rating
int64 1
5
| review id
int64 6.25M
1.68B
| user id
int64 8.32k
57.2M
| book id
int64 760
30.2M
| review
stringlengths 1
20k
|
|---|---|---|---|---|
5 | 737,146,785 | 16,311,748 | 17,566,124 | بسيطة ورائعة . احببت تفاصيلها |
5 | 645,592,959 | 2,848,640 | 17,453,551 | وااااو انهيته قبل قليل، شدني من الغلاف للغلاف وأطار النوم من عينيّ. يندر أن يجذبني كتاب من العنوان والموجز المكتوب عنه ثم الفهرس ويطابق توقعاتك، هذا الكتاب فعلها معي. لازم أرجع أكتب عنه بالتفصيل بإذن الله |
4 | 580,223,196 | 9,498,883 | 17,453,551 | اطروحة جيده. في اول الكتاب الترجمة ماعجبتني لوجود كلمات غريبه اول مره تمر علي خصوصا في المقدمه والجزء اللي بعدها. يناقش الكتاب بيئة بنات الرياض تحديدا. يناقش البنات في الجامعه وفي العايله وفي العمل وفي الحياه ككل. تكلمت تقريبا عن كل شي يخص البنات. تساءلت وانا اقرا الكتاب وش الهدف من جعل الكاتبه تجعل البنات السعوديات وتحديدا بنات الرياض موضوع لااطروحة الدكتوراه؟؟!. وكونها مترجمه وفيه منها نسخ باللغه الانجليزيه او الفرنسيه ايً كانت اللغه مين الاجنبي اللي بيهتم بقراءة كتاب زي هذا؟!. ووش الصوره اللي بيكونونها بعد قراءتهم للكتاب |
5 | 629,422,555 | 19,351,329 | 17,331,210 | أولاً قبل ما أكتب رأيي ف الكتاب او تقييمي ليه. لازم أقول إني شايفة إنه من السخافة إن قارئة مبتدئة زيي تقيم شغل كاتبة مستواها أعلي منها. لذلك رأيي بسلبياته وإيجابياته مش لازم يكون صح :). حاجة كمان. أنا الكتاب اللي بقرأه ومبيعجبنيش أسلوب الكاتب فيه مش بكمله لآخره. وأنا قرأت الكتاب كله. ودا معناه إني معجبة كبيرة بأسلوب ضحي. أول رواية ""قطعة شيكولاتة سويسرية"" كانت غامضة إلي حد كبير. مش مفهومة بالنسبة لي. مش زي العادي لما بقرأ كتاب أو أتفرج علي فيلم. مندمجتش مع الشخصيات ولا حسيت إني جزء من الرواية. مش هقول عليها سيئة لاني مبحبش أحكم في حتة حلوة او وحشة دي علي حاجة انا مش فهماها كويس. الرأي دا لو هنبص لها كـ ""رواية"" . إنما لو بصيت لها كأجزاء مقطوعة من رواية. أو بمعني تاني إقتباسات. فأنا في كتير عجبني. منه:. ص 22: ""طوال حياتي كلها لم يمحِ آلامي سوى قطعة شيكولاتة سويسرية ؛ كُلما تذوقتها شعرت وكأنها تُخبرني ببساطة أن كل شئٍ مهما كان مؤلماً. مؤذياً. قاتلاً. سينتهي. كل شئٍ سيكون أفضل. وأنا سأكون بخير"". ص 29: ""أتساءل يا ندى لماذا نتوقع الكثيرَ من الآخرين؟! لماذا فقط نضغط عليهم دون أن نُدرك أنه ليس بالضرورةِ أن يَبذلوا تجاهنا ما نَبذُله تجاههم!"". كان هيكون أفضل لو الرواية أخدت عدد صفحات أكبر من كدا لأني حاسة إنها متلخصة جداً وفي حاجات كتيرة فيها متقالتش. تاني رواية "" عزيزي السيد جي"" مبدئياً فكرة الخطابات او الرسايل دي أنا شايفاها حاجة في قمة الرومانسية. وعشان هي مختلفة وزي ما ضحي قالت في مقدمة الكتاب إن الروايات اللي استخدمت تكنيك الرسايل قليلة. فأنا حبيت الفكرة جداً بصفة عامة. محتوي أول وتاني وتالت رسالة كنت شايفاه بردو نفس نظام رواية قطعة شيكولاتة سويسرية. متلخص ومش واخد حقه. وكنت ابتديت أحس بالملل وإن يمكن الموضوع يكون سخيف. بس لما قرأت الرسالة الرابعة حسيت إن مستوي الكتابة بقا أحلي ويخطف تركيز الواحد إنه يقرأ كل كلمة كويس. وإبتدا الاحساس دا يزيد مع كل رسالة. حقيقي أسلوب ضحي في الرسايل دي عدا توقعاتي :). مش أي حد يكتب عن تفاصيل التفاصيل لمشاعره أو أفكاره ويجذب اللي بيقرأ كتابته. أنا واثقة من كده. لأني عارفة إن في ناس لما بتيجي تقرأ بيبقا رد فعلها لحاجة زي كدا ""أنا مالي ومال إحساسك أنا جاي أعرف أحداث وأشوف حوار وناس بتكلم بعضها وأماكن وأكشن وكدا"" . إنما بالنسبة لي دا محصلش مع عزيزي السيد جي. وأكيد أي حد قرأ الرواية محسش كدا. تحياتي لضحي عشان عملت حاجة مختلفة وفي نفس الوقت حلوة. بس مش عارفة ليه مكنش في نهاية. يعني أنا كان في دماغي إن مستر جي هيفوق ويبقا كويس. أو يموت مثلاً. إنما مكنش في رسالة عن حاجة زي كدا!!!!!! ودي تعتبر تاني حاجة مختلفة ف الرواية. إن أصلاً مفيش نهاية :). الرسائل الرابعة والسابعة والثامنة هما اللي هاخد منهم إقتباسات كتيرة. نسيت حاجة مهمة جداً أقولها بخصوص الرواية دي. أنا فعلاً إندمجت مع الشخصية جداً جداً. حستني أنا في أجزاء كتيرة إن دا كلامي أنا وآرائي انا مش كلام ضحي. تالت رواية بقا . ""روليت الإنتظار"" يا سلاااام. أقول إيه :). فكرة عبقرية. وضحي مش إكتفت بالعبقرية بس لا دي كمان ضافت عليها طابع أغاني فيروز!. الرواية كلها إيجابيات وكلها حلوة وكل حاجة فيها جميلة. النقطة السلبية الوحيدة هي إني بردو حسيتها متلخصة ومخدتش حقها. رواية زي دي كانت تبقا ليها كتاب لوحدها. بأحداث وتفاصيل أكتر من كدا. مفتكرش إني في مرة قرأت حاجة قبل كدا وفكرت إنها ممكن تتعمل أو . بس بجد روليت الإنتظار دي لو إتعملت هتبقا تحفة!. لو هنقارن كتاب ""عزيزي السيد جي"" بـ كتاب ضحي الأول "" فانيلا"" . فأنا مقدرش أعمل حاجة زي كدا. ببساطة هقول إن رواية"" فانيلا"" لوحدها ورواية"" روليت الإنتظار"" أحسن حاجتين قرأتهم لضحي لحد دلوقتي. وطلب صغير من كاتبتنا المبدعة ضحي صلاح. كتاباتك الجاية يا ريت تكون بتفاصيل أكتر. الروايات القصيرة بتزعل الواحد أوي لانه بيبقا عايز أحداثها بالتفاصيل الدقيقة وللأسف عشان هي ""قصيرة"" مبينفعش :). متخافيش مش هنحس بالملل من طول الرواية ولا حاجة بالعكس دي هتاخد مننا وقت كبير هيخلينا نتعلق بيها أكتر :) |
4 | 703,254,162 | 1,734,888 | 17,302,399 | كتاب بالغ الضخامة لكنك لن تمل القراءة أبدًا، مجموعة من المقالات الرشيقة التي تنتقل بك بين مجلات الكاريكاتير العربية والأجنبية ورسامي الكاريكاتير منذ القرن التاسع عشر وحتى الآن. مقالات عن عشرات الرموز البصرية الموجودة حولنا وتاريخها ، عن الإعلانات ، الكارتون ، قصص الأطفال وغيرها. يُحدثنا اللباد عن كل ما هو بصري حولنا تقريبًا. عيب الكتاب الوحيد بالنسبة لي وهذا شئ لا يد للمؤلف فيه هو قلة جودة الصور وهذا أمر طبيعي نظرًا لإحتواءه على رسوم طُبعت بتقنيات قديمة للغاية لا يمكن إخراجها الآن بشكل أفضل من هذا. أعجبني المجلد الرابع الذي يتحدث فيه اللباد عن محترفه ولمته للعمل مع عدد من رسامي الدول العربية لعدة سنوات وذكرياته معهم ورسوماتهم. الكتاب يستحق القراءة ويُعد بالغ القيمة كنوع من أنواع تأريخ فن الكاريكاتير :) |
4 | 689,381,508 | 3,024,894 | 17,302,399 | بداية تعارفي مع اللباد، و مش هتبقي اخر تجربة باذن الله، الكتاب ممتع بالنسبة لي لسببين، المتعةرالبصرية بالذات لان ده اختصاصي ، و متعة مراقبة تطور المجتمع من خلال كتاباته و رسومه، رحلة في تاريخ المجتمع من لحد تقريبا ، اللباد واضح انه متعصب لهويته -حالة قبلتها كتير في الكلية- و ده في رايي اثر علي نقده لحاجات كتير - كان مبالغ شوية- ، و من الملاحظ ايضا انه انتي اميريكان :)) عرفت من خلاله رسامين العصر الذهبي للكاريكاتير في مصر - و انا اللي كنت فاكر مصطفي حسين جامد :))-. عيب الكتاب الوحيد انه كان محتاج لارشفة المقالات -وضع تواريخ عليها-، اول تلت البومات عبارة عن تجميع لباب نظر اللي كان بيكتبه اللباد ، الالبوم الاول بيتكلم من ل ، الالبوم التاني من ل تقريبا، الالبوم التالت من ل تقريبا، الالبوم الرابع تسجيل ليوميات ورشة عملها اللباد مع رسامين عرب بيحتوي برضة علي بعض لمحات من اعماله السابقة. كتاب ممتع و اتمني تجد اعمال اخري للباد |
5 | 603,157,757 | 1,775,256 | 17,302,399 | أو و ثاني ألبوم هما الأفضل بلا منازع . بينما لم استطع اكمال الرابع حتى . أنصح بقراءته بشدة |
5 | 1,442,861,717 | 13,066,483 | 17,281,230 | القبور مليئة بأولئك الذين ظنوا أن الحياة لن تسير بدونهم |
5 | 739,348,469 | 16,532,420 | 17,281,230 | مازالت الاحداث مستمرة . |
