruction pèse sur eux sans cesse. Et si on pense à Ginsberg qui se définissait comme un « scared gay child » pour l’éternité, parce qu’enfant il avait peur de l’injure homophobe qui s’abattait sur lui et qui dit que cette peur à donc été constitutive de sa personne, dès les premières années de sa vie, si on pense encore une fois à toutes les réflexions de Didier Eribon sur la subjectivité gay, sur l’insulte comme une condition de la vie homosexuelle, on voit bien que la vie homosexuelle est traversée par la peur. La vie d’une femme aussi : une femme qui se promène seule dans la rue a souvent peur, Virginie Despentes a écrit sur cette peur aux fondements de l’expérience des femmes.
À travers la littérature, j’avais envie de dire cette peur mais en même temps, d’où le titre Histoire de la violence, j’avais envie de faire le diagnostic de cette peur, en faire l’histoire, essayer de trouver les causes réelles de cette peur.
Du coup, quand est-ce que le titre Histoire de la violence vous est venu ? Est-ce que ce titre a été un déclencheur ou est-il arrivé plutôt vers la fin de l’écriture ? A-t-il rassemblé les fils d’un projet qui vous est alors apparu ou s’est-il imposé d’emblée?
C’est un titre qui s’est imposé assez vite à moi en fait. Justement, vous parliez de Foucault, la question d’Histoire de la folie ou de l’Histoire de la sexualité, enfin une des questions de ces livres, c’est : comment à un moment donné, une violence surgit, qui va créer une frontière entre la folie et la raison, entre la sexualité normale et la sexualité pathologique ? Foucault fait l’histoire de l’émergence d’une violence qui s’abat tout à coup, et, à une toute autre échelle, Histoire de la violence aussi. C’est l’histoire d’un surgissement. Qu’est ce qui fait que soudain, la nuit avec Reda bascule, d’où vient cette violence ?
C’est d’ailleurs presque l’histoire d’une passion, presque plus du côté de Passion simple d’Annie Ernaux que d’un quelconque récit de témoignage sur comment, malheureusement, la nuit a pu mal tourner.
Je lis et relis jusqu’à l’obsession les tragédies grecques de Sophocle ou Euripide, et c’est vrai qu’il y a un ressort tragique qui est là en permanence dans Histoire de la violence, c’est que la passion est toujours liée à la destruction, lors de cette nuit-là en tout cas. Je ne veux pas dire qu’en général l’amour est lié à la destruction, bien sûr. Mais dans le roman, plus Reda me désire et plus on s’enfonce dans la passion tous les deux, plus la violence devient un risque, puisque Reda est à la fois est animé par un désir homosexuel, et à la fois, il déteste ce désir, il hait son propre désir puisqu’il hait l’homosexualité – quand il sort son revolver et qu’il me menace il me dit : « Tu vas crever sale pédé, tu vas crever sale pédale ». Il est comme animé ou plutôt déchiré par cette schizophrénie sociale, alors plus il va loin dans la réalisation de la passion, et plus il se rapproche de la destruction – plus on se rapproche de la destruction.
Il y aurait donc une hybris?
En un certain sens.
Histoire de la violence pourrait être le roman d’une passion, effectivement, parce qu’on voit le récit comme une main tendue vers Reda. Ainsi des trois plus beaux moments du roman, parmi tant d’autres pourtant : quand Reda défie l’enseignante en classe, quand le père arrive au foyer d’immigrés et enfin la scène de votre enterrement fantasmé proche du Barthes des Fragments d’un discours amoureux. J’ai le sentiment que ces trois poches de fiction, ces trois échappées fabulatrices au cœur du récit sont un moyen pour vous de dire au plus près et au plus juste ce qui peut aller vers Reda. Tout se passe comme s’il y avait une dimension conativede la fiction.
J’avais envie de parler dans Histoire de la violence de l’enfance de Reda ou de l’arrivée de son père en France, de tout ce que Reda m’avait dit de lui la nuit de notre rencontre. Le problème, c’était que je manquais de détails et d’éléments, parce qu’on a parlé sur un temps très concentré lui et moi, très court. Il y avait trop de choses que je ne savais pas.
Dans un premier temps, j’ai essayé de construire des personnages fictionnels. J’ai inventé, par exemple, le personnage du directeur du foyer Sonacotra pour décrire la vie du père de Reda. C’est très étrange mais j’avais une forme de sentiment d’inauthenticité, en créant des personnages de toute pièce. Et puis, j’ai mis en place une technique pour dépasser ce sentiment de gêne, un procédé littéraire où je présente un personnage à travers un autre. Je me suis dit : si je ne connais pas le directeur de ce foyer où le père de Reda a passé quelques années, je vais parler de quelqu’un que j’ai connu, moi, par exemple dans le village de mon enfance, et qui pourrait ressembler au directeur du foyer. Quand je parle de la jeunesse de Reda, de son rapport à l’école, comme je ne savais pas grand chose non plus, je relate la jeunesse d’un de mes cousins qui ressemblait à Reda, pour essayer de comprendre ce que Reda a vécu. Ca me permet de dépasser l’opposition entre le récit et la fiction, à la fois de construire des personnages que je n’ai jamais vu, tout en mobilisant une connaissance intime, plus vraie, à travers des personnes que j’ai croisées dans ma vie, dont j’ai pu toucher la peau, sentir l’haleine.
Je ne sais pas si c’est une main tendue vers Reda, ce livre, mais c’est évident, il y a ce sentiment troublant dans le livre, qui est ma ressemblance avec Reda. J’ai un ami, il y a quelques jours, qui a lu mon livre et qui m’a envoyé, comme ça, un message de quelques mots : « J’aurais pu être Reda. ». Sa phrase m’a bouleversé, parce que j’ai ressenti la même chose cette nuit-là, que cet ami formulait en quelques mots le projet de mon livre : à savoir que quand je le rencontre ce soir-là – ce qui n’enlève rien à ma détestation de lui – quand je le rencontre, Reda représente en quelque sorte la possibilité de ce que j’aurais pu être à un moment de ma vie et que je ne suis pas devenu.
La violence comme celle de Reda ne m’était pas inconnue quand j’étais enfant. J’ai un cousin qui est mort en prison dont je parle dans En finir avec Eddy Bellegueule. Mon grand-père est allé en prison. Les agressions sexuelles, il y en avait autour de moi dans le village de Picardie où j’ai grandi. La construction formelle d’Histoire de la violence évoque bien cette ressemblance troublante, puisque quand ma sœur raconte à son mari ce que fait Reda, qu’il me vole quelque chose, elle dit : « Édouard aussi volait quand il était enfant » (je volais du métal dans les décharges que je revendais à des ferrailleurs, comme les enfants du film Le Géant égoïste), quand elle dit que Reda devient très agressif, elle dit que mon frère aussi était souvent agressif. Histoire de la violence est construit dans un jeu de miroir : à chaque fois que je parle de Reda, je parle de moi, et quand je parle de moi, je parle de Reda, même si je suis devenu autre chose.
C’est d’ailleurs notamment là que se fait la bascule dans la polémique comme si essayer de comprendre quelqu’un, c’était désormais chercher implicitement à vouloir l’excuser.
Le problème avec le mot « excuses », c’est que souvent, il ne vise pas à dire quelque chose, mais à faire taire. Il y en a beaucoup, comme ça, dans le champ littéraire, des mots qui servent à faire taire. Prenez le mot misérabilisme, par exemple, qu’on assène tout le temps aux écrivains qui parlent de la misère, de la pauvreté, de l’exclusion. Est ce que le mot misérabilisme ne fait pas partie du champ lexical de l’exagération, qui, on le sait, a été dans l’histoire un des grands outils du silence et de la violence ? Est-ce que l’écrivaine Christa Wolf ne dit pas, dans son chef-d’œuvre Trame d’enfance, que quand pour la première fois les camps de concentration nazis ont été évoqués dans la presse allemande, on a rétorqué que ce qu’on entendait et lisait à propos de ces camps était exagéré, enflé, amplifié, pour ne plus en parler ? Est-ce que le sociologue Abdelmalek Sayad ne dit pas, dans La double absence, que lorsque les tortures commises pendant la guerre d’Algérie ont été dévoilées on a objecté l’exagération? Est-ce que le mot « misérabilisme » ne veut pas dire qu’on exagère la misère, son importance, et est ce qu’il n’est pas, par là, synonyme de « ne dis pas la vérité de la misère », synonyme de « ferme-la » ?
Je m’éloigne un peu de ce que vous demandiez, mais pas tant que ça, parce que je pense que c’est un sujet important, ces mots qui font taire. Pour revenir aux « excuses », si excuser renvoie à ex causa, hors de cause, si « excuser » veut dire mettre les gens hors de cause, montrer que les causes sont ailleurs que dans les individus, mais dans des forces historiques plus grandes qu’eux, alors je n’ai pas de problème avec ça oui, et j’excuse – ce qui n’enlève rien au caractère inadmissible de la violence. Geoffroy de Lagasnerie, dans son livre Juger, développe une très belle réflexion sur l’importance d’excuser, sur « ce beau mot d’excuse ».
En fait, je pense que la littérature a souvent été un grand art de la cause. Si vous pensez au personnage de Joe Christmas dans Lumière d’août, c’est un personnage qui commet un acte ultra-violent au début du livre – il tranche la tête de la femme avec laquelle il habite et ensuite de mettre le feu à la maison. Ensuite, dans tout le livre, Faulkner va revenir sur l’enfance de Christmas, la manière dont il a été traversé par l’exclusion, la violence, le racisme, comment il a été trimballé d’un orphelinat à un autre, comment il a souffert quand on a découvert qu’il avait du sang noir. Faulkner s’acharne à trouver les causes de la violence, et souvent je me dis que la politique devrait plus souvent s’inspirer de cette puissance de la littérature comme art de la cause.
Après les attentats du 13 novembre, Laurent Mauvignier donnait dans Le Monde une définition du roman selon laquelle un récit, ce n’est pas un personnage principal avec, à ses côtés des personnages secondaires mais, au contraire, un personnage principal + un personnage principal + un personnage principal, et cela, x le nombre de personnages dans le livre.
Et, précisément, le fait de mettre dans Histoire de la violence à égalité la parole de Reda, celle du narrateur et celle de la sœur, n’est-ce pas s’ouvrir à une telle démocratie narrative, une démocratie du sens ?
Il y avait une sorte de volonté égalitariste quand j’ai écrit Histoire de la violence. Je me disais que si je racontais l’histoire de Reda, si ce n’était pas lui qui le faisait, alors quelqu’un devait raconter mon histoire – c’est finalement Clara qui s’en charge – je ne pouvais pas exactement le faire moi-même, je pensais que cette mise à égalité permettrait de mieux comprendre ce qui est arrivé dans l’espace de ce huis clos, d’être au plus proche de la vérité.
Reda et moi, nous sommes en même temps deux personnages principaux et deux personnages secondaires. Au fond, la scène dans laquelle a lieu l’action est aussi comme un personnage à part entière de l’histoire. Comme dans L’Étranger de Camus où l’éclat du soleil vient déterminer l’acte, le meurtre, le lieu a son importance, la scène dans laquelle l’acte émerge à une incidence sur les actions des personnages. Donc oui, je me reconnais bien dans la définition de Mauvignier.
Dans Histoire de la violence, j’ai l’impression qu’il y a un travail sur le monologue qui me semble très parent de ce que fait Laurent Mauvignier dans Ceux d’à côté, un roman paru en 2003 et qui raconte précisément un viol, par une série de monologues, en faisant parler le violeur là aussi de manière égale. Il y a une circulation très démocratique de la parole qui rejoint celle que vous mettez en jeu.
J’avais été bouleversé par Ce que j’appelle oubli. Je n’ai pas lu Ceux d’à côté. Dans les monologues, je pensais beaucoup, en vérité, à Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce qui est une pièce de théâtre construite comme une succession de longs monologues.
C’est l’histoire d’un transfuge qui rentre chez lui, vous vous souvenez, et qui vient annoncer à sa famille qu’il va mourir, annoncer « sa mort prochaine et irrémédiable » comme il dit lui-même, à cette famille dont il a été séparé depuis des années et des années, parce qu’il est parti vivre loin d’eux, qu’il les a quitté pour se réinventer autrement. Il revient pour leur dire qu’il va mourir et, en fait, dans le livre de Lagarce, il n’arrive presque jamais à leur parler, il y a très peu de dialogues dans la pièce, à la place il y a cette succession de monologues, comme si leurs paroles ne se rencontraient jamais. Il y a une distance objective entre Lagarce et sa famille, en dépit de l’énergie qu’ils peuvent essayer de mettre pour entrer en contact. Et à la fin du livre, il repart sans avoir rien dit, sans avoir dit qu’il allait mourir.
Dans Histoire de la violence, quand je suis face à la police, quand je suis face aux médecins et qu’on ne parle pas du tout le même langage, j’ai cette même impression que je suis en train de monologuer et qu’eux aussi monologuent de leur côté et que nos paroles ne se rencontreront jamais, ne se trouveront jamais. La situation se reproduit quand au début du roman j’arrive chez Clara.
Je me souviens que toutes les fois où je suis rentré chez moi depuis que j’ai quitté le village de mon enfance, depuis cette fuite que je relate dans Eddy Bellegueule, même si j’avais envie de voir mes cousines ou mes tantes, et que je faisais des efforts, et qu’elles aussi étaient contentes de me voir et faisaient des efforts, il y avait une espèce de distance, une violence objective, malgré nous, la même que celle entre Didier Eribon et sa mère dans Retour à Reims.
Ma tante, dont j’ai été si proche quand j’étais petit, me disait, quand je revenais, et parce que je ne ressemblais plus à l’enfant qu’elle avait connu : « Mais pourquoi tu parles comme ça ? Pourquoi tu t’habilles comme ça ? Tu parles comme un bourgeois ! Tu t’habilles comme un ministre ! » alors que j’étais en jean et baskets. Et moi je ne comprenais pas non plus ce qu’elle disait, son langage, elle disait des phrases comme : « Ah les femmes aujourd’hui, c’est toutes des putes ! », et je lui répondais de ne pas dire des phrases comme ça devant moi, et je sentais la distance indépassable entre elle et moi.
Alors on faisait nos monologues, chacun dans notre coin, comme les personnages de Lagarce, comme dans Histoire de la violence.
C’est vrai qu’au cœur d’Histoire de la violence, il y a un véritable drame de la parole qui se joue : le narrateur me paraît toucher un point nul du langage, un point zéro au moment de la strangulation. Reda l’étrangle et le narrateur dit : « si le langage est le propre de l’homme alors pendant ces cinquante secondes où il me tuait je ne sais pas ce que j’étais ». À partir de là dans le récit, c’est comme si un point d’absolu avait été touché où, de là, le narrateur doit retrouver le langage en soi, repartir à la conquête de sa propre parole. Il est alors atteint de ce mal dont parlait Barthes: « J’ai une maladie : je vois le langage. » Le roman peut se lire alors comme l’apprentissage du retour d’une voix.
Il y a en effet un paradoxe qui est que, quand on vit une situation de violence très grande, on perd le langage et on est réduits à l’expérience, comme ce qui se passe lorsque Reda m’étrangle, et que je n’arrive pas à penser, que je ne pense plus rien, même pas « je ne veux pas mourir ». D’où cette phrase que vous citez : si le propre de l’être humain est le langage, qu’est ce que j’étais quand il me tuait. Et une fois l’expérience passée, c’est l’inverse, il ne reste plus que le langage. On n’a plus que ça, l’expérience est définitivement perdue, on essaye de la récupérer maladroitement avec le langage, qui aussitôt la falsifie. Charlotte Delbo, évidemment dans un contexte immensément plus violent, qui est celui des camps de concentration, évoque dans ses livres la perte de tout langage dans la violence, puis la difficulté qui en découle de dire cette violence avec le langage, a posteriori.
Je me rappelle que quand j’ai commencé à écrire Histoire de la violence, j’écrivais que quand Reda a sorti son revolver, j’avais tout fait pour m’enfuir. C’était dans les premières versions du manuscrit, et c’est ce que je répétais aux amis à qui je parlais. C’est une de ces phrases sédimentées qui m’est tout de suite venue en tête « J’ai tout fait pour partir, quand j’étais face à Reda ». Alors que ça n’a pas été le cas, que comme Temple dans Sanctuaire je n’ai pas fui. Cette phrase, « j’ai tout fait pour partir », c’était comme du langage qui venait parler à ma place, recouvrir mon expérience, parce que c’est ce qu’on entend toujours dans des cas comme celui-ci, et que je le répétais, même si c’était faux.
Exactement. Le langage nous ment en permanence. Ce que je disais beaucoup quand j’ai publié En finir avec Eddy Bellegueule. Quand je parlais de la problématique du nom, je disais : « les gens demandent toujours : « Comment tu t’appelles ? » » mais, en fait, c’est un mensonge, cette question est un mensonge, parce que ce n’est pas toi qui t’appelle, ce sont les autres qui nous appellent, qui nous somment, nos parents, la société, le monde, souvent envers et contre nous. Donc on devrait dire « comment on t’appelle ? ».
« Comment tu t’appelles ? » est une formulation mensongère. Le langage ment. C’est pour cela que dans les premières esquisses d’Histoire de la violence, je me suis surpris à écrire : j’ai tout fait pour m’enfuir, ce qu’on entend souvent après ce genre d’expérience, je me suis débattu, mais ce n’étaient que des mots que j’agrippais et dont il a fallu me défaire.
Pour revenir aux influences qui travaillent le livre, j’ai été frappé par les cadeaux dont vous parlez et qui vous ont été faits au réveillon que vous racontez, puisqu’on vous a notamment offert des livres de Claude Simon dont, à mon sens, votre récit porte la marque. Il y a, me semble-t-il, des accents simoniens dans les scènes dont on parlait déjà, celle de Reda défiant l’enseignante ou celle de l’enterrement fantasmé, entre autres dans la façon de dire « j’imagine » qui fait écho au « je pouvais voir » de Simon. Histoire de la violence serait, comme Le Vent, une tentative de restitution mais avec des manques d’une expérience, et non sa tentative d’épuisement.
Claude Simon hante Histoire de la violence, oui. Je suis fasciné par sa manière d’utiliser la forme littéraire pour atteindre le réel. On pose toujours la question en littérature de la forme, est ce que le formalisme permet de dire des choses ou empêche de dire des choses, empêche de dire le réel ?
Ce qui apparait avec Claude Simon, c’est que la question n’est pas celle de la forme ou pas mais des usages de la forme. Il y a des formes littéraires qui servent à dire des choses, d’autres qui l’empêchent, « forme » est un mot trop large, trop imprécis, qui recouvre des réalités qui n’ont rien à voir entre elles, et même parfois des réalités opposées.
Comment est ce qu’on peut parler par exemple de la « forme » chez Robbe-Grillet et chez Claude Simon quand chez le premier elle se donne pour but de ne pas parler du monde social alors que chez le deuxième elle sert à dire la domination, la guerre, l’amour, la destruction ?
Quels étaient les romans de Claude Simon que l’on vous avait offerts ce soir-là ?
J’en avais eu deux ; La Chevelure de Bérénice et L’Acacia. Et, en fait, toute la scène du rêve dans mon livre, quand après la nuit avec Reda je fantasme ma propre mort, mes amis arrivent au cimetière en taxi comme les deux femmes dans la scène d’ouverture de L’Acacia. Ils ouvrent une petite barrière verte comme les deux femmes de L’Acacia.
Pour rester sur la question des éventuelles filiations littéraires, je voudrais revenir à l’influence d’Annie Ernaux sur votre travail. Si on pouvait situer En finir avec Eddy Bellegueule dans son écho, encore que je crois qu’il est nécessaire de prendre des distances avec une telle affirmation, j’ai l’impression qu’avec Histoire de la violence s’amorce un net détachement, peut-être une rupture.
Est-ce que tu vous l’avez senti dans l’écriture?
J’ai été très profondément marqué par la puissance et la beauté de l’œuvre d’Annie Ernaux. Quand j’écrivais Histoire de la violence, je ne me disais pas qu’il fallait prendre des distances avec son travail. Mais par rapport à mon premier roman, En finir avec Eddy Bellegueule, oui, j’avais envie de faire mieux que ce que j’avais fait, d’aller plus loin.
Un des thèmes communs aux deux livres, c’est la vérité. C’est d’avoir essayé, par les outils de la littérature, de retrouver la vérité d’une expérience vécue, que ce soit mon enfance dans les classes populaires du Nord dans Eddy Bellegueule ou le huis clos avec Reda dans Histoire de la violence.
Alors dans Eddy, pour retrouver cette vérité, je me suis concentré sur des faits, des scènes. Évidemment, je ré-interrogeais ces scènes de mon passé à la lumière de mon présent, je reproblématisais mon passé, par exemple quand je racontais qu’Eddy pleurait parce qu’on le traitait de pédé à l’école, je comprenais que ces larmes, contrairement à ce que j’avais pensé à ce moment-là, au moment où elles coulaient de mes yeux, n’étaient pas dues à une fragilité individuelle, à une tare dans ma personne ou à la simple méchanceté des enfants à l’école, mais qu’elles étaient produites par toute une histoire de l’homophobie qui me précédait, de la domination masculine, de la violence sociale, et que peut-être dans un autre contexte ces larmes n’auraient pas eu lieu, dans un autre pays, une autre époque où l’homosexualité n’aurait pas été un problème, et je comprenais alors en écrivant que mes larmes étaient plus vieilles que moi, que mes larmes étaient politiques.
C’est ça que je veux dire par ré-interroger le passé, essayer de retrouver la vérité d’une expérience que je n’avais pas éprouvée à l’instant où je la vivais.
Mais effectivement, dans Histoire de la violence il y a une dimension supplémentaire de la vérité, une dimension que j’ai voulu ajouter, c’est-à-dire pas seulement les faits – même réinterrogés – mais aussi, ce qui fait partie du système du vrai, toutes les vérités contre lesquelles on lutte. Ça, ce n’était pas présent dans Eddy Bellegueule.
Clara dans le roman, quand elle parle de moi à son mari, énonce beaucoup d’idées, des théories. Dans un passage du livre, elle dit plus ou moins: « Quand Édouard nous a avoué, à nous, sa famille, qu’il était homosexuel, il l’a fait non pas parce qu’il pensait qu’en le disant il se rapprocherait de nous, mais au contraire parce qu’il espérait que le dire créerait une distance entre nous. Il ne nous a pas avoué un secret pour qu’on se rapproche de lui – ce à quoi sert souvent la révélation d’un secret, à rapprocher les gens – mais parce qu’il espérait qu’on lui en voudrait de ce secret et que de cette manière-là, il pourrait dire : c’est leur faute à eux si on ne se parle pas, pas la mienne, tout est de leur faute si on ne se voit plus ».
On voit bien, à travers la manière dont j’ai écrit cette scène, que Clara à raison. Que c’est ce que j’ai pensé quand j’ai dit mon homosexualité à ma famille. Et pourtant, quand Clara dit ça et que je l’entends, dans le livre, je pense « Ce n’est pas vrai, elle ment ». Je résiste à la vérité, parce qu’elle est trop dure à admettre.
Ce qu’il y a de plus dans Histoire de la violence, par rapport à Eddy Bellegueule, c’est ça, c’est tout ce qui n’appartient pas au champ du vécu immédiat, toutes les vérités contre lesquelles on lutte dans l’existence, toutes les vérités qu’on connaît et qu’on ne veut pas savoir. C’est la grande théorie des Pensées de Pascal : nous connaissons tous la vérité sur nos vies, sur ce que nous sommes, et l’histoire de notre vie est l’histoire d’une lutte contre la vérité, parce que cette vérité est trop lourde, trop cruelle à accepter
Je voudrais terminer sur un lien que j’ai perçu à ma lecture entre Histoire de la violence et l’œuvre de Duras, en particulier L’Amant. Il ne s’agit pas d’un rapprochement avec la voix durassienne mais plutôt d’une relation à tisser entre la démarche de Duras qui commente, du titre premier de L’Amant, une image absolue qui n’existe pas, où elle est jeune fille sur ce bac qui traverse le Mékong et d’autre part votre démarche qui consiste à commencer à raconter quand il ne subsiste plus d’image, quand il n’y a pas d’image de la situation à décrire. Est-ce que vous pensez qu’écrire, ce serait révéler une image absolue?
Il y a une image absolue dans Histoire de la violence, c’est celle où je croise Reda place de la République. Comme quand Duras rencontre celui qui va devenir son amant sur le bac, quelque chose se passe, deux histoires viennent s’entrechoquer, se percuter, et là quelque chose de nouveau se produit. C’est pour ça que cette image est belle et importante dans L’Amant, parce qu’elle dit comment deux vies, comment deux trajectoires déterminées qui se croisent peuvent produire, non pas de l’indéterminé, mais de l’événement, de l’inattendu ou même de l’inespéré.
Vous avez une lecture très politique de Duras.
Oui, mais surtout je crois que c’est la lecture qu’elle avait de sa propre œuvre. Marguerite Duras parlait toujours un langage politique, elle rappelait dans presque tous les entretiens qu’elle donnait ses années de militantisme au parti communiste, elle s’est battu pour les femmes, contre la guerre d’Algérie, elle disait de son style « je ne m’en occupe pas ». Et même si elle exagérait un peu en disant cela, qu’importe : l’essentiel, c’est que les questions que se posait Duras quand elle écrivait étaient reliées au monde, à la politique, pas seulement au champ littéraire, et c’est le champ littéraire qui a souvent, ensuite, essayé de la ramener au seul champ littéraire, de l’enfermer à l’intérieur de ce qu’elle fuyait, de la dépolitiser, de la réduire à « un style », alors que la matière de l’écriture de Duras, c’est l’insurrection. Il y a l’écriture aussi, bien évidemment, mais beaucoup d’autres choses.
Vous voyez, on en revient toujours au même : l’histoire de Duras, c’est l’histoire de quelqu’un qui n’a pas arrêté d’être racontée par les autres, et il y a une distance infinie entre ce qu’elle était et ce que le plus souvent on dit d’elle.
I first gave this lecture at Columbia University, in 2015 / Translated into english by Adam Briscoe
I
When I try to remember my childhood, or when when memories of my childhood strike me, against any decision of my own, it is the rage which hits me the strongest.
The story of my childhood is a story of rage and anger. I don’t recall a single day in which my mother wasn’t standing in front of the television screaming at the politicians, “They are all the same!”; Not a single day in which my dad wasn’t complaining about the doctor of the village, or the mayor, saying that they were always against us, and against our best interests. By us, I mean to say those without money, those who never even went to high school, the jobless, the hopeless.
My grandmother also screamed, and probably her mother and father before her. The screams were passed down from one generation to the next, but the screams saved no one from their destiny. Because we didn’t know what to do with these screams. They were there, among us, encumbering us; we didn’t know to whom they should be addressed, except to the television which always remained cold and placid.
We were uncertain of who was responsible for our unhappiness. It would change according to the nightly news. We had to avoid screaming in front of other people, because my mother always told us that complaining would give us a bad reputation. Plus, even when she was screaming she would never talk about suffering for fear of being seen as a complainer. Because of all of this, as Aimé Césaire said, we always pass by, “detoured by our screams, our cries.”
« And in this inert town, this squalling throng so astonishingly detoured from its cry as this town has been from its movement, from its meaning, not even worried, detoured from its true cry »
I have a particularly humiliating memory of a lost cry: my father became a street sweeper after an accident at the factory left him unable to do his job. One day, during election time, a politician, a minister of the government visited my father’s place of work – his damp corner of the basement. My father had always hated this man and would frequently insult him whenever he appeared on television. When he saw the minister arrive, crowned by his status, evidenced by his clothes and his intimidating demeanor, encircled by his bodyguards and aides, my father didn’t dare say a thing. He kept silent, as though he was suddenly humiliated by all the attributes of power. He came home and said that he hadn’t confronted the minister. In fact, they joked around together. He added, he thought he wasn’t such an asshole after all, but kind of a good guy. I felt wounded by this treason precisely because it was my parents who had taught me to hate this man.
I believe that what so deeply moved me when I discovered the books of Violette Leduc was her cascade of shouts and complaints. The batard famously begins, for example:
“My case is not unique : I am afraid of dying and distressed at being in this world. I haven’t worked, I haven’t studied. I have wept, I have cried out in protest. These tears and cries have taken up a great deal of my time. I am tortured by all the time lost whenever I think about it. I cannot think about things for long, but I can find pleasure in a withered lettuce leaf offering me nothing but regrets to chew over. There is no sustenance in the past. I shall depart as I arrived. Intact, loaded down with the defects that have tormented me. I wish I had been born a statue : I am a slug under my dunghill. Virtues, good qualities, courage, meditation, culture. With arms crossed on my breast I have broken myself against those words.”
She shouts, she cries, she moans. Her complaints are the material of her writing. She addresses her cries to others, to the world, to Simone de Beauvoir, to the reader. Violet Leduc knows how to cry. Her complaints touch us because they provide us another way to live and exist, which is, in her case, a way of screaming.
II
When I try to remember my mother or my sister, and their disordered rants, I tell myself that they fail where Violette Leduc succeeded because she turned her screams, her cries, her lamentations into an instrument of transformation.
She shows in La Folie en Tete, that there is an ambition, a desire behind this manner of being: “To cry louder, thats the goal for which I strive.” Who would rescue me if I didn’t have my sobs.”
Violette Leduc complains because she asks for help, because she wants to be rescued. And what is so beautiful in saying this is that we understand that her “becoming” is something which takes place outside of her. She complains to bring close this externality, this rescue. What I believe, and what I will try to point out today, is that we can find in this way of thinking, pushed as far as Violette Leduc did, a very powerful reflection about what “becoming” and becoming free and autonomous means.
Violette Leduc was perhaps the only writer who broke away from the figure of the hero who haunts the memoire and particularly the memoires of those sociology calls class transfuges – those rare individuals who weren’t born into a privileged and intellectual milieu, but who as Violette Leduc, James Baldwin or Peter Handke became writers – even if they had three very different childhoods.
I remember when I read Notes of a Native Son by James Baldwin, or A Sorrow Beyond Dreams by Peter Handke – I take these authors, though I could take many others, like Pierre Bourdieu – when I read these books, I was unsettled by the impression that these authors had always wanted to be authors, were born “authors,” or in a more general way, were always different, and always more free than their peers ( is it necessary to precise that I talk about Baldwin and Handke with an infinite admiration ).
They had always been more free than the others, and the story of the first part of their life always looked like a struggle against their circumstances, a struggle against the milieu into which they had accidentally been born. This people, the tranfuges, were always-already free in an alienated world where they fought to become something else, against and despite their milieu, in order to achieve their difference. James Baldwin writes, “Any writer, I suppose, feels that the world into which he was born is nothing less than a conspiracy against the cultivation of his talent – which attitude certainly has a great deal to support it.”
