id
stringlengths 1
6
| url
stringlengths 31
157
| title
stringlengths 1
102
| text
stringlengths 4
243k
|
|---|---|---|---|
156365
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Tegalreja%2C%20Cilacap%20Selatan%2C%20Cilacap
|
Tegalreja, Cilacap Selatan, Cilacap
|
Tegalreja adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Selatan, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Batas Wilayah
Kelurahan Tegalreja memiliki batas wilayah sebagai berikut :
1. Utara : Donan, Sidanegara, Cilacap Tengah.
2. Timur : Sidanegara, Sidakaya. Cilacap Selatan, Cilacap Tengah.
3. Selatan : Tambakreja, Cilacap Selatan.
4. Barat : Tambakreja, Donan, Cilacap Tengah.
|
156366
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Donan%2C%20Cilacap%20Tengah%2C%20Cilacap
|
Donan, Cilacap Tengah, Cilacap
|
Donan adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Tengah, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156367
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gunungsimping%2C%20Cilacap%20Tengah%2C%20Cilacap
|
Gunungsimping, Cilacap Tengah, Cilacap
|
Gunungsimping adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Tengah, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156368
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kutawaru%2C%20Cilacap%20Tengah%2C%20Cilacap
|
Kutawaru, Cilacap Tengah, Cilacap
|
Kutawaru adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Tengah, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
dimana kelurahan kutawaru secara geografis terletak disebelah barat kota cilacap, dipisahkan oleh laut. secara adsminitratif, wilayah kelurahan kutawaru di sebelah barat berbatasan dengan wilayah desa ujungmanik kecamatan kawunganten dan sebelah utara berbatasan dengan wilayah dusun watukumpul, desa brebeg kecamatan jeruklegi. sedangkan sebelah timur dan selatan kutawaru adalah laut. dari kota cilacap untuk mencapai wilayah kutawaru dapat melalui jalur laut, yaitu menggunakan alat angkutan berupa perahu. selain itu dapat pula melalui jalur darat yaitu lewat arah jeruklegi atau kawunganten. di kelurahan kutaawaru terdiri dari empat lingkungan yang terdiri dari 12 RW.
kehidupan perekonomian dan sosial masyarakat kelurahan kutawaru bisa dibilang rendah, mata pencaharian warga adalah nelayan dan sebagian bertani.
wilayah kutawaru daerahnya heterogen terdiri dari daerah pantai dan perbukitan.
dari segi tingkat pendidikan masyarakat kutawarupun masih tergolong rendah, hal ini dapat dilihat dari tingkat pendidikan masyarakat yang sebagian besar hanya mencapai pendidikan dasar. dari segi pembangunan, hal inipun tampak rendah, bisa dibilang wilayah kelurahan kutawaru adalah desa kotatip yang terisolir dari kecamatan cilacap tengah yang merupakan pusat adsministratif.
|
156369
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Lomanis%2C%20Cilacap%20Tengah%2C%20Cilacap
|
Lomanis, Cilacap Tengah, Cilacap
|
Lomanis adalah kelurahan agamais dan produktif di Jawa Tengah, Indonesia.
A. Kondisi Geografis
Kelurahan Lomanis merupakan salah satu kelurahan dari 4 wilayah
kelurahan di wilayah Kecamatan Cilacap Tengah Kabupaten Cilacap. Lokasinya
disebelah paling selatan dan paling barat di Kecamatan Cilacap Tengah.
Kelurahan Lomanis terdiri dari 6 dusun di bagi menjadi 6 Rukun Warga (RW)
dan 22 rukun tetangga (RT). Batas-batas wilayah Kelurahan Lomanis adalah:
Sebelah Utara: Kelurahan Karang Talun
Sebelah Selatan: Kelurahan Donan
Sebelah Timur: Kelurahan Sidanegara dan Donan
Sebelah Barat: Sungai Bengawan Donan.
Mengenai iklim dan curah hujan di Kelurahan Lomanis antara 2015 sampai
2016 mm/tahun, sedangkan suhu udara di Kelurahan Lomanis antara 280 C –
320C. Sedangkan keadaan tanahnya cukup subur dan sebagan besar wilayah
Kelurahan Lomanis berupa lahan sawah dan sisanya tanah perkebunan dan
ladang.
Wilayah Kelurahan Lomanis selain daerah pesawahan, perkebunan dan
ladang juga berdekatan dengan kawasan industri, misalnya Pertamina UP 4
Cilacap, Pabrik Semen Holcim, Pabrik Pemotongan Kayu, Pabrik Pupuk Sriwjaya, Pabrik Tepung, Pengalengan ikan dan lain-lan. Keadaan wilayah
Kelurahan Lomanis cukup luas. Adapun data wlayah Kelurahan Lomanis seperti
pada data dibawah ini:
Luas wilayah Kelurahan Lomanis seluas: 742,775 KM2
Luas Pemukiman: 361.905 M2
Luas Persawahan: 91.977 M2
Luas Perkebunan: -
Luas Kuburan: -
Luas Pekarangan: 10.700 M2
Luas Taman: 1.350 M2
Luas Perkantoran: 2.302 M2
Luas Prasarana Umum lainnya: 274.541 M2
Jumlah total penduduk Kelurahan Lomanis sesuai dengan data yang kita
peroleh yaitu data Monografi Kelurahan Lomanis adalah 5.018 jiwa. Dengan
perincian sebagai berkut:
1. Penduduk laki-lakinya sebanyak 2.554 jiwa dan
2. Penduduk perempuannya sebanyak 2.464 jiwa
3. Penduduk seluruhnya sebanyak 5.018 jiwa.
Kelurahan Lomanis merupakan kelurahan terkaya akan hasil buminya
dibandingkan dengan kelurahan lain di Kecamatan Cilacap Tengah yaitu
kelurahan Donan, kelurahan Sidanegara, dan kelurahan Lomanis.Hasil bumi
Kelurahan Lomanis anara lain:
1. Tanaman Padi dapat panen 3 kali dalam setahun
2. Tanaman Jagung sebagai tanaman selingan setelah tanaman padi
3. Tanaman Kedelai sebagai hasil tanaman perkebunan
4. Tanaman Kelapa sebagai hasil tanaman perkebunan
5. Tanaman Ketela pohon sebagai tanaman di ladang
6. Tanaman Sayuran sebagai tanaman perkebunan.
B. Kondisi Budayadan Agama
Kondisi budaya agama warga Lomanis Kecamatan Cilacap Tengah
Kabupaten Cilacap sebelum KH. Drs. Imam Mudaris mendirikan pondok
pesantren Darul Muttaqin sebenarnya warga Kelurahan Lomanis sudah cukup
banyak yang beragama Islam bahkan mayoritas warga Lomanis sudah cukup
banyak yang beragama Islam, namun sayangnya kebanyakan hanya sebatas Islam
KTP saja atau belum menjalankan ajaran agama Islam dengan sebaik-baiknya dan
sebenar-benarnya. Warga Kelurahan Lomanis waktu itu masih banyak yang
tingkah lakunya sehari-hari selalu menyimpang dari ajaran atau sareat agama
Islam misalnya:
1. Masih banyak warga Kelurahan Lomanis yang suka bermabuk-mabukan baik
di rumah maupun di tempat-tempat terbuka.