5 | 839,489,354 | 19,354,496 | 17,205,476 | مش عارف اقول ايه ان انت تقرا الروايه دى فى عز الاحداث اللى حصلت كوم وانك تقراها فى وقتنا الحالى كوم تانى وخصوصا ان الكاتب نهاها بكلمه -الثوره مستمره- مش عارف بعد ما قريتها حاسس بحاله من الغضب رهيبه مش عارف على الشباب اللى مات من غير ذنب ولا على الثوره اللى بتموت قدام عنينا ولا ان اطهر شباب فى البلد مات عشان انجس مافيها يعيش مش عارف الكاتب عايشنى الاعتصام اللى ماحضرتوش -للاسف طبعا - لحظه بلحظه حسسنى اد ايه الناس دى ضحت وان الناس دى كانت ناس نضيفه حسسنى اد ايه احنا كلنا انتهازيين وبندور على مصلحتنا حسسنى اد ايه احنا صغيرين اوى قدام امثال عمر واحمد -رغم اخطائهم -حتى حسام اللى خان اصدقائه حاسس بالندم مش عارف الروايه دى تصنف كمأساه شعب ولا مأساه جيل فكر انه نفسه يعيش بحريه يا ترى الكلمه اللى قالها الكاتب فى الروايه حقيقه ولا حلم لما قال ""احنا عاملين زى اللى كان مسجون وشاف فاتحه نور صغيره ومسك فيها لحد ماطلع فلما طلع مش متعود على النور اتكعبل بس هو فى النهايه طلع وهيفضل حر"" مش عارف بعد 3 سنين ثوره وبعد اللى حصل فى 25 يناير 2014 وبعد اللى بنشوفه كل يوم كلامه صح ولا غلط بس اللى عارفه ان الناس اللى ماتت دى اشرف من فى البلد ومايستحقوش يموتوا عشان يعيشوا الاشكال اللى احنا بنشوفها كل يوم الله يرحمهم جميعا |
5 | 493,657,960 | 12,335,799 | 17,205,476 | من اجمل الروايات التي قرأتها في حياتي. توثيق وليست توثيق . وفي شكل روائي يسرد الاحداث بطريقه سلسه. أحببت يوسف جدا وأحببت شخصيته يوجد مثله الكثير. تعطي الروايه جانباً مهما من الحياة الاجتماعيه. وصفت حسام بالشخصيه المصريه الطيبه التي تصدق اي شئ وكل شئ حتي لو تنافي مع معتقداته السابقه. الروايه تجمع اكثر من جانب من الشخصيات واكثر من محور للبيئيه المحيطه. اعجبني الكلام في وصف الشعور والاحاسيس لدي الشخصيات. يوجد بعض التحفظات ولكنها في سياق ومجمل الروايه. شكراً مصطفي سليمان |
4 | 1,628,397,178 | 55,020,620 | 16,283,898 | رواية جميلة وأسلوب مميز خالي من تقليد مفردات وطرق التعبير الروايات الغربية وهذا أكثر شيء يعجبني فيها ، لأنها تفرض نفسها وتختلق أسلوب خاص بها يفرض على الجميع، مللت كثيرا الروايات العربية المطعمة بالتقليد المميت لكاتبي الغرب ، يتحدث الكاتب ضياء ألخالدي عن أحداث بغداد بعد السقوط ،ويحاول أن يقارن بين نهاية القرن العشرون وبداية القرن الحادي والعشرون، ويوضح أن ما وصل أليه العراق من دمار وطائفية وخراب وتراجع ثقافي كل هذا يعود لأفعال الشعب التي سارت وراء أمور تافهة. اقدره بأربع نجوم فقط لأنه يستطيع التقديم أكثر ، واشعر بالتفاؤل لمستقبل الرواية العراقية |
5 | 845,702,760 | 15,847,835 | 16,283,898 | بحثت عن اسم ضياء الخالدي فلم اجد عنه سوى القليل. رواية بهذه الجودة يستحق صاحبها ان يسلط الضوء عليه ولو قليلا لكن هذا دائما مايحدث في البلاد السعيدة. لو كان هناك تصنيف للرويات حسب الالوان لكان لون قتله زرقاء تميل قليلا للسواد. ونقطة بيضاء تمثل عماد الغريب |
4 | 696,141,164 | 6,196,186 | 16,075,392 | هو ليس بحثاً عاماً في الابستيمولوجيا ولكن تحديداً في نظرية المثالية (الطبيعية) ونظرية الواقعية (الساذجة). الكتاب كُتب بطريقة بسيطة جداً، في إعتقادي حتى غير المتخصصين في الفلسفة يستطيعون قرائته وهضمه. ورغم إعتراف فؤاد زكريا بأنه لا يؤمن بالمثالية على الإطلاق بل يدهش ويستغرب مثل الإنسان العامي بأفكارها إلا أن هذا لم يمنعه من الحيادية في نقل وجهات النظر، على الرغم من ان نبرته كانت عالية بعض الشيء. فلسفة المثالية والواقعية مستفزة جداً للعقل وهي ما أحب أن أتناقش فيه أنا وأصدقائي أغلب الوقت. لهذا ربما أنكببت على الكتاب بشغف. الخلاصة، الكتاب كان قمة في المتعة! |
5 | 531,589,200 | 6,098,947 | 16,075,392 | من أحسن الكتب إللي قريتها مؤخراً.رائع بشكل عام وبالذات الجزء الأخير المتعلق بالمثالية والإنسان وأن المثالية تنطلق أصلاً من اسباب معنوية لا فلسفية; ضارباً المثل بأفكار باركلي الراغبة في التخلص من كل مطلق على حساب تدعيم يقينه الديني الشخصي وشوبنهاور كداعي للمثالية من أجل إنكار إرادة الحياة.وكذلك الجزء الأخير المتعلق بتفنيد حجة الأحلام في نظرية المعرفة وأن وجود الأحلام لا يثبت شيئاً بقدر ما تختلط علينا العملة المزيفة من السليمة فلا نعرفهما من بعضهما.وأن حجية الأحلام أساساً كإنكار للواقع، هي بنفس الدرجة وأكثر، إنكار للمثالية باعتبار أن إدارك ""الخداع"" يستبطن معرفة ""الحقيقة"". من الأمور الظريفة برضه إن دعوة د. فؤاد زكريا للتفريق بين الموقفين الطبيعي والعلمي وأن لكل مجاله هي دعوة يتردد صداها الآن على أيدي أناس زي ستيفن هوكنج في كتابه بما يسميه الواقعية المبنية على النموذج. كتاب هوكنج نشر سنة 2010 على ما أذكر، بينما الطبعة الأولى من كتاب نظرية المعرفة ظهرت سنة 1990. يطرح أيضاً الكتاب فائدة الاعتقاد بالمثالية على المستوى العملي في التعامل مع العالم الخارجي، فحتى المثاليين، برغم انكارهم للواقع الخارجي فهم لا يتصرفون أبداً على هذا الاساس ويسلكون في حياتهم سلوك من ظين بصحة الموقف الطبيعي تماماً.الكتاب أيضاً فيه تفنيد لحجة زينون باستحالة الحركة يعتبر من أطرف ما قرأت على الاطلاق ومش هحرقه على الناس من فرط جماله. الكتاب ثقيل ويمكن دي أول مرة أقرأ لفؤاد زكريا كتاب فلسفي مركز بالشكل ده.ودي أول مرة عموماً أقرأ لفؤاد زكريا كفيلسوف قح. ويعيب الكتاب الاطناب تكرار بعض الاقتباسات والأفكار في أكثر من موضع، لدرجة إني في مرة من المرات تحققت من رقم الصفحة ظناً مني إن فيه خطأ في الطباعة. |
4 | 760,353,853 | 11,296,734 | 16,070,582 | نحن لم يصلنا عن طريق الروايات والرواة سقراط واحد،يُختلف حوله في حادثة أو فكرة أو مرحلة،بل وصلنا لو صح الجمع""سقاريط""متعددة،لها وجوه مختلفة وأفكار وكلمات متباينة،منسوبة كلها لاسم سقراط. من الممكن جداً أن يكون سقراط ليس إلا شخصية أدبية ابتدعها أفلاطون؛لإيراد أفكاره هو في ثوب أدبي حلم في شبابه أن يرتديه مسرحياً،والواقع أن الحوارات الأفلاطونية عمل مسرحي جميل،تنبض فيه الشخصيات وتعبر عن نفسها بصدق وفلسفة وذكاء،لكن طبعاً لا أحد يغلب فيها سقراط الفيلسوف الداهية،من تخفي تحت ستار الجهل ليفضح غباء وادعاء الأثينيين،سقراط يشبه شخصيات الدراما اليونانية،كبطل يواجه قدره بشجاعة،شجاعة الفعل وشجاعة المعرفة،به كل مقومات البطل التراجيدي،معرفته كمعرفة أوديب،كلتا المعرفتين أدت لنهاية مأساوية خلدها التاريخ الإنساني كأمثلة لا نمل تكرارها. وليس من المستبعد أن يكون نبي،ومع غلق باب الاجتهاد والاكتفاء بما كان والسلام،هذا الرأي غير مقبول!!لكن حياة سقراط و(نبوءة معبد دلفي)،والـ(صوت الإلهي)الذي قال عنه أثناء المحاكمة،نبذه لتعدد الإلهة،وإيمانه بالحياة بعد الموت في زمن وثني،لم يستسغ تلك الفكرة حين جاء المبشرون بالمسيحية بعد موت سقراط بقرون،وصف شيشرون له أنه:""أنزل الفلسفة من السماء إلي الأرض"".دلائل عديدة علي الأقل نفهم منها أن سقراط كان صاحب رسالة سامية،وأحد المختارين في العرف الديني لحمل الرسالة السماوية للبشر،وقد بدأ خالد محمد خالد كتابه عن محمد والمسيح بسقراط كبداية لهما. وسقراط الفيلسوف،من استفز عقول أبناء أثينا للحركة،عن طريق الأسئلة،ثم الأسئلة،يعقبها طرح المزيد من الأسئلة،لتوليد الأفكار والمعاني والدلالات عبر الحوار المباشر،أمياً كان،وقيل أنه معاد للكتب،طريقته كانت تشبه طريقة أمه القابلة،فهو يولد الفكرة ونقيضها،الاستدلال والنفي،السلب والإيجاب من عقل محدثه،حتي يصل به إلي مايريده،مبتدعاً بذلك أسلوب إيهام المحاور أن الفكرة فكرته في حين أنها تخصك أنت وأنت من زرعتها في عقله بدون أن يعي،سقراط الفيلسوف الساخط المفكر في كل ما هو حوله،فلا يريح ولا يستريح،ألب شباب أثينا علي آبائهم،جمع حوله ألسنة وعقول لا تجعل المدينة في سلام نفسي بعيداً عن الحوار والجدل.والمعرفة!سقراط يحيلك للجحيم عينه بأسئلته وتكرارها،ووضع كل شئ محل شك وتساؤل ونقد،والإنسان العادي يصطلي بناره دون هوادة منه أو من تلامذته،السؤال باب لا يغلق علي الحياة،الحياة العميقة.والأهم أنه منظار قاتم للنفس. وسقراط العبثي الهزلي كما عند أريستوفان وغيره من كتاب المسرح حتي أحمد عتمان في مسرحية حسناء في سجن سقراط-هو عند عتمان نصف ونصف-سقراط المجنون المبتدع الثائر علي الآلهة المتحذلق بالمنطق.فكرة كونه نبياً فكرة لابد أن ينظر لها بعين الإعتبار. ثم سقراط السياسي.