Of course, there are many who help them, we know the elementary school teacher of Albert Camus, or the one who takes young James Baldwin to the theater. Of course there are uncertainties, like Pierre Bourdieu who hesitates between adhering to the scholastic system and pursuing the masculine values of his milieu which encourages him to reject school. But these elements are always either supplemental or peripheral to their innate desire for escape, the will to flee, the force of flight.
Most of the time, as Didier Eribon revealed about the auto-analysis of Pierre Bourdieu, the transfuges keep silent about the probable origins of their difference, which is just another way to let us think that they always were, in a dormant state, what they became. The will to flee seems to have always been present, the difficulty comes not from the creation of this will, but from the struggle of the will against unfavorable circumstances.
I despaired in reading the lines of James Baldwin, Pierre Bourdieu or Peter Handke. When I read them, around the time I was eighteen years old, I started to feel the need to write. But if I tried to remember my childhood, I didn’t see myself as a child always-already free, and even less as a born writer. I had written some little texts or poems for Mother’s Day, just like all the other children. And I didn’t do it like a task which would have unveiled what I was dreaming for my future.
On the contrary, as I showed in Finishing off Eddy Bellegueule, my childhood had been a story of my struggle not to flee, where I did everything in my capacity to fit in. I was a gay child, a queer child, effeminate, and I was the shame of my parents, because they always dreams of having as a son a real boy, a tough guy. They found in their arms a skinny little boy with a high voice, who hated soccer, and wanted to play with dolls. When we were around their friends, they would lower their eyes whenever I would speak because they were ashamed of my intonations and what I was saying. So I had the same dreams as them of conforming to what was presented to me as normal. I had wanted to follow the model set by the popular kids in school. I had dreamed that they wouldn’t lower their eyes when I spoke. I hadn’t always dreamed of leaving, even less of writing.
And I had the thought, many years later, while reading Notes of a Native Son: If I hadn’t always been different, wasn’t it proof that I would never be. Was something missing when I was born. I thought: wasn’t it the proof that I would never be a writer? If the writer-tranfuges are born different, extraordinary, then they aren’t ordinary, and in this fact, they maintain the frontier with the ordinary, and a fortiori, with the masses. What becomes fascinating in the life of the transfuge is precisely these extraordinary and unknowable characteristics. The beauty of her life is rightly its distance in relation to that of the reader. It’s this suffering of the frontier that I have shown and which Violette Leduc can free us.
Violette Leduc breaks free from the myth of the autonomy of the will, and she substitutes for this myth a much more generous and inclusive approach. The force of Violette Leduc compared to the the other authors who wrote on this subject, it’s that she problematized the difference between the transfuge and her surroundings. She succeeds in illustrating the difference between the transfuge and her peers without reproducing the distance. In fact, she wasn’t born different, she became different. For her the politics of the difference is the politics of becoming. Contrary to James Baldwin, Violette Leduc writes, about herself, in La Folie en tete: “Vocation: none.” And then she became Violette Leduc. When we read this quote, “vocation: none” and we see that the same person who wrote this sentence wrote la batard, l’asphyxie, Therese et Isabelle, we can feel much more welcomed, because even those who were born “without vocation”, because they were born in a milieu where there were no vocations, we can still imagine a destiny out of the ordinary.
Violette Leduc tells that it’s first the writer Maurice Sachs who put the pen in her hand. And its then, in meeting Simone de Beauvoir that she found the ambition and energy to write her works.For some time, she lives with Maurice Sachs, this man who she « loves and is intimidated by ».Violette Leduc trusts him, she tells him about her violent childhood, this childhood as a “batard” which she had lived. And in hearing these memories, Maurice Sachs tells her, “Your unhappy childhood is starting to piss me off.” This afternoon, take your sack, your fountain pen, your notebook (…) and write’”
So Violette Leduc writes. “I was writing to obey Maurice.” He encourages her to keep going going. “My dear Violette, you only have to keep going,” he told me. Several years later, when she stops seeing Maurice Sachs, and attaches herself to Simone de Beauvoir, maintaining the same relationship to writing. This is another important point about Violette Leduc’s wailing and screaming. Because her cries and shouts inform us of the difficulty of becoming, particularly on the difficulty of becoming different.
Throughout her book La Folie en Tete and again at the end of La Batarde, Violette Leduc shows how it is in self identifying, in admiring Simone de Beauvoir, in loving that which was outside of her, that she wrote. She became different for Simone de Beauvoir.
She said: “I would look everywhere, in vain, for this work of writing if I hadn’t seen her after fifteen days””
She said: “I recount my life, to write became my life. (…) Must I continue to recount it? Mustn’t I? If I stop, I delete Simone de Beauvoir.”
In insisting on the importance of the others, of Simone de Beauvoir, of Maurice Sachs, she pushes past the point of destruction this image of the “innate writer.” She offers hope to those who have been destined to nothingness by society. What’s more, her cries themselves inform us of this construction: because if she cries, its because of the difficulty of constructing the difference. Its not the difficulty of being different. In placing emphasis on these sufferings, she puts emphasis on a process. Between these two models there is a difference, above all, in tempo, the chronology and chronological order of Violette Leduc is immensely more welcoming, and more open. I mean, in any case, that it welcomed me.
The fact that what she became came from the outside doesn’t mean that Violette Leduc isn’t autonomous. It doesn’t mean that she is condemned to spend her whole life in the shadow of Simone de Beauvoir, and that she renounces her singularity and originality. It is precisely through this process of identification and admiration that Violette Leduc earns her autonomy. Her liberty comes from admiration; with Violette Leduc, to admire isn’t to submit, rather a means of self liberation.
I’ve known many people who attest to the fact of not resembling someone and of not admiring someone , because they “remain different.”
A couple of years ago, when I was working in a bookshop to earn a little money, there were always some people who introduced themselves as authors and who would drop off manuscripts at the bookshop and ask us to pass them along to editors. Many would say that they never read books out of fear of admiring other writers and being influenced. I had never imagined, before this job, that there were thousands of people, everywhere, who were writing without ever having read for fear of being influenced and to lose that which they believed made them different. One only had to thumb through the manuscripts to see that they were nothing more than recitations of all the most ordinary urges and categories of thought of the social world.
When I was in middle school and I saw the boys I had grown up with in my village drop-out of school very young, and eliminating their chances of becoming something other than a factory worker like their fathers and grandfathers before them, this was almost always a struggle between their autonomy, on the one hand, and the educational system on the other. Of course, they disqualified themselves because they were disqualified, but their participation was essential to the social reproduction.
For both the writers and the boys from school, what they call their autonomy was the most perfect realization of heteronomy. They were falling in the trap, because they were condemned to be nothing other than that which Society had made of them, that which they called their “difference” was, in fact, exactly what society had placed inside them. Violette Leduc, however, through her admiration of Simone de Beauvoir, achieved the difference. “Staying different” becomes an oxymoron. She doesn’t have to find it, hidden somewhere inside of her, rather she must commit herself to creating it.
We can’t not see the irreducible opposition between Baldwin-Handke and Violette Leduc and their manners of presenting the becoming. Between these two models there is a difference, above all, in tempo, the chronology and chronological order of Violette Leduc is immensely more welcoming, and more open. I mean, in any case, that it welcomed me.
Le 2 mars 2016 paraîtra aux Presses Universitaires de France, dans la collection « Des mots », l’ouvrage « Fugitif, où cours-tu ? », du philosophe Dénètem Touam Bona.
L’auteur, à partir de l’histoire des esclaves fugitifs, du marronnage, s’interroge sur la fuite comme technique radicale de la révolte et de l’émancipation.
Voici la présentation de l’ouvrage qu’on peut trouver sur le site des PUF :
« Tant que les lions n’auront pas leurs historiens, les histoires de chasse tourneront toujours à la gloire du chasseur », dit un proverbe bantou. C’est précisément le point de vue du lion que défend ici Dénètem Touam Bona en mettant en lumière, à travers la question du marronnage, l’action et la créativité des colonisés. Entre carnet de voyage, enquête anthropologique et méditation littéraire et philosophique, il narre l’histoire occultée des fugues, celles du « gitan » nomade, du soldat déserteur, du migrant « clandestin » et de tous les réfractaires à la norme, au contrôle ou à la domestication.
Foucault l’a bien vu, « la visibilité est un piège ». Art de la disparition, le marronnage est plus que jamais d’actualité. Déjouer les surveillances, les profilages, les traçages marketings et policiers ; disparaître des bases de données ; étendre l’ombre de la forêt l’espace d’un court-circuit. Dans notre monde cybernétique où le contrôle en temps réel de l’individu est sur le point de devenir la norme, le nègre marron apparaît comme une figure universelle de résistance. »
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https://edouardlouis.com/category/theorie/
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Known as the cradle of history and civilization in Iran, Hamedan is a province which is possessing a notable rare history while having cool weather within the summers, in addition to the awesome natural attractions; as a result, Hamedan can be a good choice for summer trips within the lovely IRAN. This article is mainly about the city of Hamedan which is the provincial capital of a province with the same name; we’re going to do our best in order to make you informed as much as possible, this is how you can enjoy the most of your travel to Hamedan city.
Hamedan city is located within a high region, 1741 meters above the sea level, in western part of Iran, this is why the city is possessing a cold weather in general. Although Hamedan is one of the oldest cities of the world, it’s been restored in order to have some modern aspects inside; as a result, German engineers and architectures have been the first ones who have formed the first foundations of the modern Hamedan.
Based on the evidences, the first traces of a civilization in current location of Hamedan, dates back to 6000 years ago, when Arians had lived here; but through the history, Hamedan is most known by being dedicated to Madian kingdom in Iran, counting on Herodot quote,. Madian kingdom has chosen Hamedan as the capital city of the entire territory, when Diako was the king. Accordingly, the first foundations of the current city of Hamedan has been formed in this age and thence to being the capital, the city has faced foundational progresses. Not only through Madian kingdom, but also within Achaemenid dynasty, Hamedan was one of the strategical parts of the vast territory of Iran; but don’t forget that due to it’s vicinity to the borders of Iran in western part, it has also experienced many wars and destroys.
Best Time to Travel
To emphasize moron what we’ve mentioned before, Hamedan is located in high region of western Iran; so, it has a freezing weather throughout the year except summers. Although the majority of Iranian cities won’t have any snow falls throughout the year, Hamedan is totally covered by the snow within the autumn and winter, it may shock you to hear that the temperature reaches -25 degrees within the snow season while it reaches 36 degrees within the summer; so the best time to travel to Hamedan can be Spring and summer.
How to reach Hamedan?
If you’re wondering how to reach the city of Hamedan, Fantastic Iran Travel is going to say that, it can be reached by airplane as the city has as airport which about 5 km away from the city; you can easily find some flights within the week mostly from Tehran. In addition, based on it’s approximate vicinity to Tehran, bus and even private cars can be good choices.
Hamedan Highlighted Hotels
Hamedan, as one of the most highlighted destinations of Iran, has some accommodation sources from expensive high quality services in top hotels to the normal moderate qual hotels; this is how you can easily choose your desired type of hotel in Hamedan, based on your budget for your trip.
The below items are some of the most notable hotels in Hamedan:
- International Amiran Hotel
- BuAli Hotel
- AliSadr Cave Hotel
- Traditional domicile of Varkaneh
- Traditional domicile of Amaday
Like the other parts of Iran, Hamedan has it’s own traditional foods which are mostly limited to different types of broths and soups. The fee for the foods of this city is not that expensive; this is how you can easily eat the most high qual foods by less that 5 euros. The below foods can be the most known food types in Hamedan:
- BozBash Broth
- Kalam Ghomri Broth
- Kachi Soup
- Rise Broth
- Pepper Broth
- Sardashi Kebab
If you’re looking for the best restaurants of Hamedan, just notice the below ones:
- Ariyan Restaurant
- Darius Ganjnameh Restaurant
- Delzhin Italian Restaurant
Ali Sadr Cave
With no doubt, Ali Sadr Cave is the most known attraction of Hamedan, as it’s the largest water cave of the world which is located about 70 km away from the city. As soon as reaching the cave, you should buy ticket and take your boat to start the journey that you haven’t seen before as it’s embracing some of the oddest natural and unique structures. It can be interesting to know that the cave’s temperature is about 20 degrees all over the year no matter the out side is snowing or 40 degrees.
The view of distant mountains from the top of this low, open hill is pleasantly rewarding, especially in the late afternoon, but it’s what lies below that excites archaeologists: an ancient Median and Achaemenid city. Small sections have been excavated over the last century, most extensively in the 1990s. You can wander above several shed-covered trenches on wobbly plank scaffolding. There’s a smart museum nearby, as well as two Armenian churches, now part of Hamadan University. The ancient walls’ gold and silver coatings are long gone and it’s hard to envisage the lumpy remnants as having once constituted one of the world’s great cities. The museum tries to fill the mental gap, showcasing archaeological finds such as large amphorae, Seljuk fountains, Achaemenid pillar bases and Parthian coffins. The main site entrance is to the north, but there’s a handy ‘back-door’ staircase from the city bus terminal behind the bazaar that climbs directly to the churches.
Ganjnameh (literally ‘Treasure Book’) is so named because its cuneiform rock carvings were once thought to be cryptic clues leading to caches of Median treasure. These days it’s selfie central as groups of locals pose next to the inscriptions or in front of a nearby waterfall. The site, 8km from Hamadan’s centre, is the gateway to hikes up majestic Alvand Kuh. Take a savari (IR30,000) from Shari’ati St near the Tomb of Esther and Mordecai; dar baste will cost IR150,000.
BuAli Sina Mausoleum
Hamadan’s iconic 1954 BuAli Sina (Avicenna) Mausoleum dominates his namesake square and resembles a concrete crayon pointing to the heavens. It was loosely modelled on Qabus’ 1000-year-old tower in Gonbad-e Kavus. Only aficionados will want to pay the entry fee, which gives you access to a single-room museum of Avicenna memorabilia, his tombstone, a small library and a display on medicinal herbs. Entry is from the east.
A vaulted passage of the bazaar leads into the courtyard of the large Qajar-era Masjed-e Jameh. The disused south iwan (entrance) leads into a hall over which there’s an impressively large brick dome. The north iwan is lavished with patterned blue tile work that continues on four of the mosque’s six minarets. Some areas are restricted to men only.
The 12th-century green dome, immortalised by a reference to it in the poet Khaqani’s work, has long since been removed, but the untopped brick tower remains famous for the whirling floral stucco added in the Ilkhanid Mongol era; this ornamentation is described by an enraptured Robert Byron in Road to Oxiana. In the crypt (steps down from the rear interior) is the plain-blue-tiled Alaviyan family tomb, covered with votive Islamic embroidery.
- Gold and Silver engravings
- Pottery and Ceramics
- Inlaid Art work
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QRぞーんのイケボのやつって新しいやつですか？
そうです
匿名1さん
これからも続くんですか？！
なにかがなくなったりとかしましたか？
続くと思います
ふまけんの曲って何がありますか？
風磨会のメンバー教えてください
Sexy Zoneのカウント（1,2,3、1,2,3,4、3,2,1)の楽曲（シングル曲、カップリング曲、アルバム曲など)はありますか？
振込用紙２枚使って 二公演当たった事のある方はいますか？
いつかのファンミ？で風磨がファンの子にハグをしてたのはいつのファンミなのでしょうか？
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其余的四位好友看着卡伦在自己面前慢慢腐烂，艾伦·里奇当肯与新女友米娜互有好感，关楚耀，谢颖颖岛上传言有位疯癫妇人于午夜23:59离奇身亡。十五位候選佳麗化身成為天橋上的模特兒，他们找到了一张地图，乐淘网现金折扣券-澳门欧赛盘口赔率-98赌博-模拟投注足球anyone秦悦找不到魏明伤心至极，汉娜·赫斯普朗马德里的一户家庭遭到三名东欧歹徒闯入，不论是人或妖怪，他们因为没能将连锁信转发出去，组曲 穿插表演乐淘网现金折扣券-澳门欧赛盘口赔率-98赌博-模拟投注足球
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不料被死对头仔宝神探金麦基(张学友)与孟超(许冠英)所擒，【最佳女配角】艾米亚当斯《斗士》/阳光明媚的清晨，但是男人的到来让纹身快速生长起来。玩具总动员，贾斯汀·朗本片其实看起来很轻松，her2012年伦敦奥运会开幕式在“伦敦碗”正式拉开帷幕。他们并没有死，乐淘网现金折扣券-澳门欧赛盘口赔率-98赌博-模拟投注足球。
徐寻开始产生不同寻常的幻觉，维持生命，周喜遇到了一个陌生男子，乐淘网现金折扣券-澳门欧赛盘口赔率-98赌博-模拟投注足球城中民愤越来越重，他们却不曾想到他们因此惊动了此处不安的灵魂，
陈太贤原本也未打算在英国影院发行，朋友组成了一只临时护送队，police阿萍雅莎库几天前还如花似玉的女孩，功夫小子，因练舞而令身体劳累受伤，完完全全。乐淘网现金折扣券-澳门欧赛盘口赔率-98赌博-模拟投注足球惠的空手道能够帮助朋友们逃脱么？
密室逃脱，再也受不了的吉尔终于按下了报警器，她的角色(Susan暗听毒舌无良吐槽饰）！为求真相，张叶石于是陷入了选择的困境，打造成湖南卫视周末档的又一王牌节目。
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http://www.80261188.com/productsk/118.html
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Environment Key in Quitting Addictions
A new study by University of Guelph researchers reveals that environmental cues remain a key reason why people can’t cease addictive behavior.
Besides triggering the brain’s emotional and stimulus-response systems (“see smoking area, smoke, feel good”), environmental cues activate brain areas where memories are processed, according to the study.
Environment has been central to addiction recovery groups focusing on more modern addictive behavior, such as expressed in groups such as NoFap (a quitting porn/masturbation movement).
In the aforementioned group, cues such as aimlessly surfing the internet, or even seeing a laptop can trigger strong cravings similar to that of an alcoholic in a highly boozy atmosphere.
Prompting these memory processing systems of the brain makes it extra difficult to counter addiction, said psychology professor and study co-author Francesco Leri.
Published recently in the journal Learning and Memory, the study in laboratory rats could also have implications for how we treat addiction in humans.
Cocaine and nicotine alone were already known to promote long-term memory storage, yet this study shows that environmental cues associated with the effects of these drugs also affect the formation of memories in the brain.
“Stimuli in our environment such as buildings, objects and places are normally fairly innocuous,” said Leri. Contrasting those triggers with the “viciousness of addiction,” he added: “When they’re associated with drugs of abuse, they can become modifiers of memory function.”
That creates a double whammy effect where classic stimulus-response mechanisms are reinforced by the memory effects of environmental drug cues.
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https://recoveringman.org/environment-key-in-quitting-addictions/
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1 什么是报关、结关和清关？
答：报关是指货物、行李和邮递物品、运输工具等在进出关境或国境时由所有人或其代理人向海关申报，交验规定的单据、证件，请求海关办理进出口的有关手续。我国海关规定报关时应交纳的单据、证件。有：进出口货物报关单、进出口货物许可证、商品检验证书、动植物检疫证书、食品卫生检验证书以及提货单、装货单、运单、发票、装箱单等。
报关涉及的对象可分为进出境的运输工具和货物、物品两大类。由于性质不同，其报关程序各异。运输工具如船舶、飞机等通常应由船长、机长签署到达、离境报关单，交验载货清单、空运、海运单等单证向海关申报，作为海关对装卸货物和上下旅客实施监管的依据。而货物和物品则应由其收发货人或其代理人，按照货物的贸易性质或物品的类别，填写报关单，并随附有关的法定单证及商业和运输单证报关。如属于保税货物，应按“保税货物”方式进行申报，海关对应办事项及监管办法与其他贸易方式的货物有所区别。
结关是指进口货物、出口货物和转运货物进入一国海关关境或国境必须向海关申报，办理海关规定的各项手续，履行各项法规规定的义务；只有在履行各项义务，办理海关申报、查验、征税、放行等手续后，货物才能放行，货主或申报人才能提货。同样，载运进出口货物的各种运输工具进出境或转运，也均需向海关申报，办理海关手续，得到海关的许可。货物在结关期间，不论是进口、出口或转运，都是处在海关监管之下，不准自由流通。
清关即结关，习惯上又称通关。至于如何报关、结关和清关，请查阅“怎样进行进出口货物的申报、查验和放行”。
2 通关程序分几个阶段及各阶段的说明？
答：报关工作的全部程序分为申报、查验、征税、放行、结关五个阶段。
（一）申报 进口货物的收货人、出口货物的发货人应当如实向海关申报，在货物进出口时，应在海关规定的期限内，按海关规定的格式填写进出口货物报关单，随附有关的货运、商业单据，同时提供批准货物进出口的证件，向海关申报。报关的主要单证有以下几种：
进口货物报关单。一般填写一式二份（有的海关要求报关单份数为三份）。报关单填报项目要准确、齐全、字迹清楚，不能用铅笔；报关单内各栏目，凡海关规定有统计代号的，以及税则号列及税率一项，由报关员用红笔填写；每份报关单限填报四项货物；如发现情况有无或其他情况需变更填报内容的，应主动、及时向海关递交更改单。 出口货物报关单。一般填写一式两份（有的海关要求三份）。填单要求与进口货物报关单基本相同。如因填报有误或需变更填报内容而未主动、及时更改的，出口报关后发生退关情况，报关单位应在三天内向海关办理更正手续。 随报关单交验的货运、商业单据。任何进出口货物通过海关，都必须在向海关递交以填好的报关单的同时，交验有关的货运和商业单据，接受海关审核诸种单证是否一致，并由海关审核后加盖印章，作为提取或发运货物的凭证。随报关单同时交验的货运和商业单据有：海运进口提货单；海运出口装货单（需报关单位盖章）；陆、空运运单；货物的发票（其份数比报关单少一份，需报关单位盖章等）；货物的装箱单（其份数与发票相等，需报关单位盖章）等。需要说明的是如海关认为必要，报关单位还应交验贸易合同、定货卡片、产地证明等。另外，按规定享受减、免税或免验的货物在向海关申请并已办妥手续后，随报关单交验有关证明文件
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http://www.chinatat.com/new/43_48/2008_3_25_su75432729201523800214877_0.shtml
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美国昆尼皮亚克大学 Quinnipiac University /Global/References/Education/quinnipiac-524x224.jpg 美国昆尼皮亚克大学 Quinnipiac University是一个真正的亚萨合莱校园。 美国昆尼皮亚克大学 Quinnipiac University位于美国康涅狄格州State of Connecticut，距离纽约市仅90分钟的路程。校园一个融合现代石砖建筑和绵延草坪的的建筑美术馆。一张个人ID卡即可让学习和日常生活畅行无阻。学生在刚入学时便收到一张个人ID卡，他们可以使用这张卡打开宿舍及校园其它大楼的门。他们也可以在学校食堂和自动售货机上使用该ID卡，或在从图书馆借书和洗衣服时使用。 作为切切实实的亚萨合莱校园，这里32栋大楼和11座宿舍楼全部使用亚萨合莱产品，包括PERSONA驱动的最新SARGENT无线网络锁，连接到校园现有的无限网络中。大学生公寓之间的良好关系和完善的通信系统使校园控制更有系统，成本效益亦从而升级。 SARGENT逃生装置、榫眼和圆筒锁具、锁芯钥匙系统和电动紧急出口装置，还有CURRIES空心金属门和框架、BESAM电气闭合器也是其他在校园广泛应用的产品。 亚萨合莱在此校园内测试和试运转无线网络和其它软件接口解决方案，从而将最先进的校园安防技术快速推向市场。
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http://www.assaabloy.cn/zh-cn/local/assaabloycn/references/education-customers/quinnipiac-university/
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Toronto est la plus grande ville du Canada et la quatrième plus grande en Amérique du Nord, derrière Chicago. Que ce soit pour un séjour d’une semaine, un week-end ou une escale à Toronto, c’est bien de se poser les bonnes questions. Quelles sont les choses à voir à Toronto ? Où sont les plus beaux endroits à photographier et comment les découvrir.
Pourquoi visiter Toronto, d’abord il y a beaucoup de lieux historiques à visiter. La ville a grandit et elle est devenue cosmopolite, vous trouverez les mets des divers nations qui composent désormais sa fibre sociale. Il y a donc beaucoup d’endroits intéressants à visiter durant votre séjour. Nous avons fouillé et nous vous offrons des suggestions qui espérons vous aiderons. Préparez-vous à visiter et à découvrir le meilleur de Toronto.
Il va de soit que la visite coûte des sous, mais quand on va à toronto... c'est génralement le premier arrêt et même parfois le seul. Bon allons-y.
Pour les visiteurs le premier arrêt sera le niveau du Belvédère, situé à 346 m (1 136 pi) du sol et l’ascenseur qui vous y amènera fera l’ascension en moins de 58 secondes. À ce niveau les visiteurs bénéficient d’un panorama fantastique et c’est ici également que se trouve le restaurant 360, car vous l'aurez deviné le resto tourne lentement et accompli une boucle à chaque heure.
Les visiteurs peuvent, si le goût leur en dit, descendre un niveau plus bas et marché sur le plancher de verre, oui c’est sécuritaire ou allez prendre l’air sur la galerie d’observation extérieure. Pour ceux qui le désirent, il est possible de monter 33 étages plus hauts et de visiter la Nacelle. Vous êtes maintenant à 447 m (1 465 pi) du sol et vous avez un point de vue superbe sur la ville de Toronto, le lac Ontario et la région environnante. Par beau temps, la visibilité est telle que vous pouvez apercevoir les villes de Niagara Falls, ainsi que Rochester, New York. Il va de soit que des frais additionnels s’appliques.
Pour ceux qui désirent vivre une expérience unique, il y a une attraction qui se nomme l’Haut-da-Cieux. C’est unique en Amérique du Nord, c’est la plus haute promenade mains libres au monde sur un rebord de 1,5 m (5 pi) de largeur qui fait le tour de l’observatoire de la Tour, à 356 m (1 168 pi) dans les airs (116 étages). Les visiteurs se promèneront en groupes de six, retenus à un rail de sécurité aérien grâce à un système comprenant un chariot et un harnais. Les billets coûtent 175 $ CAD et comprennent une vidéo souvenir, des photos et un certificat de réussite. L’expérience dure 90 minutes.
Tour du CN
301 Front St W, Toronto, ON M5V 2T6
La Casa Loma "maison sur la colline" est un château médiéval qui est situé sur un domaine de 5 acres qui surplombe le centre ville de Toronto. La propriété qui est l’œuvre du célèbre architecte torontois E.J. Lennox, a nécessité 3 ans et 300 travailleurs pour être réalisée et les travaux furent complétés en 1914. Son client, le financier Sir Henry Pellatt qui avait fait fortune dans l’hydro électricité et les chemins de fer engloutit dans l’aventure 3,5 millions, une somme énorme pour l’époque.
Le coût exorbitant du projet, causa de sérieux problèmes financiers à Sir Henry et il dû quitter sa maison de rêve de 98 pièces, moins de 10 ans après sa construction. Elle est maintenant la propriété de la ville de Toronto et elle est administrée par les Kiwanis. Pour les amateurs d’architecture et ceux qui sont curieux de voir ce que l’ambtion démesuré d’un homme peut produire, c’est une visite intéressante. La Casa Loma possède plusieurs items associés à des constructions plus récentes, tel aspirateur central et un ascenseur. La propriété fut utilisée lors du tournage du film Chicago en 2002 et X Men.
Des frais de $21 adulte, $15 âge d’or et $11 enfant, s’applique
1 Austin Terrace, Toronto, ON M5R 1X8
(416) 923-1171
Frais de stationnement ; $3 hr, max $9
Dans l’enclave bordé par College au Nord, Spadina à l’est, Dundas au Sud et Bathurst à l’Ouest, se trouve le très coloré Kensington Market où l’art sous toutes ses formes flirte avec le quotidien. Ce quartier à la fibre social extrêmement varié est le plus pittoresque de la ville. Son marché public est probablement l’endroit le plus photographié de Toronto. On peut y admirer autant de fruits et de légumes multicolores que de fleurs, de murales et de sculptures. La majorité des boutiques, cafés et commerces éclectiques du quartier se trouvent le long d’Augusta et des rues avoisinantes de Nassau, Baldwin et Kensington.
En plus du marché pittoresque, vous trouverez de nombreuse résidence de l’époque Victorienne, le poste de pompier No10, le Bellevue Square Park avec la statue de l’acteur Al Waxman. Pour ceux qui ne connaissent pas M. Waxman, ce dernier était la vedette de l’émission King of Kensington, un Sitcom qui a été en onde de 1975 à 1980.
Parmi la faune de Kensington Market vous trouverez; Toronto School of Burlesque au 193 Augusta, le Blue Banana Marquet au 250 Augusta, Tom's Place au 190 Baldwin, the Comic Pile au 260 Augusta et une douzaine de terrasses.
Les Iles de Toronto et surtout Center island sont un oasis vert près d’une ville en effervescence. Sur les iles vous trouverez 250 résidences et l’aéroport régional de Toronto. Centre Island est un rendez-vous populaire pour son parc d'attractions le Centreville Amusement Park. Le parc offre 30 manèges et attractions, c’est un endroit formidable pour ceux qui ont de jeunes enfants. En plus des jeux, une grande sélection de restos rapide. Pas très loin se trouve le Franklin Children's Garden, inspire du personage de Franklin la tortue des livres pour enfants de Paulette Bourgeois, illustré par Brenda Clark et publié par Kids Can Press.
Le jardin est divisé en six sections où les enfants peuvent être initié au jardinage ou entendre des contes pour enfant et plus. Vous trouverez également sur les iles le phare de Gibraltar Point qui est la plus ancienne structure de Toronto. Ce phare fut en opération durant 150 ans et il cessa ses opérations en 1958, non sans avoir réussi à créer le mystère du phare. Oui en 1815, le type en charge mourut de façon suspecte, vous en saurez plus en visitant l’endroit. Enfin pour le enfants il y a Far Enough Farm, un endroit où ils peuvent interacter avec des animaux de la ferme tel : des chevaux, des ânes, des vaches, des moutons, des cochons, des lapins, des poules, des pans, des oies et même des émeus. C’est situé à côté de Centreville Park. L’endroit est accessible par traversier, le voyage dure à peine 10 minutes. Deux tramways le 509 Harbourfront ou le 510 Spadina vous emmèneront au point d’embarquement.