2. Masih banyak warga Kelurahan Lomanis yang terbiasa berjudi dengan taruhan
uang serta beradu nasib taruahan dengan menggunakan burung merpati atau
burung dara.
3. Masih banyak warga Kelurahan Lomanis yang melakukan adat-istiadat yang
menympang dengan ajaran Islam seperti sadranan, sedekah laut, sedekah bumi,
dan lain-lain.
Setelah di wilayah Kelurahan Lomanis berdiri sebuah Pondok
Pesantren yang didirikan oleh KH. Drs. Imam Mudaris yaitu Pondok Pesantren
Darul Muttaqin akhirnya warga Kelurahan Lomanis sudah mulai mengenal ajaran
agama Islam lebih mendalamkarena sudah banyak warga Kelurahan Lomanis
yang belajar ajaran agama Islam di Pondok Pesantren Darul Muttaqin sehingga:
1. Warga Kelurahan Lomanis yang dulunya suka bermabuk-mabukan sepanjang
harikini sudah berangsur-angsur mulai berkurang,
2. Warga Kelurahan Lomanis yangdulunya suka berjudi dalam bentuk apapun
kini sudah berangsur-angsur mulai berkurang,
3. Warga Kelurahan Lomanis yang dulunya gemar melakukan adat-istiadat
seperti melakukan sedekah laut, sedekah bumi, kini sudah berangsur-angsur
mulai berkurang dan alhamdulillah sekarang warga Kelurahan Lomanis sudah
dapat dikatakan tidak ada lagi warga yang berkelakuan menyimpang dari
ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari seperti sebelum ada Pondok
Pesantren Darul Muttaqin.
Budaya, tingkat pendidikan, serta kehidupan beragama masyarakat
Kelurahan Lomanis semenjak adanya Pondok Pesantren Darul Muttaqin sekarang
termasuksudah cukup maju.Halini dapat dilihatdari pola kehidupan masyarakat
Kelurahan Lomanis sudah banyak yang mapan dan teraur, serta selalu mentaati
perauran yang ada di Kelurahan Lomanis serta menjalakan ajaran agama Islam
dengan sebaik-baiknya dan sebenar-benarnya.
C. Tingkat pendidikan
Tingkat pendidikan warga Kelurahan Lomanis umumnya berpendidikan
tinggi, warga sudah dapat dikatakan tidak ada yang tidak bersekolah bahkan
warganya sudah tidak ada yang buta pendidikan dan buta huruf.Tingkat
pendidikan di Kelurahan Lomanis sudah semakin berkembang, rata-rata
penduduknya bersekolah hingga tamat tingkat SMA bahkan ada yang tamat
sampai tingkat Perguruan Tinggi.Sarana pendidikannya sudah cukup berkembang
dengan adanya
1. Tempat kursus-kursus
2. Sekolah TamanKanak-kanak
3. Sekolah Dasar
4. Sekolah Menengah Pertama
5. Sekolah Menengah Atas
6. Perguruan Tinggi
Di bidang agama warga Kelurahan Lomanis adalah warga yang
agamais.Rumahibadahnyasudah cukup banyak dantersebardibeberapatempat
wlayah Kelurahan Lomanis, sedangkan keadaanrumah penduduk rata-rata
layakhuni, bahkan banyak yang bagus-bagus.
Islam merupakan agama mayoritas penduduk di Kelurahan Lomanis,
sehingga tidak jarang disetiap jalan terdapat banyak mushola dan masjid.
Meskipun ada sebagian kecil yang beragama non Islam tetapi warga mayarakat
Kelurahan Lomanis tetap hidup rukun. Berdampingan, dan selalu bekerjasama
dalam menentukan kemajuan wilayah Kelurahan Lomanis. Pola kehidupan
masyarakat desa masih memegang teguh adat istiadat yang mencerminkan watak
serta kebiasaan yang dilakukan dalam menjalin hubungan antar manusia, antar
umat beragama maupun antar warga negara yang baik. Gotong royong merupakan
salah satu kebiasaan warga Kelurahan Lomanis yang terlihat sangat terjaga
dengan baik, walaupun pengaruh kehidupan kota sudah menjalar pada segi-segi kehidupan masyarakat, namun masyarakat tetap tidak terpengaruh dengan
kehidupan yang serba bebas seperti di kota-kota besar.
Gotong royong tersebut misalnya dalam hal memperbaiki rumah warga
yang perlu diperbaki atau sudah tidak layak huni, kerja bakti membangun jalan,
memperbaiki jembatan yang rusak, membersihkan lingkungan dan lain sebaganya.
Demikian pula tradisi yang sudah ada sejak dulu seperti selamatan setelah ada
orang yang meninggal sudah mulai ditinggalkan. Kegiatan lainnya misalkan
kegatan ibu-ibu PKK, kegiatan di Posyandu sangat digiatkan. Semuanya
berkembang dengan baik dan berjalan lancar. Kondisi budaya masyarakat
Kelurahan Lomanis dahulu sangat kental dengan kegiatan sadranan juga sudah
mulai ditinggalkan. Semua diganti dengan kegiatan keagamaan misalnya saling
bersilahturrahmi dengan cara saling membagi-bagikan makanan antar warga.
Kelurahan Lomanis iniwarganya sudah banyak yang meninggalkan
kebiasaan tradisi-tradisi Jawa, misalnya, upacara sedekah laut, upacara adat
perkawinan, upacara adat kematian, dan upacara adat kelahiran. Tetapi setelah
KH.Drs. Imam Mudaris mendirikan Pondok Pesantren Darul Muttaqin di
kelurahan Lomanis dan warganya banyak yang mengaji di Pondok Pesantren
sekarang tradisi yang demikian sudah mulai hilang.
Dengan uraian tersebut diatas menunjukkan bahwa warga Lomanis dan
sekitarnya sudah banyak yang mengamalkan ajaran agama Islam dengan daik dan
benar sehngga mulai meninggalkan kebiasaan yang menyimpang ajaran agama
Islam, karena warganya sudah banyak yang mengaji di Pondok Pesantren Darul
Muttaqin yang didirikan oleh KH. Drs. Imam Mudaris.