حين جاءت نبوءة دلفي بكونه أحكم البشر،هناك عبارة نطقها وأخري كررها،المنطوقة معناها أنه أحكم البشر؛لأنه الوحيد العالم بجهله بكل شئ،وهذا جحيم آخر فلابد للواحد منا أن يتأكد ويؤمن بشئ واحد علي الأقل ليتزن نفسياً ويقوي علي الاستمرار في الحياة،سقراط السياسي في تلك الحالة وهو المعارض للديمقراطية رغم أصوله المتواضعة،من ينادي أن:من يعرف هو الأحق بالحكم،الذي تعرض لمكائد سياسية أدت في النهاية لإعدامه،وكان في إعدامه خلوده،هل كان يريد بتلك العبارة التي تعترف أن حكمته تكمن في جهله،ثم محاولته إثبات النبوءة عن طريق البحث عن من يفضله حكمه،فيضع الجميع في موقف الحرج،ويكشف عنهم القناع الزائف،أن يبدأ حركة سياسية تطيح بالديمقراطية وقلب نظام الحكم الأثيني،حيث يصل ويحكم ويتحكم في الناس من يعرف فقط،دون الاضطرار لإعطاء حرية الكلام في المجالس السياسية لكل من هب ودب بدعوي المواطنة،مما يجعل الدولة في حالة من الفوضي والبلبلة بدعوي الديمقراطية. اليوم الديمقراطية هي أنسب نظام حكم وأرقاها وخاصة في الغرب،حيث التعليم والعقول المستنيرة والوعي بالحقوق،واحترام القانون،وكانت أثينا في ذلك الوقت شبيهة بالغرب في تلك الأمور،لكن سقراط لم يكن ينتظر من الديمقراطية خيراً،هو يريد الحاكم الذي يعرف،وهو في الواقع علي حسب النبوءة من يعرف!!!بعد أن فضح جهل وغرور شعبه،والبارزين فيه،العبارة التي نطقها لتنم عن اعترافه بجهله،ربما كان يرمي بها علي القادة والحكام في زمنه،والبارزين في أثينا وشعبها؛ليصفعهم بحركة سياسية تأخذ من الفلسفة والسؤال رداءً للوصول للحكم. أما ""اعرف نفسك""فقد كانت موجودة علي معبد دلفي قبل سقراط،واستعادها سقراط مرة أخري ثم نُسبت إليه،ومن الممكن شرح تلك العبارة أن المعرفة وهي الفضيلة الأسمي ليست في مملكة هذا العالم الخارجي،الملئ بالأوهام والأخطاء التي أُخذت مع تكرارها الدائم علي أنها من المسلمات،إنما المعرفة هي أن يعرف الإنسان نفسه ويتأملها ويراقبها،العالم كما يراه الإنسان هو انعكاس داخله في الأساس،فلو عرف نفسه قد يصل إلي حقيقة هذا العالم،وسقراط وأفلاطون عندهم""الحقيقة""،وليس""حقيقة""،وشتان بين الدوجماطيقية والتصور الآني المرتبط بالشخص!فالمعرفة الزائفة هي معرفة الشخص للظواهر التي حوله ودرسها،وإغفاله لذاته وأسبابها،أما معرفة النفس فهي المعرفة الحقيقية. التي يتخذها الواحد منا معياراً للفهم و الحكم علي الأمور،هي الباقية والحقيقية،وفعلاً كما يدور السؤال الشهير،ماذا تستفيد لو ربحت العالم كله وخسرت نفسك؟. سقراط كان يريد أن نفهم أنفسنا،فتلك هي الفضيلة التي طبقها علي نفسه،لقد مضي للموت بهدوء بعد أن فهم الموت تبعاً لفهمه لذاته،فلو كان عدماً فهو راحة،ولو لم يكن كذلك فتلك فرصة ليقابل أبطاله المفضلين في العالم السفلي،سقراط أراد بمعرفة النفس أن نعرف واقعنا وعالمنا،وحياتنا ثم موتنا،ووضع تصورات عن الدنيا والعالم ناتج عن حقيقتنا نحن وليس كما يُراد لنا أن نكون،سقراط رغب الناس في المعرفة علي أنها فضيلة عليا،وغفل عذاب تلك الفضيلة وقسوتها وحيرتها عند الكثيرين،بمعرفة النفس نؤمن بعمق وبصدق،وليس بمعرفة ما يُراد لنا أن نعرفه،وبخداع الناس والحواس لنا،سر تلك العبارة تكمن في كونه أحكم الناس،لأن سقراط أكثر من يعرف سقراط.وتلك كانت كفيلة أن يعرف كل شئ،ونتيجة لذلك أعلن جهله التام واعتماده علي الأسئلة حتي يتعلم؛كي يصل للفضيلة!. في أسوأ الفروض سنعتبر أن حاجة الإنسانية لسقراط،دفعتها لاختراعه من العدم،فمن كان سيضرب أحد أروع أمثلة الشجاعة في محاورة الدفاع،يتحدي،يسخر،يسخط.يجابه الموت بلا اضطراب ولا وجل،باعتبار أن الموت أمر لم يختربه بعد،ما المانع من تجريبه،أليس من الممكن أن يكون شيئاً جيداً!. لم يدافع سقراط في محاورة الدفاع عن نفسه،بل دافع عنا نحن،البؤساء المضحوك عليهم في زحمة الحياة! |
4 | 589,422,103 | 13,308,267 | 15,982,664 | من اهم الكتب التي ألفت في الآونة الأخيرة ومن اهم الكتب التي قرأتها، كنت اتفق مع فكرته العامة حتى قبل أن أقرأه يميزه الدقة وكثرة الأمثلة والتحليل، هناك بعض نقاط لم يعالجها بشكل كافي. لكي أعرض الكتاب او اقيمه لا يكفي التعليق هنا أتبنى تعليك الأستاذ محمد نعمان على هذا الكتب:. |
4 | 578,490,070 | 7,048,716 | 15,982,664 | الكتاب هو المشروع الفكري لعبدالجواد ياسين. فبعد أن أثبت في كتابه الأول (السلطة في الإسلام -بجزءيه) تطور النص الروائي بما يخدم التطور السياسي و الفقهي، يحاول هنا أن يثبت علاقة الوضع الإجتماعي بالنص التأسيسي و هو القرآن الكريم. يرى المؤلف أن المطلق في الدين هو فقط الإيمان بالله و الأخلاق الكلية. أما التشريع الوارد في النص فهو مرتبط بالإجتماع وقت التنزيل و مكانه، أي أنه لا يمكن تجميد هذه التشريعات مع تغير الزمان و المكان. لا شك أنه طرح جريء و صادم للموروث. أتمنى أن أقرأ رد علمي و موضوعي لمن يخالفه بنفس العمق و المستوى بدلاً من التكفير أو الإكتفاء بترديد مقولة (التشريع في القرآن صالح لكل زمان و مكان) |
4 | 563,714,674 | 1,741,426 | 15,982,664 | هذا البحث أجده نخبويا بتشبع لمن له غاية في تكريس ذاته فلسفيا لتلك القضايا التي لها علاقة بالنص الديني وتشريعاته والتي أتت ضمن سياق عالي الطرح كون أن الكاتب كتبه بلغة تشق على من أراد الدخول المباشر لمناقشة أمر يتعلق بما تضمنه.أضناني البحث وأرهق تركيزي فقد كنت أعيد القراءة لكثير من الصفحات لمرات متتاية لما في السياقات من بلاغة وعمق يتعذر فهمها من أول مرة .كتاب رائع |
4 | 1,360,165,454 | 12,552,799 | 15,979,606 | كتاب جميل و مختصر لحياة شخصية تركت بصمة في حياة البشر |
4 | 1,265,845,385 | 13,269,477 | 15,979,606 | القبول بالجيد يعني رفض ما هو ممتاز ، و جوبز هنا كان دائماً يريد ما هو ممتاز حتى إن كان لا يعلم بالضبط كيف يمكن أن تكون الأشياء ممتازة. إنها قصة رجل أمن بنفسه و أفكاره و معاييره المرتفعة و فرضها على الجميع. قاد ستيف آبل فقادت آبل السوق و العالم من خلفه، كان رجلاً عظيماً و مثل كل العظماء كان عظيم الصواب و عظيم الخطأ. |
4 | 1,246,474,870 | 3,961,689 | 15,979,606 | النظرة الخارجية للكتاب ستخبرك بأنه سيرة ذاتية لستيف جوبز. ولكنه في الحقيقة أقرب إلى رواية واقعية تحمل بين طياتها الكثير من الفوائد. بعد عدة صفحات من التصفح، أغراني بالإستمرار حتى انتهيت منه في يومين. كتاب رائع يسرد لك قصة حياته بطريقة بسيطة جميلة مشوقة. تجمع المؤلفة من مصادر عدة وتروي بدون مجاملات، السلبيات قبل الايجابيات. لا تشعر بالملل وليست بالطويلة كعادة السير الذاتية. رائعة التفاصيل الواقعية بحيث تشعر بأنك أمام نموذج يمكنك اتباعه والاقتداء به بل وتحقيق ما حققه!. ليست كـ كثير من السير الذاتية المعاصرة، عبارة عن مجاملات ومدح فقط يعجلك تشعر بالكمالية والمثالية الغير واقعية، عاجزاً عن تتبع من تتخذه قدوة. من اكثر ما ادهشني هو محو الأمية في الناحية التاريخية بخصوص نشأة عالم الإلكترونيات. أشعر في المستقبل بأننا سوف ندرس في كتب التاريخ: فجر التكنولوجيا. كانت العلاقة بين جوبز و جيتس والمنافسة بين مايكروسوفت وأبل مبهمة قليلاً بالنسبة لي قبل قراءة هذا الكتاب، تشوبها فقط كثير من الشائعات الغير موثقة. التحدي ،الإصرار ،العزيمة والنهوض بعد الفشل وأهمية الفشل كسبب للنجاح. من أكثر ما سيلهم روحك اثناء وبعد الاندماج في الكتاب. نموذج واقعي للنجاح، تشعر معه بأن الكثير مما تتمنى، قابل للتحقيق وسيتحقق. يوجد بعض العيوب البسيطة. ومنها حدة المؤلف في بعض الاحيان بالحكم على جوبز بدون ان يمنحه فرصة الدفاع عن نفسه. و ترجمة الكتاب للعربية أنقصته بعضاً من الأسلوب الادبي في الرواية واقترب شيئاً بسيطاً تجاه السرد الوثائقي ف أفقدت الترجمة هدف المؤلفة من طريقة السرد. طول بعض الاجزاء وسرد تفاصيل بينما يفتقر البعض الأخر من تفاصيل مهمة. أنصح به جداً |
4 | 442,746,615 | 8,111,313 | 15,784,187 | وصف واقعي لتركيا و تحولها عبر العقود . مرورا بـالدولة الكمالية و العلمانية المطلقة ، صراع الجيش و الاسلاميين . دور القضاء . دول داخل الدولة . وحتى حكومة اردوغان و صراعها لاجل البقاء مع مؤسسات الدولة الكمالية ، و اثر ده على الشعب التركي و ثقافته . كتاب ممتع |
5 | 1,260,804,554 | 31,697,912 | 15,716,220 | قصص قريبة منا تلمس القلب بعفويتها و تدمع العين بما تطرحه من معاناة قد يعيشها كل منا فمن "" العيون المشرعة "" الى ""المقبرة "" و "" الرجل الذي لم يعد أبا "" طرح جديد دب السجون أظهر لنا السجين الإنسان العاشق و الأب . وصف عميق و دقيق ينقل المشهد بواقعيته و صدقه . كتبت المجموعة بإحساس عال و لغة متميزة نقلت أفكار الكاتب و كلماته بأسلوب راقي و شيق .كما احتوتً المجموعة بحثاً عن إنسانيتنا و عن المدى الذي وصلت إليه في حياة صعبة و معقدة . |
4 | 1,248,612,879 | 13,373,887 | 15,716,220 | احترت أَأُبقي حقيبتي على كتفي الأيسر ؟ أم أرجعها الى الأيمن؟ طعم الخوف بنكهة الشوق شلّ تفكيري برهةً. صراعي مع نفسي بين البقاء والرحيل ، التعلق العاطفي بصناديقي وأغراضي وحتى زاوية منزلي، رائحة الذكريات . في كل قصة وجدت نفسي في احدى شخصياتها أتقمصها أعيشها بلحظاتها واترك لخيالي متعة ختامها. ابراهيم صموئيل : قصصك برؤية مختلفة ، نكهة مختلفة وعبق مختلف . انتظر المزيد من ابداعك |