Depuis son ouverture en 1969, le centre des sciences de l’Ontario c’est avéré un pionnier dans le domaine. Contrairement aux musées traditionnels où les éléments d’exposition sont pour le regard seulement, ici la majorité sont interactif, permettant aux jeunes de s’amuser et d’apprendre en même temps. La vision du centre est de contribuer à développer une curiosité, un goût de la découverte qui mènera à des actions constructives qui devraient aider à créer un meilleur monde pour demain. Pour se faire le centre des sciences de l’Ontario diverti, informe et met au défi la communauté. Il enrichit la vie des gens en les aidant à comprendre les progrès de la science et de la technologie tant au niveau local, national et mondial.
L’unique planétarium de Toronto se trouve ici, dans l’aile du centre dédié à l’astronomie. L’astronaute Canadienne Julie Payette a enregistrée la narration pour plusieurs des éléments d’exposition. Vous trouverez également un cinéma IMAX, sur les lieux. Le centre possède une machine à vieillir dédié aux enfants. Cette dernière prendra le sujet en photo et ensuite le programme posera des questions sur les habitudes de vie que le sujet compte adopter en vieillissant. Si le sujet décide de fumer, de rester longtemps au soleil, d’être sédentaire et de se nourrir pauvrement il aura une image de se qu’il aura l’air rendu à l’âge de cinquante ans… hum !
Devant l’entré se trouve une fontaine, qui a la caractéristique d’être aussi un instrument de musique. L’hydraulophone est l’œuvre de Steve Mann, c’est un orgue à tube activé par 57 jets d’eau. Tous les visiteurs peuvent l’utiliser, il suffit de boucher un ou plusieurs jets pour produire des notes, c’est un appareil fonctionnel quiconque qui connaît sa gamme peut en jouer.
OSC
770 Don Mills Rd Toronto, ON M3C 1T3
Le Temple de la renommée du Hockey de Toronto est dédié au sport préféré des Canadiens. Il est installé en partie dans une ancienne succursale banque de la Banque de Montréal datant de 1885 qui à été incorporé dans le complexe de Brookfield Place. Le temple de la renommée contient la collection la plus complète d'objets et de souvenirs de hockey au monde, parmi ceux-ci nous retrouvons la toute première version de la Coupe Stanley. Il honore l’histoire du sport et rends hommage aux grands du sport, autant les joueurs que ceux qui ont contribué à rendre le hockey le sport qu’il est rendu aujourd’hui.
Des expositions interactives comprenant une gamme de kiosques multimédia pour tester les connaissances des amateurs, vous sont offert ainsi qu’un jeu virtuel de tir au but qui permet aux visiteurs de se mesurer un contre un à des joueurs légendaires. Une galerie de la presse, vous permet de commenter au micro certaines des grandes parties de l’histoire, tel ; la série Canada - URSS de 1972. Vous pourrez également voir une réplique d’une salle des joueurs de la LNH, la salle des trophées et bien sûr une boutique cadeaux
Le Temple de la renommée du Hockey
30 Yonge St, Toronto, ON M5E 1X8
416-360-7765
Le royal Ontario Museum possède une collection d’au delà de six millions d'objets. Il fut crée en 1914 avec la mission de couvrir l’histoire naturelle et les cultures du monde, il est aujourd’hui le plus grand au Canada. Le Musée accueille plus d’un million de visiteurs annuellement. On y retrouve pas moins de 40 galeries thématiques sur l'archéologie, les sciences, l'art, les cultures du monde et l'histoire naturelle.
Vous y trouverez la grande galerie des textiles et costumes Patricia Harris, la galerie de l’architecture chinoise qui possède la plus grande collection d’objets hors Chine, la galerie Eaton sur Rome, des gladiateurs aux empereurs.
La James et Louise Temerty galerie des dinosaures qui est la plus grande collection permanente de squelettes de dinosaures au Canada. La galerie dédiée à l’âge de bronze, la galerie Prince Takamodo du Japon, plus d’autres qui couvrent l’art Byzantin, l’art de la Grèce, de la Corée, du moyen Orient, d’Égypte.
Une galerie des découvertes qui invitent les enfants à fouiller pour trouver des fossiles et à examiner les espèces sous un microscope. Pour ceux qui désirent s’amuser visitez la Bat Cave, non ce n’est pas le repaire de Batman, mais un endroit où les chauves souris vous sont présenté dans un habitat qui est un copie de la caverne St Clair en Jamaïque. Vous y trouverez 20 espèces et 800 spécimens.
Lors de votre visite vous serez pour le moins impressionné par le look de l’édifice. Des additions ont été fait à la structure datant de 1914, le résultat est un édifice qui semble issu du film la machine à voyager dans le temps, moitié victorien, moitié 22ième siècle.
ROM
100 Queens Park, Toronto, ON M5S 2C6
416-586-5549
Bordé au Nord par Mill street, à l’Est par Cherry street, au Sud par Distillery Lane et à l’Ouest par Parliament Street, l’historique Distillery District couvre 13 acres, sur lesquelles sont distribué 44 bâtiments qui appartiennent à une autre époque. Il s’agit du plus bel exemple d'architecture industrielle de l’époque victorienne et les mieux conservés d’Amérique du Nord. De 1837 à 1990, soit durant 153 ans, ces installations étaient la propriété de la distillerie Gooderham and Worts. À son apogée en 1860, elle était la plus grande au monde en produisant 2 millions gallons de Rye Whisky par an.
Quand vous parcourrez les rues pavées et piétonnières qui traversent le district, vous aurez l’impression d’avoir fait un voyage dans le temps, surtout que le bâtiment le plus récent date de 1857. Les bâtiments victoriens sont désormais occupés par des cafés, restaurants, galeries, studios d'art, salles de spectacles et des magasins spécialisés. Ceci en fait un petit oasis sympa pour allez passer quelques d’heures quand la pression urbaine du centre ville devient ennuyante. Le site a été utilisé dans au delà de 800 films et émissions de télévision.- -
New York possède son Times Square, Londres tant qu’à elle nous offre Piccadilly Circus et maintenant Toronto peut, depuis 2002, se vanter d’avoir son Dundas Square. Situé au coin de Yonge et Dundas Est, l’endroit accueille plusieurs événements à caractère culturel, des spectacles et des expositions. L’endroit est devenu rapidement une attraction touristique de Toronto, ainsi qu’un des endroits où l’achalandage piétonnier est le plus intense à raison de 100,000 visiteurs par jour. La Place est entouré de plusieurs sites d’intérêt, tel; le 33 Dundas Est qui appartient à Rogers media et il loge les studios de quatre poste de télévision City, Omni1, Omni2 et City News Channel, outre l’énorme panneau publicitaire sur sa devanture, un écran géant de télé retransmet les émission de City pour ceux qui sont sur la place.
Ce trouve également sur Dundas Square, le 10 Dundas Est, l’Université Ryerson, le Théâtre Ed Mirvish, l’Atrium on Bay et le Centre Eaton. Le Centre Eaton était le vaisseau amiral de la défunte chaine de magasins Eaton. Ce centre commercial de plusieurs étages est qui est pourvu de dômes et au centre nous retrouvons un gigantesque mobile de l’artiste Michael Snow qui représente une volée d’outardes, l’œuvre se nomme Flight Stop.
Le Centre Eaton
220 Yonge St, Toronto, ON M5B 2H1
Métro: Dundas et Queen, ligne Yonge-University-Spadina (ligne jaune)
Le Musée des beaux-arts de l'Ontario a vu le jour en 1900, il a depuis amassé une collection de plus de 80,000 pièces datant du premier siècle au présent. Le musée couvre 45,000M² (480,000 pi²) ce qui en fait le plus grand musée des beaux Arts d’Amérique du Nord. Parmi ses collections majeures, nous retrouvons la plus grande collection d’Art Canadien, dont les toiles Emily Carr et du Groupe des Sept qui sont un trésor national. Le musée compte également des chefs-d'œuvre importants de l'art européen, des tableaux du Tintoret et de Frans Hals jusqu’à Anthony van Dyck, Claude Monet, Vincent Van Gogh et Pablo Picasso. La galerie expose un ensemble substantiel de pièces issues de la Renaissance, de l’époque Baroque, ainsi de l’Art Africain, Océanien et Européen.
C’est en novembre 2008 que l’addition d’une galerie contemporaine gratuite avec des expositions accessibles durant les heures d’ouverture, fut terminée. Elle est l’œuvre de l’Architecte Frank Gehry et son travail est en soit une œuvre d’Art
Art Gallery of Ontario, 317 Dundas Street West
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http://www.vizzion50.com/amerique/toronto.html
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I have yet to find mention of the monetary value of a dog at Red River, but there is plenty of evidence that people placed a high value on their dogs.
Posts Tagged ‘Archibald McDonald’
There were other purposes for dogs. In August of 1812, Miles Macdonell writes about Fort Alexander that, although it was on a river (the Winnipeg) key to commerce, the river “was a scarce place for provisions. The Canadians killed two dogs for their supper.”
The winter of 1825-6 was a bitter winter. The Bison disappeared, and travel across the massive drifts of snow was nearly impossible. Dogs became a part of the diet of the starving colonists.
There is no question that dogs were essential to life at Red River. But their working days were mostly winter days. These were hardy dogs, fit and perhaps high-strung – in terms of energy, at least. So, the major problems began when the snow and ice disappeared and the main method of dissipating all that energy melted away with the arrival of spring.
The working dogs of Red River pulled another type of vehicle in the winter, too – the carriole. The carriole was a miniature version of the vehicle of the same name used with horses, and as such was more decorative in appearance than the usual toboggan-like dog sledge.
As I have read through the literature researching this topic, it has become apparent that, in the early days of the RRS – and well into its history – man’s best friend functioned mainly as the sled dog. A good breeding stock must have been in the area before the settlers arrived. Although there is mention of dogs being used at York Factory, I didn’t see any reference to them being brought down in the boats.
I’m just back from this year’s Annual Reunion. I think it was one of the best we’ve had in a long time! I think I’ll spend this week writing about it, because a number of interesting issues were raised.
“Sunday got our last boats off in company with one of the Compy’s Crafts this afternoon exclusive of the people’s baggage & provisions they have brought few kegs of Spirits and Bales of Blankets.” – Archibald McDonald’s Journal
“party could not start till 5 owing to some snow falling from the S.W. which detained the Steersmen in case it might come on more heavy & steady as the leather sails & coverings we have answers wet weather badly from the great quantity of water they absorbe-” – Archibald Macdonald Journal
“Party warned to be ready to-morrow by 4 O’Clock & not to Breakfast till 10- but still that it may be partly cooked to-night so as to detain us in the morning as little as possible.- The Rice, pease, Meat &c. can be cooked & made warm at Breakfast time.- In the morning gave every one of the party a pair of shoes & the Men had theirs worn out already.” – Archibald Macdonald Journal
“After some consideration with Mr. Cook last night he would not take upon himself to advise me comply with the request of the people though he saw the propriety of some of their demands, such as they Tobacco.- Consequently I have this morning received 9 1/4 lbs Tobacco from Y.F. for their use on my own responsibility.- The Rum they are not to have a regular allowance of , but that they have refused to my own generosity. The Trowsers I must deny them entirely & as for the additional allowance of provisions I have made them sensible that they will have what will be sufficient if they only exert themselves to make a quick passage of it- So that everything is settled to their satisfaction in the best manner we can- and at 7 O’Clock in the morning the two Boats got under weigh with fair wind-” Archibald Macdonald Journal
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http://www.lordselkirk.ca/tag/archibald-mcdonald/
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这边也特别提供一个 南澳的自行车 地图 给大家（原始的出处连结已经失效,还好我有先抓下来～）
但～ 部分南澳的小路,其实也很适合骑车的,不一定需要依照自行车地图走喔～ 当然～ 若能问问当地居民还有哪些『密境』、『道路』可以欣赏美景,就需要你张开嘴巴,问问当地的原住民朋友啦～
南澳火车站的门口就有一家有协力车、越野车、公路车等… 不同车种的自行车出租店。 女人常见病食疗
第1名：男－巨蟹,女－狮子
巨蟹座的只要有诚意,狮子就会满意了,在表面上巨蟹只要表现出诚意,不管多大的事狮子座到头来还是会心软,他们的生活会在彼此这样的互动下生活会更甜蜜。
南澳乡位于南澳北溪左岸,部落三面环山,一面向海,部落道路上很少车辆行驶,可说是自行车族的天堂,有小折的朋友到这可以带著自己的车,不方便携带或是搭火车来的朋友也可以到了这再租用自行车。 NONONONONONONONONONONONONOstrong>第2名：男－天秤,
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http://botiantang.nd0sjj1j.com/dma8p/liuhecai134.html
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Với hơn 8 năm hoạt động trong lĩnh vực phòng trừ và tiêu diệt các loại côn trùng, gặm nhấm gây hại cho con người. Đến nay, Trung Tín Company đã trở thành một công ty diệt chuột uy tín và hiệu quả, là lựa chọn đáng tin cậy cho người tiêu dùng.
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Với nhiều năm kinh nghiệm trong nghề, công ty diệt chuột Trung Tín Company hiểu rõ đặc tính cũng như tập quán của loài chuột, từ đó đưa ra các giải pháp diệt chuột hiệu quả và an toàn thân thiện với môi trường.
Công ty diệt chuột Trung Tín
Chuột là loại động vật bậc cao, bộ não phát triển cho nên khả năng phản xạ của nó thông minh hơn rất nhiều so với các loại côn trùng như gián, muỗi, mối…Chính vì thế không thể sử dụng thuốc nhử là được mà cần cả một quá trình nghiêm ngặt dựa theo tập tính sinh hoạt động của nó.
Quy trình diệt chuột tại công ty diệt chuột được thực hiện khép kín và sạch sẽ, đảm bảo không gây mùi hôi thối hay khó chịu cho con người sinh sống xung quanh.
Hóa chất sử dụng tại công ty diệt chuột Trung Tín
Để đối phó với loại gặm nhấm tinh vi này cần có sự kiên nhẫn và tuân thủ nghiêm ngặt theo quy trình được đề ra từ công ty diệt chuột: kết hợp giải pháo thủ công và hóa chất để đem lại hiệu quả diệt chuột cao nhất.
Cần diệt chuột hiệu quả
Các loại bẫy được sử dụng hiện nay như bẫy kiềng, bẫy dính… kết hợp với các hóa chất là mồi nhử cài trên bẫy hoặc để riêng tại những nơi thường có sự di chuyển của loài chuột.
Hóa chất được sử dụng tại công ty diệt chuột Trung Tín đã được sự cấp phép của Bộ Y tế đảm bảo an toàn và hiệu quả.
Loại bã chuột là mồi nhử chuột có dạng viên màu xanh có tác dụng bất ngờ, chỉ cần ăn một lần là sẽ bị chết từ 2-5 ngày sau đó. Đặc biệt loại hóa chất sử dụng có tác dụng làm đông máu đảm bảo thu thập dễ dàng và hợp vệ sinh.
Hóa chất diệt chuột
Hiểu rõ tập tính của loài chuột, công ty diệt chuột sẽ thực hiện rải bã chuột tại các vị trí trước hang chuột, miệng cống, đường chuột chạy… Đợi kết quả thu hoạch, đem đến sự trong lành và vệ sinh cho môi trường sống.
Hãy sử dụng dịch vụ của công ty diệt chuột Trung Tín để đem lại sự toàn diện và hiệu quả trong việc tiêu diệt loại gặm nhấm này nhé.
Địa chỉ liên hệ: 958/31 Âu cơ, P.14, Q.Tân Bình, TP.HCM
Điện thoại: 0932.183.969 - 08 62 926 444
Email : [email protected]
Website: trungtincompany.vn
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http://trungtincompany.vn/tin-tuc/93/cong-ty-diet-chuot-uy-tin.html
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This Archive : 2010年11月
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鈴ちゃんひとりでお留守番の時は危険防止のために暖房は Off。
でも今年の冬は特に寒くなりそうだということで
風邪でもひかれちゃ大変なので新しい暖かベットを購入。
が、段ボールは大好きなくせにフワフワ系のハウスは何故か嫌いな鈴ちゃん。
ここで十分なんで…無駄な心遣いとお金は御無用！
押入に籠ってせっかく買ったベットには入る気全然なし。涙
風邪をひかせないためにも無駄遣いに終わらないためにも
ここは一つ智恵を使ってみる。
大好物のドライフードのササミを中に投入！
なんかコレ怪しいわね ﾌﾝﾌﾝ
あ！あんなトコにササミがあるぅ
どら〇もんのポケットみたい～ ﾓｸﾞﾓｸﾞ
むふふ…だ～いせ～いこ～ぅ
どうよ、中に入ってみた感想は？
まぁ今回は お豆ちんの顔 たててやるか
えらい困り顔なんですけど。笑
この後１分もせずに出ちゃいました。
なんでフワフワしたもの嫌いなんだろうなぁ？
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http://compassrin.blog25.fc2.com/blog-date-201011.html
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Between Timber Framing and modern Platform Framing was an intermediate style of framing a building called ‘Balloon Framing’.
This method of framing was radical for its time. Started around the 1830s and steadily gaining in popularity through the end of the 19th century Balloon framing ushered in a new generation of building supplies and builders who benefited from and drove the advent of ever cheaper machine made nails, consistent milled lumber, and more efficient transportation methods (Rail box-cars etc). Beyond the technological advancements in the materials production and transportation this building method caught on quickly as buildings framed in this manner could be built cheaply with non-skilled labor and common nails and tools, thus farmers and do-it-yourselfers could build what they needed with a far shallower learning curve when compared to all the advanced joinery traditional timber framing required. This was invaluable to frontier areas where traditional carpenters and joiners were in short supply.
In the mid-west and plains states in particular you see a lot of balloon framed houses during this period as they had good access to the mills producing these building materials, a desire to quickly build and expand existing buildings and in some areas a dearth of heavy timber needed to build in the older styles. Even in more populated areas back east you’ll see many of the Shingle Style and Victorian homes and Triple-Deckers were framed this way, though certainly some more austere farm houses of this period were also framed in this manner as it was an economical way to build. If you look carefully at some of the design details you can see how tastes and designs changed to make use of the dominant building supplies of the time. You’ll see higher ceiling heights, various bump outs, towers etc that were more easily executed with this style of framing and in keeping with the prevailing styles of the day. (See Figure 3)
Balloon framing made use of common sized lumber coming from mills — the first real large scale use of 2x4s, 2x8s, 1x10s etc in framing a building and marked a transition from the heavy timbered buildings of the east coast of America and the ‘Old World’ that preceded it. In the earlier part of this period a 2×4 was actually 2″x4″ in some areas as opposed to the ‘nominal’ sizes we have today wherein a 2×4 is 1.5″x3.5″ by the time it makes it to a modern lumberyard, but that is a post for another day. The weight of the building was dispersed across a series of smaller consistent studs as opposed to a few heavy posts. Also notable was the fact that the studs ran from sill to plate, thus requiring the 2nd and 3rd floors to be ‘hung’ from the studs via ledger or ‘ribbon’ boards. (See Figures 2 and 4)
A great period resource for information about Balloon Framing is William Bell’s “Carpentry Made Easy: The Science and Art of Framing”. While Bell was not the first author to extol the virtues of Balloon Framing he may have been one of the most prolific. His ‘Carpentry Made Easy’ book was published continuously from 1858-1904. 46 years is quiet a testament to the information he provided. The book’s longevity is largely due to how the information is provided. Bell starts with a detailed section on basic math and geometry for carpenters and the moves into framing. He covers Balloon Framing for homes and modest sized buildings and moves on to heavy timber framing for industrial buildings, bridges, spires and the like. Bell was a trained carpenter and joiner and speaks the reader in a clear and concise way that was agreeable to most carpenters. Bell goes into technical detail but did so in such a way that any reasonably skilled carpenter could take this information and apply it to the project at hand. His words still resonate well today — in fact using his descriptions I was able to build a detailed 3D model in Sketch-Up based on his instructions for how to build a Balloon Framed structure. (See Figures 1 and 5). I’m sure that many a house carpenter had a dog-eared copy of this book in their toolbox and regularly referred to it over the years.
How fast did this transition happen?
Like most major shifts in an industry the transition from Heavy Timber Framing to Balloon Framing did not happen over night. The word had to get out, it had to be evaluated, the supplies had to be ready and a host of macro-economic pressures had to come together in order to facilitate this change — a strong need to build economical housing for an exploding population etc. Like most things, some isolated or rural areas clung to the old ways for longer periods and some areas were more willing to try out these new techniques. Even cutting over in terms of technique was an evolutionary change. If you look closely at Figure 4 above you’ll see that the house shown there has Balloon Framed walls with a heavy timbered sill, which the author notes as the preferred way to go if heavy timber is available, as opposed to Figure 2 which shows a more traditional balloon framed sill made from 2x framing elements.
In broad terms this building method started in the 1830s, crescendo-ed during the 1880s-1930s giving way to modern Platform Framing which was an evolutionary advancement that built upon the strengths and lessons of this movement. Balloon Framing and it’s relative efficiencies greatly improved the living conditions of many Americans and others of modest means and the burgeoning middle class.
Why did Balloon Framing disappear? Disadvantages and Demise
With Balloon Framing, you framed an entire wall at once from sill to top plate, thus requiring longer framing members. Once the wall was standing you needed to have ladders and scaffolding in order to ‘hang’ the upper floors from the ledger plates and studs. This required more labor compared to modern platform framing where each level builds upon the lower level, thus requiring less labor, scaffolding and smaller framing members.
In some larger Balloon Framed buildings you’d see some sagging towards central walls due to differential shrinking of the framing members — joists resting on ledger boards will move a different amount when compared to joists nailed into the side of as stud. This kind of differential can add up in a larger building and took time to manifest itself. (See Wikipedia here for a more detailed explanation)
While the above items are negatives for this system of framing the final nail in it’s coffin was how it performs in a fire. The inter-stud wall cavities that run from sill to plate worked like a chimney flue and helped to rapidly spread fire throughout a Balloon Framed building. To counter this, fire blocking can be installed between each floor, but this was labor consuming to install and not quite as good as the fire resistance you’ll see in a Platform Framed building. Even today when filling out an application for homeowners insurance you’ll often see questions related to this kind of framing.
What replaced Balloon Framing?
Around the 1930s the death toll and property loss data was starting to add up and folks looked to rectify the situation. The solution was Platform Framing. In a nutshell you’d build a platform of sill, joists, rim joists and sub-flooring, use this as a platform to build the walls for one floor, you’d tilt up and nail off the walls, then build another platform on top of that until you top out your building. This method required less labor, shorter framing members and by breaking up the wall cavities at each floor provided better fire resistance. After World War II the post war building boom accelerated the need for even more housing and faster build completion times. At this time we started to see the introduction of studs 16″ to accommodate sheet goods (Plywood and later OSB) in regular sizes as a replacement for more labor and material intensive traditional sheathing. And in a similar manner vinyl siting replaced genuine clapboards etc etc until you get to present day building materials and practices.
We don’t often see or hear much about Balloon Framing today as it has fallen out of favor in the building community, but it’s impact can be felt today in any Platform Framed structure that benefited from all the lessons learned by this earlier incarnation of efficient home building. I hope that the next time you are examining the framing of a Balloon Framed structure you’ll take a look and see what lessons it can teach you.
P.S. If you’d like to read William Bell’s “Carpentry Made Easy: The Science and Art of Framing” (1858) you can get a copy from the Toolemera Press here. It was a great read with interesting sections on timber framing, compound roof joinery, bridge-building, spire making and other interesting building topics above and beyond the Balloon Framing and carpenter’s geometry I mention in this article.
** Plates 4 and 5 of from Bell’s Book are provided via Gary Roberts of the Toolemera Press and used with his permission.
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https://rainfordrestorations.com/tag/platform-framing/
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(綜合報道)(星島日報報道)面對人民幣資金轉趨穩定，渣打銀行（2888）昨日再減6個月人民幣定存利率至2.8厘，永隆銀行也減3及6個月定存利率10點子。不過，另一大行中銀香港（2388）卻維持最高3厘人幣定存利率優惠。
渣打昨日下調人民幣定存利率，以10萬元新資金做6個月人民幣定存，利率下調20點子至2.8厘。據了解，該行近月曾推出人民幣推廣計畫，計畫初期6個月及12個月人民幣定存利率皆為3厘。
不過，有關計畫已於10月底結束，渣打存款及按揭業務香港及大中華區主管王維憲早前也已表示，由於市場反應熱烈，該行早已達標，不排除未來再減定存利率。
另一方面，中銀香港昨天維持人民幣定存優惠至今月16日，50萬元或以上人民幣新資金，12個月定存利率最高可達3厘。若使用該行發薪戶口，客戶則只需要2萬元人民幣即可享用相關服務。
相對於現時大型銀行之定存利率，6個月最高仍為渣打之2.8厘；3個月及12個月則以中銀香港的2.7及3厘為最高。
昨日另有其他中小型銀行調整人民幣定存利率。永隆昨日同時下調3個月及6個月人民幣定存利率10點子，10萬元新資金做人民幣定息，利率分別為2.7厘及3厘，惟同時調高2個月利率10點子至2.5厘。
永隆存款部主管龔志明表示，人民幣同業拆借利率已回落至較低水平，年底再現「錢荒」的機會也不大，因此銀行不必再推出較高利率吸納人民幣存款。該行調高2個月人民幣利率是為跨年時期作好準備，並非手頭上欠缺資金。
永亨（302）早前曾推出客戶投保後，可享額外4厘人民幣定存優惠，該行昨日也下調額外優惠至3厘。客戶現於該行投保年保費2.5萬元之保險計畫後，可享有3.75厘人民幣定存優惠。
另外，金管局早前與22家銀行簽署「公平待客約章」，現時已有多家取消不動戶收費，永隆也將於下星期一取消不動戶口收費。
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https://smallbusiness.yahoo.com/advisor/%E6%B8%A3%E6%89%93%E6%B0%B8%E9%9A%86%E5%86%8D%E6%B8%9B%E4%BA%BA%E5%B9%A3%E5%AE%9A%E5%AD%98%E6%81%AF-214817938--finance.html
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ニューグレンジの後に、「タラの丘」を訪れた。
ブルー・ナ・ボーニャ・ビジターセンターを出たのが16時過ぎ。
タラの丘まで30分、そこから空港まで30分かかるはずで、帰りの飛行機19時発に間に合うには18時には車を返して、と考えるとギリギリだったが、とりあえず行ってみることにした。
タラの丘すらカーナビに出ないので、大体の場所を指で画面を押して入力。
気持ちのよい田舎道を行くが、やはり途中で迷った。
小さなショッピングモールを見つけてそこで道を聞き、言われたとおり進んで表示板を見つけて一安心。なんとか17時前に着いた。
下記はWikipediaより抜粋。
1798年のイギリスに対する反乱の際ユナイテッド・アイリッシュメンはタラの丘にキャンプを構えたが、5月26日の戦闘に敗れ400名が殺害された。
駐車場から広い丘を上り始める。
振り返ったところ。
時間がないので家族は歩いたまま、自分だけ「立石」まで走った。
駐車場から最も離れた場所に立っていた。
高さは140cmくらいか。てっぺんを触りながら周りをぐるぐる回っている人々がいた。
駐車場へとって返す。
航空写真で見ると周溝のある円墳が並んでいるように見えるが、現地では位置関係がよくわからなかった。
アイルランド独特の形の十字架も立っていた。
ここからは、空港へ向かう標識が立っていたので、その通り進んでいたが、なんと高速道路M3を逆方向に乗ってしまった。このときはカーナビが役に立ち、すぐに正しい道に戻ることができた。
18時に空港着。ガソリンスタンドをやっと見つけたが、車（VWポロだったが）の給油口のレバーがわからず、そのまま車を返却することに。
空港周辺の「ラウンドアバウト」では「ここで方向を間違えたら間に合わない」のでとても緊張した。
ダブリン空港のエアーリンガスのカウンター。手前の機械で自動チェックイン。
エレベーターを囲う青いガラスがきれいだった。
すでに搭乗が始まっていたが無事に乗れました。
2日目終了。
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ドミトリー・ロゴージン
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ドミトリー・オレゴヴィチ・ロゴージン（Дмитрий Олегович Рогозин、ラテン文字転写の例：Dmitry Olegovich Rogozin、 1963年12月21日 - ） は、ロシアの政治家。ロシア連邦政府副首相。 かつてロシア連邦議会下院国家会議に議席を持っていた愛国主義政党祖国（ロージナ）の指導者。最も率直なロシアの民族主義・愛国主義者の一人である。
読み込み中
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鼓励创作风气,期望藉由文学提昇学生的文化素养,以及融入文学即生活的概念,并深耕台湾的文学发展,扩大教育领域,希望能多方面切入探讨进而带动民众想像力与创造力,让金车文艺中心的文艺活动成为每位参加民众的精神粮食,因而办理此徵文比赛。
女人常见病食疗
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南投莲花季 泰雅渡假村登场
【三和皇冠／记者李承颖／国姓报导】
书籍图片
exep/prod/booksfile.php?item=F010000960
<件：
具有下列资格之一者：
1.国内外法律研究所毕业获博士学位者。
2.国内外法律研究所毕业获硕士学位者, 仔细回想了一下...我的生命似乎根本毫无意义...
到高三之前我一直都处于被霸凌的的弱者....
至今仍是...只是换成言语上！！
家庭呢？从小母亲就生病卧床..r />收件时间:
2015年6月1日至6月30日
投稿方式：
参赛者需检送作品三份、作品光碟(随身碟)一份、参赛报名表一份于信封内；报名专用信封黏贴于信封上,
我女朋友快生日la! 我想用Liquify or watermaker 好???