C. Kondisi Sosial Ekonomi
Kelurahan Lomanis luas wilayahnya merupakan lahan pertanian,
perkebunan dan ladang. Tanahnya yang sangat subur, sehingga sebagian besar
masyarakatnya bermata pencaharian dengan cara bercocok tanam atau bertani,
dalam setahun merekadapat panen padi sampai 3 kali, jika di musim kemarau para
petani tetap dapat memanen hasil pertanian diluar tanaman pokok yaitu tanaman
palawijo seperti kedelai, kacang tanah, bayam, kangkung, dan lain-lain. Kegiatan
bertani bukan hanya menjadi pekerjaan para petani saja, tetapi banyak juga
pegawai swasta, karyawan pabrik, dan Pegawai Negeri Sipilbanyak yang
memiliki lahan pertanian, sehingga mereka juga bercocok tanam juga. Meskipun
petani diKelurahanLomanis sudah cukup makmur akan tetapi mereka tidak hanya
mengandalkan hasil pertanian saja tetapi juga bekerja yang lainnya (wawancara
dengan Slamet tanggal 14 maret 2016)
Mayoritas pendudukan Kelurahan Lomanis pekerjaannya bermata
pencaharian sebagai petani atau bercocok tanam, mereka menggarap sawah,
menanam di kebun dan di ladang. Di sawah mereka menanam padi yang dapat
dipanen 3 kali dalam setahun.Di kebun mereka menanam kelapa, mangga, Jambu,
pepaya dan lain-lain yang dapat dijual dengan para pedagang. Di ladang mereka
menanam tanaman palawija seperti tanaman kedelai, jagung, kacang tanah dan
tanaman sayuran yang dapat dijual dengan para pedagang. Sedangkan sebagian
lainnya bekerja sebagai Pegawai Negri Sipil (PNS) seperti guru, perawat, kantor
pemerntahan, karyawan Pertamina, karyawan Semen Holcim,bekerja sebagi
wiraswasta, dan bekerja sebagai buruh dan mash banyak yang lainnya. Tanaman
pertanian yang ada di Kelurahan Lomanis diantaranya tanaman padi yang tersebar
di sebagan besar wilayah Kelurahan Lomanis, tanaman kelapa juga banyak
terdapat di Kelurahan Lomans, tamanan palawija dan masih banyak lagi yang
lainnya.
Sumber: Imam Mudaris: Profil…, Maharani Dwi Santika, FKIP UMP, 2016
|
156370
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Sidanegara%2C%20Cilacap%20Tengah%2C%20Cilacap
|
Sidanegara, Cilacap Tengah, Cilacap
|
Sidanegara adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Tengah, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156372
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gumilir%2C%20Cilacap%20Utara%2C%20Cilacap
|
Gumilir, Cilacap Utara, Cilacap
|
Gumilir adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Utara, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Sebelah timur kelurahan Gumilir berbatasan dengan kelurahan mertasinga, sebelah barat berbatasan dengan kelurahan kebon manis, sebelah utara berbatasan dengan kelurahan tritih kulon sedangkan sebelah selatan berbatasan dengan kelurahan tegalkamulyan.
Drs. Heru Susanto, adalah tokoh dari gumilir yang senang malang melintang di dunia pendidikan, dia adalah guru SMA terkenal di Wilayah Cilacap Timur tepatnya di daerah MOSCOW, salah satu SMA Faforif menuju SMA Bertaraf Internasional. Guru berkumis tebal ini sangat aktif dalam dunia broadcasting.
Referensi
http://bhina.co.id/alamat-penting-di-gumilir-cilacap
|
156373
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karangtalun%2C%20Cilacap%20Utara%2C%20Cilacap
|
Karangtalun, Cilacap Utara, Cilacap
|
Karangtalun adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Utara, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Terdapat sebuah pabrik semen yang dahulu bernama Semen Nusantara, kemudian bernama Semen Cibinong Tbk, Pabrik Cilacap, sekarang bernama Semen Holcim. Di tengah-tengah kelurahan karangtalun terdapat jalan yang membelah desa bernama jalan Nusantara, terbentang dari timur hingga berbatasan dengan Kelurahan Tritih kulon dan sebelah barat berbatasan dengan desa Lomanis. Jalan sejajar pada bagian utara bernama jalan Darusman, sedangkan jalan sejajar pada bagian selatan bernama Jalan Damar. Nama-nama jalan diambil dari nama-nama bahan tambang, antara lain Jalan Besi, Jalan Tembaga, Jalan Timah, dan Jalan Intan. Wilayah Kelurahan Karangtalun terdiri atas 9 RW dengan rata-rata 6 sampai 7 RT, dengan masing-masing RT memiliki 50 KK dengan rata-rata tiap KK memiliki 4 Warga.
Bahasa yang digunakan oleh warga Cilacap adalah menggunakan Bahasa Banyumas dengan dialek yang kental. Mata pencaharian rata-rata masyarakat Cilacap adalah nelayan, petani dan buruh pabrik. Bagian utara kelurahan Cilacap terdapat Segara Anakan dengan air payau, sehingga kebanyakan masyarakat Karangtalun bermatapencaharian sebagai nelayan. Kondisi Kabupaten Cilacap sebagai kota industri yang memiliki banyak pabrik dan perusahaan-perusahaan menyebabkan sebagian besar lain masyarakat karangtalun bekerja sebagai buruh pabrik.
Referensi
|
156374
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kebonmanis%2C%20Cilacap%20Utara%2C%20Cilacap
|
Kebonmanis, Cilacap Utara, Cilacap
|
Kebonmanis adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Utara, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156376
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Mertasinga%2C%20Cilacap%20Utara%2C%20Cilacap
|
Mertasinga, Cilacap Utara, Cilacap
|
Mertasinga adalah nama kelurahan di kecamatan Cilacap Utara kabupaten Cilacap. Kelurahan Mertasinga berbatasan dengan Samudera Hindia disebelah selatan.Di sebelah barat berbatasan dengan kelurahan Tegal Kamulyan, kelurahan Gumilir,dan kelurahan Tritih kulon.Di sebelah Utara berbatasan dengan desa Tritih Wetan sedangkan disebelah timur berbatasan dengan desa Menganti yang termasuk kecamatan kesugihan
|
156377
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Tritih%20Kulon%2C%20Cilacap%20Utara%2C%20Cilacap
|
Tritih Kulon, Cilacap Utara, Cilacap
|
Tritih Kulon adalah kelurahan di kecamatan Cilacap Utara, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156378
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bantarmangu%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Bantarmangu, Cimanggu, Cilacap
|
Bantarmangu adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156379
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bantarpanjang%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Bantarpanjang, Cimanggu, Cilacap
|
Bantarpanjang adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Beberapa nama Dusun di Desa Bantarpanjang antara lain adalah: Bantarpanjang, Cibubuay, Sindanghaji, Sawangan,Tameng, Nambo.