4 | 1,105,324,295 | 21,934,671 | 15,716,220 | حين تكون في عزلة شديدة فأنت بحاجة إلى مثل هذا الكتاب وكاتبه، ليس السجن مكانا بأربعة جدران كما أراده إبراهيم صموئيل هنا بل يمكن أن يكون فضاء مفتوحا مليئا بالعيون المشرعة يضطرك إلى اللجوء حتى إلى المقبرة لممارسة حياتك الطبيعية خوفا من تلك العيون والخطوات الثقيلة |
4 | 405,642,952 | 3,075,079 | 15,716,220 | قصص مؤلمة، تدور جميعها حول فكرة واحدة، الاعتقالات وحياة العوز . أحببت منها ""العيون المشرعة"". وأعجبت بأسلوب الكاتب . جميل جدا |
4 | 1,346,537,127 | 32,322,762 | 15,712,398 | رواية صغيرة جميلة كنت اتكنى لو قرأتها بعمر اصغر . ادهشني كيف اوصلت مشاعر الحزن بعفوية. عدا عن اجزائها الاولى كانت مملة الا انها اصبحت امتع في النصف الثاتي |
4 | 1,009,361,548 | 31,153,321 | 15,712,398 | قرأتها اكثر من 10 مرات ، وانا في الخامسة عشر من عمري وفى كل مرة تمنيت ان لا تنتهي وبكيت اكثر من عدد مرات قراءتها ، رواية جيدة جدا ، ناقشت قضية الاعاقة بطريقة مهذبة جدا. أثّرت فيا :) :) |
5 | 673,477,814 | 22,402,182 | 15,712,398 | هذه الرواية لامست شيء عميق في داخلي، قرأتها منذ سنوات ، ولا زلت اذكر كل تفاصيلها وأحن الى قرائتها، كنت بجيل البطلة حين قرأتها، من الرائع ان يكون هناك روايات تلامس الواقع الذي نخاف ملامسته |
5 | 1,313,827,043 | 10,214,175 | 13,646,502 | البكباشي يوسف صديق. أهم وافضل وأطهر ظابط في مجلس قيادة ثورة يوليو . ومن أطهر الشخصيات وأعظمهم في تاريخ مصر الحديث. ومن سخافات القدر ان أطهر هؤلاء الظباط لم يدرج اسمه كواحد من أعضاء مجلس قيادة الثورة ولم يتم عمل تمثال خاص به في المتحف الحربي فقط لانه تحدي ديكتاتورية هؤلاء وطالب بحق الشعب في الحرية والديمقراطية والمساواة فكان مصيره أن يبقي في الظل !. أقرأوا عن العظيم يوسف صديق فهو يستحق أن نعرف عنه ولو قليل |
4 | 867,844,688 | 17,803,641 | 13,646,502 | كتاب اشتريته ب3 جنيه فقط و حصلت على كمية معلومات تاريخية لا تقدر بثمن. رجل ظلم فى حياته وبعد مماته ""يوسف منصور صديق"" الذى قام باخطر خطوات ثورة 1952 ولوا الخطأالغير مقصود الذى قام به لما كان هناك ما يسمى بثورة يوليو وذلك بشهادة قائدها الزعيم جمال عبد الناصر واخرين من مجلس قيادة الثورة وغيرهم كثيرين رحمة الله على المقاتل الشاعر البطل القائمقام ""يوسف منصور صديق"" |
4 | 1,148,483,766 | 28,460,498 | 13,605,563 | الكتاب عبارة عن بحث علمي قيم ومفيد ويستحق القراءة. الكتاب يتحدث عن العلاقات التاريخية الوطيدة بين ثلاثة دول: إيران وإسرائيل وأمريكا، هذه الدول بينها صداقة عميقة ومصالح مشتركة يغطي عليها خطاب إعلامي مغاير تماماً للحقيقة. الكاتب قد لا يصرح بآرائه الشخصية ومواقفه ولكن يمكن للقارىء أن يستشف ذلك من خلال الكلمات والأوصاف التي يستخدمها. أورد الكاتب أن حركة حماس وقفت مع صدام حسين في الحرب العراقية الإيرانية، وهذه المعلومة خاطئة حيث أن حماس تأسست قبل عام من انتهاء هذه الحرب وهذا الموقف مخالف لقيمها وثوابتها وجميع مواقفها، إلا أن الكتاب بشكل عام يظل قيم. |
5 | 1,132,879,664 | 23,682,568 | 13,605,563 | كتاب ممتع جدا وإن كان مرهق لكبر حجمه وغزارة معلوماته . اطروحة دكتوارة من ايراني الاصل امريكي الجنسية تحت إشراف فوكوياما ، فجاء الكتاب فى غاية الجمال. ينبغي لكل من يريد أن يفهم السياسة أن يقرأ هذا الكتاب فلا يوجد كتاب مثله بالعربية او بالانجليزية !!. سافر المؤلف الى طهران وتل ابيب من اجل الالتقاء ببعض صانعي القرار فى ايران والكيان الصهيونى وذكر أرائهم وكان محايدا جدا فلا تكاد تعرف ميوله .واستعرض علاقة ايران بامريكا واسرائيل منذ الشاة الى عام 2007 ووثق كل معلوماته ونسبها الى مصادرها حيث أن توثيق المعلومات استحوذ على قرابة 30% من حجم الكتاب |
5 | 647,712,234 | 16,125,432 | 13,187,021 | كتاب يحتوي على طاقة إيجابية كبيرة ومحفزة للحياة. احببت ذكرة للاحاديث والايآات القرآنية. يستحق نجمات |
5 | 1,618,427,624 | 4,751,862 | 13,184,477 | يا له من عمل مُبهر . !. استغرقني بكلما فيه . في هذا الجزء ستأخذ القصة منعطفاً آخر . و سيكون "" ديمتري "" هو البطل . |
4 | 790,245,799 | 5,523,449 | 13,184,477 | الجزء الثالث من أربعة أجزاء . في هذا الجزء تتسارع القصة شيئًا فشيئًا، وهذا هو أسلوب ديستويفيسكي بالعموم، أن يبدأ بخط الشخصيات والأرض التاريخية التي تقف عليها الشخصيات، مع رتم بطيء في القصة، ثم تبدأ القصة بالتسارع وتبدأ الأحداث بالتلاحق حتى نهاية القصة، هذا الجزء يبدو ممتعًا بشكل غريب، قرأته في وقت قصير واتمتعت به بشدة . بانتظار الجزء الأخير والتقييم النهائي للقصة |
4 | 475,691,305 | 6,126,183 | 13,124,656 | عمل ملم بالكثير من النقاط الغائبة وان كان للقصة بقية تعدت الحدود الجغرفية لتركيا |
4 | 1,488,965,643 | 42,793,919 | 12,908,788 | أفضل بداية لسنة 2016 مع الكاتب المبدع جورج طرابيشي |
4 | 1,030,993,865 | 2,304,205 | 12,908,788 | يمكنني أن أقول أن جورج طرابيشي بمثابة إله الفكر العقلاني العربي بلا منازع. الرجل شكل بالفعل إضافة جبارة للعقل والفكر العربي في تاريخه المعاصر، فالرجل ترجم ما يفوق المئة كتاب لأكبر مفكري العالم كفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار، عدا مؤلفاته التي تتجاوز العشرات في الفكر والنقد والتنوير. في هذا الكتاب يعطي الكاتب دفعة فكرية نقدية جديدة لكتاب النهضة السابقين، يرصدهم ويرصد تحولاتهم، يعيب عليهم جبنهم أحياناً، ويشكر شجاعتهم أحياناً أخرى. من قاسم أمين إلى طه حسين إلى نجيب محفوظ وحتى محمد أركون كل ما له وما عليه، في رحلة ممتعة مع الفكر والحداثة ونقد التخلف. الكتاب مهم فعلاً وأكبر من أن يتم تلخيصه، ولكنه لا ينسى أن ينخز بسهامه كالعادة على الفكر الماركسي الميت، مشيعاً دوماً مدرسته القديمة، كما يخصص جزء كبير في هذا الكتاب لنقد ""منتقدي العولمة"" التي يرى أن معاداتها هي معاداة للحداثة.بالرغم من تحفظه على أنها ما زالت مسألة خلافية للآن. جورج طرابيشي. سأمضي معك إلى نهاية الرحلة. ولن أتركك. فقد أصبحت ملكاً متوجاً. |
4 | 693,469,755 | 8,199,318 | 12,908,788 | يبرز في هذا الكتاب مقالتين الاول""الانفتاح و الانغلاق في الثقافة العربية"" و الثاني ""الآخر في التراث العربي الاسلامي"" اما مقالاته الاخرى فيغلب عليها الطابع التحليلي السيكيولوجي كما عودنا طرابيشي، الذي نصب نفسه محللاً نفسياً لأعصبة الانتلجنتسيا العربية، اعتقد انه اما ان يكون بالغ في المنهج التحليلي ام تحفظ في طرح النتائج التي توصل اليها، خصوصاً في المقالة التي تتحدث عن زكي الارسوزي، فلا يفعل الا ان يتطرق على استحياء لطبيعة العصاب الذي يفترض وجودة فيه. و جدت مقالته عن ياسين الحافظ ايضاً رائعة، و تطرقة الي انعدام وجود طبقة برجوازية مثقفة يطرح الكثير من الاسألة. |
4 | 563,818,721 | 14,232,207 | 1,285,347 | رواية جميلة بحق . قرأتها مكتبة اسرة وموضوعها عجبنى . قرغلى روائى حقيفى |