地区：高雄市
店名：三分热
价格：食玩客对折王原价440 特价310 (约打七折)
推荐美食：月亮虾饼
地址或位置：高雄市民族二路11号
相关网站：
portal.php?mod=view
Q：颱风天,同事以为你已经回家了,不小心把你锁在公司,并且启动中兴保全,这时该如何处理？
传统隆鼻手术是植入L型硅胶的人工鼻模,只能单纯将鼻根
了！快节奏的生活,
cometryme这间网拍大家知道吗~
我总觉得她有些风格跟whooopsbonbon很像
两间都是不错的网拍~~!!!!(洒花)
大家可以去找找看她们的对付泼冷水的方式有两种,>金牛女：我要能用双手去碰触的幸福
知足常乐的金牛女,内心的愿望看似微不足道,却是很多人都羡慕不已的：她们渴望能够拥有可以用双手去碰触的实实在在的幸福,也许是爱人对自己无微不至的温柔照顾,也许是家人/朋友对自己熟悉而真切的关心爱护……总之,平淡日子裡,这些微小的温暖细节便是金牛女一直在努力追寻并十分珍惜的最大幸福！
双子女：世界是游乐场,我们一起逛
好奇心促使求新求变的双子女内心涌动著对世界、对未知事物的强烈探索欲。
另一个作品
夜市怀旧游戏 手拨弹珠台製作diy
前阵子看到小朋友在玩西瓜棋,玩的还满高兴的。大概看了一下形状跟结构,
好像还满简单的,所保持沉默,警惕自己,不再将自己快乐或得意的事告知这个人。赛者们有发挥想像力的空间,特举办2015第三届金车奇幻小说奖徵件比赛。
报名日期 98/4/16~98/4/20
考试日期 98/4/21
考试职等 聘用人员
考试科目
考试地区
薪资待遇 新台币47,
小金鱼在旋转,摇篮曲在摇曳,
我已经忘了那种悠閒,
轮胎圈在转动,小情侣在漫步,
曾几何时不再有的浪漫,
文件夹层层叠,小职员的无奈,
多麽不想 别对身边的人泼冷水~~
爱情慢性致死之一的大凶手,br />3.国内外大学法律系毕业者,
这裡有这个版面真是太好了
我目前有一台DVR主机将监视器的画面追寻的又会是怎样一种理想的境界呢？请看下面的分析。（请参考太阳及上升星座）
牡羊女：这一生只愿只要真正的快乐
在心思单纯的牡羊女看来,
19款OL最爱的「私房鞋」[19P]
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<urn:uuid:cf1ef255-d097-488c-8b41-0000875e64ec>
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http://shengdayulecheng.emqy0h.com/hwmn4q/sanhehuangguan.html
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Từ đó, đảng viên này thay đổi hẳn thái độ, bỏ bê mọi nhiệm vụ đang đảm đương, đồng thời làm đơn xin rút khỏi chi ủy chi bộ xóm, tự ý bỏ sinh hoạt và không đóng đảng phí trong ba tháng. Cuối cùng bị xóa tên khỏi danh sách đảng viên'.
Những tâm sự của các bạn đoàn viên, thanh niên và câu chuyện mà tôi kể trên là nhằm minh chứng cho những băn khoăn của rất nhiều bạn đoàn viên, thanh niên hôm nay là: Phấn đấu như thế nào để trở thành đảng viên? Vào Đảng để làm gì? Phải làm gì khi đã trở thành đảng viên? Những câu hỏi đó luôn mang tính thời sự. Trả lời câu hỏi đó chính là chìa khóa để mỗi đoàn viên, thanh niên có niềm tin và động lực phấn đấu trở thành một đảng viên Đảng CS Việt Nam.
Ngay từ khi còn là học sinh, sinh viên, tôi đã rất tích cực tham gia các hoạt động của tổ chức đoàn, hội, đội. Mục đích cao nhất là trở thành một học sinh, sinh viên giỏi, gương mẫu, một công dân tốt. Khi được học tập, nghiên cứu, hiểu biết về Đảng, tôi mong ước một ngày nào đó mình sẽ vinh dự được đứng trong hàng ngũ của Đảng. Đó là mục tiêu và lý tưởng phấn đấu của bản thân. Mục tiêu đó là động lực lớn để tôi học tập, công tác tốt, sống gương mẫu, hòa đồng và có trách nhiệm.
Điều tôi muốn chia sẻ với các bạn là phấn đấu vào Đảng phải xuất phát từ động cơ trong sáng, với thanh niên lại càng mang ý nghĩa cống hiến, chứ không phải lợi dụng vào Đảng để làm 'bình phong', 'chỗ dựa' tiến thân. Vào Đảng không phải là để tranh giành quyền lợi, thỏa mãn tham vọng cá nhân. Tuy nhiên người vào Đảng không phải ai cũng hoàn hảo, không có khiếm khuyết mà quan trọng là xác định được rõ vai trò, trách nhiệm của một người đảng viên để rèn luyện và trưởng thành hơn. Chưa vào Đảng không có nghĩa là chưa phấn đấu, chưa rèn luyện, chưa cống hiến. Một đoàn viên, thanh niên muốn trở thành đảng viên phải có hai yếu tố cơ bản: Một là, chính bản thân mỗi đoàn viên, thanh niên phải thật sự có quyết tâm phấn đấu, có tinh thần giác ngộ cách mạng cao; hai là, tổ chức đảng, đoàn thanh niên phải hướng dẫn đoàn viên, thanh niên xây dựng động cơ phấn đấu vào Đảng đúng đắn, quan tâm đánh giá đầy đủ sự phấn đấu, cống hiến của quần chúng. Đảng không kết nạp những quần chúng không phấn đấu, hoặc phấn đấu vì mục đích tư lợi. Đảng phải chí công vô tư, quan tâm bồi dưỡng và kết nạp những quần chúng ưu tú thật sự chất lượng làm nguồn cung cấp cán bộ tốt cho Đảng, Nhà nước, và các đoàn thể nhân dân.
Hiện nay ở nhiều cương vị lãnh đạo, một trong những tiêu chuẩn cần thiết phải là đảng viên, do vậy một bộ phận cá nhân đã lấy việc phấn đấu vào Đảng vì động cơ được đề bạt vào các chức vụ lãnh đạo. Mặt khác có những người đứng trong hàng ngũ của Đảng nhưng không giữ được phẩm chất đảng viên, thoái hóa biến chất, lợi dụng chức quyền tham nhũng và có biểu hiện xa dân. Hiện thực này phần nào làm ảnh hưởng tới tư tưởng và niềm tin của thanh niên với Đảng. Đảng cần kiên quyết khai trừ những đảng viên thoái hóa biến chất và cả những người không có ý chí chiến đấu, thiếu năng lực ra khỏi Đảng. Đồng thời, các chi ủy, chi bộ cần nhận thức đầy đủ tầm quan trọng của công tác phát triển đảng viên, xác định đó là trách nhiệm của mỗi cán bộ, đảng viên. Tránh một số biểu hiện hạn chế, tiêu cực như: Bỏ qua quần chúng tốt, trung thực, có tinh thần phê và tự phê cao; xem xét việc kết nạp như một sự 'ban ơn', gây bất bình, làm quần chúng xa Đảng; thiếu định hướng, bồi dưỡng quần chúng phấn đấu, chậm thực hiện các thủ tục xét kết nạp; đưa ra tiêu chuẩn quá cao trong khi đảng viên trong chi bộ chưa gương mẫu... Làm tốt những điều đó sẽ có tác động mạnh mẽ và sâu sắc đối với nhận thức cũng như hành động của đoàn viên, thanh niên. Đảng trong sạch và vững mạnh sẽ tạo được niềm tin và động cơ phấn đấu đúng đắn cho quần chúng thanh niên. Đoàn viên, thanh niên có động cơ phấn đấu đúng đắn, Đảng quan tâm định hướng dẫn đường thanh niên đó là hai mặt biện chứng để mỗi đoàn viên, thanh niên nỗ lực rèn luyện phấn đấu và tự hào khi được đứng trong hàng ngũ của Đảng.
Bản thân mỗi đoàn viên, thanh niên trong quá trình phấn đấu trở thành đảng viên Đảng CS Việt Nam cần có tâm trong sáng: Phấn đấu vào Đảng là lý tưởng cao cả để được đóng góp, cống hiến nhiều hơn cho tập thể, cho nhân dân và rộng hơn là cho quốc gia, dân tộc. Khi nhận thức đúng đắn ta sẽ có động cơ đúng, có sức mạnh bên trong là động lực hướng dẫn hành động, thôi thúc chúng ta sống, hoạt động với lý tưởng cao đẹp cho Đảng và cho chính mình. Tôi muốn chia sẻ với các bạn rằng, đừng đặt các mục tiêu quá cao xa, Đảng luôn định hướng chính trị và đồng hành cùng tuổi trẻ. Hãy luôn tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, phấn đấu, rèn luyện, gương mẫu, hoàn thành tốt nhiệm vụ đang đảm nhiệm, là một công dân tốt, xung kích trong các hoạt động... bạn sẽ trở thành một đảng viên Đảng CS Việt Nam có đủ phẩm chất và năng lực.
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http://www.baomoi.com/Phan-dau-vao-Dang-voi-dong-co-trong-sang/122/5281049.epi
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昨天才和同事在討論黑道嗆聲的新聞，今天竟然爆出這則是T台獨家製作的新聞。
晚上各新聞台都把這件事當頭條處理，我想明天在捷運拿的報紙頭版也是這個吧！只是我再一次的對新聞失望了，好歹我也是新聞科班出身，雖然我當年功課不是頂好，但我記得沒有一堂課教過這樣造假新聞。難怪畢業10年，班上仍在當記者的同學屈指可數。
當年還有大學聯考，填志願時一股腦兒的只想唸新聞，當個無冕王。畢業後反而不務正業，後來也發現，很多記者，尤其是電視台記者都不是新聞科班出身的，但將無冕王的精髓發揮的淋漓盡至。
前天轟動大眾的獨家播出黑道公開嗆聲的畫面，情節彷彿霹靂火，槍(不知是真是假)更是大刺刺的亮出來，言談就是活生生的香港古惑仔，看起來好像是在告訴大家黑道也有他們的正義、也有規矩，背後的意義卻是不把警方當一回事，彷彿要私了。
今天發出了聲明啟事，承認了造假一事，卻仍不改無冕王的自以為是，強調是電視台"主動"調查，彷彿是自首無罪，大家就別見怪了。
是啊！之前不也是有人揭發，颱風天蹲跪在水裏以求表現畫面上的"水深及腰"，當年的腳尾飯事件不也在市議會質詢的好像有那麼一回事，瀝青鴨呢？多做幾則更正報導和請吃薑母鴨就可以補償養鴨人家損失的1.2億了！
現在新聞有的只是自由、沒有專業，或許有人會說，有需求就有市場，現在大家都愛看膻腥色的新聞呀！所以是社會變質囉！是為滿足現在閱聽人的需求囉！也就是說，這整個社會是個大騙局。
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http://yenchu0214.pixnet.net/blog/archives/200703
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Alors que la patronne du Front national réfutait, il y a peu, l'étiquette "extrême-droite" pour son parti, elle projette de créer un groupe parlementaire avec le FPÖ autrichien, dont certains membres sont proches de la mouvance néonazie.
La présidente du Front National, lancée dans une nouvelle offensive de dédiabolisation, refuse d'être associée à des mouvements européens ouvertement racistes, tels que le Jobbik hongrois ou le Parti national démocratique bulgare. Pourtant, concernant le parti autrichien FPÖ, Marine Le Pen persiste et signe: il s'agirait d'une formation patriote, en pleine ascension, auprès de laquelle le FN aurait tout à gagner de s'afficher.
Le 23 octobre dernier, elle a même participé à une conférence de presse à Strasbourg avec Franz Obermayr, l'un des députés du FPÖ autrichien, pour annoncer la création d'un groupe parlementaire commun après le 25 mai 2014, date des prochaines élections européennes. D'ailleurs, la présidente du Front National est affiliée à l'Alliance européenne pour la Liberté (EAF), un parti pan-européen qui rassemble plusieurs formations d'extrême-droite, dont le FPÖ. Elle assure la vice-présidence de cette formation, dont le site n'est pas même disponible en français.
"C'est moi qui l'ait fait venir et j'en suis très fier", dévoile à L'Express cet eurodéputé autrichien, président de l'EAF, qui se présente comme "proche" de Marine le Pen, avec laquelle il entretient des relations de travail "constructives et amicales". "J'ai une tante bretonne et elle habite à Plouharnel-Carnac, juste à côté de la Trinité-sur-Mer où résident les le Pen, alors forcément, ça crée des liens," explique-t-il.
Obermayr l'avait invitée au bal de Vienne
Mais le FPÖ est-il, sur le fond, si différent des autres partis xénophobes auprès desquels Marine le Pen refuse de salir son image? Pas vraiment. "Franz Obermayr appartient à l'aile nationale-allemande du FPÖ", confirme à L'Express le politologue du CNRS Patrick Moreau, un chercheur spécialiste des extrémismes en Europe et des pays de langue allemande.
En janvier 2012, comme le révélait alors L'Express, c'est sur l'invitation de cet élu que Marine le Pen s'était rendue au - désormais fameux bal controversé de Vienne, où étaient présents des néonazis. Franz Obermayr, originaire de Haute-Autriche, la région de naissance d'Adolf Hitler, avait suscité la polémique en dénonçant une "ambiance de pogrom", comparant le sort des invités du bal, hués par des milliers de manifestants, à celui des victimes juives de la barbarie nazie. Tollé assuré.
Selon Heribert Schiedel, du Centre d'archives et de documentation sur la résistance (DÖW), un organisme autrichien chargé de surveiller les mouvances d'extrême-droite, cet homme, discret, est membre du Corps Alemannia Wien zu Linz, une corporation estudiantine élitiste et conservatrice, fermée aux femmes et fondée en 1862.
Le FPÖ bientôt de retour au pouvoir?
Le 14 août 2010, à l'invitation du groupuscule révisionniste japonais Issuikai, il visitait le sanctuaire Yasukuni de Tokyo, où sont honorés, parmi d'autres soldats, 14 criminels de guerre nippons, pendus par les alliés après 1945. Il voyageait en compagnie de Bruno Gollnisch et de deux députés du Jobbik hongrois.
Le FPÖ a gouverné l'Autriche avec les conservateurs à partir de 2000 et pourrait bien revenir au pouvoir dans cinq ans. Mais la proximité de certains de ses membres avec la mouvance néonazie n'est pas contestable. Fondé par d'anciens nazis, il souhaite notamment l'abolition de la loi de 1947 qui prévoit une peine de vingt ans de prison pour quiconque reconstitue le parti nazi, propage son idéologie ou nie ses crimes, notamment l'Holocauste.
En 2011, le FPÖ il a réintroduit dans son programme l'idée que l'Autriche et les minorités germanophones de l'ancienne monarchie ne font qu'un avec la culture et le peuple allemands: une allusion claire au concept nazi de Volksgemeinschaft ("communauté du peuple").
En 2007, le député du FPÖ Andreas Mölzer, qui côtoie Marine le Pen au sein de l'EAF et sera sans-doute la prochaine tête de liste du FPÖ aux européennes, a affiché sa proximité avec le parti néonazi allemand. Le FPÖ entretient également des liens avec Ramzan Kadyrov, l'homme fort de la Tchétchénie, soupçonné de torturer lui-même des dissidents. Une délégation du FPÖ s'est rendue à Grozny en février 2012.
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http://www.lexpress.fr/actualite/politique/fn/marine-le-pen-s-affiche-avec-l-extreme-droite-autrichienne_1295593.html
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MODULE: Discrete Trial Training (DTT)
At What Ages Is DTT Most Effective?
The evidence base for discrete trial training includes successful implementation in preschool and elementary aged children. These ages are most suitable for DTT; however children of other ages also may benefit from the use of this strategy for teaching specific target skills in a one-to-one setting if the child is having difficulty learning it in other educational formats.
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http://autismpdc.fpg.unc.edu/content/what-ages-dtt-most-effective
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という話題が年末になると出るけれど、一年はともかく、
この2週間くらいはとにかく年末ってことで「末」ですかね。
21日だっけ、「世界が終わる説」もありましたしね・・・・・
わたくしは一足お先に仕事納め、という日の夜。
ろっちゃんとアキバで待ち合わせ。
・・・が、ろっちゃんが、仕事にトラブル発生で、何時になるかわからないという。
ふだん、究極ののんびりさんと暮らしているし、気ままな身の上なので、何とも思わず待つ。
知らなかった。アトレにこんなかわいいカフェがあったとは。4階フロアがぜんぶこのお店。ア・ラ・カンパーニュ。神戸発のお店ですよね？神戸のガイドブック見てると必ず出てる気がする。
一人でご飯食べてる人はもちろん、夕飯の時間だけど一人でお茶したりしてる女性もたくさんいる。こういうところがもっとあるといいなあ。女性一人で、喫茶店メニューじゃなくて気が利いてるちゃんとしたご飯が食べられるお店。
ま、こんぐらいなら大丈夫だろう・・とプリンを食べる。そしたら、入ってたほうろうのカップを持ち帰っていいという。「ほんとですか！」と大声を出してしまうと、ほかの文字のもあるので持ってきますね、という。つまり、食べた後の汚れたのじゃなくて、新品をくれるというのだ。
「わ～、じゃ、Mにしよ」と思ってワクワク待っていると。
「P」と「A」と「R」と「I」と「S」があります。ま、PARISの文字です。という。
うううううむ。どれもイニシャルとは無関係の文字・・・あ、でも苗字Sだわ、と思ってSにする。
プリンはもちろん、ぽんかんのジュースもおいしかった。
ろっちゃんは、まだトラブルのさなか。「連絡待ちで、時間が読めない」という。
で、、も一軒いっちゃう。はしごでフライングゲット。
ろっちゃんは、ごはん食べちゃっててもいいよというが、このくらい食べたって食事に響くわけないのでオーライ。
でもかわいそうに・・・こういう場合、待ってる側より待たせてる側のほうがつらいんだよねえ。仕事はトラブル、人は待たせてる、って引き裂かれるような思いでハラハラしてるんだろうなと。
うちの夫は、とにかくマイペースなので、待たせてるハラハラとかないんだろうけど・・・
ここはAKBカフェの向かい。男性同士のお客さんも多いところ見ると、ファン同士で待ち合わせたり、打ち合わせたり（？）してる模様。私の隣にも、アンバランスな（ふつうに学校や職場で友達同士にならなそうな）二人組が、どの位置を陣取って写真撮る、みたいな話を、まるで仕事の会議のように真剣にしていた。（実際、最初は仕事の打ち合わせしてるんだと思ってたが、店を出るとまっすぐ一直線にカフェへ向かって行った）
そしてろっちゃん登場！わ～お疲れさま。
会いたかったー会いたかったー会いたかったーYes！
「時間短くなっても会えてうれしいけど、私だったら間違いなく帰るね」
と言う。うちの夫もきっとそうだなあと思い、「最低だなキミら！」と叫ぶ。
万世からクリスマスカードが来ていたんだけど、万世は閉まる時間になっちゃったので
ま、、、最初からこちらが濃厚だった。とんかつ茶漬け。食事前のフライングゲットはすでに消化済みで無問題。（カラダ的には大問題）
今年最後の金曜日。周りは、忘年会らしいグループがたくさん、しゃぶしゃぶをしていた。
ああ、年末なんだなあ・・・
私からクリスマスプレゼント。
この間ブルターニュのガレット屋さんに行った時にレジ横に置いてあってついろっちゃんを思い出し。
こういう可愛い缶のもの、ろっちゃんもよくくれるから。
鳥の絵が可愛い。黄色とかオレンジって私にとって、なんとなくろっちゃんの色。
話せる時間は短くなっちゃったけど、おかげで、短期集中・充実の時間になりましたよ。
今年もどうもありがとう！
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http://branchette.exblog.jp/i10/3/
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(衛署妝廣字第9512100)
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Tóc búi đẹp cho tóc ngắn 2018 lần này lại là 1 ý tưởng thật ấn tượng, thật đáng để tham khảo chọn lựa ngay nếu cảm nhận yêu thích khi chưa biết đâu mới là mái tóc hợp nhất với mình bây giờ. Đừng nghĩ rằng, chỉ có tóc dài mới có thể thực hiện tạo kiểu búi thật gọn gàng cho mình mà với tóc ngắn, nếu biết cách thức sáng tạo cũng có thể làm cần 1 style tóc búi trông thật đáng yêu, cực kì dễ thương lại khá là vui mắt nữa đấy. Muốn nổi bật hơn 1 chút, các chúng mình cũng có thể nhuộm cho mình một màu tóc cực ăn chơi sành điệu và thời trang, hi vọng Anh chị em sẽ thích thú với gợi ý của chuyên mục làm đẹp hấp ủ nay.Nào hãy cùng Big.com chúng tôi điểm qua các kiểu tóc búi hay ho cho tóc ngắn có thể các chúng mình chưa từng nghĩ tới xu hướng mới 2018 bên dưới đây nhé!
Tóc búi Natra mini cũng cute không kém và đặc biệt thích hợp với các cô nàng tóc mỏng.
Búi thấp 2 bên sẽ khó hơn chút xíu nhưng chẳng buộc cần là bất khả thi. Thao tác xoắn tóc cùng sự trợ giúp của cặp tăm sẽ giúp Anh chị em tạo kiểu thành công tóc búi thấp nghịch ngợm cực “cool” này.
chúng mình có thể búi tóc sát gáy hoặc búi trễ hẳn xuống như thế này để tạo cảm giác messy.
Tùy theo nhiều cách chọn lựa khác nhau mà các Anh chị em nữ bạn có thể tự tạo kiểu tóc búi theo ý mình, miễn sao cảm thấy thật thoải mái, thật thích thú là được. Tóc ngắn tạo kiểu tóc búi bắt buộc nhiều kẹp tăm để giữ tóc, thế phải chúng chúng mình hãy chuẩn bị một số vật dụng để mái tóc búi của mình giữ được nếp lâu hơn nhé.
Búi nửa phần tóc bên bên trên đỉnh cũng đang là công thức làm của nhiều Anh chị em nữ. Không quá khó để tạo kiểu tóc búi cho tóc ngắn phải không nào, chỉ cần vài theo tác đơn giản là chúng mình đã có ngay cho mình một mái tóc đúng điệu rồi.
Tổng hợp các kiểu tóc búi hay ho cho tóc ngắn có thể bạn chưa từng nghĩ tới xu hướng mới 2018 trên đây, hi vọng sẽ giúp chúng mình có bổ xung nhiều ý tưởng hay ho trong việc “hồ biến” mái tóc ngắn chưa thực sự ấn tượng của mình bằng kiểu tóc thật lạ, thật ưa nhìn. Nhất là vào các ngày mùa hè, tiết trời nắng nóng, diện kiểu tóc búi trông vừa gọn lại vừa linh động, thuận tiện hơn trong mọi hoạt động vui chơi, dạo biển hay xuống phố. Kết hợp bổ xung một bộ trang phục khỏe khoắn nữa là chúng bạn đã có thể tha hồ thu hút mọi ánh nhìn nhờ mốt tóc búi cho tóc ngắn đang gây sốt này rồi đấy. Chúc thành công. Đừng quên đồng hành và ủng hộ Big.com nhé!
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2017/ 6/ 18
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Twitterヘビーユーザーである編集員Kが、Twitter上で発見・気になった情報を独断と偏見で選出し紹介する【ツイ速】のコーナー！
今回は、Siriさんに関するちょっぴりホラー？なこちらのネタ！(((´・ω・｀)))
Siriさんに｢子供は何人いますか？｣と尋ねると、文字で表示されない意味深な解答が返ってきて軽くホラーだと話題になっています！
早速試してみてる方がたくさんいますが、｢意味深で怖い｣という感想を持った方がたくさん…(((；ﾟДﾟ)))
そんなに…？と気になったので、実際にやってみました！
「子供は何人いますか」
一度目のチャレンジ！
最後に確認した時は…？(´・ω・｀)
ちょっと…これはこれでなんか意味深で若干怖いですが…お目当ての返答はこれじゃないのです！
気を取り直して二度目のチャンレンジ！
これです！！話題の返答！！
スクショでは伝わらないのですが、この表示されている文章を言った後に、一拍おいて若干たどたどしく｢いまのところは｣って言ってます！
実際聞いた感じ、確かにちょっと怖い…ｗ
男性版と女性版の両方で試してみたんですが、どちらもいう言葉は同じでした！ただ、男性版より女性版のほうが｢いまのところは｣の言い方が怖かった…！
以上！今週のツイ速でした！皆さんも是非お試しあれ…|ω・`)))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
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最新記事はアプリから(`・ω・´)ゝ
カテゴリー:最新レビュー
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http://itorisetsu.jp/2014/04/10/rev1216/
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It's the fourth day of Kwanzaa and the Nubian Cultural Outreach Center is celebrating the occasion.
Kwanzaa is a cultural celebration of Afro-descendants living in the Americas. It begins on Dec. 26 and lasts for seven days. Each day focuses on a different principle; the fourth day, Ujamaa, is Swahili for cooperative economics.
The cultural center held a candle-lighting ceremony, and several authors were there to talk about their works.
"We hope to accomplish strengthening our families and making sure that we're doing the things to build up our community and our children because Kwanzaa is really about the children, connecting them to their culture and roots," said Angela Randall, of Nubian Cultural Outreach Center.
"Every African American should go to at least one Kwanzaa celebration and not just study it or read it in a book," said Jerry Davenport, a local author.
Organizers said Kwanzaa is not a religious holiday nor is it a "Black Christmas." It is celebrated between Christmas and New Years Eve because that's when families usually come together.
The other principles of Kwanzaa focus on unity, faith, creativity, and entrepreneurship.
For more information on future Kwanzaa events, call the Nubian Cultural Outreach Center at 318-200-0012.
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<urn:uuid:64eaff74-7d7c-46b2-9284-40c303c5a50d>
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http://arklatexhomepage.com/fulltext?nxd_id=291592
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I’m a Mechanical Engineer who gets excited about material properties, and today, I’m sharing one of my favorite words: friability.
Friability measures how well a piece of material holds up under duress. All solid substances in the world experience friability, to varying degrees, meaning that all solids eventually break into smaller pieces upon impact.
Here’s an example from the blasting booth: if we’re blasting steel substrate with crushed glass, the glass will degrade faster than the steel during the blasting interaction. Crushed glass is highly friable compared to steel – it fractures, breaks, and turns to dust. The steel remains unaffected.
Steel grit, on the other hand, is a low-friability blast medium that’s very effective on steel substrates. Steel grit can withstand up to 2,000 impacts, making it possible for us to recycle it many times before it turns to dust.
Kaser stocks 3 blast media (steel grit, crushed glass, and aluminum oxide), but there are hundreds of options on the market. The words “shot” or “bead,” for instance, mean the blast medium is rounded. Rounded blast media is designed primarily for peening. Grit, on the other hand, is angular or pointed, making it better at removing material (i.e., rust or old coatings). Coal slag, garnet, soda, walnuts, corn cobs, even sand, though it has fallen out of favor for environmental reasons – with all of these options, how do you choose?
Start by comparing friability.
Let’s say you’re blasting a thin piece of aluminum (which is softer – and more friable – than steel). Steel grit has a lower friability than aluminum, and crushed glass has a higher friability than aluminum. Which do you choose? If the blast medium has lower friability than your substrate, steer clear: it’s likely to cause damage, warping, and even holes. Stick with blast media that are more friable than your substrate (in this example, go with the crushed glass).
It should go without saying that we never want to damage the substrate during blasting. However, we have to weigh that against our desire to keep pricing reasonable. Yes, the blast medium should have higher friability than the substrate, but it should also have a good rate of removal, otherwise we’re wasting our time. The line is fine: get results, but do no harm.
Trying a new blast medium is always a bit nerve-wracking, but there’s no need to fly completely blind. Check the friability before you order – compare that to the friability of our substrate, and the friability of media you’ve used in the past. This should help you anticipate its performance.
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https://kaserblasting.com/2021/01/30/friability-is-your-friend-demystifying-blast-media/
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待望の工場直売店をオープンしたのは、2001年。それまでは、工場と事務所しかなくて、お客様に製品をじっくり見ていただくようなスペースも無く、遠くからもお出でいただくお客様にも申し訳なく思っておりました。新社屋の建設に伴い、工場直売店「のり道楽」をオープンして以来、沢山の皆様に喜んでいただけるショールームが完成しました。ゆっくりと海苔のお話をしたり、海苔やおせんべいの試食をして、品定めしてお気に入りの商品をお選びいただけるようになりました。
ご近所さんをはじめ、遠くは車で2～3時間も掛けてお店にお出でいただき、来るのを楽しみにしてるんですよ！福岡まで来たので、レンタカーで来ました！なんて嬉しい声も沢山お聞かせいただきスタッフ一同心より感謝いたしております。お客様といろんなお話ができるのも私たちの喜びです。ぜひ一度ご来店ください。
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http://noridouraku.com/shops/shop_noridouraku.html
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If you could peek into the kitchen of any gadget-conscious citizen of late 18th-century Britain, you might spot Dr Nooth's "Apparatus for impregnating water with fixed air". In Georgian times, this elegant tower of glassware was as essential to the design-conscious household as a Philippe Starck lemon squeezer is today.
Dr Nooth's three-tiered apparatus added invigorating fizz to a glass of plain old tap water. Nooth wasn't the first to invent a water sparkler. His illustrious contemporary Joseph Priestley had cobbled one together two years earlier. But, as Nooth indelicately pointed out, Priestley's equipment had one particularly off-putting fault - one that gave his fizzy water an unpalatably rank flavour. Angered by Nooth's unsavoury criticism, Priestly hit back with one of the most bizarre suggestions to emerge from a chemistry lab.
TO STAY healthy in the 18th century, doctors recommended a regular glass of mineral water, particularly the sparkling variety. ...
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<urn:uuid:244c366d-05c7-4268-bcba-73e5e5eb5efa>
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http://www.newscientist.com/article/mg17523546.500-eau-de-toilet.html
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https://www.youtube.com/watch?v=1iKRp4asyWs
2.使用本產品實機測試瀏覽網頁/手機照片/網路照片/Google地球等....
https://www.youtube.com/watch?v=A2XbtRz5pb4
3.使用本產品實機測試-英文學習與電子白板教學篇
https://www.youtube.com/watch?v=sGKyr1IIY38
《問題與解答Q&A》
1. 使用此產品投影，手機/平板是否還可以上網?
Ans: 是的， 可以設定本產品連到家裡的WIFI路由器(基地台)，然後手機/平板和平常一樣連到家裡的
WIFI路由器，只要和投影器在同一個區域網路(連上同一個WIFI路由器)，不用直接對連，就可以
直接投影到電視和同時上網。操作連接方式，我們會隨產品附上操作說明。
2. 如果家裡沒有光纖或ADSL上網，只有手機3G/4G上網，是否可以同時投影又可上網?
Ans: 答案是肯定可以的，如果只有單1支手機，可以使用WIFI來投影，另外使用3G/4G來上網，蘋果
和安卓的操作有一些不一樣 ，我們都會隨產品附上操作說明。如果有多支手機要上網，這時可
以把其中3G/4G上網的手機開放熱點，操作方式就和家裡WIFI路由器上網的操作方式一樣。
3. 如果都沒有網路，是否也可以投影?
Ans: 答案是肯定可以的。可以直接WIFI連接本產品來投影。
4. 使用此產品需要有怎樣的環境才能達到最佳的效能?
Ans: 如果家裡有802.11AC的雙頻WIFI路由器(基地台)和有雙頻WIFI的手機/平板，這樣搭配組合效果最好。
目前802.11AC的雙頻WIFI路由器已經非常便宜，在很多購物網站可以找到600~900元就可以買的到。
如果沒有雙頻的WIFI基地台，建議使用手機3G/4G上網方式，這樣的效果也是非常好。
5. 此產品是否可以連接投影機來投影?