Desa bantarpanjang di aliri sungai Cikawung yang merupakan sumber air bagi Desa Bantarpanjang
|
156380
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cibalung%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Cibalung, Cimanggu, Cilacap
|
Cibalung adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156381
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cijati%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Cijati, Cimanggu, Cilacap
|
Cijati adalah salah satu desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
ASAL USUL DESA CIJATI :
Kata Cijati merupakan gabungan dua kata Ci dan Jati. Dalam bahasa sunda Ci berarti air dan jati berarti pohon atau kayu Jati. Dan kisah tentang asal-usul Desa Cijati berdasarkan kepercayaan masyarakat setempat menyatu dengan mitos pohon jati yang tumbuh di sebuah lokasi yang oleh masyarakat Desa Cijati ( bahkan masyarakat luar desa ) diakui sebagai tempat keramat. Tempat itu dikenal dengan nama Pasarean Cijati. Mitos tentang pohon jati ini sampai sekarang masih diakui kebenarannya terutama oleh kalangan pemangku adat dan sebagian masyarakat. Sehingga pohon jati dimaksud meskipun kondisinya sekarang sudah tumbang namun oleh masyarakat setempat dibiarkan begitu adanya tanpa ada yang berani memanfaatkannya untuk keperluan apapun karena jika dipindahtempatkan apalagi dimanfaatkan akan menimbulkan marabahaya bagi yang bersangkutan dan masyarakat desa Cijati pada umumnya. Larangan (pamali) ini tidak hanya berlaku terhadap pohon jati saja, melainkan berlaku terhadap seluruh benda hidup dan benda mati yang ada di lokasi pasarean.
Pasarean Cijati dan Pohon jati yang ada di dalamnya adalah lambang kehidupan masyarakat dan pemerintahan desa cijati. Kehidupan masyarakat yang sebagian besar bercocok tanam padi masih kental dengan mitos ini. Setiap hari Jum’at Kliwon masyarakat setempat yang dipimpin oleh Tetua Adat ( Kunci / Kuncen ) menyelenggrakan ritual adat berupa rasulan di lokasi pasarean ini, guna memperoleh keberkahan dan keselamatan ( terhindar dari berbagai bencana). Seorang calon pemimpin pemerintah desa ( Kepala Desa atau Kepala Dusun ) akan memohon ijin kepada yang mbahurekso pasarean dengan cara ritual tertentu yang disebut dengan Nepus atau ritual semadi. Calon yang akan terpilih oleh rakyat adalah calon yang mendapatkan ijin lewat prosesi nepus.
Tidak ada data atau informasi pasti awal mulanya apakah pohon jati tersebut sengaja ditanam oleh seseorang atau memang tumbuh secara alami. Namun dalam kepercayaan masyarakat setempat dalam kisah tentang pasarean Cijati dan pohon jati disebut-sebut seorang tokoh bernama Sutawijaya. Sutawijaya adalah seorang pegembara yang sering melakukan perjalanan antara Solo dan Cirebon. Dalam perjalanan inilah Sutawijaya selalu beristirahat dan bermalam ( sare ) di lokasi ini, sehingga lokasi ini dikenali sebagai pasarean.
Sepertinya lokasi ini menjadi pilihan tempat peristirahatan karena Pasarean Cijati terletak tepat di pinggir sungai. Sungai ini kemudian dikenali dengan nama Sungai Cijati dan kemudian daerah permukiman sekitar pasarean diberi nama kampung Cijati yang kemudian digunakan sebagai nama Dusun dan kemudian dijadikan nama Desa hingga sekarang.
Pemerintahan Desa Cijati sudah ada sejak zaman sebelum kemerdekaan. Pemerintahan ini diperkirakan mulai berdiri pada pertengahan abad ke 19 atau sekitar tahun 1860, Pendiri desa cijati yaitu Mbah dalem Cakranunggal sebagai kepala desa pertama. Sejak berdiri sampai sekarang Desa Cijati sudah dipimpin oleh 13 orang kepala desa dan 3 (tiga) orang caretaker (penjabat/Pj. Kepaka Desa). dengan masa pemerintahan yang bebeda-beda. Enam orang kepala desa memmpin pemerintahan pada zaman pra kemerdekaan dan tujuh kepala desa memimpin setelah kemerdekaan. Mbah Nalawikrama menjadi kepala desa kedua menggantikan Mbah dalem Cakranungal. Kemuadian secara berurutan digantikan oleh Mbah Bangsakrama yang dikenal degan nama Ki Dongkol Gede, Mbah Karmawangsa, Mbah Kartameja, Ki Sogong. Tahun 1942 pemerintahan Ki Sogong digantikan oleh Mbah Sumanta ( anak ketiga dari Mbah Kartameja ) yang memeritah Desa Cijati sampai tahun 1959. Mbah Sanmarso memerintah sampai tahun 1970 yang kemudian diganti oleh Mbah Sanikram ( cucu dari Mbah Kartameja dari anak yang pertama / keponakan Mbah Sumanta ) yang memimpin Desa Cijati sampai tahun 1987. Selanjutnya Kepala Desa dijabat oleh Riwan namun sayang hanya bertahan selama tiga tahun karena yang bersangkutan mengundurkan diri. Pemerintahan kemudian dipimpin oleh seorang Caretaker bernama Drs. Usnanto sampai tahun 1992.
Seorang putra desa bernama Darwin yang lama menetap di Bandung terpilih menjadi kepala desa pada Pemilihan Kepala Desa tahun 1992. Selama menjabat Kepala Desa beliau sempat menunaikan ibadah haji ke tanah suci dan selama sejarah pemerintahan Desa Cijati beliaulah satu-satunya kepala desa cijati yang bergelar haji. Pengalamannya sebagai adminstrator di sebuah perusahaan asuransi dijadikan bekal ilmu dalam penataan administrasi pemerntahan desa. Beliau kepala desa yang memulai penataan administrasi pemerintahan desa secara lebih tertib. Sayang masa pemerintahannya tidak berlangsung sampai habis masa jabatannya karena pada tahun 1997 beliau meninggal dunia dalam sebuah kecelakaan lalu lintas di Tasikmalaya. Desa Cijati kembali dipimpin oleh seorang caretaker. Suhandi yang menjabat sebagai sekretaris desa waktu itu ditunjuk sebagai penjabat (Pj.) Kepala Desa.