5 | 1,307,082,841 | 7,541,146 | 12,654,819 | أرجوحة النفس. هيرتا موللر. ((أغراض تبحث عني بالرغم من إمكانية ألا تربطني بها أية علاقة. أغراض تريد ترحيلي ليلاً وأخذي ثانية إلى المعسكر، هي تريد ذلك فعلاً، لأنها تأتي على شكل قطعان ولا تبقى فقط في الرأس. إنني أشعر بضغط في المعدة. ضغط يصعد إلى الحلق. أرجوحة النفس تراكب فوق بضعها البعض.)). حين تكون الرؤية مؤلمة للحد الذي لا يحتمل. وتكون الطريق ذاكرة ألم. ربما هو حزن، ولكن برؤية فلسفة هيرتا، وبإبداع أيضاً تضيف العناصر بعضها لبعض لتحاور ألم الاعتقال. كما تنقلنا بمنتهى المهارة إلى تلك السنوات الخمس، سنوات معسكر العمل، والتي كانت عمراً. حزم حقائب السفر. هنا كانت البداية ،وساعات السفر في عربات نقل الحيوانات. ((في الغابة تزهر وُريدة الحجر. وفي الحفر ما زال الثلج يقبع. هذه التي كتبتها لي. رسالتك الصغيرة توجعني. دائماً نفس الأغنية، لدرجة أن المرء لم يعد يعرف، إذا كنّ فعلاُ يغنين أم لا،فقد صار الهواء يغني. والأغنية تترجرج في رأس واحدهم ثم تكيّف نفسها متناغمة مع السفر - إنها مقطوعة بلوز خاصة بعربات نقل الحيوانات،إنها أغنية الكيلومتر الخاصة بالزمن المرتمي في عجلة الحركة. لقد أصبحت أطول أغنية سمعتها في حياتي، بقيت النسوة يغنينها خمس سنوات طوال، ليجعلن منها نحن، أغنية مريضة بالحنين للوطن.)). الملوخية . الجوع بكل حالاته ،وكيف يمكن أن يكون، وأي نوع من الجوع تتحدث عنه هيرتا ؟؟. (( ماذا يمكن للمرء أن يقول حول الجوع المزمن .أيقول هناك جوع يجعلُك مريضاً من شدّته ،وينزِلُ عند جوعك المزمن أكثر جوعاً .هذا الجوع القادم دائماً،ينمو ولا أمكانية لإشباعه،ثم يثب نازلاً على جوعك الأزلي في قِدمه، جوعك الذي طالما بلا كللٍ في تدجينه.)). الإسمنت. حين ترى كل شيء ضدك ،وتنمو حولك الشكوك ،وتصير المؤامرة أكبر. (( إن الإسمنت وملاك الجوع رفيقان. فالجوع يفتح المسامات ويدخلها، وعندما يتمكن داخلها، يأتي الإسمنت ويغلقها ليصبح الأنسان مسمنتاً)). منديل الجيب والفئران. نقرأ أيضا سلاسة الفكرة في التحول، حيث تتبدل الصورة، وتتخذ الأشياء ما نريد لها من رمز. ((لقد كنت على يقين، أن الجملة التي ودعتني بها جدتي: أنا أعرف أنك ستعود، قد انقلبت إلى منديل جيب. أنا لا استحي حين أقول: أن ذلك المنديل هو الأنسان الوحيد الذي اعتنى بي في المعسكر. أنا متأكد من ذلك وحتى يومي هذا. تحصل الأشياء أحياناً بنعومة، كأنّها تشوّه لا ينتظره أحدٌ.)). من الخبز الشخصي إلى خبز الوجه. تتعلم في ذلك العالم القاسي ألا تفكر سوى كيف تنجو بنفسك ،وحتى أنك كي تنجح في ذلك عليك أن تهزم إنسانيتك. (( لقد تعلمنا من المعسكر أن نخلي الموتى دون أن نقشعر أمامهم. نسحبهم من المكان قبل تيبَّس الجثة، فنحن بحاجةٍ إلى ثيابهم كي لا نتجمد من البرد. كما أننا نأكل ما وفروه من خبز تحت مخدات أسرِّتهم. بعد طلوع النفس الأخير يصبح الموت غنيمة)). عن الكنوز. وهنا نقرأ في الفصل الأخير. كيف تترك السنوات بصمتها في الروح والجسد. (( الكنوز الصغيرة هي ما كتب عليها ((أنا هنا)) والكنوز الكبيرة هي التي كتب عليها ((هل ما زلت تعرف)) وأجمل الكنوز هي التي كتب عليها ((لقد كنت هنا )). |
4 | 1,060,095,335 | 35,123,437 | 12,574,941 | اخر ليالى ديسمبر من اكتر الروايات اللى استفزتنى من اول صفحه لاخر صفحه و انا اشعر فيها بالتوتر فى احداث توقعتها فيها و لكن كدبت نفسى لحد ملقيت المفاجأه التى لم اكن اتوقعها ان احمد عو على ممكن اكون توقعت ان احمد تبع على و الدكتور لكن شعرت بالصدمه الحقيقه بجد روايه جميله اوى و اسلوب الحديث الفصحى كان لذيذ كده حقا من اكتر الروايات اللى استمتعت بيها |
5 | 256,781,303 | 6,952,762 | 12,392,201 | تستاهل الخمس نجمـات مستريحة :)) |
4 | 1,303,621,690 | 14,204,085 | 12,336,660 | الكتاب جميل و لطيف بيعشني في بلد غير البلد و وقت احسن الذكريات جميله الصور حية اتعلقت بكل كلمة. |
5 | 589,594,867 | 5,843,087 | 12,336,660 | بجد كتاب اكثر من رائع :). ضحكني اوووي من قلبي :). وبكااااني جداا :(. وصف الكاتب لاحاسيسه و هو صغير رهيبة وكأني مش بقرأ كتاب ده كأني بعيش ف القصة نفسهاا. اثر فيا جداا |
4 | 254,409,411 | 5,595,096 | 12,336,660 | نوستالجيا كنت في حاجة إليها :). بكيت كثيرًا و أنا أتابع قراءة ذكرياته عن القاهرة في زمن لا أعرف عنه شيئـًا لصغر سني و عدم معاصرتي لهذا العصر. هو كتاب ساخر لكن به الكثير من المعاني والقيم. و يتعرض لبعض الأحداث في عصره كوفاة عبد الناصر و حريق الأوبرا و وفاة أم كلثوم و انتفاضة الخبز. كما أثارت المعلمة (آمال) حنقي عليها . و هذا يعكس صورة للتعليم المزري في مدارسنا. بصراحة ، الكتاب رائع. و لكنه طويل جدًا و أسلوبه مختلف عما اعتدت عليه فتأخرت في قراءته قليلاً. كما أن الكتاب ضخم و ""يخض"" . أظنها التجربة الأولى للكاتب. و لكنها تجربة مميزة و فريدة فعلاً :) |
4 | 1,269,887,974 | 14,149,011 | 12,289,660 | الريفيو هقسمه اثنين. نبدأ اولا ب الحزن يناسب إبرا. هي مش مترجمه حرفيا لكنها منقوله فكرتها عن الروايه الاجنبيه بتصرف. الأسلوب حقيقي ممتاز و اللغه مش ضعيفه و الحوار بالفصحي عجبتني جدا الفكره اول مره اشوفها لكن الفكره طبعا تنسب ل الروايه الأصليه. اما عن السرد و والترجمه و الأسلوب ممتاز. النهايه قفلتني الحقيقه يعني :). ثانيا سقط سهواً. تعتبر فكرتها أشبه ب فيلم لكن مش نفسه ولا منقوله عنه لكن في تقارب شويه بينهم. النهايه حلوه جدا و تصدم الصراحه. اللغه كويسه جدا جدا جدا. بالتوفيق و في انتظار القادم بإذن الله ^_^. النجمه الناقصه هديها للروايه الأصليه من الحزن يناسب ابرا. و النجمه الناقصه هنا برضه بسبب كثره المشاهد الخارجه ف سقط سهوا |
4 | 1,409,429,072 | 6,194,261 | 12,055,708 | لو لم يكن هناك سوي كتاب واحد أنصح بقراءته في تربية الاطفال لكان هذا الكتاب. المؤلف هو د.جون جراي مؤلف الكتاب الأشهر ""الرجال من المريخ والنساء من الزهرة ."". يقدم الكتاب طرق عملية للتربية الحديثة عن طريق مجموعة من المهارات . كما يعلمك كيف تبعث بأهم خمس رسائل يحتاج طفلك الي سماعها مرات ومرات . اعطيت الكتاب 4 نجوم لكثرة التكرار وعدم ترابط الموضوعات و عدم تناولها بتسلسل منطقي . ولولا ذلك لاستحق الخمس نجوم كاملة. |
5 | 105,453,058 | 3,157,880 | 12,055,708 | كتاب مترجم للكاتب جون غراي. الكتاب يتكلم عن خمسة أساليب للتربية الإيجابيه. للحصول على اطفال متعاونيين واثقيين. يحتاج الآباء إلى قرائته مرات ومرات والتدرب على تلك الأساليب. هذا الكتاب غير الكثيير من افكاري بشأن التربيه . |
5 | 501,041,552 | 15,419,794 | 11,806,369 | لا يجب أن يكون المرء مفكراً أو فيلسوفاً حتى يعرف طبيعة العلوم المحيطة به. تأمل فقط في الأشياء المحيطة بحياتك وستكتشف بنفسك كل شيء. تقود سيارة للذهاب إلى العمل: إذاً أنت تبدأ في تشغيل محرك سيارتك عن طريق بطارية، والبطارية صنعت في بداية القرن التاسع عشر، وقوانين الديناميكا الحرارية الحاكمة لتشغيل السيارة تأسست في منتصف القرن التاسع عشر. هل أعدت تشغيل جهاز الحاسب الخاص بك؟ القوانين الأساسية الحاكمة لأجزاء الحاسب اكتشفت في ثلاثينيات القرن العشرين، وأول حاسب بدائي صنع في أربعينيات القرن العشرين. هذه الماديات تشغل حياتنا. قد لا نفكر بها حقاً بسبب التعود، ولكن سنجد أنفسنا يوماً ما منغمسين بشكل كامل في هذا المجال العلمي ولن نستطيع أن نعطي رأي قائم على ثقافة علمية صحيحة. سأوضح ذلك باختصار شديد. عندما نسمع في الأخبار كلمة اتفاقية كيوتو هل يقوم المذيع بتعريف هذه الاتفاقية ومن هم المشاركون بها وفي أي عام صدرت هذه الاتفاقية؟ المذيع أو المادة الإعلامية ليست مهتمة بتعليمك علمياً، هي تقول اتفاقية كيوتو ثم تدخل في الخبر مباشرة دون تأخير. حسناً، لنفرض أنك في جلسة تضم أربعة أشخاص من أصدقائك. وشاهدتم في الأخبار مجموعة من المتظاهرين يتسلقون مبنى البرلمان الإنجليزي يرفعون لافتات احتجاجية تدعو للحفظ على البيئة وكوكب الأرض. يبدو الخبر طبيعياً جداً ودائماً ما يحصل هذا الأمر. لنفترض أن أحد الجالسين معك لا يعرف الكثير عن العلم والمستجدات الحالية، قد يقول: هؤلاء أناس ليس لديهم عمل. شخص آخر على مستوى متوسط من الثقافة العلمية قد يفتح الحوار وسيقول هذا الخبر متعلق باتفاقية كيوتو التي تم توقيعها في البرازيل، والتي تدعو دول الأمم المتحدة للحد من انبعاث الغازات السامة في محاولة للحد من ارتفاع درجة حرارة الأرض. التأثيرات المناخية ليست ترف فكري، إنه يؤثر فيك وفي جميع السلالات البشرية في الكون، هنالك مدن ستختفي بسبب ارتفاع درجة حرارة الأرض وذوبان جزء من القطب الشمالي، هناك أجزاء من الكرة الأرضية قد تتعرض لأعاصير مدمرة بسبب هذا العالم الصناعي الذي لا يعترف إلا بالإنتاج. الآن فُتح الحوار. لكي تشارك في صناعة قرار في مجتمعك الصغير قبل مجتمعك الكبير يجب أن تكون عالماً وعارفاً بما يدور حولك من أمور علمية. إذا كنت تريد أن تكون مشاركاً بقرار ما وبالحوار العام يجب أن تكون عارفاً ولديك القليل من العلمية. أفكار العلم الأساسية هي أفكار شديدة البساطة، ويمكن لأي إنسان أن يفهمها دون الحاجة إلى عبارات رياضية. قانون نيوتن الثاني الخاص بالحركة يعبر عنه رياضياً بالقوة تساوي حاصل ضرب الكتلة في السرعة. بالإمكان توضيحها بشكل بسيط بأنه كلما ازدادت قوة دفعك لشيء ما ازدادت سرعته. ما أريد أن أصل إليه هي النقطة الرئيسية في كتاب لماذا العلم لعالم الفيزياء الأمريكي جيمس تريفيل، ومن إصدار وترجمة سلسلة عالم المعرفة الكويتية. المعارف الأولية العلمية اللازمة لأي مواطن في أي مجتمع كما يقول هي: الإطار المعرفي اللازم لكي يتوافر للمرء فهم كاف عن الكون، بحيث يمكنه التعامل مع القضايا التي تعرض لنا في حياتنا، سواءً عبر الأخبار أو في غيرها. بمعنى، أن المواطن العادي يحتاج إلى معارف أولية لكي يسهم بدوره في الحوارات العامة. مثال ذلك الخلايا الجذعية الجينية، لكي تسهم بالحوار حول الجدل الدائر حول استخدام الخلايا الجذعية الجينية يجب أن تكون على عارفاً بالبيولوجيا لكي تفهم ما هي الخلايا الجذعية وما معنى جنين، وما إيجابيات وسلبيات الخلايا الجذعية. لمن هذا الكتاب؟. يقول المؤلف: يستهدف هذا الكتاب كل امرئ معني بتعليم العلم، وبشكل خاص المشتغلين بتخطيط تجربة العلم للأغلبية العظمى من الطلاب الذين لا يعتزمون مواصلة دراسة العلوم والتكنولوجيا لمستقبلهم العلمي. هؤلاء الطلاب ليسوا في حاجة إلى نسخ مصغرة من العلماء، بل هم في حاجة إلى اكتساب القدر الكافي من العلم الذي يؤهلهم لأداء دورهم كمواطنين في مستقبل حياتهم. أدعو المعلمين على جميع المستويات - من مدارس الحضانة وحتى الجامعة - إلى المشاركة معي في مناقشة هذا الموضوع الحاسم. |