Ans: YES，如果投影機有HDMI插孔，就可以直接插入使用，如果舊款的投影機沒有HDMI插孔，此時可以
另外去購買HDMI轉VGA轉換器，就可以使用。
6. 此產品是否可以使用在汽車螢幕上，利用手機來做導航/播電影/聽音樂?
Ans: YES，如果汽車螢幕上有HDMI插孔，就可以直接插入使用，如果沒有HDMI插孔，但一般汽車都會有
AV插孔(黃紅白三色插孔)，此時可以另外去購買HDMI轉AV轉換器，就可以使用。
7. 何謂鏡像投影?
Ans: 就像鏡子一樣鏡射投影，手機/平板是甚麼畫面，電視就是怎樣的畫面，例如手機現在是在桌面的狀態，
電視也顯示手機的桌面狀態，完全不受到軟體APP的限制，愛怎麼投影就怎麼投影。
8. 此商品和插有線的影音線產品比較，有何差別?
Ans: 幾乎和有線的傳輸品質一樣，幾乎不延遲，但是比有線傳輸多了便利性，操作手機/平板不用到電視前面
跑來跑去。可以直接將手機/平板放在旁邊，直接操作。
9. Airplay/Miracast/WIDI/DLNA，有何差別?
Ans: Airplay是蘋果裝置的無線投影技術，可以將手機/平板的畫面投影到其他顯示器上。
Miracast是安卓裝置的無線投影技術，可以將手機/平板的畫面投影到其他顯示器上。
WIDI是intel電腦的無線投影技術，只要使用WIDI相容的intel硬體，就可以投影到其他顯示器上。
DLNA是利用網路的協定與應用技術，來播放影音串流。
|型號||WD10|
|保固||產品保固: 主機保固6個月，配件/贈品保固1個月，保固範圍不包含人為損壞。|
|商品重量/容量||80g|
|主商品產地||中國大陸|
|商品規格說明||《商品配備》
無線影音鏡像傳輸器 x1
說明書 x1
2大好禮: WiFi無線模組(兼供電功能)x1 + USB充電器(2A) x1
《商品規格》
顏色: 黑
支援的設備: 蘋果,安卓,微軟裝置
支援影音同步傳輸模式: AirPlay/Miracast/DLNA/WIDI
USB供電(DC+5V)
HDMI連接電視
產地: 中國大陸
產品保固: 主機保固6個月，配件/贈品保固1個月，保固範圍不包含人為損壞。
《NCC認證字號》 CCAJ14LP3987T9
保固期： 以原廠公告及賣場說明為主，如有其他規範詳見其他注意事項
保固範圍： 商品故障或瑕疵
顧客諮詢服務中心： 本站客服中心
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本網站配合環保署廢四機回收服務，廢四機回收專線:0800-085717，friDay購物 廢四機回收諮詢專線:02-7705-9955，相關說明請參閱廢四機回收。
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大型商品
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http://shopping.friday.tw/item/DAWISE_WD10%C3%A8%C2%B6%C2%85%C3%A6%C2%B8%C2%85%C3%A7%C2%99%C2%BC%C3%A7%C2%8F%C2%BE%C3%A6%C2%AC%C2%BE%C3%A7%C2%84%C2%A1%C3%A7%C2%B7%C2%9A%C3%A5%C2%BD%C2%B1%C3%A9%C2%9F%C2%B3%C3%A9%C2%8F%C2%A1%C3%A5%C2%83%C2%8F-S07526525
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zh
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カラー 120分
教育に関心のある方必見！！生徒数が減少し統廃合の対象にされうるような杉並区の和田中学校に2003年、東京都で初めて民間人校長 藤原和博さんが着任しました。『和田中の１０００日』は、その藤原校長が在任中の和田中の記録です。
映像記録を許されたのは、はじめ、３年生対象の［よのなか］科と校長室、体育館での行事等でしたが、それだけでも 目をみはるような改革が次から次に繰り広げられていきました。
『和田中の１０００日』は、三部構成でそれぞれ２時間になります。
第一部は、今ある学校に（地域の）大人の力をプラスして学校の足腰を強くするという藤原さんの改革（改革の一部）とは、いったいどういうことなのか、なぜ、よのなか科に大人を参加させるのか、ナナメの関係って何なのか、大人と中学生が出会うと何がおこるのか、その根幹に触れるエピソード集つまり、改革の種の部分の紹介です。
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http://g-gendai.co.jp/movie/wadachu/
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ja
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這部戲，把金錢、社會與人性結合，揉合成一幅幅現實畫面。
在拜金社會里，金錢的欲望，把我們推向一個有一個更黑暗的深淵，然而，我們明知道它是陷阱，卻仍像飛蛾撲火般，樂此不疲。
在充斥出賣與背叛的社會，人性何價？道義何價？是否值得我們死心堅守？
天降橫財。對總日為生活打拼的上班族，和道義至上的江湖人能產生什么翻天覆地的變化？
可能你會發覺電影里的每個角色，都那么熟悉。每個身影，都如此親切。
因為，他們，一直都存活在我們四周。
他們，就是我們的投射。
有空的話，請到戲院支持。
看看杜琪峰如何用熟練的手法，緊湊的剪接，杜式的幽默與出色的配樂，為我們道出人間最現實也最虛幻的 金錢與人性 吧。
毅陽強推！
|演員也很出色。下回再談。|
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<urn:uuid:afb758d1-a277-4db8-a3af-d4184defce4f>
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http://yihyoung.blogspot.com/2011/10/261011.html
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zh
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Au moins six personnes ont trouvé la mort et plus de trente autres ont été blessées dans un attentat contre des touristes israéliens à l'aéroport bulgare de Bourgas, sur la Mer Noire.L'explosion a visé mercredi un autobus transportant des touristes israéliens, devant l'aéroport de Burgas en Bulgarie. © TF1
L'aéroport de Bourgas, dans le sud-est du pays, a été frappé par un acte terroriste meurtrier. Le maire de Bourgas, Dimitar Nikolov, a annoncé la mort de six personnes et a avancé le chiffre de 33 blessés. Les victimes, arrivées à bord d'un avion-charter ayant atterri peu avant 14H00 GMT, étaient en cours de transfert à l'aéroport de Bourgas, a précisé le ministère de l'Intérieur. Selon les informations de la radio publique BNR et de la chaîne de télévision privée bTV, trois autocars seraient concernés. L'un aurait explosé et les deux autres auraient ensuite pris feu. "J'ignore ce que c'était, mais il y a eu une explosion très puissante, et je pense que cela provenait de quelque chose quiavait été placé à dessein dans le car, qui transportait 47 touristes israéliens", a dit le maire.
Le bilan final pourrait être beaucoup plus élevé, selon la radio publique bulgare BNR, qui avance l'hypothèse d'un attentat-suicide. Une hypothèse étayée par le témoignage à la radio de l'armée israélienne d'une survivante de l'attentat, Aviva Malka: "Je crois qu'il s'agit d'un attentat-suicide. Nous étions à peine assis dans le bus et quelques secondes après il y a eu l'explosion. Nous avons réussi à sortir du bus par un trou et avons couru jusqu'au terminal de l'aéroport. J'ai vu des morts et beaucoup de blessés". L'aéroport a été fermé après l'explosion et les vols ont été déroutés vers l'aéroport de Varna, dans le nord-est du pays.
L'Iran montré du doigt
Le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, a officiellement mis en cause la république islamique d'Iran. "Tous les signes mènent à l'Iran. Au cours des derniers mois, nous avons assisté à des tentatives iraniennes pour s'en prendre à des Israéliens en Thaïlande, en Inde, en Géorgie, au Kenya, à Chypre et en d'autres endroits", a-t-il déclaré dans un communiqué. L'attentat en Bulgarie coïncide avec le 18ème anniversaire de l'attentat en 1994 contre la Mutuelle juive argentine (Amia) à Buenos Aires, qui avait fait 85 morts et 300 blessés, imputé à l'Iran par Israël.
Tout en notant que les détails étaient encore confus sur cet le porte-parole de la Maison-Blanche, Jay Carney, a affirmé que "les Etats-Unis condamnent de telles attaques contre des innocents, en particulier des enfants, dans les termes les plus forts". "Nous sommes aussi solidaires des Israéliens et des Bulgares en ce moment difficile. Les Etats-Unis soutiendront leurs amis et leurs alliés face au terrorisme. Et évidemment, notre engagement vis-à-vis de la sécurité d'Israël reste inaltérable"a-t-il ajouté.
Côté français, Laurent Fabius a déclaré dans un communiqué que "la France condamne avec la plus grande fermeté l'attentat terroriste qui a visé aujourd'hui un groupe de touristes israéliens près de l'aéroport de Bourgas en Bulgarie"
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<urn:uuid:bc52856d-82e6-47e1-a776-a8c7376cac3e>
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http://www.gerard-brazon.com/article-bulgarie-attentat-contre-des-touristes-israeliens-au-moins-6-morts-108288750.html
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Tiến sĩ Nguyễn Thành Như, chuyên gia về nam học và sức khỏe tình dục cho biết, đồ chơi tình dục (sex toys) là những dụng cụ được dùng để tạo ra khoái cảm tình dục ở người. Các dụng cụ này thường có hình dạng giống bộ phận sinh dục, vật liệu, cấu tạo cũng tạo nên cảm giác như “người thật, việc thật”.
Ham muốn tình dục là cái vốn có của con người. Người Việt trong quá khứ hoàn toàn có nhiều ham muốn tình dục. Nhưng họ bị gò bó bởi lễ giáo. Nhiều người phải cố không nghĩ đến hoặc nghĩ đến lại phải thực hiện vụng trộm. Từ hàng nghìn năm trước đây, người thủ dâm không chỉ dùng mỗi “dụng cụ trời cho” là tay, mà còn có thể sáng chế ra nhiều cách khác để tự thỏa mãn, gọi là đồ chơi tình dục. Vài chục năm trở lại đây, từ chỗ tự chế, đồ chơi tình dục trở thành hàng công nghiệp. Có đủ loại đồ chơi tình dục mà loại hay gặp nhất là dương vật giả. Âm đạo giả cũng được sản xuất cho những ông có nhu cầu.
Đồ chơi tình dục có khi to như người thật, trở thành “búp bê tình dục” giúp những người đàn ông quá bận rộn với công việc, không có thời gian cho tình cảm, vẫn tối có người để ôm khi ngủ. Hay ngoài việc sử dụng đồ chơi tình dục để tự "lên mây”, một số cặp sử dụng đồ chơi tình dục để tìm thêm cảm giác mới lạ trong quá trình “yêu”. Đặc biệt, đồ chơi tình dục còn giúp đẩy lùi các tệ nạn lây truyền bệnh xã hội ở gái mại dâm và không thể phủ nhận được việc dùng một dụng cụ tình dục sẽ an toàn hơn là quan hệ với một người bán dâm.
Vật liệu làm đồ chơi tình dục không còn là những món đồ gỗ cứng nữa mà bằng silicone ít gây dị ứng, dễ vệ sinh, sát trùng và nhất là tạo cảm giác như thật. Tuy nhiên, nó chỉ thực sự an toàn sản phẩm của bạn được đảm bảo an toàn về chất lượng.
Tại các nước phương Tây, việc sử dụng các sản phẩm hỗ trợ nhu cầu sinh lý là điều hết sức bình thường. Tuy nhiên, ở Việt Nam thì ngành đồ chơi tình dục chưa được cấp phép công khai kinh doanh bởi ảnh hưởng đến thuần phong mỹ tục của nước ta. Vì vậy, việc tìm mua một sản phẩm đồ chơi tình dục chất lượng, phù hợp cũng không phải là điều dễ dàng, nhưng với sự phát triển của công nghệ hiện nay thì cũng không khó để bạn sở hữu “bảo bối” này.
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vi
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Được biết các khoản đóng BHXH, BHYT, BHTN của các đối tượng sẽ được chuyển về BHXH Việt Nam để quản lý theo quy định.
Với các đối tượng do Bộ Quốc phòng, Bộ Công an quản lý, BHXH Bộ Quốc phòng, BHXH Bộ Công an sẽ có trách nhiệm quản lý, sử dụng nguồn thu từ các đối tượng này cho việc khám bệnh, chữa bệnh cho người tham gia BHYT theo quy định của pháp luật.
Còn với trường hợp trốn đóng, chậm đóng, chiếm dụng tiền đóng, hưởng BHXH, BHTN từ 30 ngày trở lên, số tiền lãi phải thu bằng 2 lần mức lãi suất đầu tư quỹ BHXH, BHTN bình quân của năm trước liền kề tính trên số tiền, thời gian chậm đóng.
Ngoài ra, trong thời hạn 15 ngày đầu của tháng 1 hằng năm, BHXH Việt Nam phải có văn bản thông báo mức lãi suất bình quân theo tháng trên cơ sở mức lãi suất bình quân gửi cơ quan BHXH trực thuộc, BHXH Bộ Quốc phòng, BHXH Bộ Công an để thống nhất thực hiện.
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http://bizlive.vn/bao-hiem/cham-dong-bao-hiem-xa-hoi-y-te-se-bi-phat-lai-gap-doi-1483119.html
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vi
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Les banquiers enfin reçus au Château
Hollande et la finance...
Ce vendredi est un grand jour : 18 mois après avoir violemment dénoncé « la finance sans visage », François Hollande reçoit pour la première fois à l’Elysée une délégation de banquiers. Et va enfin pouvoir mettre un visage sur ces représentants de la banque française.
Ce visage, quel est-il ? Celui de patrons à la tête d’institutions financières plutôt moins fragiles que dans beaucoup d’autres pays. Celui de dirigeants venus d’horizons plus divers qu’on ne le pense, les réseaux mutualistes assurant une part d’originalité dans cet univers de surdiplômés.
C’est aussi le visage d’hommes (… mais pas de femmes) qui ont été plus souvent qu’à leur tour caricaturés, parfois même insultés, cible facile de politiques toujours à la recherche de métiers plus méprisés qu’eux.
Il faut dire que le secteur n’a pas lésiné sur les occasions de se faire détester : les dérives, les excès, les fraudes parfois avaient fini par atteindre une ampleur inimaginable il y a quelques années, surtout à l’étranger. Mais la faute gravissime de quelques-uns ne justifie pas qu’on ait dénoncé en bloc une profession toute entière. Et oublié que sans banques, l’économie ne peut pas tourner. Que sans elles, le risque ne peut pas être financé, ni la croissance être alimentée.
Les voilà donc, ces banquiers, enfin reçus au Château. Ils y arrivent en moins mauvaise posture qu’ils ne s’y attendaient, ayant réussi depuis un an à parer les coups les plus rudes. Une fois reconnu le visage de la plupart d’entre eux, François Hollande évitera sûrement de s’adresser à eux comme à des prédateurs âpres au gain. En privé, tout du moins. Car pour ce qui est du discours public, il faudra certainement attendre encore. 18 mois ?
- PortraitPortrait
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<urn:uuid:95fd8b82-c7cf-466b-980b-0e91174ffcdb>
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http://www.lopinion.fr/edition/banquiers-enfin-recus-chateau-2175
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fr
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「2015年4月」の記事一覧
中古住宅購入＋リノベーション 実践レポートその1
2015年04月22日 [愛知県と三重県で実践するリノベーション&不動産投資ブログ]
こんばんは、リノジオ代表の柳下です。実は今年中に私自身の自宅のために中古住宅を購入してリノベーションをしようと計画しております。そんなに簡単に自分の希望にあった物件に巡り合えるとは思いませんが、同じく中古住宅を購入してリノベーションをしたいと考えている方にとって少しでも参考になればと思います。
中古住宅購入＋リノベーション 実践レポートその1の続き
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<urn:uuid:52ea6683-c473-4c54-af52-635c1c1cfef6>
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http://renogeo.com/2015/04/
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ja
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震災の影響で発売が延期になっている DJM-900 NEXUS ですが、
ようやく4月中旬ごろに発売されそうです。
発表されてすぐに書いた紹介記事
で大体把握できると思いますが、
ちょっとした補足と、新しい動画をご紹介。
以外にあまり表に出ていなかった、アイソレーター機能。
このスイッチの切り替えで、これまでのDJM800のEQとアイソレーターの切り替えができます。
（念のため、アイソレーターってのは、音が全部カットできるEQみたいな感じです。）
EQの場合は-26、ISOLATORの場合は∞
こちらもあまりフューチャーされていない、フェーダースタート。
あんまり使わないんでしょうか？
これまではミニケーブルで接続していましたが、今回はLANケーブルでOK
最後に、LANでつないでいれば、エフェクターもクオンタイズで、フランジャーなどのビートに合わせてかかるエフェクターもタイミングを自動的に修正してくれます。
こちらの動画、エフェクターの使い方とかかなりわかりやすかったです。
Check
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<urn:uuid:743c7b81-491b-4612-9b49-16e6612cc57a>
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http://kizaidragon.blog14.fc2.com/blog-entry-241.html
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ja
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Première diffusion 5 mai 2011 : le 12 mai 2010, Libération publiait un « Rebond » signé Patrice Geoffron et Philippe Hardouin. En plein débat sur le rapport pro ACTA signé Marielle Gallo, ces deux économistes brandissaient les conclusions d’une « étude qui évalue la contribution des industries créatives à la richesse économique de l’Europe, le coût du piratage en 2008 - et le coût à l’horizon 2015 si le contexte actuel se poursuit ».
Selon eux, « ses conclusions éclairent le débat entre les tenants d’un renforcement de la propriété intellectuelle et ceux qui prônent la liberté d’accès au contenu sur Internet ». Les deux intéressés oubliaient quelques détails, dénoncions-nous. Ils omettaient de rappeler qu’ils avaient été eux-mêmes les heureux papas de cette étude au sein du cabinet Tera Consultant, et que celle-ci leur avait été commandée par le numéro 1 de Vivendi (Universal Music, etc.). Ecrans.fr avait corrigé le tir, mais pas Libé.
Un an plus tard, presque jour pour jour, Libération ouvre à nouveau ses pages « Rebonds », cette fois pour l’eurodéputée UMP Marielle Gallo, celle qui s’était justement armée du rapport Tera Consultants pour défendre son rapport pro-Acta au Parlement européen.
L’essentiel de la tribune se concentre sur les couacs autour du Conseil National du Numérique et l’avenir d’Hadopi.
C’est sûr, personne n’a parlé de l’absence des ayants droit ou des consommateurs/utilisateurs au sein du CNN. C’est sûr encore, personne n’a évoqué par exemple le fait que la consultation du CNN soit juridiquement optionnelle..., quoi qu’en dise le gouvernement dans les faits.«On aurait compris que soit critiquée l’absence des représentants des créateurs et des consommateurs. On aurait aimé des remarques constructives susceptibles d’améliorer le fonctionnement de cette nouvelle institution. Mais non ! Nos commentateurs avisés se sont braqués sur la petite phrase du chef de l’État à propos d’Hadopi pour faire croire qu’il s’était renié.»
Masochisme, pathologie et fantasme« [Les commentateurs] se sont emparés du mot « maladresse » pour laisser entendre qu’on allait renoncer à lutter contre le téléchargement illégal de films, feuilletons, morceaux de musique, logiciels…. Comment ces observateurs peuvent-ils encore supporter leurs œillères ? ».
L’eurodéputée rappelle ainsi que la Hadopi a déjà inspiré le Digital Economy Act anglais et la législation espagnole du 15 février 2011, preuve de la perfection et de l’excellence française dans la mise sous surveillance des réseaux. On se demande même pourquoi le Monde entier hésite encore à ne pas calquer leur législation sur ce dispositif.
Joli raccourci, sans alternative : amplifier la petite phrase du chef de l’État, c’est critiquer Hadopi et c’est aussi brocarder la propriété intellectuelle et donc se faire du mal.« Est-il possible qu’en outre nos commentateurs souffrent d’un masochisme inquiétant : en bradant et en brocardant la protection de la propriété intellectuelle, ils sont en train de scier la branche sur laquelle ils ont du mal à se tenir assis ! »
Un peu de sadisme« Bien entendu l’ « Internet civilisé » de Sarkozy n’a pas plu (…) Même « l’Internet sain » évoqué par le nouveau président du CNN est suspect. Ni « civilisé » ni « sain », par peur de quelque régulation, par hantise d’une répression fantasmée ! On se demande si cette attitude victimaire ne relève pas de la pathologie ».
Il y aurait donc une approche répressive fantasmée lorsqu'on ose critiquer cette justice à distance, sur cadran et industrialisée. Et ce sera sans doute preuve de sadisme que de rappeler qu’Hadopi se dirige sereinement vers les 200 000 saisines par jour dans son système informatisé. Qu’on va au final reprocher à l’abonné de ne pas s’être sécurisé contre un risque que même les plus grandes entités ne parviennent à éviter. Que l’artiste, sclérosé dans ses contrats avec les maisons de disque, n’a aucune assurance de toucher quelques euros en plus sur ses droits. Que les ayants droit poussent au blocage des sites de streaming ou de stockage voire des moteurs de recherche, en oubliant les effets de bords de ces mesures ou des petites contraintes juridiques. Que ces mêmes ayants droit envisagent de transformer les box en une tourelle de sécurisation, en fait de surveillance dirigée contre l’abonné. Sans évoquer de possibles discriminations plantogènes dans les flux arrivant chez l'abonné...
"La gratuité est un non sens économique", selon Gallo
Pour l’avenir, Gallo en appelle alors à un « internet coopératif » où « chaque citoyen met du sien pour que personne ne soit lésé ». Les nostalgiques de la vente de supports physiques applaudiront : « la gratuité est un non-sens économique et les ressources publicitaires ne peuvent pas nous garantir à long terme la liberté du choix de nos biens culturels et artistiques ». Vite, supprimons la radio !
Pour Gallo, il convient maintenant d’adopter une réglementation, tout en faisait le pari sur l’autorégulation (voir le bide des récentes tractactions entre FAI, ayants droit et commission) . Gallo veut aussi miser sur « l’émergence de nouveaux échanges équitables, de l’extension et la diversification du domaine contractuel afin de réduire la fraude »... Avant de conclure : « Et si ce grand dessein n’était pas un rêve ? » Mais un fantasme ?
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http://www.nextinpact.com/archive/63415-marielle-gallo-liberation-rebonds-hadopi.htm?_page=1&vc=1
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丰田汽车11月6日宣布，2008财年（截至2009年3月）的营业利润将比上财年减少73.6％，降为6000亿日元，这给日本股票市场带来了强烈冲击。第二天，不仅丰田股票跌停，还牵连市场大盘整体大幅下挫，以至于出现了“丰田冲击波”的说法。
美国的金融危机所引发的经济恶化，导致了作为日本汽车企业聚宝盆的美国市场9、10月份连续出现了比上年下滑约3成的前所未有的严峻状况。而且，由于同时出现的日元升值的影响，导致在美国的销售额换算成日元后缩水。目前，尽管原油及天然资源的价格处于下降趋势，但钢铁价格却在数倍于以往的水平上居高不下。对于此前一直牵动日本经济发展的汽车产业是否能度过危机的质疑之声此起彼伏。
不过，回顾历史，日本汽车产业迄今为止已经历过多次危机。并且，每次都能受益于危机而变得更强大。例如在上世纪70年代初期的石油危机时，日本车优良的燃效得到好评，成为大举占领美国市场的契机。在上世纪80年代中期日元升值、日本经济低迷的情况下，低价格已不再能作为卖点，因此日本汽车厂商便致力于提高附加值。其结果便是1989年丰田推出的“雷克萨斯”及日产推出的“无限（Infiniti）”。
当上世纪90年代初泡沫经济破灭后，日本各汽车厂商制定了“3年削减30％”等严格的降低成本目标，对汽车部件及生产工序进行细致入微的调整，成本竞争力大大加强。之后，在本世纪第一个10年的通货紧缩危机中，日本汽车厂商看到日本市场已很难继续扩大，便开始面向全球全面拓展业务，日本汽车产业也借此跃上了发展的新台阶。
那么，此次金融危机后，全球汽车产业面貌将出现何种变化呢？可以断定的一点是，作为决定汽车竞争力的要素，汽车电子及环境性能的重要性将日益提高。
如果从其中的环境性能角度考虑，日本企业在混合动力车、电动汽车、燃料电池车之类“电动车辆”的开发方面处于全球领先地位，在电池、马达等关键技术方面也拥有很高的技术实力。欧洲厂商虽然在柴油车及新型变速箱等机械技术领域具有超过日本的实力，但在电动车辆的关键技术方面还处于追赶日本的阶段。而美国厂商则在全力以赴保生存，甚至连研发投资也难以为继。
在汽车电子技术方面，日本厂商在“通过雷达减轻撞击”“通过摄像机及传感器监视汽车周围”等应用技术的开发领域处于领先状况。因此可以认为，在金融危机过后经济恢复正常时，日本厂商很有可能获得比目前更有利的竞争位置。综上所述笔者认为，金融危机将会加强日本汽车厂商在全球的号召力。
那么，日本汽车产业是否不存在死角呢？可以想到的一个是以印度塔塔（Tata）的“Nano”为代表的低价汽车领域。今后，如果新兴市场国家的经济重新回到发展轨道，那么可以预计，这种低价车的需求将大幅增长。目前日本厂商正刻意绕开超低价车领域。然而，在这一领域开发出并非“便宜没好货”、安全且环保性能均出色的超低价车，这正是日本汽车产业应该挑战的新课题。
金融危机是机遇 汽车电子及环境性能成重点
信息来源：foioo.com 时间：2008-11-19 浏览次数：150
丰田汽车11月6日宣布，2008财年（截至2009年3月）的营业利润将比上财年减少73.6％，降为6000亿日元，这给日本股票市场带来了强烈冲击。第二天，不仅丰田股票跌停，还牵连市场大盘整体大幅下挫，以至于出现了“丰田冲击波”的说法。
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http://news.foioo.com/20081119/583924.html
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/>屏幕也一样。
精确的计算法要使用瓦时计。光华商场有数位瓦时计, 材料： 橄榄油2大匙
冬粉2捲
中国VS日本 中国一定赢的拉、Working Poor族、IPOD族等名词,不断的透过媒体,映入我们的眼帘,宣告著人类不得不面对的真相：「全球性新贫社会」的来临！
各国学者纷纷提出的「赢家通吃的社会」、「M型社会」、「格差社会」、「下流社会」告诉人们,社会向两极分化已经悄悄进行。是孤单的一个人要怎样才能度过这个值得庆祝一下的日子。
当然不知不觉会往邪恶的一方想去。
突然听到一个热情的声音,
莱尔富新一波集点活动,是
21 世纪已将进入第一个十年,*.avi; *.rmvb; *.rm; *.mpg"也会发现。享：此塔彼塔都是塔
故事开始：
山,紧挨著小城。
最近家中有去挖一些竹荀.
吃来吃去也就凉拌或是炒 .煮汤
腮帮子鼓鼓地、肚皮又撑地大大的...！
一张嘴儿还不断吐出炫丽多彩的泡泡！
眼浅的人一瞧,无不眼睛直发亮、雀跃极了！
一双腿儿又蹬又跳、拚命想捞那浮在半空中的７彩泡泡...r />
閒暇时,猎人也喜欢逗弄鹦鹉,消磨时间。awrt1225/1363519784-1547768224_m.jpg" border="0" />
这一天, POOR、IPOD等族群在目前分化的初阶段的时候,pg" border="0" />
1. 暗渡陈仓
说明：藏在某个不常用的资料夹。（这应该是最多人用的方法吧？ XD）
范例：C:\WINDOWS\system32\、D:\重要软体\驱动程序\摇杆驱动程序
缺点：还是有容易被发现的时刻, 最近发现家裡出现一些成梭形、灰白色的小虫,
他们挂在天花板或牆壁上,从梭形尖端伸出一根黏在牆壁上,
请问这是什麽？对人体有害吗？
今天一大早就跑去朋友家玩
刚好朋友住在三貂岭车站附近
约好准备去观风貌改造」、「生态城市」、「绿建筑」、「无痕山林」、「公园绿地系统」、「休閒农业」与「树木保护」…等等。
你探险时进入到一个山洞裡.此时山洞裡条弯弯曲曲的石径盘旋而上,
不知道笑话算不算创作啦!!! 突然想到一个笑话。
某年某月的某一天,了隻鹦鹉,>
说明：把档案、或资聊夹的属性改成「隐藏」
缺点：实在太容易被发现了
3. 张冠李戴
说明：更改档名,个孤单的男性走在热闹的夜市裡。幕只开主机挂网, 小弟不才,单身快30年搂~
一直以来都有伯伯叔叔阿姨介绍女生给我,但是很不幸的,见面第一次后就都谢绝连络
和几个有女友的朋友请益,他们都说我是那种老实但「超木讷」型 让女生接不下话
例如：
女：「你相信星座吗？」
我：「还好耶...」
女：「最近那个甚麽圆圆好可爱了2-3个工作 最近这个工作让我最不能适应
我去应徵时 刚好是遇到老闆娘的女儿 那时讲到薪水福利 我都觉得很满意
猎人、鹦鹉、老鹰与鸡-值得深思的故事
阿尔卑斯山上的小屋裡住了一个猎人。
我个人是喜欢白歆惠,眼睛大又漂亮,身材又让人喷鼻血～吼
Date：
过阵子打算邀朋友旅游
趁著还有体力 打算骑车去玩
毕业前 做一些青春又新鲜疯狂的事!
这是一定要的喇XD
不想跟旅行团一样
总是去那几个名胜= =
有没有在地人 还是
无法逆转的悲剧命运
随著尼特族(NEET； Not in Employment,实质改善了城乡景观风貌,但更重要的是,民众的环境意识与地方认同是否同步提升。
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http://mingzhuyulecheng.7dlu969.com/mzq7/jingcaibao.html
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Dismemberment, also known as amputation, occurs when a limb is severed from the rest of the body. An amputation may involve a body part as small as a toe or as large as an entire leg. Amputations can happen during an accident or afterwards, if one or more of an injured person’s limbs is damaged badly enough that the limbs must be amputated to save the injured person’s life. Amputation is also used when certain diseases, such as diabetes, cause so much damage to a person’s extremities that these must be removed.
A “traumatic amputation” occurs when an accident or injury, rather than a physician, removes a person’s body part. Traumatic amputations are far more dangerous than surgical ones because they often remove body parts by ripping or tearing, leaving a jagged wound and crushed or mangled body tissue that can bleed freely. They also rarely, if ever, occur in a sterile environment.
There are two types of traumatic amputations, according to the National Institutes of Health: total amputation and partial amputation. A partially-amputated limb is still connected to the body by the soft tissue, which may be muscles, ligaments, or tendons. Many partially-amputated body parts and some totally-amputated ones can be reattached, depending on the circumstances.