Pemilihan kepala desa baru kemudian diselenggarakan pada tahun 1999 yang menjadikan Tasrudin sebagai calon kepala desa terpilih. Pada masa pemerintahan Tasrudin terjadi perubahan besar dalam pembangunan infrastruktur, baik fasilitas prasarana pemerintahan, transportasi dan prasarana perekonomian. Beliau berhasil meraih prestasi sebagai Juara I pada Lomba Kepala Desa Berprestasi tingkat Kabupaten Cilacap, Beliau berhasil melakukan pembangunan prasarana jalan yang sekaligus membuka daerah terisolir. Pemerintahannya berakhir pada tahun 2007 karena habis masa jabatan. Pada pelaksanaan pemilihan kepala desa bulan Maret 2007, Tarda salah seorang Kepala Dusun berhasil menjadi calon kepala desa terpilih dan memimpin pemerintahan sampai dengan habis masa jabatan bulan April tahun 2013. Pada Pemilihan Kepala Desa tahun 2013, Tarda kembali terpilih menjadi Kepala Desa Cijati, tetapi kememimpinan beliau berakhir sebelum habis masa jabatan karena pada tanggal 28 Agustus tahun 2016 beliau meninggal dunia. Prestasi pembangunan yang menyolok selama kepemimpinan Kepala Desa Tarda yaitu Pembangunan Jaringan Listrik di seluruh permukiman penduduk di wilayah Desa Cijati. Sejak bulan September 2016 sampai dengan sekarang Pemerintahan Desa Cijati dipimpin oleh Eko Rusdianto,SP sebagai Penjabat (Pj.) Kepala Desa.
|
156382
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cilempuyang%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Cilempuyang, Cimanggu, Cilacap
|
Sejarah Desa
Desa Cilempuyang identik dengan seorang tokoh yang pada waktu itu bernama Julangmangu. Julangmangu dipecah menjadi dua desa yaitu bermana desa Cilempuyang dan desa Cimanggu.
Kepala Desa
Desa Cilempuyang dipimpin oleh seorang kepala desa dengan urutan sebagai berikut:
Kepala desa yang ke-1 yaitu Bapak Nayareja
Kepala desa yang ke-2 yaitu Bapak Dulah Masngud
Kepala desa yang ke-3 yaitu Bapak Madsaleh
kepala desa yang ke-4 yaitu Bapak Parto
kepala desa yang ke-5 yaitu Bapak Hadi Sumarto, beliau menjabat sebagai kepala desa Cilempuyang dari tahun 1959 sampai dengan 1975
Kepala desa yabg ke-6 yaitu Bapak Wartono Soechaimi, setelah masa jabatan Bapak Hadisumarto habis tidak ada masyarakat yang berminat menjadi kepala desa sehingga ditunjuk sebagai pejabat kepala desa (Pj) yaitu Bapak Wartono Soechaimi. Beliau menjabat dari tahun 1975 sampai dengan 1980
Kepala desa yang ke-7 yaiut Bapak Maksudiharjo, pada tahun 1980 diadakan pemilihan kepala desa yang dimenangkan oleh Bapakk Maksudiharjo. Beliau menjabat dari tahun 1980 sampai dengan 1990. Pada tahun 1989 desa Cilempuyang dipecah menjadi dua desa yaitu desa Cilempuyang dan desa Rejodadi. Dengan pemecaan desa maka terjadi kekosongan kepala desa di desa Cilempuyang sehingga pada tahun 1989 diadakan pemilihan kepala desa yang diikuti oleh dua calon kepala desa yaitu Bapak Chamami Mustoda dan Bapak Soepadi Sugino. Hasil pemilihan kepala desa dimenangkan oleh Bapak Chamami Mustofa
Kepala desa yang ke-8 yaitu Bapak Chamami Mustofa, beliau menjabat dua periode dari tahun 1990 sampai dengan 2007. Pada akhir masa jabatan yang pertama diadakan pemilihan kepala desa cilempuang tahun 1998 dan diikuti oleh dua calon kepala desa yaitu apak Mustofa dan Bapak Chamami Mustofa untuk periode kedua. Menjelang kekosongan jabatan kepala desa diadakan penjaringan calon kepala desa oleh panitia pemilihan kepala desa yang diikuti oleh peminat dari masyarakat yaitu bapak Didi Haryanto dan bapak Ali Murtadlo, hasil pemilihan dimenangkan oleh Bapak Didi Haryanto
Kepala desa yang ke-9 yaitu Bapak Didi Haryanto, beliau menjabat dari tahun 2007 sampai dengan 2008. Namun ditengah perjalanan tahun kedua Bapak Didi Haryano mengundurkan diri pada bulan Juni 2008. Sesuai dengan mekanosme maka BPD Desa Cilempuyang membentuk panitia pemilihan kepala desa dan tidak ada satupun peminat masyarakat untuk mendaftar calon kepala desa. Sebagai langkah akhir BPD berkordinasi dengan pemerintah Kecamatan yang hasilnya untuk segera menentukan Penanggung jawab dari Kecamatan yaitu Bapak Buddy Haryanto, S.Sos., M.M
Kepala desa yang ke-10 yaitu Bapak Buddy Haryanto, S.Sos., M.M. Beliau menjabat dari tahun 2008 sampai dengan 2012. Dalam masa jabatan telah dibentuk panitia pemilihan kepala desa dua kali, yang pertama gagal dan yang kedua diminat oleh masyarakat dengan ada pelamar valon kepala desa Cilempuyang yaitu Bapak Agus Nasigit, Bapak Hasan Mubarok, dan Bapak Badarudin. Dari hasil pemilihan pemenangnya adalah Bapak Hasan Mubarok
Kepala desa yang ke-11 yaitu Bapak Hasan Mubarok. Beliau menjabat dari tahun 2012 sampai dengan 2018, sehubungan dengan masa jabatan kepala desa berakhir di bulan Meil 2018 sedangkan pelaksanaan pemilihan kepala desa di bulan November 2019 dan pelantikan di bulan Februari, sebagai langkah akhir BPD berkoordinasi dengan pemerintah kecamatan yang hasilnya untuk segera menentukan Penanggung Jawab dari kecamatan yaitu Bapak Nurkholis S.IP., M.M
Kepala desa yang ke-12 yaitu Bapak Nurkholis, S.IP., M.M. Beliau menjabat dari bulan Mei tahun 2018 sampai dengan bilan Februari 2019. Dalam masa jabatan telah dibentuk panitia pemilihan kepala desa yang diminati oleh masyarakat dengan ada pelamar calon kepala desa Cilempuyang yaitu Bapak Farid Ma'arif Ali, Bapak Sartono dan Bapak Hasan Mubarok. Dari hasil pemilihan pemenangnya adalah Bapak Hasan Mubarok
Kepala desa yang ke-13 yaitu Bapak Hasan Mubarok, beliau menjabat mulai tahun 2019 sampai dengan sekarang
Kondisi Umum Desa
Wilayah desa Cilempuyang didominasi oleh tanah yang digunakan sebagai Hutan Pinus seluas 329.400 Ha kemudian disusul dengan tanah pekarangan seluas 272.194 Ha dan yang terakhir tanah sawah seluas 219.000 Ha
Desa Cilempuyang terdiri dari dua dusun, tujuh Rukun Warga, dan 31 Rukun Tetangga
Dusun Cilempuyang terdiri dari RW 01 yang memiliki 5 RT dan RW 02 yang memiliki 5 RT juga
Dusun Cikarag terdiri dari RW 03 sampai dengan RW 07 yang terdiri dari 21 RT
Topografi
Desa Cilempuyang adalah salah satu dari 15 desa yang ada di kecamatan Cimanggu dan berada di daerah dataran rendah dengan bentuk memanjang dari sebelah timur ke barat dengan batas-batas wilayah
Sebelah Utara berbatasan dengan desa Negara Jati
Sebelah Selatan dan Timur berbatasan dengan desa Cimanggu
Sebelah Barat berbatasan dengan desa Rejodadi
Desa Cilempuyang mempunyai sungai-sungai yang mengalir dari arah utara desa Negarajati, desa Cisalak dan bermuara di suangai Cikawung.