5 | 404,888,060 | 11,147,666 | 11,806,369 | من الذ الكتب التى تقرأها فى حياتك فهو يرد على الكثير من الخزعبلات واكثر ما لفت نرى هو الخزعبلات المرتبطه ببناء الاهرامات و توضيحها باساليب علميه. الكتاب بدات فى قراءته منذ سنتين تقريبا ولم انته منه لانشغالى عنه ولكن كل فتره احاول ان اقتطف منه |
5 | 687,881,796 | 6,947,861 | 11,514,407 | لن يكف الراحل العظيم عن إبهارى وبشدة مع كل كتاب. رغم انى تقريبا قرأت وبحتفظ ف مكتبتى بأغلب مجموعة القصص الانسانية. إلا إن الكتاب دة مختلف وبشدة ف مواضيعه. بيتعرض لموضوعات شائكة جدا. وعلاقات أسرية متشابكة. اندهشت لمجرد طرحها فى كتاب. واندهشت أكثر من توقيت هذه المشاكل والتى على اعتقادى انها فى بدبات التسعينات. ناقوس خطر ليتنا تنبها له. 5 نجوم وبجدارة. رحم الله الرائع العظيم |
4 | 1,535,776,109 | 12,042,246 | 11,372,387 | مسرحية خفيفة وتنتهى سريعا من قرائتها تجمع بين مختلف الشخصيات والطبقات . |
5 | 1,568,886,449 | 28,947,921 | 113,205 | رواية جميلة مليئةبالإسقاطات في موضعها |
5 | 1,511,836,344 | 51,538,823 | 11,197,510 | ماذا اقول عن هذه التحفة ؟ رحم الله سيد قطب وغفرله |
4 | 361,292,467 | 7,673,789 | 11,197,510 | سيد قطب الانسان . لكلماته تأثير فى النفس لا تستشعره لا اذا قرأت فى ظلال القران ،، وكنت أحسب ان الأمر متعلق بانه تفسير القران ،، الأمر متعلق بأن سيد قطب بديع فى قدرته على التصوير ’’ أحببت الديوان جداً |
4 | 1,031,549,578 | 12,699,300 | 11,039,724 | موضوع المرأة كما ذكر الطاهر الحداد لا يزال يشغل الأمة ، كم أتمنى أن نرتقي بهذا و ننأى عنه حتى تصبح المسألة طبيعية و لا نزيد في تعقيد الأمور فالحياة تقام بالجنسين و بشراكتهما وليس باحتكار الرأي عند أحدهما |
4 | 1,318,894,282 | 6,950,730 | 10,803,364 | بحث موسوعي في أسباب ودوافع اللاتسامح، أعتقد أننا جميعا في حاجه لمثل هذه الأبحاث؛ ربما نستطيع أن نتخلي ولو قليلا عن يقيننا المطلق في الأشياء والذي هو بيت الداء. |
5 | 493,557,569 | 14,607,436 | 10,803,364 | ان أعداء الحوار من اكثر الكتب افادة بالنسبة لى ،فالكتاب غير مفاهيمى عن التسامح التعصب الدين السياسة وأمور أخرى . خرجت من قراءته بعقل اكثر تساؤلا عن السلام بين الدول عن ما اذا كان محتم علينا ان نكره .أدركت اننا فى العالم كله مخدوعون بفكره العدو التى يتبناها رجال السياسه ويغذيها رجال الدين مستخدمين الدين اداه لأهدافهم ، يتناول الكتاب نظريه العدو من خلال منظور دينى وسياسى واجتماعى . خرجت أيضا بعده مقولات رائعة من أكثرها تأثيرا هى مقوله فولتير ""اننى مستعد أن أموت من أجل أن أدعك تتكلم بحريه مع مخالفتى الكاملة لما تقول !"" |
5 | 1,041,607,177 | 14,268,401 | 10,567,244 | فى البدء كان طه حسين ورحلته معى فى الفتنة الكبرى وبعده خليل عبد الكريم. وعلى الدشتي و كامل النجار والان سيد القمنى. رحلة رائعة يصطحبنا فيها سيد القمنى بقلمه ويشرح. لنا فيها بعلوماته ويحلل بطريقته الرائعة حياة الرسول. الحربية بطريقة موضوعية بعيد عن روايات الاساطير والخرافة. كتاب ملئ بالمعلومات الصادمة التى يتم السكوت عنها وذكر روايات. غير مشهورة تغير وجهة نظرنا تجاه الحروب والغزوات التى قام بها رسول الاسلام بقراءة اخرى لتاريخها. مثل ان بنى قريظة ساعدت جيش المسلمين فى حروبهم فلماذا غدر بهم ؟. هل كانت هذه الحروب دفاعية ام هجومية ؟. هل الاسرى الذين قتلوا فى بدر كان بسبب عداوة شخصية ام بسبب اشتاركهم فى المعركة ؟. لماذا تغيرت لغة القران من كسب ود اليهود الى السب فيهم ؟. شكرا سيد القمنى على هذا الكتاب الرائع وفى القريب سأقرأ الحزب الهاشمي |
4 | 956,869,828 | 6,006,497 | 10,164,792 | كتاب رقيق ولغة جميلة. عن فلسفة الحب وجمال التفاصيل. استراحة جميلة من الشيء الغريب الذي يسميه البعض شعرا لمجرد أن له وزن وقافية. مما أعجبني:. *ابتسامة خطرة. تبتسم. فيطل علي ذلك الناب الأبيض. متلصصا من فكك الأعلب. وينغرس بسرعة في دمي. كحقنة المخدر. تبتسم. فأنتشي أنا. *بطاقة تعريف. *أخبار مهمة. *وجودية. *يسألني من أنا. *حالة حب موسمية. *مكتوب. *كتابة. *فجوة. *حبلي |
4 | 297,338,625 | 7,823,598 | 10,164,792 | هو حالة استثنائية :) ;) |
4 | 361,006,726 | 6,345,057 | 10,000,259 | ديوان الغجر وأعمال أخرى لبوشكين مترجم إلى العربيه حاولت كثيراً تأجيل قرائته لأنه ببساطه ""شعر مترجم"" ،الشئ الذى جعلنى على يقين أنه لن يكون أبداً ممتع أو دسم. ولكن ككثير من الأحكام المسبقه على بعض الكتب، تبين خطأى مما أثار سعادتى. الشعر إيقاع روحى وليس لفظى، الشعر ليس مجرد قافيه. وبقرائتى لبوشكين بترجمة رفعت سلام تخطيت حدود اللفظ وتحررت من سيطرة القافيه. بوشكين تغنى بالحريه والسلام وكرامة الإنسان وفى ديوان الغجر أوضح مثل على سعيهِ إلى الحريه ونبذهِ لأى قيد إجتماعى. فى الهواء الطلق نومهم هادئ. كما الحريه إقامتهم سعيده. باختصار،رائع |
4 | 1,349,812,606 | 38,967,285 | 9,857,958 | يوما ما كانت فلسفة إبن رشد تجوب أوروبا يمينا و يسارا. و تناظر فلسفات أرسطو و غيره من الفلاسفة اليونانيين. هذا الكتاب للرائع فرح أنطون من الكتب التي تجعلك تستلذ بالقراءة . |
5 | 743,599,268 | 24,410,898 | 9,767,948 | أجمل ما في الكتاب أنه يوضح لك معاني في التأمل ويشعرك بها وكنت تظن أنك لن تشعر بها ، كتاب روحاني رقراق رائع |
4 | 349,723,450 | 3,400,482 | 9,767,948 | كتاب جميل يكشف معاني مختبئة لا نصل اليها الا بالتأمل. :. يبدأ الكتاب بشئ من الأسهاب الزائد الذي يؤدي لبعض الملل. لكن لا يلبث هذا حتي يتحول الي شوق لمعرفة القادم و السباحة مع الأيات و الاحداث |
5 | 1,238,033,867 | 7,699,215 | 9,560,630 | سفر حزين جمع فيه الأديب زكي مبارك أروع أبيات الشعر التي كتبت في الحب ولأجله. |
4 | 724,855,479 | 22,498,268 | 9,410,104 | تجميعة رائعة لمقالات علاء الاسواني قبل الثورة تجبرك على احترامه و احترام شجاعته الواضحة اتجاه دولة مبارك و توريث جمال و خوازيق العادلي. |
4 | 381,679,254 | 5,480,239 | 9,410,104 | اعتقد انه ليس كتاب لعلاء الاسوانى بمعنى كلمة كتاب انما هو مجموعة مقالات مجمعة لعلاء الاسوانى فالمقالات الواردة في هذا الكتاب موجودة في باقي الكتب الصادرة عن علاء الاسواني وعن طريق دور نشر |
4 | 123,767,303 | 4,155,880 | 9,410,104 | هذا الكتاب الغريب لم يطبع وانما قام بتجميعه مجموعة من معجبي د علاء من سلسلة مقالاته المنشورة بعنوان الديمقراطية هي الحل. الغريب هو لما لم يقم د علاء نفسه بذلك. عموما الكتاب ممتع ولكنه مثل كتاب. دماغي كده. للدكتور أحمد خالد توفيق. تحتاج ضغط دم ممتاز لقراءته |
5 | 510,313,505 | 14,592,317 | 9,298,241 | من اكتر الكتب النرتبطة بيها <3 |