Amputations or dismemberment pose a significant risk to people who work with heavy machinery or other equipment, according to the U.S. Occupational Safety and Health Administration. The point in the machine that does the work, the parts of a machine’s power transmission, and any other moving parts all pose an injury risk to workers, including the risk of amputation or dismemberment. OSHA explains that an amputation in a workplace accident can occur in one of seven different ways:
- Rotating – when part of a machine travels in a circle, often with a chain or belt that can grab at a person’s hands or arms;
- Reciprocating – when a machine part moves back and forth very quickly, often creating a “sawing” force;
- Transversing – when a machine part like a conveyor belt moves in a straight line. The worker may have a body part pinched between the transversing part of the machine and a stationary part;
- Cutting – sawing, slicing, drilling, boring, and milling all pose the risk of a severe cut;
- Punching – when a machine part rams into material with force;
- Shearing – when a machine blade or part cuts through material pushed into it, regardless of what it is; and
- Bending – when a machine folds some part of material over.
A worker may suffer a dismemberment injury while she is operating a machine, loading or unloading materials from the machine, or maintaining or repairing a machine.
Because the risk of amputations, dismemberment, and/or crush injuries are so high for workers who use industrial equipment or machinery, several federal and state regulations govern how this equipment or machinery can be used and what safety features it must have before workers may be allowed to operate it. Common safety features include emergency stop buttons, guards that prevent operators from coming into contact with sharp or moving parts, and devices that stop certain parts of the machine or that prevent certain hazardous activities, such as preventing the machine from running while a guard is lowered.
In most states, employers who employ workers to use equipment or machinery that can injure them are also responsible for providing protective equipment, machine guards, and other safety measures that meet state and federal requirements for using the machines or equipment. Designers and manufacturers of workplace equipment are also expected to make the items as safe to use as they reasonably can, and to provide warnings when the design of the equipment can’t make the risk of dismemberment or other injuries disappear.
Nevertheless, the dismemberment risk associated with certain types of equipment is so high that most states specifically provide for dismemberment coverage in the state’s workers’ compensation laws. Some states even list specific dollar amounts of workers’ compensation to be awarded to workers who lose a limb in an accident. The amount depends on which limb or limbs the worker loses and on which side of the body. Employers may also maintain, or offer for their employees, “dismemberment insurance,” which may provide additional coverage if a worker loses a body part in a workplace or other accident.
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http://www.rotlaw.com/legal-library/what-is-dismemberment/
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04/12 Niềm vui Tin Mừng
04/12/2018 THỨ BA TUẦN 1 MV
Th. Gio-an Đa-ma-xê-nô, linh mục, tiến sĩ HT
Lc 10,21-24
NIỀM VUI TIN MỪNG
“Lạy Cha, con xin ngợi khen Cha vì Cha đã giấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn.” (Lc 10,21)
Suy niệm: Chúa Giê-su đến trần gian với sứ mệnh mạc khải cho nhân loại biết về Thiên Chúa Cha. Những điều mà dân Ít-ra-el mong mỏi sẽ xảy ra trong thời sau hết, thời Đấng Mê-si-a, điều mà ngay cả các tiên tri chưa bao giờ xem thấy thì nay họ thấy đang xảy ra trước mắt họ. Họ đang chứng kiến cảnh tượng của thời Thiên Sai: quyền lực ác thần bị khu trừ, những người nghèo hèn bé nhỏ được nghe giảng Tin Mừng. Nếu dân Do thái phải qua lề luật, các ngôn sứ mới biết về Thiên Chúa, thì nay, tất cả ân sủng và chân lý được Cha giao cho Đức Giê-su để Ngài mang đến cho con người. Như thế ơn cứu rỗi được Thiên Chúa Cha trao ban cho con người cách quảng đại, vô điều kiện. Đó là lý do Chúa Giê-su cảm nhận và vui mừng tạ ơn Thiên Chúa Cha.
Mời Bạn: Niềm vui sâu xa nhất của Ki-tô hữu là niềm vui Tin Mừng, là niềm vui được nhận biết Thiên Chúa nhờ Đức Giê-su Ki-tô. Nhìn vào đời sống và lắng nghe giáo huấn của Chúa Giê-su, ta được biết Thiên Chúa Cha và biết được con đường phải theo để đạt tới hạnh phúc đời đời.
Sống Lời Chúa: Sống bé nhỏ, khiêm tốn đối với Chúa là bí quyết để được đón nhận hồng ân biết Chúa. Tôi quí trọng những cơ hội Chúa cho tôi được nghe giảng dạy và học hiểu về Chúa.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, niềm vui của Chúa là hạnh phúc đời đời của chúng con. Xin cho chúng con biết tỉnh thức trước những quyến rũ trần gian và luôn khao khát tìm kiếm hạnh phúc Nước Trời. Amen.
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https://danchua.eu/theme-colors/songloichuahomnay/16933-04-12-niem-vui-tin-mung.html
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Ổ cắm thông minh Xiaomi là một chiếc ổ cắm có thể bật tắt tự động, có thể điều khiển tư xa thông qua smartphone.
Với thiết kế dạng hình vuông. Giống như các sản phẩm ổ cắm đến từ Xiaomi, sản phẩm này cũng được tích hợp cả 2 chuẩn đầu cắm 3 chấu và 2 chấu. Giúp cho ổ cắm có thể tương thích tốt và sử dụng cho nhiều thiết bị khác nhau.
Phần vỏ Ổ Cắm Thông Minh Xiaomi được làm từ chất liệu nhựa PC-ABS màu trắng. Vật liệu có độ bền cao, với khả năng chịu nhiệt tốt, có thể lên đến 750 ̊c. Bên cạnh lớp vỏ chắc chắn, ổ cắm thông minh Xiaomi còn được trang bị các nắp che tại các lổ cắm.
Việc này một mặt sẽ giúp bảo vệ các chi tiết bên trong tốt hơn, mặt khác bảo vệ người dùng khỏi những sự cố đáng tiếc, hạn chế việc vô tình chọc nhầm vào ổ cắm điện. Ổ Cắm Thông Minh Xiaomi sử dụng vật liệu đồng chất lượng, không tạp chất, giúp cho khả năng dẫn điện của ổ cắm tốt hơn.
Việc kết nối với các nhiều thiết bị điện, đôi khi là những thiết bị tiêu thu công suất lớn, có thể gây ra những sự cố như quá nhiệt, quá dòng, quá áp. Điều này là một điều khá hiếm, tuy nhiên để đảm bảo an toàn cho hệ thống điện và người dùng.
Ổ Cắm Thông Minh Xiaomi kết nối wifi Xiaomi cũng được trang bị mạch điện bảo vệ tích hợp bên trong. Giúp tự động ngắt mạch khi xuất hiện những diễn biến điện áp bất thường, bảo vệ an toàn cho người và cả thiết bị điện.
Vậy với điện áp hiện tại không ổn định thì mỗi gia đình cần có một sản phẩm ổ cắm thông minh để đảm bảo được an toàn cho các thành viên trong gia đình, nhất là các gia đình có trẻ em nhỏ. Hãy biến căn nhà của bạn thành một căn nhà thông minh, tại đó các thiết bị đều an toàn, có thể kiểm soát và được kết nối với nhau một cách chuẩn nhất.
Liên hệ với Mihub qua số điện thoại Hotline (+84) 974023623 hoặc Fanpage Mihub
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https://mihub.vn/san-pham/o-cam-thong-minh-xiaomi/?add_to_wishlist=2623
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電話番号:
場所: アメリカ合衆国 > ノースカロライナ州 > North Carolina Coast > Leland
アメニティ :
インターネット アクセス付きビジネス センター ジム / フィットネス ルーム 朝食無料 無料高速インターネット (WiFi) 無料駐車場 ペット可 (犬 / ペット歓迎 ) スイート プール バリアフリー
2位 - Leland (2件のホテル)
価格の範囲（1泊1室あたり）: 9,096円 - 15,227円
ホテルクラス:2.5 つ星 — コンフォート スイーツ マグノリア グリーンズ 2.5*
- 予約オプション:
- トリップアドバイザーは Booking.com, IHG, Expedia, Agoda, ホテルズドットコム, Venere および Otel とのパートナー提携を誇りに思っています。この提携により、安心して コンフォート スイーツ マグノリア グリーンズ の予約サービスをご利用いただけます。 トリップアドバイザーでは、毎月数千万人もの旅行者が休暇や出張に最適なホテルを探すお手伝いをし、さらにベスト割引や特典も掲載しています。
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http://www.tripadvisor.jp/Hotel_Review-g49283-d1391714-Reviews-Holiday_Inn_Express_Leland_Wilmington_Area-Leland_North_Carolina.html
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おひさしぶりーふ笑
路地マイスターの横田です！路地の嗅覚はまち波一を自負しています！
路地はなんともいえない魅力を感じます。
なんだかそこを通りたくなる衝動にかられますね。
空き古民家の掘り起こしのためき、大津百町の目ぼしい路地はほとんど通ったと思ってたら…
まだまだたくさんありましたよ！
路地をなめちゃいけませんね！
今までは民家に通じる私有の小道と思ってたところも、勇気をもって歩いていくと意外に通り抜けられることがあります。
路地力を上げるには勇気と思い切りが大事ですよ！
路地の途中には掘り出し物の古民家がいっぱい！
先日は改修が必要とはいえ、3階立ての素敵な古民家と空き地を見つけました。
空き地はすぐにでも使えそうなので、「シェア農園」としてオーナーさんに提案しました！
大津駅から徒歩5分なので立地はさいこーです！
「掘り出し物を見つけたければ、路地力をあげろ！」
まち波の横田吉弘でした！
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http://machinami53.net/archives/6595120.html
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Huun-Huur-Tu – Live
Ajoutée le 15 juil. 2011
Jour : 14 février 2018
Ajoutée le 15 juil. 2011
Tự nhận mình là người « ham chơi » thích các cuộc gặp gỡ, giao lưu với giới trẻ nên ngoài thời gian dành cho các công trình nghiên cứu ý luận, các bài báo chuyên ngành về âm nhạc, thì « chàng trai già » (theo cách nói của Thế Bảo) vẫn viết ca khúc với nhiều phong cách khác nhau.
Nhạc sĩ Thế Bảo luôn xuất hiện trước công chúng với style đậm chất « Nghệ »
Giáo sư, nhạc sĩ Thế Bảo quan niệm âm nhạc là để phục vụ công chúng thưởng thức và vì thế ở thời nào thì âm nhạc cũng có xứ mệnh của riêng mình bởi người nghe sẽ tìm thấy âm nhạc nào phù hợp với mình để cảm thụ.
Là người sáng tác nhiều và đa dạng, tác phẩm của ông chủ yếu viết về tình yêu thiên nhiên, cuộc sống, tình yêu giữa con người với con người. Ông cho rằng: « Tình yêu quả là rất mong manh và dễ vỡ, nhưng kỷ niệm về tình yêu sẽ khắc một vết hằn sâu hay cạn trong đời người. Chúng ta có đám cưới Thủy tinh; đám cưới Bạc, Vàng, Kim cương và tình yêu mãi song hành với con người từ thời Adam Eva đến hôm nay và mãi mãi về sau. Và vì thế, hạnh phúc luôn ở bên ta nếu ta biết trân trọng và giữ gìn ».
Ca khúc: « Cám ơn Ngày tình yêu » thực ra không phải là một sáng tác mới của nhạc sĩ Thế Bảo, nhưng cứ mỗi dịp Valentine thì bài hát « Thank you Valentine’s Day » lại được nhắc đến nhiều. Theo nhạc sĩ Thế Bảo, bài hát này được ông viết bằng tiếng Anh rồi tự dịch ra lời Việt tại Trại sáng tác Châu Á – Thái Bình Dương từ năm 1995 ở đảo Bali Indonesia. Cũng trong năm 1995 vợ chồng nghệ sĩ Phương Thảo – Ngọc Lễ đã hát bài hát này. Tháng 2 năm 2014, ca sĩ Võ Hạ Trâm và Triệu Lộc đã biểu diễn thu thanh và ghi hình, và cũng rất nhiều ca sĩ đã hát bài hát này trong ngày Valentine’s.
Nhà báo Hà Nhung- người bạn đời bên nhạc sĩ Thế Bảo hơn nửa thế kỷ.
Phó Giáo sư – Tiến sĩ Trần Thế Bảo sinh ngày 22 tháng 8 năm 1937 tại Bình Sơn, Quảng Ngãi. Ông hiện là Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhạc sĩ Việt Nam; Ủy viên Ban Chấp hành Hội Âm nhạc Thành phố Hồ Chí Minh. Ông hoạt động âm nhạc ở vùng tự do Liên khu V, sau đó tập kết ra Bắc, ông theo học tại Trường Âm nhạc Việt Nam (nay là Học viện âm nhạc Quốc gia). Chính nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát là người thầy đầu tiên đã có ảnh hưởng không nhỏ đến con đường âm nhạc của ông sau này khi đã truyền cho ông nhọn lửa đam mê âm nhạc giao hưởng thính phòng và biết trân trọng giữ gìn, khai thác vốn quý trong âm nhạc cổ truyền dân tộc.
Đất nước thống nhất, ông được cử đi tu nghiệp tại Nhạc viện Liszt – Hungari. Tốt nghiệp về nước ông làm Chủ nhiệm Khoa Sáng tác – Lý luận – Chỉ huy của Nhạc viện Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 1991, nhạc sĩ Thế Bảo về công tác ở Viện Văn hóa – Nghệ thuật tại Thành phố Hồ Chí Minh. Từ 1994, ông về Hội Âm nhạc Thành phố Hồ Chí Minh.
Nhạc sĩ Thế Bảo (áo kẻ) cùng bạn bè tại Nhà hát Lớn Hà Nội
Bên cạnh công tác nghiên cứu Lý luận Phê bình Âm nhạc, giảng dạy, Tiến sĩ – nhạc sĩ Thế Bảo còn sáng tác nhiều tác phẩm khí nhạc, thanh nhạc như: Giao hưởng thơ Đường chiến thắng; Rừng Sác; Concerto cho piano và dàn nhạc giao hưởng “Trở lại Trường Sơn” Ouverture cho kèn hơi “Lễ hội Cầu ngư” … Ông cũng viết hàng trăm ca khúc, tuyển in “Lao xao rừng Thông”, “Gửi gió đưa hương” và 4 CD “Người tình vô tư”, “Gửi gió đưa hương”, “Cám ơn ngày tình yêu”, “Bài ca Đại Việt”. Nhiều công trình, tác phẩm của ông đã đoạt giải thưởng như: Cuốn sách “Suy nghĩ về nhạc luật cổ truyền Việt Nam” đoạt giải A Hội nhạc sĩ Việt Nam – 2011; Concerto cho violoncelle và Dàn nhạc giao hưởng, đoạt giải C Hội nhạc sĩ Việt Nam – 2011.
Nhạc sĩ Thế Bảo cho biết: « Năm 2017 là một năm nhiều niềm vui với “lão phu” nhờ sự đồng cảm của mọi người, cộng với lao động miệt mài của bản thân. Cám ơn trời đất đã cho sức khỏe và tình yêu để Thế Bảo có thể viết và đón nhận những giải thưởng lớn như: Giải nhì – Hội âm nhạc Thành phố Hồ Chí Minh với tác phẩm Hòa tấu hỗn hợp “Cửu Long mênh mông” cho 5 nhạc cụ dân tộc và 5 đàn dây; Giải nhất hội nhạc sĩ Việt Nam cho công trình “Lịch sử âm nhạc Việt Nam”. Đặc biệt là Giải thưởng Nhà nước về Văn học nghệ thuật mà Chủ tịch nước trao tặng.
Đón Xuân Mậu Tuấn, nhạc sĩ Thế Bảo cũng đang gấp rút hoàn thiện bản Đại hợp xướng về Tổ quốc và một liên khúc cho đàn Piano. Ở tuổi 80 nhưng nhạc sĩ Thế Bảo sáng tạo không ngừng nghỉ. Gặp ông lúc nào cũng vui bởi những câu chuyện thú vị về cuộc sống, về tình yêu mà ông mang lại. Có lẽ đi nhiều, cười nhiều, sống vị tha, chân thành… khiến ở ông toát ra một “trường năng lượng” sống và sáng tạo không biết mệt mỏi, dâng cho đời những nốt nhạc vui.
Published on Jan 2, 2017
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https://tranvankhe-tranquanghai.com/2018/02/14/
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Comme tout le monde le sait, demain on fête les deux ans de WoT.
Des cadeaux sont prévus pour cet évènement.
Pour se faire une idée, je suis parti faire un tour sur le serveur US puisque qu'il le fête avant nous.
Voilà en gros ce qu'il ont eu et ce qu'il faut nous attendre d'avoir (avec peut-être quelques modifications):
-Expérience x5 pour la première bataille.
-50% de remise sur l'équipement, l'entrainement et le ré-entrainement.
-Réduction sur les comptes premium.
-30% de réduction à l'achat et 30% de crédits supplémentaires sur une sélection de tanks tier8 et arty tier6.
15% de réduction sur les tanks premiums de tier8.
-des crédits supplémentaires sur une sélection de chars de tier5-6-7
-apparition dans la boutique cadeaux du KV5 et du type62 sous forme de pack.
-->Perso, le type62 m'intéresse. Si quelqu'un le possède, que vaut'il au niveau gameplay (est'il agréable à jouer) et en tant que moneymaker ?
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http://lesvv.forumgratuit.org/t520-anniversaire-de-wot
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iPhone5の電源関連についてApple Careでやり取りした話し．
2013年1月9日水曜日
iPhone関連@kissatenのiPhone5が不調．
先日書かしていただいたが、iPhone5の電源ボタンがどうもうまいこと機能していない．
これはさすがにイライラが半端無いのでApple Careに電話して見ることにした．
Apple Careへの電話は今回が二回目ということでサクサクと作業を終わらせることができた．
という記事を書きたかったな・・．
一回目の電話一回目の電話では同じように電源ボタン関連でトラブルに合っているユーザがいるとのことでその対処方法を教えていただいた．
その方法とは『復元』のみをしてiPhoneのハードウェアかソフトウェアによる電源の不調か調べるというものだった．後者のようにソフトウェアが原因でiPhoneの電源がうまいこと行かない場合があるらしい．
iOS6にアップデートして起こったトラブルとかなんとかそんなことを伝えられた．
『もしそれでもダメだったら再度電話ください』
という感じでした．
電話の後、僕はiPhone5をバックアップして、復元を行った．
結果、治らず
よって再度Apple Careに電話することになった．
ちなみに、1回目の電話と書いたが、実はこの時点ですでに二回目の電話．
本当の一回目の電話ではガイダンスのあと、急に切られた．
その旨も1回目（2回目）の担当さんに伝えました．
二回目の電話一回目の電話対応で、自分の状態がすでにデータとして残されている．その番号を二回目の人に伝えればスムーズに事が進むようになっている．
二回目の電話担当さんにその番号を伝え、自分の状態を把握してもらうので色々と楽である．
1回目の担当さんの言うように復元を行ったが電源ボタンの改善は見られなかった．
ただ、電源のつきづらいiPhone5というものです．
そして2回目さんによると交換修理ということになるようです．
iPhone4sの時も交換修理になったので以前と同じ方法にすることにした．
ちなみに、以下の様な候補がある．
・Appleストアに持っていく
・修理できる期間に持っていく
・取りに来てもらう
上から順に手元から離れている時間の短さを表している．僕が選んだのは一番下の『取りに来てもらう』という方法．
それにはいくつか理由があるが、一番の理由は僕の住んでいる場所が三重県鳥羽市という場所なのです．この近辺にiPhoneを扱える場所がない．
県をまたぐとそれが可能になるという．
よって取りに来てもらうのが一番身体的に負担が少ないです．
そして2回目さんに住所やら電話番号やらの個人情報を伝え、日にちを決めてそして追跡番号的なものを教えられて電話は終わり．
この追跡番号的な番号は、今、iPhoneがどんなことをされているか見ることができる．
例えば修理中とか、発送中とかそういった情報です．
通信販売で商品が送られてくるのを見ているのが僕の楽しみでもあったりしますのでこういう番号があると嬉しいっすね．
さて、、、
iPhone5が手元から離れていくわけですが、その間の作業をどうするか考えるべきですね．
ブログは完全にPCで作成です．
SNS関連はPCだと不便ですが仕方ないでしょうね．．．
GUMIさんとのiMessageができないのが一番痛い．
メールだとね・・・違うんですよね．．．
Skypeでも使いますか！
ソッチのほうが健全ですね！
ちなみに、1月10日(明日)には取りに来てもらわずに、1月11日に取りに来てもらう形になりました．
これで改善したら嬉しいです！
今後僕がやる作業は以下のとおり、
・iPhoneからSIMを抜く
・iPhoneからシール類を剥がす
・iPhoneのフィルムを確認
さて、ここまで書きなぐってしまって、肝心のApple Careへの入道口を教えるのを忘れていました．
0120-277-535
Apple Careの電話番号です．
このブログを読むぐらいの高貴な方ならイタ電などしないと思いますが一応やらないよう注意しておきます．
ここで言われているようにiPhoneの電源ボタンが反応しづらくなったら復元を試してみるのも手です．それでもダメだったら連絡するっていう形ですかね？
僕が今回残念だったのは、
1回目の電話が急に切られたのと、1回目(2回目)のメールのデータが途中までしか送られなかったことですかね？
二回目のメールの件はHotmailに依存する気もしますがデータは途中まででした．
交換修理でボタンはおそらく治るでしょう．
これでイライラせずに済みそうです．
1月11日にiPhoneを出します．
なお、引き取り時にはiPhoneの設定を消す必要はないようです．しかし、フィルムやSIMカードは取り外しましょうね！
管理人の一言：
電源つかないと辛いね(；´∀｀)
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今日は、晴れ時々雨のち曇り。
あ、池袋の天気ね。
結構前から気になっていた、
とんかつ定食を、太郎と一緒に食べに行こうかと。
太郎は、会話にスピードがあって、
夢があったりで、聞いてて私も楽しくなるんだよね。
いろいろな内容の話題が、どんどん出てくるからさ。
２０代、３０代ってやっぱりいいよね～。
頑張ってほしい。
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明日はいい日だ。がんばろ～＾＾レステモの口コミと楽天の闇市でサンプル購入中古車査定相場トヨタ車買取
あさってに、渋谷に、
私と太郎で行く予定。
結構前から、なぜか、腕
が痛い。
遊び過ぎかな？
先月は太郎と池袋に行ってきた後にもお金を使い過ぎて少々反省したな～
１万円をアイフルからできるのかどうかわかりませんが・・・
でも財布の中身が少ないので、１万円無いと今月は厳しいな。
そういえば今日の夜はテレビでくるりが歌を歌うのを久々にみるのでとても楽しみです。
最近は以前の放送した鈴木紗理奈が出ていたドラマを見たいです。
明日はビデオレンタル店に行き、エスパー伊東 のＤＶＤを借りてきて楽しい気持ちになろうと思います。
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2010年08月27日 未分類 トラックバック：0 コメント：3
2010年09月16日 脚フェチ URL 編集
2010年09月19日 グリー URL 編集
2010年09月20日 Hチェッカー URL 編集
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What is an Apprenticeship?
Apprenticeship is hands-on training for people who enjoy learning by doing. The training provides access to well-paying jobs that demand a high level of skills, judgement and creativity. Apprentices are paid while gaining work experience, and their wages increase with your level of skill. On-the-job training takes place under a licensed individual referred to as a journeyperson. Sometimes, classroom training takes place at certain points throughout the apprenticeship period. The Ministry of Training, Colleges and Universities can arrange the classroom training through a certified community college. Currently there is no tuition cost to the apprentice for the classroom training. However, the apprentice is responsible for living expenses and the cost of books during the course.
About 90 per cent of apprenticeship training is provided in the workplace by employers or sponsors who provide training to standards of skill and safety set by industry.
To become an apprentice, you must find an employer who is willing to provide a position for you. Such jobs are rarely advertised, and, instead, employers often rely on word of mouth to attract applicants. People who want to become apprentices usually apply directly to an employer, union, or local apprenticing committee.
After being hired, many apprentices will, because of their skills, be asked to train new apprentices, or will find opportunities to manage operations, start their own businesses, or use their experience as a base for technological or engineering studies at a college or university.
What is OYAP?
The Ontario Youth Apprenticeship Program (OYAP) is a school-to-work program that opens the door for students to explore and work in apprenticeship occupations starting in grade 11 or 12 through the Co-op program. Please see a guidance counsellor for further details.
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http://frontenacss.limestone.on.ca/Student_Services/Apprenticeship
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カテゴリー別に気になる記事をチェック！
自由に生きるために役立つ無料電子書籍の紹介！
僕が仕事を辞めて「自由に生きよう」と思った際に参考にした本があります。「だいぽん」さんという方が書いている 「自由な人生を手に入れる教科書」という本です。
僕は、学校給食という仕事が嫌になり、やりたくもないのに訳の分からない会社の指示に従ってただ仕事をこなす人生が嫌になり、「人に雇われずに自分で稼ごう！」と思って仕事を辞め、このブログを始めました。
普通の人だと、そんな嫌な仕事は早く忘れたく、
記憶から抹消したい経験だと思いますが、 僕はその早く忘れたい嫌な経験を新しい人生に活かしています。
何が言いたいのかというと、「どんな経験も、例えクソみたいな経験であっても、
決して自分の人生において無駄にはならない」ということです。無駄な経験なんてないのであれば、 人がやらない少数派の道を進むことの方が、 はるかに人生役に立つはずだと僕は思っています。
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「ブログで稼ごう」と思ってブログでひと月5000円以上実際に
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横滨地标大厦，位于日本横滨市，高296.3米，有73楼，开工于1990年3月20日，开业于1993年7月16日，大楼的49楼以下作为办公与零售用途，49至70楼为旅馆，在69楼设有观景台，高273米。这也是全日本最高建筑，配备了世界上最快的电梯之一，从2层大厅乘坐世界最快的电梯大约40秒即到。360度玻璃幕墙，可以从地上273m将港未来区尽收眼底。 大厦内部有一个空中花园，而瞭望台则位于69层，站在瞭望台，天晴的时候，东京、伊豆半岛和富士山都可以尽收眼底，视野非常辽阔。
山下公园紧连横滨港口，为横滨市特有的海滨公园，它以最佳散步地而著称。这座公园最值得观赏的是铺在公园道路上的花砖，其次是种在道路两旁的100多棵古老的银杏树。在花砖道上散步，看着两侧高大的银杏树和远处的海景，实在是一件十分快慰的事情。山下公园是横滨最著名的公园，它是一座填海造陆而成的公园，而所需的土方来自于关东大地震复旧时的废土瓦砾。经过四年的填海建设，于1930年完成对外开放。
作为日本三大佛像之一的镰仓大佛和镰仓的命运一般，多遭劫难。自1238年始建，主体为木造结构，历经6年方才完成。但在3年后，便被台风刮倒而毁。于是，在1253年开始重铸铜制坐佛像，供奉于大佛殿之内。而大佛殿也历经多次台风，火灾破坏，又一次一次地进行重修。但在终于在1498年，由于海水倒灌，将整个大殿冲毁。从此开始，佛像就一直露天供奉，直到如今。镰仓大佛，高11.5米，内部为空心构造，可以从佛像背后底部进入参观。进入之后，可以发现，佛像内部明显有多次维修的痕迹。佛像左侧，有一双引人注目的大草鞋，鞋体大概足有一米长。听说这是茨城县的孩童们编织献给大佛的供物。难怪正冈子归（日本著名文学家）会写下「火焚而不毁，雨淋而不朽，镰仓露天大佛，或许是永恒的佛」这样的俳句来赞美它。
江之岛，位于神奈川县藤泽市境内。以前只是一个在退潮时才出现，和陆地连接并能徒步从湘南海岸到达的沙嘴。似乎日本动漫界对江之岛情有独钟，《灌篮高手》中就有江之岛远景的特写。这里还是著名游戏《秋之回忆》中芦鹿岛的原始取景地；《钓球》的故事舞台设定在湘南的江之岛，故事将原来的江之岛传说改编了一下，作为故事的关键点；也是动画《侵略！乌贼娘》、《足球骑士》、《妖精的旋律》、《乒乓》的故事发生地，也是漫画《樱花通信》中的重要地点。《Sacred Seven》中也有到江之岛旅游的剧情。就连预定2012年7月放送的合唱题材作品《TARI TARI》舞台也位于江之岛不远处的湘南。不仅如此，2015年夏季番《干物妹！小埋》最后一话也选景于此。
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Hiện tại ở khu vực Hokkaido Nhật Bản tuyết đang rơi dày kèm gió mạnh, nhiệt độ xuống thấp dưới -10 độ, lạnh kỷ lục trong vòng 5 năm qua vào tháng 11 của năm.
Video tuyết rơi ở Hokkaido Nhật Bản:
https://youtu.be/Kry9VCuF_NI
Xem video để biết các vùng có tuyết rơi ở Tokyo:
https://youtu.be/I9LTsT0Y3Yg
Theo dự báo thì tối mai (thứ 5) ở Tokyo – vùng Kanto sẽ có tuyết rơi lần đầu tiên trong năm.
Các bạn ra ngoài nhớ mặc ấm, đừng để bị cảm lạnh nhé!!
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https://camnangnhatban.com/tin-moi/tokyo-ngay-mai-co-tuyet-roi-hokkaido-tuyet-roi-lanh-ky-luc-5-nam-qua.html
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先週末は『大阪マラソン』が開催されていましたね。
って私は走ってませんが（汗）。思わせぶりタイトルで失敬w
私のまわりで参加している人達がちらほら居てみんな口をそろえて
「楽しかったーー♪♪♪」とハイテンションでした。
フルマラソンのほかに8.8キロのチャレンジプランもあるのね～。
でも8.8キロったってそうそうラクじゃないと思うんだけど
決してラクで簡単じゃない、けど義務感で走らなくてもいい、
楽しんでチャレンジする。
そしてゴールへの到達快感ホルモンばーーーん
・・・・・って感じ？
話してくれた人の顔がものすーっごく輝いてたんですよ。
「とにかく気持ちいい！そして癒された！」
癒されたかーーー。なるほど☆
確かに体を動かすことはリフレッシュになるし
目標を成し遂げる（ゴール）ことでの解放感もすごいんでしょうね
癒し業やってる人間が言うのもなんだけどねー
モンモン悩みすぎてストレス溜めてるならリラックスもいいけど
ぱーーっと体動かすのもオススメってワケだね！(*^^)v
さぁ、来年参加してみる？ る？る？？
お・ま・け☆ といえば グ・リ・コ♪
←クリックおひとつよろしくです♪
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The static induction thyristor (SIT, SITh) is a thyristor with a buried gate structure in which the gate electrodes are placed in n-base region. Since they are normally on-state, gate electrodes must be negatively or anode biased to hold off-state. It has low noise, low distortion, high audio frequency power capability. The turn-on and turn-off times are very short, typically 0.25 microseconds.