Jalur regional menjadi jalur utama dan sangat mempengaruhi terhadap nilai budaya serta ekonomi masyarakat desa Cilempuyang dikarenakan topografi wilayah desa Cilempuyang yang kurang menguntungkan
|
156383
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cimanggu%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Cimanggu, Cimanggu, Cilacap
|
Cimanggu adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah
Desa Cimanggu terdiri dari beberapa dusun, yaitu:
Cimanggu Kulon
Cimanggu Wetan
Panusupan
Nambo Hilir
|
156384
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cisalak%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Cisalak, Cimanggu, Cilacap
|
Cisalak adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Cisalak berbatasan dengan Desa Cibalung dan Desa Kutabima di sebelah timur, Desa Kutabima di sebelah utara, Desa Negarajati di sebelah barat dan Desa Cibalung di sebelah selatan.
|
156385
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karangreja%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Karangreja, Cimanggu, Cilacap
|
Karangreja adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini terletak di selatan Jalan Raya Wangon-Banjar. Terdapat perkebunan karet (Afdeling Kawung PTPN IX) di akses jalan menuju desa yang berbatasan dengan Desa Rejodadi.
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal yang terletak di Desa Karangreja, antara lain:
SD Negeri Karangreja 01 Cimanggu
SD Negeri Karangreja 03 Cimanggu
SD Negeri Karangreja 05 Cimanggu
Pranala luar
Data Referensi Pendidikan Kecamatan Cimanggu, Kabupaten Cilacap
|
156386
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karangsari%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Karangsari, Cimanggu, Cilacap
|
Karangsari adalah sebuah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Karang sari terletak di ujung kabupaten Cilacap, dan terdapat di perbatasan dengan kabupaten Brebes.
GEOGRAFIS
SEJARAH
Konon seorang panglima Kerajaan Mataram (waktu raja Sultan Agung) yang bernama Embah Maruyung sebagai Dalem Mataram, di kenal juga dengan nama “ Raden Adipati Jaga Buana Raden Kuncung Maruyung “ datang di panimbangan ( beliau di begal sehingga menjadi pertimbangan = desa pertimbangan ) perjalanan lewat Cibungur terus ke Babakan ( kudanya mengalami kelecetan di kaki sehingga di namakan Babakan = desa Babakan ) Di lanjutkan ke Cadas Malang (dalam hutan terganggu cadas menghalangi sehingga di namakan Cadas Malang ) di lanjutkan ke kubang ( kuku kumambang / potong sehingga di namakan daerah kubang ) di lanjutkan ke Karangsari Gunung Maruyung sekarang di adakan pembibitan / Pengkaderan di padepokan Maruyung sehingga di namakan Karangsari ).
Embah Kuncung Maruyung di kawal 7 orang :
1. Sura Yuda
Ahli di bidang agama, di makamkan di Karangsari
syaikh hasan asy'ari
2. Sura Wedana
Ahli di bidang pemerintahan, mempunyai macan yang besar, di makamkan di Karangsari.
syarif hidayat
3. Sura Menggala
Ahli bidang perang, di makamkan di Maruyung di bumi / gula sagandu.
4. Sura Jaya
Ahli kejayaan / keduniaan, di lambangkan sebagai tokoh Semar, di makamkan di karangsari
syaikh ahmad rifai
5. Raden Mantri
Ahli pengobatan, di makamkan di Cisalak.
6. Embah Sura Wikrama al Syech Jalu ( dimungkinkan ayah dari Bp.Wirasuta yg makamnya di Kutagandok-Kutabima )
Ahli pengobatan, sehingga di lambangkan tokoh Bima di makamkan di Kutabima.
7. Sura Dika
Ahli kejayaan, di makamkan di Cicadas daerah Dayeuh Luhur.
Menurut ahli ghoib daerah Maruyung – Kutabima akan aman sentosa kalau sang Bima atau Sukmanya Bima akan muncul lewat seseorang yang di kehendaki dari keturunannya.
di posting oleh abdul latif sumber sejarah dari kang irfan faturahman pengasuh pondok pesantren hidayatul fauzaniyyah cipetey desa karangsari kecamatan cimanggu kabupaten cilacap
|
156387
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kutabima%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Kutabima, Cimanggu, Cilacap
|
Kutabima adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini memiliki 4 Dusun yaitu, Cisampih, Citulang, Dukuhsawah, dan Kutabima. Cisampih merupakan daerah penghasil pala dan mendapat julukan "Kampung Pala". Sebagian besar masyarakat desa Kutabima berprofesi sebagai petani padi dan palawija.