4 | 1,360,959,745 | 15,378,531 | 8,998,517 | يقول كوهن: ""التاريخ إذا نظرنا له باعتباره شيئاً آخر أكثر من الحكايات وسير أحداث الزمان في تتابع الأحقاب يمكن أن يؤدي إلى تحول حاسم في صورة العلم التي نعيش أسرى لها الآن"". فالنظرة إلى التاريخ، تاريخ أي شيءٍ على أنه خطٌ مستقيم ممتد نستطيع من خلال النظر إلى ترتيب وتعاقب نقاط معينة فيه معرفة كيفية نشوء وتطور هذا الشيء تغفل الكثير من الجوانب المركبة والمعقدة في تكوين الأشياء. وتاريخ العلم وفقاً لهذه النظرة لا يمكن أن يُختزل ببساطة على أنه خط مستقيم يبدو فيه أن عالماً من العلماء جاء بنظرية أو كشف علمي في نقطة ما ثم جاء بعده عالمٌ آخر في تتابع زمني بسيط ليسلمه ما توصل إليه فيطوره ويأتي بنظرية جديدة، كما لو أن الأمر سباق تتابع. يحتج كوهن على هذه النظرة بالذات التي تجعل العلم يبدو تراكمياً وهي نظرة نجدها كما يقول في الكتب الدراسية والموسوعات والمراجع التي تقدم مفهوماً للعلم يشبهه كوهن بتلك الصورة التي تتشكل في ذهن السائح عند قراءته لكتيب في الدعاية السياحية لثقافة بلد ما. فهو يأخذ حاجته من المعلومات الثقافية التي تعينه في غايته السياحية وحسب. بدلاً من ذلك يطرح كوهن مصطلح. . وتتعدد ترجماته من ""النموذج الإرشادي"" أو ""النموذج المعرفي"" وغيرها من الترجمات. ليس سهلاً فهم ما يقصده كوهن من هذا المصطلح ولكن التعريف المبدأي له هو مجموعة من المعتقدات والقيم والأساليب وغيرها من الأمور المشتركة بين أفراد مجتمع أو جماعة ما وفي مرحلة ما. يصبح هذا النموذج هو السائد وعليه يقوم العلماء بأبحاثهم وتجاربهم وكذلك في حل المشاكل التي تعترضهم ويسمى نشاطهم هذا الذي يقومون به باسم ""العلم القياسي"". ولكن مع التطور والتقدم ومرور الوقت تظهر مشكلات وأزمات لا يبدو أن النموذج الإرشادي قادر على حلها فتتفاقم حتى تنشأ أزمة ويضطر معها العلماء بالرغم من تشبثهم ومحافظتهم على نموذجهم الإرشادي السابق إلى إيجاد نموذج جديد قادر على حل المشكلات الجديدة. و هذه النقطة أي نقطة التحول من نموذج إرشادي إلى نموذج إرشادي آخر هي ما يطلق عليه بـ ""الثورة العلمية"". وهكذا بعد أن يسود النموذج الجديد يرجع معه النشاط العلمي القياسي مرة أخرى حتى ظهور أزمات أخرى جديدة. يبقى أن هنالك تفاصيل معينة ترتبط بهذه الفكرة منها:. 1- لابد من وجود حد أدنى ضمني من المعتقدات النظرية والمنهجية التي يمكن الاعتماد عليها في أي مرحلة أولية لتطورعلم من العلوم. أي لابد من وجود نقطة بداية أو انطلاق حتى لو كانت كما يقول كوهن: ""نظرة غيبية ""ميتافيزيقيا"" سائدة أو عن طريق علم آخر أو حدث عارض شخصي أو تاريخي. "". 2- نتيجة ما ذكر في النقطة الأولى أن تتعدد المدارس التي تستند على مشاهداتها وتفسيراتها الخاصة المبنية على نموذجها الإرشادي الخاص بها. 3- يقول كوهن أن النتيجة التي تتوصل لها هذه المدارس ليست علماً والسبب في أن غياب المعايير أو مناهج البحث المعيارية يؤدي إلى وجود حرية نسبية أمام الباحث في اختيار المشاهدات التي تعزز نظريته وحسب كما أن النتائج تكون غالباً موجهة للرد أو الوقوف أمام المدارس التفسيرية الأخرى وليس لفهم الطبيعة فقط. 4- النتيجة أن تتولد الفوضى وهو ما يجعل عمليات البحث وجمع المعلومات والوقائع بعيدة كل البعد عن العلم لأنها تتساوى في أهميتها ولا تفضي إلى تقدم علمي يُذكر. سيادة نموذج فكري أو إرشادي معين تتبناه مدرسة معينة يؤدي إلى الوصول إلى حالة الإستقرار النسبي التي تسمح بتطور العلم القياسي لأن العلماء يتوقفون عن. الجدل ويركزون جهدهم على مشاكل وأبحاث أكثر تخصصاً ودقةً ويسعون لحل مشاكل وابتكار أدوات أكثر تخصصاً مما يؤدي بالتالي إلى دفع عجلة العلم. وهنا يستشهد كوهن بمقولة فرنسيس بيكون: الحقيقة وليدة الخطأ لا الفوضى. فحالة الاستقرار ستؤدي إلى ظهور الأخطاء أو بروزها وبالتالي تتكون الأزمات و يبدأ معها ظهور نموذج إرشادي جديد وهكذا تعود الدائرة مرة أخرى. ومن هنا يستخلص كوهن قوام العلم القياسي أو ما يعتبرها المهام التي يضطلع بها العلماء بعد الاتفاق على نموذج إرشادي محدد:. 1- توسيع نطاق المعرفة بالحقائق التي يكشف عنها النموذج الإرشادي. أي اكتساب المزيد من المعلومات عن هذه الحقائق وفهمها. 2- زيادة نطاق الملائمة بين تلك الحقائق وبين تنبؤات النموذج الإرشادي، فالنموذج يزعم أنه قادر على الإحاطة بـ وتفسير جميع الوقائع، بالإضافة إلى زيادة إحكام النموذج وصقله ليصبح أكثر دقة. وهنا يأتي ذكر مثالب هذه المهام:. فقد يبدو هذا المشروع وكأنه محاولة لدفع الطبيعة قسراً داخل إطارٍ معد مسبقاً وجامد نسبياً زودنا به النموذج الإرشادي، ولا يبدو أن من أهداف العلم القياسي استحداث او تسليط الضوء على أنواع جديدة من الظواهر ولا يهدف العلماء إلى ابتكار نظريات جديدة بل إنهم يسعون إلى الحفاظ ما أمكن على المعايير والمناهج المتبعة. ولكن هذه المثالب كما يقول كوهن: هي وليدة الثقة بالنموذج الإرشادي وتصبح أمراً ضرورياً ولازماً لتطور العلم لأنها تركز الإنتباه على قطاع محدد من المشكلات الشديدة التخصص نسبياً. وجديرة بالذكر هي المقابلة التي وضعها كوهن بين العلم القياسي والألغاز فنجده يقول:. إن المشروع العلمي في إجماله يثبت بالبرهان بين الحين والآخر أنه نافع ويفتح أرضاً جديدة، ويكشف أرضاً جديدة، ويكشف عن النظام ويختبر معتقدات راسخة استقرت منذ زمن طويل. إلا أن هذا ليس هو ما يشغل المرء العاكف على مشكلة من مشكلات البحث القياسي. إذ ما إن يعكف على المشكلة حتى يكون حافزه على العمل نوعاً آخر تماماً. إن ما يتحداه الآن هو اقتناعه بأنه لو كان بارعاً حاذقاً بما فيه الكفاية، فإنه سوف ينجح في حل لغز لم يحله أحد من قبل أو لم يبلغ أحد ما بلغه هو من حيث مستوى الجودة في حله. وإن الكثير من أصحاب أعظم العقول العلمية قد نذروا كل اهتمامهم المهني سعياً وراء. ألغاز. من هذا الضرب. وفي أغلب الأحيان نجد أن هذا هو كل ما يقدمه أي مجال من مجالات البحث المتخصصة. ولعل ما يبرز من وجهة النظر هذه ومن فكرة أسبقية النماذج الإرشادية على القواعد أن كوهن كان يدعو إلى نظرة ذاتية ونسبية للعلم وهي كذلك أشبه ما تكون بالنظرة التفكيكية التي تهدم تصورنا القديم والتقليدي للعلم وكيفية نشأته وتطوره. كما أنها تثير في الذهن مدى إمكانية تطبيق هذه النظرة الدائرية لتعاقب النماذج الفكرية ليس على العلم فقط بل وعلى جوانب ونواحي مختلفة من الحياة وفي مجالات إنسانية أخرى اجتماعية واقتصادية وسياسية. الأمثلة التي يقدمها كوهن متعلقة بالفيزياء ويصعب لغير الدارس أن يفهمها كما أن الأسلوب مربك بعض الشيء بالرغم من أن الترجمة جيدة ولعل ذلك بسبب صعوبة أسلوب الكاتب نفسه أو لصعوبة الفكرة نفسها ولكنه كتاب جدير بالاقتناء والقراءة لأنه من الكتب التي تفتح الذهن على أفكار جديدة كما أنه يحتاج إلى التركيز وإعادة القراءة لصعوبته وللتمكن من فهم جوانبه المختلفة كما أن مراجعة قصيرة لا تفي الكتاب حقه فهو غزير بالتفاصيل المهمة. من القراءات المتميزة لهذا العام دون شك |
4 | 1,168,531,678 | 3,175,776 | 8,998,517 | هناك ثلاث ترجمات لهذا الكتاب بالعربية ، الأولى لشوقي جلال الصادر عن عالم المعرفة. و الثاني لمهار عبدالقادر محمد علي ضمن سلسة فلسفة العلم ( أظنه الجزء الخامس من السلسة). والثالث لحيدر حاج اسماعيل عن المنظمة العربية للترجمة. في تقديري كان شوقي جلال الأكثر توفيقا في جعل الترجمة ميسرة وسهلة المتابعة ، بينما تميزت ترجمة الدكتور حيدر بالرصانة الأكاديمية و جمال الإصطلاح . كما أن ترجمته تحوي على مقدمة جميلة جداً عن آخر المدارس الفلسفية في ما يخص فلسفة العلوم ، فيأتي على ذكر كارل بوبر و راخينباخ و فايرباند و راسل وآخرين بشكل موجز ومكثف ومفيد. الكتاب أدخل في باب سيسيولوجيا وتاريخ العلوم منه في باب فلسفتها. كتاب ممتع مفيد مهم |
4 | 1,407,251,262 | 18,615,228 | 8,983,395 | كتاب فلسفى مميز لكن أخد معايا وقت . لكنه راائع ويستحق القراءة . |
4 | 899,581,542 | 27,541,781 | 8,983,395 | من أجمل الكتب اللي قرأتها في حياتي. كتاب رائع ومؤلفه رائع متقسم زي لعده مقالات بشكل جميل وبسيط بمجرد انك تقرا اولها مش هتوقف |
5 | 1,143,443,911 | 10,055,056 | 8,741,103 | هذا الكتاب هو أول كتاب قرأته لجون شتاينبك و هو مجموعة قصص تدور فى وادى يسمى مراعى الفردوس والذى أكتشفه و أعطاه أسمه جاويش أسبانى منذ أكثر من 150 سنة وتمنى أن يكمل حياته فيه و لكن بدلا من ذلك أنهى حياته مغموسا فى السماد يعالج من مرض الزهرى. أبطال الرواية أناس عاديين جدا ، ليس فيهم مميزات بل فيهم عيوب و نقائص الناس بشكل عام، حياتهم عادية لكن تفاعلهم مع بعضهم البعض ، ظروفهم الخاصة و أقدارهم ، نقاط ضعفهم أنحرافاتهم تشكل مصادر الألم و الشقاء و عدم الرضا لهم و لغيرهم. الكاتب قليل جدا فى استخدام الحوار الداخلى للشخصيات و لكن مع ذلك لديه قوة وصف رائعةو حوار جيد يمكن القارى من التفاعل مع دخيلة الشخصية المرسومة بكل سلاسة فالرواية تعرض أمامنا كشريط للأحداث، و الوصف ليس فقط مركز على الشخصيات بل على المكان أيضا ليكمل الصورة التى يرسمها أو يكتبها الكاتب. الكاتب يريد أن يقول أن دخائل و ظروف الناس و أفعالهم هى المسؤلة عن الشقاء و عدم الرضا حتى و إن كان الوسط الذى يعيشون فيه يمكن تشبيهه بالجنةو أنه لا توجد جنة من حيث جمال و وسط طبيعى قادرة على أسعاد الناس فالسعادة لها عناصر متعددة كى تصبح ممكنة بالتالى لا يكفى عنصر أو أثنين لتتحقق ، كما أن لعدم الرضا عناصره أيضاو التى كثيرا ما تنبع من أفعالنا و ممارساتنا |