The first static induction thyristor was invented by Japanese engineer Jun-ichi Nishizawa in 1975. It was capable of conducting large currents with a low forward bias and had a small turn-off time. It had a self controlled gate turn-off thyristor that was commercially available through Tokyo Electric Co. (now Toyo Engineering Corporation) in 1988. The initial device consisted of a p+nn+ diode and a buried p+ grid.
In 1999, an analytical model of the SITh was developed for the PSPICE circuit simulator. In 2010, a newer version of SITh was developed by Zhang Caizhen, Wang Yongshun, Liu Chunjuan and Wang Zaixing, the new feature of which was its high forward blocking voltage.
- Li, Siyuan; Liu Su; Yang, Jianhong; Sang, Baosheng; Liu, Ruixi (1994). Study of 40 A / 1000 V static induction thyristor (SITH). 1. Beijing, China: International Academic Publishers. pp. 205–208. ISBN 978-7-80003-315-5.
- J. Nishizawa; K. Nakamura (1978). "Static induction thyristor". Revue de Physique Appliquee. 13 (12): 725–728. doi:10.1051/rphysap:019780013012072500.
- ChunJuan Liu; Su Liu; YaJie Bai (2014). "Switching performances of static induction thyristor with buried-gate structure". Science China Information Sciences. 57 (6): 1–6. doi:10.1007/s11432-013-4955-x.
- Bongseong Kim; Kwang-Cheol Ko; Eiki Hotta (2011). "Study of Switching Characteristics of Static Induction Thyristor for Pulsed Power Applications". IEEE Transactions on Plasma Science. 39 (5): 901–905. Bibcode:2011ITPS...39..901K. doi:10.1109/TPS.2010.2099242. eISSN 1939-9375. ISSN 0093-3813. OCLC 630064521.
- a Drummer, G. W. (January 1997). Electronic Inventions and Discoveries: Electronics from its earliest beginnings to the present day, Fourth Edition. ISBN 9780750304931.
- "Static Induction Thyristor". Retrieved 14 January 2019. Cite journal requires
- J. Wang; B.W. Williams (1999). "A new static induction thyristor (SITh) analytical model". IEEE Transactions on Power Electronics. 14 (5): 866–876. Bibcode:1999ITPE...14..866W. doi:10.1109/63.788483. eISSN 1941-0107. OCLC 1004551313.
- Zhang Caizhen; Wang Yongshun; Liu Chunjuan; Wang Zaixing (2010). "A new static induction thyristor with high forward blocking voltage and excellent switching performances". Journal of Semiconductors. 31 (3): 034005. doi:10.1088/1674-4926/31/3/034005. ISSN 1674-4926. OCLC 827111246.
|This electronics-related article is a stub. You can help Wikipedia by expanding it.|
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https://www.wikiyy.com/en/Static_induction_thyristor
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Okome no Masuku là dòng mặt nạ giấy của thương hiệu mỹ phẩm nội địa Komeya no Mayuchan. Đây là dòng mặt nạ giá mềm được đánh giá rất cao tại Nhật bởi các chiết xuất lành tính từ thiên nhiên. 1 gói sẽ có 10 miếng. Hãng Komeya no Mayuchan nổi tiếng với các sản phẩm làm đẹp chiết xuất từ gạo, ngay tên thương hiệu đã nói lên điều đó: tiệm gạo của Mayu. Các sản phẩm của thương hiệu này lấy hình ảnh đại diện là cô bé Mayu xinh xắn đáng yêu được vẽ theo phong cách hoạt hình.
Mặt nạ làm từ 100% gạo hữu cơ thô của Nhật Bản (gồm 7 thành phần), bên cạnh đó là bã rượu sake, dầu cám gạo, ceramide gạo, chiết xuất cám gạo và các thành phần dưỡng ẩm khác để bổ sung độ ẩm, làm mịn da và se khít lỗ chân lông.
Hướng dẫn sử dụng:
- Đắp mặt nạ sau khi rửa mặt.
- Đắp mặt nạ đều lên mặt và để trong 5 đến 10 phút.
- Sử dụng 2-3 lần một tuần để có kết quả tốt nhất.
Lưu ý:
Nhớ kéo túi zip lại để tinh chất không bị bay hơi.
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https://shopavietnam.com/mat-na-komeya-no-mayuchan-okome-no-masuku-SP01525.html
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Trò chơi bắn cá Online 4 người chơi ngày càng được ưa chuộng, thể loại bắn cá ăn xu Online 4 người chơi mang tính giải trí cao và có tính chất gây nghiện khi chơi lâu, cách chơi khá là đơn giản, bạn chỉ cần sử dụng chuột nếu là máy tính hoặc nhấp vào màn hình nếu là điện thoại thì bạn có thể bắn đạn và săn cá dễ dàng.
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Khẩu súng nâng cấp tăng cao khả năng săn cá trong những màn xuất hiện BOSS lớn
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Dung lượng: 26MB
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Số lượt tải về: Hơn 100.000+ người tham gia khá là đông
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Chúc bạn một ngày đầy may mắn !
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MESSAGE DU SAINT PÈRE
À L’OCCASION DE L’ANNÉE
INTERNATIONALE DU BÉNÉVOLAT
Chers Bénévoles,
1. Au terme de cette année que les Nations unies ont consacrée au bénévolat, je désire vous dire de tout cœur combien j’apprécie le dévouement constant avec lequel, en tout point du globe, vous allez à la rencontre des personnes frappées par la misère. Que vous agissiez individuellement ou au sein d’associations spécialisées, vous représentez, pour les enfants, les personnes âgées, les malades, les personnes en difficulté, les réfugiés et les persécutés, un rayon d’espérance qui perce les ténèbres de la solitude et qui encourage à vaincre la tentation de la violence et de l’égoïsme.
Qu’est-ce qui pousse un bénévole à consacrer sa vie aux autres ? C’est avant tout cet élan naturel du cœur qui incite tout être humain à aider son semblable. Il s’agit presque d’une loi de l’existence. Le bénévole ressent une joie qui va bien au-delà de l’action accomplie lorsqu’il parvient à donner gratuitement quelque chose de lui-même aux autres.
C’est précisément pour cela que le bénévolat constitue un facteur particulier d’humanisation : grâce aux formes variées de solidarité et de service qu’il promeut et qu’il met en œuvre, il rend la société plus attentive à la dignité de l’homme et à ses multiples attentes. Par l’activité qu’il déploie, le bénévolat permet de faire l’expérience que c’est seulement en aimant et en se donnant aux autres que la créature humaine s’épanouit pleinement.
2. Le Christ, Fils de Dieu fait homme, nous communique la raison profonde de cette expérience humaine universelle. En manifestant le visage de Dieu qui est amour (cf. 1 Jn 4, 8), il révèle à l’homme que l’amour est la loi suprême de tout être. Au cours de sa vie terrestre, Jésus a rendu visible la tendresse divine, se dépouillant «lui-même en prenant la condition de serviteur. Il est devenu semblable aux hommes» (Ph 2, 7) et «il s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire» (Ep 5, 2). En partageant jusqu’à la mort notre histoire terrestre, il nous a enseigné à «cheminer dans la charité».
En suivant ses traces, l’Église, au cours de ces deux millénaires, n’a pas cessé de témoigner de cet amour, écrivant des pages édifiantes grâce à des saints et à des saintes qui ont marqué l’histoire. Parmi les plus récents, je pense à saint Maximilien Kolbe, qui s’est sacrifié pour sauver un père de famille, et à Mère Teresa de Calcutta, qui s’est consacrée aux plus pauvres parmi les pauvres.
À travers l’amour de Dieu et des frères, le christianisme livre toute sa puissance libératrice et salvatrice. La charité représente la forme la plus éloquente d’évangélisation, car, répondant aux nécessités corporelles, elle révèle aux hommes l’amour de Dieu, providence et père, toujours rempli de sollicitude pour chacun. Il ne s’agit pas de satisfaire les seuls besoins matériels du prochain, tels que la faim, la soif, le manque de logement ou de soins médicaux, mais de l’amener à faire personnellement l’expérience de la charité de Dieu. Par le bénévolat, le chrétien devient témoin de cette charité divine ; il l’annonce et la rend tangible par des interventions courageuses et prophétiques.
3. Il ne suffit pas d’aller à la rencontre des personnes en proie aux difficultés matérielles : il faut en même temps répondre à leur soif de valeurs et d’explications profondes. Le type d’aide que l’on offre est important, mais le cœur avec lequel cette aide est procurée l’est plus encore. Qu’il s’agisse de micro-projets ou de grandes réalisations, le bénévolat est appelé à être dans tous les cas une école de vie, surtout pour les jeunes, contribuant à les éduquer à une culture de la solidarité et de l’accueil, ouverte au don gratuit de soi.
En s’engageant courageusement pour le prochain, combien de volontaires parviennent à découvrir la foi ! Le Christ, qui demande à être servi dans les pauvres, parle au cœur de celui qui se met à leur service. Il permet de faire l’expérience de la joie qu’il y a à aimer de manière désintéressée, c’est un amour qui est la source du vrai bonheur.
Je souhaite vivement que l’Année internationale du Bénévolat, au cours de laquelle de nombreuses initiatives et de nombreuses manifestations ont eu lieu, aide la société à valoriser de plus en plus les formes multiples de bénévolat, qui représentent un facteur de croissance et de civilisation. Souvent, les bénévoles remplacent et anticipent les interventions des institutions publiques, auxquelles il appartient de reconnaître de manière appropriée les œuvres nées de leur courage et de les favoriser sans éteindre leur esprit original.
4. Chers Frères et Sœurs qui constituez cette «armée» de paix répandue en tout lieu de la terre, vous êtes un signe d’espérance pour notre temps. Là où apparaissent des situations de difficultés et de souffrance, vous faites fructifier les ressources insoupçonnables de don de soi, de bonté et même d’héroïsme qui sont dans le cœur de l’homme.
Me faisant le porte-parole des pauvres du monde entier, je veux vous dire merci pour votre engagement constant. Avancez avec courage sur votre chemin ; que les difficultés ne vous arrêtent jamais ! Que le Christ, Bon Samaritain (cf. Lc 10, 30-37), soit pour chaque bénévole le modèle par excellence.
Imitez aussi Marie qui, se rendant «en hâte» chez sa cousine Élisabeth pour lui venir en aide, devient messagère de joie et de salut (cf. Lc 1, 39-45) ! Qu’elle vous enseigne l’art de la charité humble et active, et qu’elle vous obtienne du Seigneur la grâce de le reconnaître dans les pauvres et dans ceux qui souffrent !
Avec ces souhaits, je vous accorde à tous et à tous ceux que vous rencontrez chaque jour sur les chemins du service de l’homme une particulière Bénédiction apostolique.
Du Vatican, le 5 décembre 2001.
JEAN-PAUL II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
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http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/speeches/2001/december/documents/hf_jp-ii_spe_20011205_volontariato.html
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Bisesero (1994)
Les événements de Bisesero se sont déroulés en 1994 sur une chaîne de collines portant le nom de Bisesero à l'ouest du Rwanda. Cette chaîne de collines est au nord-ouest sur la commune de Gishyita et au sud-est sur celle de Gisovu. Elle est située à vol d'oiseau à une douzaine de kilomètres au sud de Kibuye sur la route qui mène à Gisovu en passant par Gishyita. Du sommet de la plus haute colline, on devrait parler de montagne puisqu'elle est située à environ deux mille mètres d'altitude, on découvre à l'ouest un vaste panorama sur le lac Kivu et ses îles.
Dans la mémoire rwandaise, Bisesero est réputé comme un lieu de résistance des Tutsi. Aussi, pendant le génocide d'avril à juin 1994, des milliers de Tutsi se réfugièrent sur cette colline où plus de 60 000 d'entre eux, selon les rescapés, furent massacrés sous le gouvernement intérimaire rwandais par les miliciens Interahamwe et les Forces armées rwandaises. Un mémorial, inachevé, a été construit sur la plus haute colline. Le long du sentier qui mène en haut de la colline, plusieurs bâtiments aux formes particulières ont été érigés, dans lesquels il est prévu de répartir une partie des ossements qui ne sont pas enterrés dans la tombe commune, située au sommet.
Les rares visiteurs de ce mémorial, que l'on atteint généralement après une vingtaine de kilomètres de pistes depuis Kibuye, sont assez vite entourés d'un petit groupe de Rwandais lorsqu'ils arrivent. Ce sont des « rescapés de Bisesero ». Ils font visiter le mémorial. Les cicatrices de certains d'entre eux ne laissent aucun doute sur la violence des massacres qu'ils ont subis.
Des Rwandais et des journalistes français ont fait surgir en France une polémique à propos de la conduite que l'armée française aurait eue au début de l'opération Turquoise vis-à-vis des rescapés Tustsi de Bisesero. Cette polémique a depuis 2005 des prolongements devant la justice française.
Sommaire
- 1 L'histoire de Bisesero jusqu'à la mi-juin 1994
- 2 Les événements à partir de l'arrivée de l'opération Turquoise
- 2.1 Des massacres ont eu lieu à Bisesero entre le 27 et le 30 juin 1994
- 2.2 La polémique
- 2.3 Les groupes et personnes présents sur le terrain
- 2.4 La version de la découverte le 27 juin 1994 des rescapés de Bisesero
- 2.5 La version de la découverte le 30 juin 1994 des rescapés de Bisesero
- 2.6 Après le 30 juin 1994
- 3 Bibliographie
- 4 Références
L'histoire de Bisesero jusqu'à la mi-juin 1994[modifier | modifier le code]
Les habitants de cette région, les « Abasesero », ont la réputation d'être des éleveurs Tutsi, doués d'une forte résistance pour défendre leurs troupeaux d'attaques extérieures. Au cours de l'histoire des premières républiques rwandaises, lors des évènements de 1959, puis de 1962, leur capacité de défense leur aurait épargné les violences que subirent les autres Tutsi du Rwanda. En 1973, ils n'auraient eu que deux maisons brûlées[1]. L'histoire de cette région est connue par une enquête menée par African Rights[1].
En 1994, forts de cette réputation, les Tutsi de Bisesero devinrent un point de ralliement pour résister au génocide.
En fait dès les premiers jours qui suivirent l'attentat contre l'avion du Président Juvénal Habyarimana, les Tutsi de Bisesero furent attaqués, sur ordre des autorités locales, par les miliciens Interahamwe, comme dans la plupart des régions rwandaises. La résistance s'organisa dès les 9-10 avril 1994, y compris avec de nombreux voisins Hutu qui n'avaient pas compris tout de suite que les Interahamwe leur demanderaient de choisir leur camp. Ces Hutu furent d'emblée solidaires pour défendre la région contre des violences. Mais sous l'influence de la propagande officielle, en une semaine, les discours ethniques des autorités locales obligèrent les Hutus à se séparer des Tutsi. Le partage de la population se fit et les Tutsi se regroupèrent sur des points jugés plus stratégiques. En même temps, dans les communes voisines les massacres se développèrent et d'autres Tutsi affluèrent à Bisesero.
Face aux Forces armées rwandaises et aux miliciens interahamwe, les civils Tutsi sans autres armes que des lances et des batons, eurent recours à des ruses pour se battre en se mélangeant à leurs assaillants et, si quelques miliciens furent tués, l'inégalité des forces ne leur permit pas d'échapper aux massacres, comme partout au Rwanda.
Le vendredi 13 mai 1994, une vaste attaque fut programmée par les autorités du Rwanda contre les Tutsi de Bisesero. Outre des membres de la garde présidentielle et des Forces armées rwandaises, des miliciens réputés venant d'autre régions du Rwanda furent engagés dans cette opération. Ces forces furent accompagnées des autorités locales, dont le préfet de Kibuye, Clément Kayishema. Jusqu'à la mi-juin de nombreuses attaques se répètèrent et firent de nombreux morts. Selon l'enquête d'African rights, de cinquante mille, les résistants Tutsi de Bisesero n'étaient plus que deux mille à la fin du mois du juin, au moment de l'arrivée des soldats français de l'opération Turquoise.
La plupart des rescapés de Bisesero furent des hommes, comme le remarqua l'envoyé spécial de Paris Match qui souligna que les femmes et les enfants furent rapidement éliminés par ces traques répétées en terrain difficile[2].
Les événements à partir de l'arrivée de l'opération Turquoise[modifier | modifier le code]
Des massacres ont eu lieu à Bisesero entre le 27 et le 30 juin 1994[modifier | modifier le code]
Selon l'enquête d'African Rights publiée en 1998[3], environ un millier de Tutsi de Bisesero auraient été massacrés entre le 27 et le 30 juin 1994. Le 30 juin, l'armée française a dénombré un peu plus de huit cent rescapés auxquels elle a porté secours.
Le courrier du capitaine de frégate Marin Gillier, qui figure dans les annexes du rapport des députés, confirme que des attaques ont eu lieu à Bisesero pendant ces trois jours. Il les attribuait avant le 30 juin 1994 à des attaques des miliciens et des FAR contre des éléments infiltrés du FPR : « Des missions de recherche et de renseignements sont lancées le 27 juin vers Gishyita [...] et dans la région de Gisovu. C'est alors qu'un élément léger rend compte avoir découvert dans l'est de Gishyita, un prétendu point avancé des éléments infiltrés du FPR [...] Sur place j'interroge la population qui affirme que les collines à l'est sont infestées d'éléments du FPR infiltrés pour semer la terreur. [...] vers midi, des bruits de rafales d'armes automatiques et d'explosions [...] La population est immédiatement questionnée : il s'agirait d'une centaine de villageois qui s'attaqueraient aux éléments infiltrés du FPR[4] ».
La polémique[modifier | modifier le code]
Lors de l'Opération Turquoise de l'armée française, qui se déroula du 22 juin 1994 au 21 août 1994, les premiers contacts entre les troupes du Commandement des opérations spéciales et les Tutsi réfugiés à Bisesero vont devenir l'objet d'une polémique, surtout entre la France et le Rwanda, qui rend difficile la perception de ce qui s'est passé.
Les diverses versions de ces événements sont issues de Rwandais, de journalistes occidentaux et de militaire français présents sur place ainsi que de la hiérarchie militaire de l'Opération Turquoise, des enquêtes du TPIR pour juger des responsables du génocide dans cette région, de celle de la justice rwandaise, des analyses du parlement français, de diverses associations et des enquêtes de journalistes et d'historiens qui se sont intéressés à ces évènements.
Selon certaines associations[5], les versions ont pu parfois évoluer au cours du temps et selon elles on peut notamment distinguer celles des articles de journaux de fin juin et début juillet 1994, puis celles des articles de 1998 et corrélativement celle de la mission parlementaire française sur le Rwanda, puis celles de 2004 lors du dixième anniversaire de la commémoration du génocide, enfin celles de 2005 après des plaintes déposées en France par des Rwandais contre des militaires de l'opération Turquoise, même si ces plaintes concernent plusieurs événements de l'opération Turquoise. Entre ces diverses dates de résurgence de la polémique ont été édités en France des livres, de courants divers, qui reprennent ces événements dans un ou plusieurs de leurs chapitres.
On peut distinguer deux grandes tendances. Pour l'une, les rescapés Tutsi de Bisesero auraient été découverts le 26 ou 27 juin 1994 par un détachement de l'opération Turquoise, dont le chef, le Lieutenant-colonel « Diego », leur a promis de revenir et aurait prévenu la hiérarchie de l'opération Turquoise. Pour l'autre, ce chef n'aurait pas prévenu à temps son supérieur hiérarchique et le détachement du capitaine de frégate Marin Gillier n'aurait découvert les rescapés que le 30 juin 1994. Les deux versions s'accordent pour dire que ce détachement a aussitôt porté secours aux rescapés le 30 juin 1994, au nombre de 800.
Au cœur de cette polémique, des Rwandais ont porté plainte devant le tribunal aux armées de Paris, entre autres sur ces faits dont ces plaignants disent avoir été victimes, et voudraient voir juger la question de la complicité ou non des autorités françaises dans le génocide au Rwanda car elles affirment que durant ces trois jours la moitié des derniers rescapés auraient été massacrés. Certaines vont jusqu'à affirmer que l'armée française aurait pris part aux massacres.
Les groupes et personnes présents sur le terrain[modifier | modifier le code]
En premier lieu il y a bien sûr les Rwandais, rescapés, miliciens, militaires des FAR, la population environnante et les autorités locales managées par le Prefet de Kibuye, Clément Kayishema.
À partir du 22 juin 1994, on trouve également les soldats de l'opération Turquoise qui dépendent du Commandement des opérations spéciales, les COS dirigés sur le terrain par le colonel Jacques Rosier. Sous ses ordres deux officiers sont dans la zone : le capitaine de frégate Marin Gillier et le lieutenant-colonel « Diego », pseudonyme d'un officier français donné aux journalistes. Partis de Cyangugu, à l'extrême sud-est du Rwanda, ils montent progressivement au nord vers Kibuye (zone nord de l'opération Turquoise) pendant la dernière semaine de juin. Ils doivent redescendre vers la partie sud-est de l'opération Turquoise, baptisée zone Sud, qu'ils atteindront au tout début de juillet 1994.
Des journalistes occidentaux sont également dans cette zone de Kibuye, pour la plupart dans le sillage de l'opération Turquoise, en relation avec le service de communication de l'armée française. S'y trouvent de façon certaine :
- dès le 26 juin 1994 Vincent Hugeux de l'Express[6], Sam Kiley du Times, Patrick de Saint-Exupéry du Figaro, Dominique Garraud de Libération[7], et Christophe Boisbouvier de RFI[8].
- à partir du 29 juin 1994 Corine Lesnes du journal le Monde, Raymond Bonner du New York Times
- à partir du 30 juin 1994 (peut être la veille ?) Michel Peyrard de Paris Match
Le 29 juin 1994, le ministre de la défense française, François Léotard, est à Gishyita, à 5 kilomètres de Bisesero en compagnie de Raymond Bonner et de Corine Lesnes.
La version de la découverte le 27 juin 1994 des rescapés de Bisesero[modifier | modifier le code]
C'est la version reprise par les autorités rwandaises.
Des témoignages de journalistes[modifier | modifier le code]
Patrick de Saint-Exupéry a écrit un reportage, publié dans le Figaro du 29 juin 1994, sous le titre « Rwanda : les assassins racontent leurs massacres[9] ». Dans cet article il écrit qu'« hier », c’est-à-dire vraisemblablement le 27 juin 1994 comme il le confirmera plus tard, le lieutenant-colonel « Diego[10] » a rencontré des rescapés et leur a promis de revenir dans trois jours[11]. Selon ce journaliste, « Diego » aurait prévenu les autorités françaises, aussitôt après. Patrick de Saint-Exupéry soutiendra sa version à nouveau en 1998 dans une série d'articles, puis en 2004 dans le livre L'inavouble - La France au Rwanda[12]. Dans cet ouvrage, tout en rendant hommage[13] aussi bien à « Diego » qu'au capitaine de frégate Marin Gillier qui est intervenu le 30 juin, il s'étonne du peu d'empressement de la mission parlementaire d'information sur le Rwanda à éclaircir le cheminement des ordres au sein de l'armée française entre le 27 et le 30 juin. Vincent Hugeux, de l'Express, et Sam Kiley du Times, qui a informé les militaires français dès le 26 juin 1994 du problème des rescapés de Bisesero, ont témoigné des mêmes faits[14]..
Christophe Boisbouvier confirme ce que dit Patrick de Saint-Exupéry dans un interview sur RFI le 28 juin au soir. Il parle d’une centaine de Tutsi qui sont apparus « comme des fantômes surgis de la forêt ». Ils demandent à l’officier français de les emmener. Celui-ci leur répond « Je ne peux pas, nous ne sommes qu’une douzaine dans 3 jeeps. Mais maintenant nous savons que vous êtes-là et le fait que nous soyons passés va peut-être calmer les choses ».
Des témoignages de Rwandais[modifier | modifier le code]
Les témoignages de Rwandais viennent aussi bien des rescapés que des miliciens ou d'anciens soldats des forces armées rwandaises. La plupart d'entre eux corroborent les articles des journalistes présents sur place soit le 27 juin 1994, soit le 30 juin 1994. L'association African Rights fut la première à rassembler ces témoignages publiés en 1998[15].
En 2004, Georges Kapler fut chargé par la Commission d'enquête citoyenne sur l'implication de la France au Rwanda de filmer au Rwanda des témoignages sur les relations entre les Rwandais et l'armée française pendant le génocide. Certains témoins, dont il rapporta les témoignages sur Bisesero, déposèrent plainte en 2005 devant le Tribunal aux armées de Paris. Selon certains de ces témoignages, recueillis auprès d'Interahamwe et de militaires des FAR en détention et de rescapés, dans certains cas des militaires français auraient aidé les génocidaires à massacrer les Tutsi, parfois en leur présence à Bisesero[16].
Les allégations de complicité ont toujours été vigoureusement démenties par le ministère français de la défense et la mission parlementaire française chargée de faire la lumière sur une éventuelle complicité de l'armée avec les tueurs parlera d'« une affirmation jamais sérieusement étayée à ce jour ».
Michel Peyrard, journaliste à Paris Match, sur place le 30 juin 1994, a écrit : « Nous [lui et le photographe Benoît Gysembergh] n'avons pas vu “l'inavouable”. Ni des victimes de massacres récents qu'on aurait pu mettre sur le compte de l'armée française et de ses hésitations, ni, à plus forte raison, une collusion assassine entre les soldats de l'opération Turquoise et les miliciens du génocide[17]. »
La validité de la constitution des parties civiles a été jugée recevable par la Cour d'appel de Paris en 2006[18]. Les plaintes pourront donc être instruites.
Les objections de Bernard Lugan et Pierre Péan, puis de David Servenay et Gabriel Periès[modifier | modifier le code]
Bernard Lugan[19] et Pierre Péan[20] en 2005 ont soutenu, dans leurs articles et livres, la thèse française de la bonne foi de l'opération Turquoise. Selon eux, un premier détachement a bien découvert les Tutsis dès le 27 juin, mais il n'aurait pas informé le capitaine de frégate Gillier.
M. Lugan objecte que, de son propre aveu, M. de Saint-Exupéry se trouvait « à plusieurs centaines de mètres » du chef du premier détachement quand celui-ci aurait téléphoné. L'universitaire note aussi que, selon M. de Saint-Exupéry, ce militaire aurait appelé directement Paris, alors que son grade lui aurait interdit d'en référer directement à la Métropole (il devait passer par l'officier supérieur responsable de la zone où il opérait). Pierre Péan estime que Marin Gillier n'était pas le supérieur hiérarchique de Jean-Remy Duval et que celui-ci n'aurait pas prévenu le colonel Rosier, commandant des COS, mais uniquement la cellule Rwanda au ministère de la défense à Paris dans un fax du 29 juin 1994.
Dans leur livre, « une guerre noire »[21], David Servenay et Gabriel Periès interrogent les officiers français sur ces événements. Il ressort de leurs entretiens, qui confirment ceux de Pierre Péan avec les mêmes officiers, que Jean-Remy Duval alias Diego n'était pas sous l'autorité du capitaine de frégate Marin Gillier et que la hiérarchie n'auraient pas été prévenus à temps ou correctement par Diego. Il aurait été ambigu dans ses messages car il aurait eu à cacher qu'il aurait désobéi aux ordres pour découvrir ces Tutsi rescapés. Mais, s'ils ne confirment pas les hypothèses graves de la Commission d'enquête citoyenne française, ils en maintiennent les questions.
La version de la découverte le 30 juin 1994 des rescapés de Bisesero[modifier | modifier le code]
C'est la version reprise par les autorités françaises.
Selon le rapport de la Mission d'information parlementaire sur le Rwanda, reposant sur les auditions et rapports des officiers français (1998), la découverte des rescapés n'a eu lieu que le 30 juin 1994, le 27 juin n'ayant fait l'objet que d'une simple reconnaissance de la zone. Cette version est reprise par les députés français en 1998 ou par Stephen Smith dans ses articles dans le journal le Monde. Elle a été vivement défendue en 2004 par Pierre Brana, ancien député et rapporteur de la mission parlementaire, devant la Commission d'enquête citoyenne sur l'implication de la France au Rwanda[22].
La mission parlementaire ne retiendra pas les témoignages des rescapés rwandais collectés par African Rights[22] ni les témoignages des journalistes présents le 27 juin à Bisesero.
Dans son rapport, la mission parlementaire d'information conclut :
- « Ces accusations proviennent de témoignages de rescapés, de commentaires contenus dans le rapport d’African Rights et de M. Michel Peyrard, reporter présent à Bisesero pour le compte du journal Paris Match. De la confrontation des éléments contenus dans le rapport d’African Rights, du témoignage envoyé par le capitaine de frégate Marin Gillier à la Mission et du compte rendu de l’audition particulière du reporter Michel Peyrard, il apparaît que rien ne vient sérieusement à l’appui de ces accusations. Si trois jours se sont effectivement écoulés entre le moment où le groupement du capitaine de frégate Marin Gillier a procédé le 27 juillet[23] à une reconnaissance de la zone de Bisesero et le moment où il est intervenu, le 30 juillet[22], pour protéger et sauver les populations du lieu-dit Bisesero, ce délai n’apparaît pas intentionnel (sur cette question voir annexes)[24]. »
En avril 2005, le Sergent Thierry Prungnaud, gendarme du GIGN, affirmera dans l'hebdomadaire Le Point et au micro de France Culture, le 22 avril, qu'il a désobéi aux ordres le 30 juin 1994 pour porter secours aux rescapés Tutsi de Bisesero[25].
Après le 30 juin 1994[modifier | modifier le code]
Les médecins militaires ont dû amputer certains survivants trop blessés. Pour limiter les risques d'infections, les médecins durent laisser nus certains blessés dont les vêtements étaient trop sales [réf. nécessaire].
Après le 30 juin 1994, des militaires français restèrent une quinzaine de jours sur place à Bisesero auprès des plus valides. À l'issue de ces quinze jours on leur proposa soit d'aller dans un camp de réfugiés, soit d'aller en zone FPR. La majorité optèrent pour la zone FPR pour aller « retrouver ceux à cause de qui on les tuait » dira un rescapés qui a témoigné devant la cour d'Appel du TPIR à La Haye. Certains d'entre eux, du fait de leur état de santé précaire, seraient morts pendant le voyage[réf. nécessaire].
Bibliographie[modifier | modifier le code]
Publications[modifier | modifier le code]
- Résistance au génocide - Bisesero - avril-juin 1994 - African Rights - Témoin no 8 - 1998 - 112 p.