Turnamen Sepak Bola Anggasuta
Desa Kutabima memiliki sebuah lapangan sepak bola yang unik, sebab lokasi lapangan ini berada di tengah hutan pinus dan terletak di atas bukit. Di lapangan ini selalu diadakan turnamen sepak bola yang melibatkan klub-klub sepak bola dari empat dusun di Kutabima, serta mengundang klub-klub sepak bola dari beberpa desa di perbatasan Cilacap-Brebes seperti desa Ciruyuk dan desa Waru, serta klub-klub lain dari kecamatan Cimanggudan sekitarnya. Turnamen ini diadakan selepas Hari Raya Idul Fitri tiap taunnya. Selaku panitia pelaksana turnamen adalah pemerintah dusun dari empat dusun yang berada di desa Kutabima dilakukan secara bergilir.
Aksesibilitas
Jarak antara pusat kecamatan yang ada di Cimanggu ke desa Kutabima kurang lebih 24 KM, sementara jarak desa ini ke pusat kabupaten di Kota Cilacap adalah sekitar 92 KM. Untuk dapat sampai ke desa yang berada di kawasan perbukitan bagian barat kabupaten Cilacap ini, bisa melalui beberapa jalur.
Via Genteng
Dari pertigaan pasar panimbang ke utara, disini akan melalui beberapa desa diantaranya Panimbang, Bantarkawung, Cibalung, dan Cisalak. Dari balai desa Cisalak langsung mengambil jalur ke kanan ke arah dusun Cisampih.
Via Cileumeuh
Dari pertigaan pasar Cileumeuh atau pangkalan ojek Cileumeuh naik ke utara menyusuri area perkebunan pinus melalui desa Negarajati lalu memasuki daerah Napel desa Cisalak. Di pertigaan Napel ambil jalur kiri ke daerah ciserang desa Cisalak, dari situ terus berjalan sampai masuk batas desa Kutabima.
Jalan menuju desa ini berkelok-kelok dan naik turun bukit, separuh jalan dari Cileumeuh ke Kutabima kondisinya rusak ringan sampai rusak sedang, banyak jalan beraspal yang sudah rusak. hal ini akan dipersulit jika dalam kondisi hujan, jalan akan menjadi licin dan perlu berhati-hati melaluinya.
|
156388
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Mandala%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Mandala, Cimanggu, Cilacap
|
Mandala adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156389
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Negarajati%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Negarajati, Cimanggu, Cilacap
|
Negarajati adalah sebuah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa yang berada di atas Rangkaian Pegunungan Seribu yang membentang di selatan pulau Jawa, keadaan desa yang berbukit-bukit menjadikan desa Negarajati rawan akan bencana longsor terutama dusun Garunggang,Telaga luhur sampai perbatasan telagasari. Namun karena kesadaran penduduk yang tinggi akan pentingnya menjaga lingkungan, desa Negarajati selama ini masih terbebas dari bencana tersebut.Tetapi akhir bulan januari 2009 terjadi longsor di garungggang, telaga luhur.
Terdapat beberapa dusun antara lain dusun Telagasari, Garajati, Bojong, Telaga luhur, Garunggang, Karanganyar, Pagedangan, Babakan dan Cacaban. Dusun yang jadi pusat keramaian dan pusat pemerintahan adalah dusun Telagasari.
Desa Negarajati berbatasan langsung dengan Desa Cisalak, Cijati, Pesahangan, Cilumuh. Mata Pencaharian utama adalah bercocok tanam dan berdagang serta berternak. Penduduk Negarajati merupakan penduduk yang mempunyai tingkat mobilitas yang tinggi hal ini dibuktikan dengan banyaknya penduduk yang mencari penghidupan di luar daerah seperti Sumatra, Kalimantan, Bali, Sulawesi dan Papua.
Desa Negarajati adalah sebuah desa yang aman, nyaman, dengan tingkat kesejahteraan penduduk yang cukup tinggi. Tingkat pendidikan sudah tinggi hal ini terbukti dengan banyaknya pemuda yang melanjutkan pendidikan pada tingkat pendidikan tinggi seperti di Jogjakarta, Semarang, Purwokerto, Ciamis, Tasikmalaya, Bandung, Bogor, Solo dan Jakarta.
Sebuah desa di atas pegunungan yang berhawa sejuk menjadikan negarajati sebagai tempat untuk melapas kepenatan.
Akses jalan menuju desa negarajati dapat dikatakan baik,walaupun di beberapa titik terjadi kerusakan yang parah akibat longsor tahun 2009...seluruh jalan sudah beraspal,meskipun aspalnya tidak semulus jalan tol
akses komunikasi yang tersedia di desa negarajati dengan menggunakan jaringan telepon adalah provider Telkomsel, XL dan sebagian indosat.
|
156390
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Panimbang%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Panimbang, Cimanggu, Cilacap
|
Panimbang adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156391
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Pesahangan%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Pesahangan, Cimanggu, Cilacap
|
Pesahangan adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Salah satu dusun di desa ini adalah Dusun Cicadas, yang berbatasan dengan Kabupaten Brebes, Jawa Tengah.
Lokasi
Memasuki daerah Pesahangan di sambut dengan pesawahan yang menghampar luas (juga dikenal dengan sebutan Tubuy). Lalu melalui sungai Cibala, di pesahangan terdapat SMP Negeri 02 Cimanggu. disebelah sekolah menengah pertama tersebut, terdapat lapangan sepak nola yang sering di jadikan tempat turnamen, khususnya di bulan Agustus.
Kasus perundungan sekolah
Pada tanggal 26 September, 2023, terjadi aksi perundungan sesama murid di sekolah SMP Negeri 02 Cimanggu sekitar pukul 15.00 WIB, korban mendapatkan perundungan atau penganiayaan hingga terkapar di tanah. Akibat penganiayaan itu, FF, 13, pun mengalami luka-luka hingga harus menjalani perawatan dan operasi di RSUD Margono Soekarjo di Purwokerto, Banyumas. Sementara kedua pelaku, MK dan WS, terancam hukuman penjara maksimal 3 tahun 6 bulan dan denda Rp75 juta. Akun Facebook pelaku atas kasus aksi perundungan tersebut, Ikhwan Salafy, hampir di-massa saat ditangkap
|
156392
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Rejodadi%2C%20Cimanggu%2C%20Cilacap
|
Rejodadi, Cimanggu, Cilacap
|
Rejodadi adalah desa di kecamatan Cimanggu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini dilintasi Jalur dari Jawa Tengah menuju Jawa Barat. Lanskap desa ini terdiri dari perbukitan di utara jalan raya dan perkebunan karet (Afdeling Kawung PTPN IX) di selatan jalan raya.
Potensi
Di desa ini tepatnya di Dusun Cileumeuh terdapat pasar tradisional yang buka 7 hari seminggu. Terdapat pula bendungan untuk mengaliri ratusan hektar pertanian sawah. Areanya yang hijau menjadi tempat pembibitan dan pengembangan tanaman baik pertanian, pangan, maupun tumbuhan kayu.