5 | 1,060,075,212 | 32,237,608 | 8,741,103 | قصص جون شتاينبك القصيرة لطيفة و بسيطة و فيها ملاحة محببة ، ممتعة و مؤثرة. مناسبة للقارئ المتقدم و من بدأ حديثا بالقراءة و ممتعة لكليهما على حد سواء . |
4 | 636,390,997 | 5,534,693 | 8,488,395 | كتاب بيعرفك قد إيه إحنا ولاد حلال مصفي .! |
4 | 287,661,784 | 4,468,822 | 8,488,395 | الكتاب مش ساخر كما يوحي العنوان بذلك *. واضح ان فيه جهد مبذول في الكتاب من المراجع أو قراءات المؤلف كما يحب ان يسميها. الكتاب به لمسة الدستور الأصلي الساحرة والطابع الصحفي الواضح في توثيق ما يقول من أكثر من مصدر. يتحدث عن كرة القدم وكيف تحول الشعب المصري _ فجاة - من شعب الى جمهور متهافت على الكرة متعصب الى اقصى درجة. يربط الكاتب في فصول متنوعة بين الكرة والسياسة في عهد الرؤساء الثلاث وتكتشف ان في عهد جمال عبد الناصر كان رؤساء الاندية والاتحادات الرياضية جميعهم من العسكر والرتب الكبيرة. يقسم الكتاب الى فصول تتحدث عن العلاقة بين الكرة والدين والفن والأدب والاعلام. كتاب جيد جدا وليس من النوعية الساخرة الرديئة التي تكتظ بها الاسواق حاليا. - نجمة اضافية لآخر مقال في الكتاب الذي يضع مقارنة بين بطل الحرب عبد المنعم قناوي الذي انتهى به الحال الى الطرد من مسكنه والعمل كسائق ميكروباص وبين محمد ناجي جدو وقصته معروفة للجميع !! |
5 | 1,236,919,672 | 27,650,572 | 8,450,233 | أنا رجل هالك من بداية التكوين. ""أيكون الانسان انسانا و هو جائع؟"". أنا أيضا فائضة عن الوجود بشدة . |
4 | 491,379,637 | 15,910,569 | 8,396,447 | محتوى الكتاب رائع، إلا أنه تدريجيا يبتعد عن العنوان ، ليس تحديدا عن الثورة بقدر ماهوعن العدل والتوسط الاسلامي في الحكم . من الكتب التي تثير في المرء اعتزازه بالاسلام. |
5 | 439,454,274 | 13,857,968 | 8,396,447 | نظرة تاريخية |
4 | 168,262,755 | 2,294,657 | 8,396,447 | ربما كتبت فيه أطول تعليق على كتاب !. لخصت فيه أهم الأفكار و الآراء المطروحة في الكتاب. و مع ذلك لا أمل من إعادتها على ذاكرتي بين حين و آخر. |
5 | 1,608,109,737 | 54,822,577 | 81,243 | القرآن كتاب فريد من نوعه لا يُضاهيه أي كتاب آخر،أسلوب حياة و به رفعة لنا في الدنيا والآخرة |
4 | 243,243,497 | 6,934,085 | 8,070,357 | كتاب الرغبة/ ياسر ثابت. كتاب مميز وفكرته اعجبتني. عباره عن قصص الكاتبات العربيات وموقف المجتمع من كتبهن، وانا شخصيا ما اميل الى المرأة كثير واتحفظ على ما تكتب، وجدت هذا الكتاب كملخص ل23 امرأة من الوطن العربي، وبعض الكتب سبق وقرأته من زمان والآخر اكتفيت به من خلال سرد الكاتب له، ولم اتحمس لهن بحكم المواقف العدائية ضد الرجل!؟. الكاتبات بالترتيب الذي ورد في الكتاب: نوال السعداوي في اوراقي حياتي، لطيفة الزيات في الباب المفتوح و حملة تفتيش اوراق شخصية، اهداف سويف في عين الشمس، غادة السمان في رجال في الشمس، سحر الموجي في دارية، سلوى النعيمي في برهان العسل، رجاء الصانع في بنات الرياض، زينب حفني في ملامح، صبا الحرز في الاخرون، وردة عبدالملك في الاوبة، فاطمة اوفقير في حدائق الملك، مليكه اوفقير في الغريبة، عفاف البطاينه في خارج الجسد، عاليه ممدوح في التشهي، مليكه مقدم في رجالي، الهام منصور في انا هي انت، علويه صبح في مريم الحكايا، حزامه حبايب في اصل الهوى، سمر يزبك في رائحة القرفه، ليلى العثمان في صمت الفراشات، باهيه الطرابسلي في امرأة ليس الا، هيفاء بيطار في نساء بأقفال، فاطمة المرنيسي في نساء على اجنحة الحلم |
5 | 364,090,149 | 7,843,535 | 8,015,363 | لها مكانة خاصة عندي. فهى كانت بدايتى مع سافارى. يومًا كانت خالتي تحكي لي العدد وشدني الأمر والحبكة وتميز القصة ""طبيب مصرى يذهب ليعمل في افريقيا . لم أعتد على مثل تلك الأمور خاصة أن وقتها كنت أعتقد في بداية المرحلة الإعدادية"". بالنسبة للقصة نفسها لم أضعها في نفس نوعية ما وراء الطبيعة كأشياء تحدث ليلًا ومثيلاتها لوجود تفسير علمى ولو كان خيالًا علميًا :) |
4 | 212,018,612 | 2,920,107 | 7,816,258 | عميقة جداً. الحرب الأهلية اللبنانية ووجعها وآلامها وآثارها يجسدها إلياس خوري في الرواية ، ظلم ، شهوة ، حب ، قتل ، حزن ، رحيل ، انتحار وكل المشاعر الإنسانية تتجسد في نص الرواية ، في بعض الأحيان قد يصيبك الملل من طابعها السردي لكنها حقا تستحق أن تقرأ . |
5 | 421,898,495 | 3,931,479 | 7,792,012 | من أروع ما قرأت !. الكتاب من جزأين هو موسوعة حقيقية للأسماء الفاعلة في الساحة الدينية والفكرية والأدبية . يتضمن الكتاب نقداً لها وبياناً لضلالها وما جنته على مكتبتنا العربية ، وكل هذا مع الأدلة والاقتباسات من كتب تلك الشخصيات وتصريحاتها وأقوالها . هذا الكتاب بجزأيه يسقط معظم المشاهير الذين ما كان عليهم أن يكونوا كذلك ! |
5 | 1,289,387,745 | 2,290,081 | 77,920 | يرما قصيدة مسرحية. في عمق المسألة الأنثوية. أعجبتني.بوجع ! |
4 | 557,280,299 | 7,294,353 | 77,920 | المرآة. عندما يظلمها زوجها والمجتمع. وتتحول إلى دمية. تتجسد يرما في. أي زمان و مكان. وليس فقط في الريف الإسباني. عندما كتبها لوركا |
4 | 6,640,873 | 405,149 | 77,920 | تلخ تلخ تلخ تلخ |
5 | 894,149,841 | 23,833,335 | 7,727,106 | أنك يكون عندك 19 وتبدأ تقرا قصص المكتبة الخضرا للأطفال دى حاجة تافهة ومجنونة في نفس ذات الوقت :). لكن بصراحة مقدرتش أقاوم فضولي وأكبح رغبتي في أني أقراهم ، خصوصاً أنى مقرأتهمش في طفولتي :3. فقررت اقراهم وهقرأ ميكي كمان ^_^. بالنسبة لسندريلا بقى ، فكُل بنت نفسها تكون سندريلا وتقابل الأمير لكن ناسيين أن سندريلا عشان توصل للأمير وتكون ملكة صبرت سنين طويلة على عذاب وأضطهاد من عيلتها. كُل حاجة في حياتنا عشان نوصلها محتاجة صبر :). سندريلا ، أسطورتى المُفضلة <3 :) |
4 | 647,058,997 | 13,043,727 | 7,727,106 | سـنـدريـلا. <3 <33. كل البنات نفسهم يبقوا سندريلا، بس في آخر كام صفحة بس. :). محدش طبعًا نفسه يتبهدل البهدلة اللي هي مرّت بيها طول عشر سنين تقريبًا. أكيد قريتها وأنا صغيرة، بس قريتها تاني وأنا كبيرة كده. أد إيه الكاتب كان مركز أوي على وصف سندريلا بكل الصفات النبيلة !!. طيبة، وصبورة، وحنينة، وبتعمل خير، ومتحملة الإساءة، وقابلتها بالمعروف. لأ وكمان جابت لولاد مرات باباها عرسان في آخر القصة.!!!! :). واللهِ أنا لو منك أعدمهم في ميدان عام أساسًا. :). جمييييلة، وأظنها شخصية ليست موجودة على هذا الكوكب من الأصل. :) |
4 | 589,936,279 | 19,392,182 | 7,727,106 | هذه القصة جميلة ^.^ أنا سعيدة لأنني أكـــــــــــملتها |
5 | 1,515,060,606 | 50,888,490 | 7,707,348 | الشـاطـرُ محظوظ، من أجملِ قراءات الطفولةِ. قصةٌ لطالما تمنيتُ أن أسيرَ بين أزهارِ عشبِ أرضِها. |
5 | 1,251,263,366 | 35,305,140 | 7,707,348 | بكلّ تطرّف أمنحها خمسة نجوم، لما أحدثته من أثرٍ بالغ في حبّي القراءة. كانت الأستاذة آمنة تقرأ علينا القصة بصيغتها هي كي نفهمها حين كنّا في الصف الثالث، و لأنّ الحصّة لم تكفِ لإنهائها عدتُ إلى البيت و بحثت عنها لإقرأها. لحسن الحظ كانت موجودة في البيت آنذاك مكدسة منذ طفولةِ أبي ربما أو أحد إخوته. أنهيتها بسعادة بالغة، و رحت أقصّها على جدتي و بعض أصدقائي بعد أن حكيتها لوالدتي. تغمرني السعادةُ ذاتها الآن، كلّما انهيت كتاباً . |
4 | 1,021,147,805 | 2,980,262 | 7,695,586 | قرائتي لهذه الحوارات أعطتني بعدًا أخر و نظرة مختلفة للراحل المسيري رحمة الله عليه، قراءة الحوارات لا تشبه قراءة الموسوعة اليهودية و لا تشبه كتبه الأخرى المثقلة بالنظريات الفكرية و التحليلات الدقيقة، لكنها تعطيك تصورًا عن المسيري كإنسان و عن الرحلة التي قضاها في بحثه عن الصهوينية. |
4 | 1,502,509,987 | 11,383,902 | 7,692,189 | فتشت عن اعمال كنفاني في كل مكتبة صادفتني ، لم اجد سوى ملجد واحد - من اصل اربع مجلدات- في شارع المتنبي . وهو المجلد الذي يحتوي على قصصه القصيرة . سأبحث حتى اجد المجلدات الاخرى . |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.