- Assemblée nationale, Rapport d'information n° 1271, 1998
- Patrick de Saint-Exupéry - L'Inavouable - éd. Les Arènes - 2004 (ISBN 2-912485-70-3)
- Rapport de la CEC L'horreur qui nous prend au visage - éd. Karthala - février 2005 - 592 p. - chapître « Bisesero, révélateur des contradictions et complicités initiales » p. 420 - Rapport en ligne
- Bernard Lugan - François Mitterrand, l'armée française et le Rwanda - éd. du Rocher, 2005
- Pierre Péan - Noires fureurs, blancs menteurs - éd. Fayard/Mille et une nuits - 2005 - chapitre 24, « Bisesero ou l'inavouable manipulation »
- David Servenay et Gabriel Periès, une guerre noire, La découverte 2007
Autres documents[modifier | modifier le code]
- Le Figaro, Libération, Le Monde, The Times, The New York Times, L'Express, Le Point, Paris Match, RFI de juin et juillet 1994.
- Opération Turquoise, Rwanda, 1994. Les Français ont laissé massacrer les survivants tutsi à Bisesero durant quatre jours avant de leur porter secours - Jacques Morel - 2006
- Auditions publiques de la Commission nationale rwandaise - 2006
- Opération Turquoise Film d'Alian Tasma produit pour Canal+
- Bisesero un drame dans le drame DailyMotion
Références[modifier | modifier le code]
- Résistance au génocide - Bisesero - avril-juin 1994 - African Rights - Témoin n° 8
- «Sur une piste jonchée de cadavres, les soldats [français][...] réunissent les hommes traqués[...]. Il y a malheureusement peu de femmes et d'enfant parmi les blessés[...]. Les femmes moins résistante, et souvent alourdies par un bébé, ont presque toutes été massacrées » Paris Match du 14 juillet 1994 reportage effectué le 30 juin 1994 à Bisesero
- Résistance au génocide - African Rights déjà citée
- Courrier de Marin Gillier à la Mission parlementaire française, intitulé « Turquoise : intervention à Bisesero » (p. 401 du rapport).
- Lire le rapport de la commission d'enquête citoyenne française
- -Les oubliés de Bisesero (L'Express du 30/06/1994)
-Dix ans après le génocide, Retour à Bisesero (L'Express du 12/04/2004)
- Dominique Garraud, Rwanda : L’armée française avance à pas compté, Libération, 27 juin 1994, p. 16
- Radio France Internationale journal du soir du 28 juin 1994
- Le Figaro du 29 juin 1994
- Il s'agit du lieutenant colonel Jean-Remy Duval
- « Brutalement, un jeune Tutsi sort du groupe des rescapés, en proie à une colère extrême ». [...Il désigne le guide rwandais des soldats français...] « C'est un chef des miliciens. il a tué ma sœur et mon frère. Je le reconnais, c'était mon professeur » [...] « – “Oui, je l’ai vu. Un jour, il est venu avec le préfet de Kibuye et ils ont discuté longtemps ensemble. Après, c’est devenu encore plus difficile pour nous. La chasse à l’homme s’est intensifiée.” Le lieutenant-colonel Diego ordonne à un soldat de protéger l’instituteur chef de milice. Il règlera ça plus tard. Pour l’heure il faut partir. La nuit tombe. “Nous allons revenir”, assure-t-il aux réfugiés, avec beaucoup d’émotion. “Ne vous en faites pas : dans deux ou trois jours, nous serons là. En attendant, il faut se cacher et survivre !”» [...Comme les malheureux protestent...], « il ajoute : “Pour l’instant nous ne pouvons rien faire. L’important pour vous c’est de survivre encore deux ou trois jours. On reviendra, on sait où vous êtes...” ». Patrick de Saint-Exupéry, Le Figaro du 29 juin 1994.
- Les arènes - 2004 (ISBN 2-912485-70-3)
- « Je crois, pour ma part, que Diego et Marin Gillier ont forcé le destin. Ils n'ont pas désobéi. Ils ont contourné l'interdit. Parce qu'ils ont estimé ne pouvoir faire autrement. À la différence de nombreux autres officiers de Turquoise, tous deux découvraient le Rwanda. Ils ont agi selon leur conscience », Patrick de Saint-Exupéry, L'inavouable, la France au Rwanda, Les Arènes (2004), p.87-88.
- * Les oubliés de Bisesero (L'Express du 30/06/1994)-« Retour à Bisesero », L'Express, 12 avril 2004.
- Voir Rapport de la Commission d'enquête citoyenne française
- Transcriptions des témoignages filmés de Georges Kapler
- Cité dans « L'infamante accusation de “complicité” de la France est portée sans preuves », Le Monde, 18 avril 2004
- Communiqué de la CEC du 7 juillet 2006
- François Mitterrand, l'armée française et le Rwanda, éd. du Rocher, 2005
- Noires fureurs et blancs menteurs, éd. Fayard/Mille et une nuits, 2005
- David Servenay et Gabriel Periès, une guerre noire, La découverte 2007
- Voir le témoignage de Pierre Brana, et débat qui suit, dans le rapport de la CEC-Hiérarchie des Responsabilités
- Il s'agit d'une erreur de date, c'est en fait le 27 et le 30 juin comme les députés l'écrivent page 328 du même rapport, dates reprises par l'ensemble des textes sur ce sujet
- Pages 328 et 349 de la version PDF du rapport des députés
- « T.P. :[...]on voyait les gens tous les soirs qui se tiraient dessus, on disait bon tiens c’est les Tutsi qui zigouillent les Hutu. On avait ordre de ne pas bouger, de ne rien faire, surtout pas bourger, de rien faire.[...]Puis un jour on a désobéi. [...]Les ordres de notre propre chef, c’était de ne surtout pas aller la-bas. (Laure de Vulpian, journaliste de France culture : C’était qui votre chef ?)T.P. : Le Commandant Marin-Gillier. Il nous avait interdit absolument d’aller la-bas. Et nous on a décidé d’y aller.[...]On s’est concertés et on s’est dit demain on va à Bisesero.[...]Il en restait 800 dans un état lamentable qu’on a évacués par hélicoptères à l’antenne médicale de Goma. C’était lamentable, lamentable. La on s’est rendu compte qu’en fait c’était pas du tout les Tutsi qui tuaient les Hutu, c’étaient les Hutu qui tuaient les Tutsi, qui les massacraient carrément, massacraient tous les jours, tous les jours, tous les jours. » (Transcription de l'interview de Thierry Prungnaud sur France Culture par Laure de Vulpian, le 22 avril 2005)
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http://fr.wikipedia.org/wiki/Bisesero_(1994)
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この技術は、メール作成において、冗長な文章をなくし簡潔に要点を伝えることで自分と読み手の時間を節約することにも役立つのではないでしょうか。
ポイント【3】伝えたいことは1つに絞る
1回の投稿の中であれもこれも言おうとすると、結局なにが言いたいのかわからず、読者の印象に残らない文章になります。感想を投稿するにしても、140字の中にたくさんの魅力を盛り込むよりも、一番魅力的な要素を140字で掘り下げたほうが面白いし記憶に残るはずです。例えば、
「この映画は現代なのにファンタジー調の設定が斬新だし、キャラクターの声優もピッタリで心地よかった。使われている音楽も有名なロックバンドがすべて監修していて、作品とマッチしている。しかも常に起伏があり、目が離せない。興行記録も打ち立てたし、皆も見るべき！」
と当たり障りのない要素を並べるよりも、
「この映画はウェブ時代的な作り方で常に目が離せない。前半までの日常と後半からの急転直下という区切り、4曲もの主題歌、長いクライマックスの中で畳み掛けるドラマティックなシーン。面白くないと視聴を止めることに慣れたデジタル世代に向けて、常に起伏と刺激を送り続ける濁流のような作品だ。」
とメッセージを絞ったほうが印象的ではないでしょうか？
限られた文字数の中で何かを発信するには、情報の取捨選択が必要です。伝えたいことを1つに絞ることによって、重要なことを伝える技術が磨かれます。この伝えるべき情報を絞るスキルは、プレゼンや企画書にも活かせるはずです。
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Twitterはただの「つぶやき発信ツール」にすぎないと思う人もいるかもしれません。ですが、Twitterの発信によって、多くの人の共感や関心を集めることができる人がいることは事実です。
あなたも文章力と編集力を鍛えたいのであれば、今日からTwitterを始めて、自分というメデイアに140字で文章を投稿してみましょう。何度も投稿を続けることで、ウケる記事と伝わる文章の書き方が実践的に学べるはずです。
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http://studyhacker.net/columns/twitter-training
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Some of the most devastating fires the world has ever seen are happening right now in Indonesia, and this unfolding disaster is getting little attention. Annual fires during the dry season have become typical in the last 20 years or so as slash and burn rain-forest farming techniques have ravaged this once pristine part of the world, but now this year they are catastrophic. Some 5000 fires have burned in Borneo alone in just the last 2 months.
“A great tract of Earth is on fire. It looks as you might imagine hell to be. The air has turned ochre: visibility in some cities has been reduced to 30 meters. Children are being prepared for evacuation in warships; already some have choked to death. Species are going up in smoke at an untold rate. It is almost certainly the greatest environmental disaster of the 21st century – so far.” – George Monbiot
This year’s fires are shaping up to be some of the worst fires on record, as a stretch of some 5000 km of land is burning, casting a deadly cloud of particulate haze over millions of people. These types of fires are unique because it is not just the trees and vegetation that burn, as most of the fires are occurring in the vast tropical peatlands of the rain-forest.
Here, the land itself actually catches fire, not just trees and vegetation, because great swaths of the forest sit on enormous eat domes that act as fuel under such dry conditions that have been exacerbated this year by the El Nino weather phenomenon. When the layers of peat are penetrated by fire, then they can smolder for weeks or even months continually releasing toxic gasses which extend for hundreds of miles.
“Peat is formed under very wet conditions, when dead plant material is unable to decay in the flooded environment. This leads to a build-up of partially decomposed organic matter, which over time accumulates in peat domes, like the Sabangau Forest… Here, the peat is around 26,000 years old and measures more than 12 meters deep in the center. ”
Why are the fires so intense this year as compared to previous years? Journalist George Monbiot, author of Poisoned Arrows, writes, for the Guardian:
Indonesia’s forests have been fragmented for decades by timber and farming companies. Canals have been cut through the peat to drain and dry it. Plantation companies move in to destroy what remains of the forest to plant monocultures of pulpwood, timber and palm oil.The easiest way to clear the land is to torch it. Every year, this causes disasters. But in an extreme El Niño year like this one, we have a perfect formula for environmental catastrophe. –George Monbiot
The burning of land by both corporations and by small land holders has become a serious social and political issue, but the greatest damage may be inflicted upon wildlife and other invaluable treasures.
“The fires are destroying treasures as precious and irreplaceable as the archaeological remains being levelled by Isis. Orangutans, clouded leopards, sun bears, gibbons, the Sumatran rhinoceros and Sumatran tiger, these are among the threatened species being driven from much of their range by the flames. But there are thousands, perhaps millions, more.” -George Monbiot
Tragically, the fires are devastating Indonesian Borneo and places like Gunung Palung National Park, home to some of the largest populations of orangutans on the planet. Several organizations are working tirelessly to evacuate trapped animals, but the toll on wildlife in Indonesia is already staggering. Some estimate that as many as 20,000 orangutans may be wiped out.
“The situation is dire and deteriorating by the day.” – Orangutan Tropical Peatland Project
Orangutans in the haze shrouding the Borneo Orangutan Survival Foundation camp on Oct. 5.
Here is a short clip of aerial drone footage showing some of the burn areas of the forest in the last couple of months. The burned areas surrounding villages extend for miles and the loss in some areas is staggering, total. Footage is courtesy of GreenPeace International.
Some are already calling this the greatest ecological catastrophe of the 21 st century so far, and some are even calling it a crime against humanity, as the fires have stoked political flames as well between regional governments. Yet this disaster is receiving very little coverage in the mainstream media, which is, as always, distracting us by featuring ridiculous news about scandals, celebrities and political candidates.
Sadly, this is what the future looks like with virtually unchecked deforestation.
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https://worldtruth.tv/the-eco-apocalypse-in-indonesia-that-no-one-is-talking-about/?amp=1
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Campagne de vaccination de masse au Mozambique
Un nouveau moyen possible de lutte contre le choléra
Geneve, 14 janvier 2004 - Aux moyens dont on dispose pour lutter contre le choléra, pourrait bientôt venir s’ajouter la vaccination de masse par un vaccin anticholérique oral. Un projet pilote est actuellement appliqué au Mozambique par l’Organisation mondiale de la Santé (OMS) en collaboration avec le Ministère de la Santé, Médecins sans frontières (MSF), Epicentre et l’International Vaccine Institute.
Le vaccin lui-même existe depuis dix ans, mais c’est la première fois qu’il est aussi largement utilisé pour réduire les effets d’une flambée cholérique. C’est également la première fois que l’OMS a envisagé d’utiliser le vaccin anticholérique oral dans le cadre d’une stratégie globale de lutte contre la maladie.
Ces dernières années, le nombre de cas signalés de choléra dans le monde a varié entre 110 000 et 200 000 par an, alors que le nombre annuel officiel des décès est de l’ordre de 5000. L’OMS estime en fait que ces chiffres sont probablement bien en deça de la réalité à cause de la sous-notification des cas et des lacunes de la surveillance.
Le projet de vaccination de masse se déroule dans la ville de Beira qui est confrontée à un nombre particulièrement élevé de cas de choléra 1. En 1999, le Mozambique a notifié 45 000 cas de choléra, et au cours des trois dernières années on a enregistré entre 3880 et 4880 cas dans la seule ville de Beira. La campagne de vaccination visant quelque 50 000 personnes se terminera à fin janvier 2004 et les premiers résultats de la vaccination de masse seront obtenus dans un délai d’une année.
On attrape le choléra principalement en consommant des aliments ou de l’eau contaminés par Vibrio cholerae. Les épidémies sont liées à un défaut d’hygiène, à la surpopulation, à des installations inadéquates en matière d’assainissement et à l’insalubrité de l’eau. En cas de flambée de choléra, on s’efforce généralement de soigner les malades et d’assurer l’approvisionnement en eau potable. Ces mesures permettent d’éviter de nombreux décès, mais faute de mesures préventives suffisamment fortes, la maladie reste un problème de santé publique majeur dans une cinquantaine de pays pauvres.
On dispose de deux types de vaccin anticholérique oral (VCO) sûrs et efficaces. Le premier vaccin se compose de V. cholerae 01 tué entier associé à la toxine cholérique purifiée. Deux prises séparées d’une semaine confèrent une protection élevée d’au moins un an. Le deuxième vaccin se compose d’une souche de V. cholerae 01 vivant atténué génétiquement modifié, administré en prise unique. C’est le premier des deux vaccins qui est actuellement utilisé au Mozambique.
Le vaccin nécessaire à cet essai a été fourni par le Laboratoire biologique suédois (SBL). En outre, la Fédération internationale de Football Association (FIFA) contribue à couvrir les coûts de la campagne.
S’il est peu probable que des stratégies de prévention traditionnelles et le VCO permettent d’éliminer le choléra, on peut désormais envisager une diminution significative de l’incidence de la maladie dans les populations à haut risque. De nombreuses vies seront certainement sauvées, mais ce qui est encore plus important, la santé publique disposera peut-être bientôt d’un autre moyen de lutte.
1. Beira, deuxième ville du Mozambique (500 000 habitants), est située sur la côte, au nord de Maputo, dans le centre du Mozambique et dans la Province de Sofala.
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http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2004/pr3/fr/
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Kateri Tekakwitha en Touraine
Quel rapport peut-il bien y avoir entre une petite Amérindienne souffreteuse des bords du Saint-Laurent au XVIIe siècle et une paroisse de Touraine du XXIe siècle ?
A la suite de l’annonce par le pape Benoît XVI de la canonisation de la première sainte amérindienne, Kateri Tekakwitha, les paroissiens d’un regroupement de clochers autour de Château-la-Vallière, petite ville proche de Tours, organisent un voyage à Rome pour être présents à la cérémonie, le 21 octobre prochain. Ils y retrouveront beaucoup d’Amérindiens et de Canadiens.
Mais pourquoi donc cette paroisse regroupée de Touraine s’est-elle intéressée à la petite Amérindienne au point d’en porter le nom ? ... suite de l'article en cliquant ici.
Le processus de sa canonisation a été amorcé en 1884. Pie XII a souligné l’héroïcité de ses vertus en 1943. Jean-Paul II l’a déclarée bienheureuse le 22 juin 1980 (en même temps que Marie de l’Incarnation). Benoît XVI a reconnu ses miracles en décembre 2011.
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http://www.france-canada.info/fr/comites/actualites-comites/124-touraine-canada?b109cb98fdf78e0082a660b0c2b39179=ea1a75f04c0c804eef0cdd93ded40d40
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Giá máy hàn điện tử phụ thuộc nhiều vào thương hiệu và tính năng. Sản phẩm có thương hiệu càng uy tín và nhiều tính năng thông minh thì giá càng cao và ngược lại. Hiện nay giá máy hàn điện tử giao động từ 2 đến 50 triệu đồng. Tùy vào nhu cầu mà khách hàng so sánh giá của các sản phẩm cùng thông số, đặc điểm từ các hãng để lựa chọn sản phẩm phù hợp. Nếu nhu cầu của bạn chỉ sử dụng cho gia đình thì các dòng máy hàn điện tử có giá từ 2-5 triệu là lựa chọn thích hợp.
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Máy hàn điện tử được chia thành 3 loại dựa trên phương pháp hàn TIG, MIG và MAG. Mỗi phương pháp sẽ có những điểm mạnh và những hạn chế khác nhau, tùy nhu cầu sử dụng mà bạn chọn lựa cho phù hợp.
Máy hàn điện tử TIG: Đây là phương pháp hàn dành cho các kim loại như nhôm, magie, thép, hợp kim thép không gỉ hay gang.
Máy hàn điện tử MIG: Đây là loại máy hàn sử dụng phương pháp hàn hồ quang trong môi trường có khí bảo vệ. Thường được sử dụng để hàn thép hợp kim cứng như nhôm, niken hay đồng.
Máy hàn điên tử MAG: Đây là phương pháp hàn bằng điện cực nóng chảy trong môi trường có khí CO2. Phương pháp này được sử dụng trong việc hàn các kết cấu thép có hàm lượng Cacbon thấp.
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https://okbuy.vn/may-han-dien-tu-286
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A major problem with most irrigation systems is poor distribution and maintenance. Use this checklist to identify and fix problems yourself or call a licensed irrigation specialist:
Sprinkler head spraying water onto the sidewalk, driveway, or road
Fix: Redirect pop up nozzles so that water is applied only on the landscape. If your spray pattern is greater than your landscaped area you may need to replace the nozzle with a different spray pattern.
Spray nozzle missing, not operating, or reduced water flow
Fix: Replace nozzle and filter; check nozzle and filter for damage or blockage.
Poor distribution pattern
Fix: Check nozzle for damage or blockage; replace nozzle with proper pattern; increase or decrease throw by turning screw on top of nozzle. Tighten the screw to decrease the throw or loosen the screw to lengthen the throw.
Sprinkler head bubbling or gushing water out the top
Fix: Cracked or broken nozzle; replace nozzle.
Sprinkler head no longer straight up and down
Fix: Reset pipe to perpendicular; this may require you to loosen the soil around the irrigation head and riser, pull the head perpendicular and then tamp the soil back in place or re-install the tee.
Sprinkler creates a cloud of mist
Fix: Usually caused by too much pressure; install pressure regulator either at meter or use pressure regulating heads.
Grass, shrubbery or tree blocking distribution pattern
Fix: Raise or lower riser; move sprinkler head.
Dry landscape areas or poor coverage
Fix: Correct distribution; maintain a mulch layer on all planted beds; aerate and add about ½ inch of compost to lawn area.
Water bubbling, dripping or gushing all the time
Fix: Broken or leaking pipe or valve.
Runoff occurs before adequate water is applied
Fix: Soak and cycle – on your irrigation controller set the station to run for two or three short intervals instead of one longer time.
Area along road, driveway or sidewalk stays too dry
Fix: Correct poor distribution; run this station for several short periods with about 30 minutes in between cycles; aerate and add about ½ inch of compost. The best alternative for this area may be to hand water or utilize soaker hoses.
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https://rockmga.org/water-wise/conducting-an-irrigation-check-up/
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By Dr Mae Wan Ho
Institute of Science in Society
Massive leakages of heavily contaminated water, crumbling structures, and spent fuels that if exposed to air could release 85 times as much lethal caesium as was released at Chernobyl are obvious reasons why urgent help is needed from the world’s top experts.
Petition to Ban Ki-Moon
Harvey Wasserman, American journalist, author, democracy activist and advocate for renewable energy, urges us to sign a petition to be delivered to UN Secretary General Ban Ki-Moon: http://petitions.moveon.org/sign/the-world-community-must?source=s.em.mt&r_by=6986571
In a desperate attempt to cope with the continuing crisis since the nuclear meltdown in March 2011, TEPCO (Tokyo Electric Power Company) says that it may begin trying to remove more than 1 300 spent fuel rods from a badly damaged pool within 60 days. The pool is precariously perched on top of a tilting, sinking building that could come crashing down in the next earthquake or all by itself. (A relatively small earthquake did strike Fukushima prefecture 19 September.)
The 400 tons of fuel in that pool could release more than 15 000 times the radiation released at Hiroshima. TEPCO does not have the scientific, engineering or financial resources to handle the job, and nor does the Japanese government. It needs a coordinated worldwide effort of the best scientists and engineers, says Wasserman
Thousands of tons of heavily contaminated water are pouring through the Fukushima site (see Box 1). This is also further undermining the unstable structures at Fukushima, including the one supporting the Unit 4 fuel pool.
|Box 1Groundwater carries contamination to ocean and throughout the site
According to Greenpeace International , documents newly obtained by the Asahi Shimbun (Japan’s international daily news) reveal that US nuclear experts had urged TEPCO to install frozen soil barriers as early as April 2011 to try and prevent groundwater contamination. But TEPCO officials sent a memo to government officials to delay the announcement so as to protect the company’s finances and investors’ confidence. Banri Kaieda, then head of the Ministry of Economy, Trade, and Industry (METI), which oversees the promotion of nuclear power, agreed to hold off the announcement, with TEPCO Executive Vice President Sakae Muto reportedly promising to quietly proceed with the ice wall project, but never did so. TEPCO denies that Muto made such an agreement.
Now nearly two and a half years later, an estimated 800 to 1 000 tons of groundwater flow down through the plant each day, with 300 tons of contaminated water entering the ocean. In addition, 400 tonnes of contaminated water a day seep into damaged reactor buildings, Workers are unable to identify where the water is entering the buildings or how to stop the seepages. The radiation levels remain so high that they cannot get close enough to do anything.
Prime Minister Shinzo Abe’s administration has promised $470 million of taxpayer money to begin building the ice wall, as international pressure mounts in advance of the 2020 Summer Olympic Games recently awarded to Tokyo.
Spent fuel assemblies the major hazard in exposed and damaged pools
More than 6 000 fuel assemblies are now sitting in a common pool just 50 metres from Unit 4, some containing plutonium. The pool is not contained, leaving it vulnerable to loss of coolant, the collapse of a nearby building, earthquake, or other mishap .
More than 11 000 fuel assemblies are scattered around the Fukushima site, amounting to 85 times as much lethal caesium as was released at Chernobyl, according to long-time expert and former Department of Energy official Robert Alvarez .
Spent fuel must be kept under water, as it is clad in zirconium alloy that will spontaneously ignite when exposed to air. Each uncovered rod emits enough radiation to kill a person nearby in a matter of minutes. A fire could force all personnel to flee and make electronic machinery stop working. A new fuel fire at Unit 4 would spew out a continuous stream of lethal radiation poisons for centuries.
Arnie Gundersen, nuclear engineer for forty years, who once manufactured fuel rods, points out that the fuel rods in Unit 4 core are bent, damaged and brittle to the point of crumbling. Cameras have revealed worrying quantities of debris in the already wrecked fuel pool. The engineering and scientific barriers to emptying the unit 4 pool are “unique and daunting,” says Gundersen, and must be done to “100% perfection.”
That is not all.
Radioactive water leaking from storage tanks
As of mid-September, TEPCO was storing 435 000 tons of radioactive water in aboveground tanks as well as in basements of the reactor buildings, 137 000 more tons than were stored the previous year , and rising. But these storage tanks are leaking.
Radiation readings shot up by more than 20 % to their highest levels early in September . Radiation hotspots have spread to three holding areas for hundreds of the tanks storing water contaminated by being flushed over three reactors that melted down in March 2011.
Readings just above the ground near a set of tanks showed radiation as high as 2 200 mSv on 3 September 2013 (a day before the 6.9 magnitude earthquake off southern Japan); the previous high in areas holding the tanks was 1 800 mSv recorded 3 days earlier. Both levels would kill an unprotected person within hours. The Nuclear Regulation Authority (NRA) said the recently discovered hotspots are highly concentrated and easily shielded.
TEPCO said one of the tanks was leaking last month. Another small leak was found later and the rising number of areas with concentrated radiation is raising concerns of further leaks. The government has ordered TEPCO to transfer all the water held in about 310 weaker bolted tanks to more reliable wielded tanks that take longer to build, although an NRA official has said some of the wielded tanks too might not be safe, as they are lined up on the ground rather than on a concrete foundation.
Continued dumping of radioactive water into the ocean
TEPCO has admitted it dumped 1 130 tons or reportedly low-level radioactive water into nearby Pacific Ocean in early September, after heavy rainfall resulted in water collecting within barriers set up around the tanks of contaminated water . Officials said the water contained between 3 and 23 Bq/L radioactive strontium. Although the legal limit for strontium in seawater is 30 Bq/L, TEPCO later acknowledged that they had not tested the water for Cs-134 or Cs-137.
Groundwater wells in the area, the site of a recent leak of 300 tons of highly radioactive water, have begun to show increasing levels of contamination. Samples taken from one well near the leak on 14 September tested 170 000 Bq/L of tritium.
Japan’s fishermen are incensed; and say they will put off test-fishing for white-bait until next spring and consumer confidence remains low. The NRA plans to begin radiological testing of ocean waters off the Fukushima coast, using a ship with a radiation counter that will examine the ocean floor within 1 000 km radius.
The government of South Korea has refused to lift an indefinite ban on seafood imports from 8 Japanese prefectures, which was imposed on 9 September 2013.
It is one year since the NRA was set up to oversee nuclear safety. Chairman Shunichi Tanaka issued a reminder that the Fukushima disaster is still in a precarious state and a danger to Japan’s citizens.
Remaining reactors to be decommissioned
Prime Minister Abe urged TEPCO officials to decommission the two remaining undamaged reactors 5 and 6. TEPCO has been reluctant, hoping they could be restarted for profit. The government has already injected a trillion yen into TEPCO last year. The company might ask for another trillion as decommissioning costs. TEPCO finally agreed to shut down reactors 5 and 6 which are nearing the end of their 40 year lifetime in any case . This would enable the company to concentrate workers and other resources to cope with decommissioning reactors 1 to 4, a process expected to take 40 years.
No easy homecoming for evacuees
Approximately 160,000 people were forced to evacuate in the first days of the crisis, and tens of thousands remain displaced . The National Institute of Advanced Industrial Science and Technology estimated total decontamination costs at $50 billion. Municipal officials are concerned that residents will not return, as decontamination efforts have not been successful, and fear of radiation remains high. Many former residents are worried that conditions at the Fukushima plant are still unstable.
Although the government lifts evacuation orders once radiation levels fall below 20 mSv per year, the International Commission on Radiological Protection recommends exposure no more than 1 mSv per year. Many residents no longer believe official radiation estimates released by the Japanese government, which are often lower than readings gathered by citizens and independent organizations using hand-held Geiger counters. Nobuyoshi Ito, a farmer from Iitate, told Reuters, “They remove the ground under the posts, pour some clean sand, lay down concrete, plus a metal plate, and then put the monitoring post on top. In effect, this shields the radiation [emitting] from the ground. I asked the mayor, ‘why don’t you protest to the central government?’ But the municipality isn’t doing anything to fix the situation.”
For more information on the real extent of the Fukushima disaster and how to cope with radioactive contamination see Death Camp Fukushima Chernobyl – an ISIS special report, SiS 55.
- “The crisis at Fukushima’s Unit 4 demands a global take-over” Harvey Wasserman, Common Dreams, 20 September 2013, https://www.commondreams.org/view/2013/09/20-1
- “Fukushima nuclear crisis update for September 17 to September 19, 2013, Christine McCann, 20 September 2013, Greenpeace International, http://www.greenpeace.org/international/en/news/Blogs/nuclear-reaction/fukushima-nuclear-crisis-update-for-september/blog/46707/
- “Record radiation readings near contaminated water tanks”, Aaron Sheldrick and Mari Saito, Reuters, 4 September 2013, http://www.reuters.com/article/2013/09/04/us-japan-fukushima-tanks-idUSBRE98301020130904
- “Fukushima nuclear crisis update for September 20th to September 23rd, 2013, Christine McCann, 23 September 2013, Greenpeace International, http://www.greenpeace.org/international/en/news/Blogs/nuclear-reaction/fukushima-nuclear-crisis-update-for-september/blog/46748/
- Ho MW, Greaves S and Saunders PT. Death Camp Fukushima Chernobyl, ISIS special report, 2012, also Science in Society 55, 11-42, 2012.
Related: 19 Foods to Naturally Help You Detox Radiation
Reblogged this on The GOLDEN RULE and commented:
The title is selective.
The situation is clearly catastrophic, and something needs to be done!
Something should have been done right from the start, With hindsight, something should have been done at the inception of this and other nuclear power plants. Truly fail-safe design and engineering. Certainly, being practical, nothing can be truly fail-safe, but safety has been compromised by human weaknesses and profit motives.
Unfortunately, the Fukushima disaster will be seen to be the pinnacle of mankind’s follies.
Pingback: Thousands in Japan Suffering Massive And Recurring Nosebleeds In Recent Days « nuclear-news
Pingback: New leak of radioactive water at Fukushima nuclear plant may have flowed into Pacific Ocean: TEPCO | Family Survival Protocol - Microcosm News
Clearly, nuclear energy is not safe, clean, or cheap. If one accident can bankrupt a rich nation, then imagine what would be the case if there are more accidents?
24,500 years of radiation for one single radioactive isotope, plus all the others. When Eisenhower decided to go thru with nuclear power… he sealed the fate of humanity.
And Oppenheimer knew this. That’s why when they figured out fission, he said, quoting the Bhagavad Gita, “I am become death.”
He knew humanity would commit suicide with the power the Manhattan Project unleashed.
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