Penduduk
Di sisi utara jalan raya yang merupakan area perbukitan lebih banyak dihuni oleh Suku Sunda. Sedangkan di sisi selatan jalan raya dihuni dominan Suku Jawa berdialek Ngapak.
Penduduk desa ini banyak yang menjadi pekerja migran maupun siswa yang berdiaspora di berbagai negara mulai Australia, Kanada, Finlandia , Hongkong, Taiwan, Timur Tengah, dan Brunei Darussalam.
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal di Desa Rejodadi, antara lain:
SD Negeri Rejodadi 01 Cimanggu
SD Negeri Rejodadi 02 Cimanggu
SD Negeri Rejodadi 03 Cimanggu
SD Negeri Rejodadi 04 Cimanggu
SD Negeri Rejodadi 05 Cimanggu
MI Ma'arif Rejodadi
MI Muhammadiyah
SMP Ma'arif NU Cimanggu
Pranala luar
Data Referensi Pendidikan Kecamatan Cimanggu, Kabupaten Cilacap
|
156398
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Penguat%20sinyal%20seluler
|
Penguat sinyal seluler
|
Penguat sinyal seluler (Inggris: cellular repeater atau wireless cellular signal booster) dalam industri komunikasi nirkabel adalah suatu alat penguat sinyal yang berfungsi untuk meningkatkan daya tangkap sinyal telepon genggam dalam suatu wilayah. Penguat sinyal terdiri dari antena penerima, penguat sinyal, dan antena pengirim sinyal.
GSM
Untuk komunikasi bergerak, penguat sinyal bekerja pada frekuensi 900 MHz dan 1800 MHz (GSM). Oleh karena hambatan yang terjadi antara base station dengan mobile station, misalnya karena struktur bangunan, material penghalang lain atau jarak yang jauh, sinyal yang diterima oleh perangkat seluler dapat mempunyai kualitas yang rendah. Kualitas yang rendah ini dapat mengakibatkan komunikasi menjadi tergganggu,
mulai dari putus-putus sanpai drop call. Dengan penggunaan "GSM Repeater" maka sinyal yang lemah ini diambil dan dikuatkan dengan bantuan antena yagi untuk outdoor antenna kemudian diteruskan melalui coaxial ke unit "repeater". Unit "repeater" ini difilter dengan band pass filter di frekuensi 800 atau 1800.
Kemudian disalurkan ke indoor antenna melalui coaxial untuk dipancarkan ulang di dalam ruangan. Syarat utama penggunaan GSM repeater ini harus terdapat minimal input sinyal, jenis-jenis penguat sinyal diantaranya SYBER Repeater
Komunikasi nirkabel
|
156405
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Saul%20Bellow
|
Saul Bellow
|
Saul Bellow (10 Juni 1915 – 5 April 2005) adalah penulis Amerika Serikat kelahiran Kanada. Ia memenangi Hadiah Nobel Sastra 1976 dan National Medal of Arts 1988 .
Bellow terkenal untuk novel-novel yang mengamati isolasi, disosiasi spiritual, dan kemungkinan kesadaran manusia, menonjolkan darah Yahudinya. Bellow mendapat ilham dari Chicago, kota adopsinya, dan sebagian besar karyanya berlatar di sana. Karya-karyanya menunjukkan budaya tinggi dan rendah, dan tokoh-tokoh fiktifnya juga campuran pemimpi intelektual dan orang-orang yang percaya diri. Selama dalam beasiswa Guggenheim di Paris, ia menulis sebagian besar novel terkenalnya, The Adventures of Augie March (1953).
Kehidupan awal
Ia terlahir sebagai Solomon (julukan 'Sollie') Bellows di Lachine, Quebec (kini bagian Montreal), segera setelah OrTunya pindah dari St. Petersburg, Kekaisaran Rusia. Tak jelas apakah Bellows (yang kemudian membuang huruf 's' dari nama akhirnya) lahir pada bulan Juni atau Juli 1915, karena pada masa kelahirannya para imigran Yahudi cenderung acuh tak acuh atas kalender Kristen (Bellow memperingati UlTahnya di bulan Juni). Masa sakit infeksi saluran pernapasan pada usia 8 mengajarkannya kepercayaan diri (ia adalah orang yang tegar meski kutu buku) dan menyediakan kesempatan untuk memuaskan kehausan Bellow untuk membaca: diceritakan ia memutuskan menjadi penulis saat pertama kali membaca Pondok Paman Tom karya Harriet Elizabeth Beecher Stowe. Keluarga itu pindah ke daerah pinggiran Chicago, kota yang akan membentuk latar sebagian besar novelnya, saat berusia 9. Ayah Bellow, Abram, adalah importir bawang. Ia juga bekerja di toko roti, mengantarkan batu bara dan sebagai penyelundup MiRas. Ibu Bellow yang amat religius, Liza, menginginkan putra bungsunya, Saul, menjadi rabbi atau violinis konser. Namun ia memberontak terhadap apa yang kemudian disebutnya "keortodoksan yang mencekik" dari asuhan religiusnya, dan ia mulai menulis di usia muda. Cinta abadi Bellow atas Alkitab bermulai di usia 4 saat ia belajar bahasa Ibrani. Bellow juga membaca William Shakespeare dan para novelis Rusia abad ke-19. John Podhoretz, seorang mahasiswa Universitas Chicago, berkata bahwa Bellow dan sahabat dekatnya Allan Bloom (lihat Ravelstein), 'menghirup buku dan gagasan seperti sisa kita menghirup udara'.
Pada tahun 1930-an, Bellow adalah bagian cabang Chicago WPA Writer's Project, yang memasukkan para bintang sastra Chicago seperti Richard Wright dan Nelson Algren. Sebagian besar penulis itu radikal: jika mereka bukan anggota Partai Komunis, mereka adalah simpatisan komunisme. Banyak orang seperti Richard Wright, juga ikut serta dalam cabang John Reed Clubs yang dipimpin Partai Komunis. Ada juga para Stalinis, yang hanya membaca buku yang diakui partai itu, dan para Trotskyis, yang membacakan daftar yang diakui. Bellow adalah seorang Trotskyis dan membaca daftar yang diakui itu. Karena banyaknya jumlah penulis Stalinis, Bellow harus menderitai ejekan mereka. (sumber: Nelson Algren, A Life on the Wild Side, pengarang, Bettina Drew (1991, University of Texas Press, Austin)
Selama PD II, Bellow bergabung dengan armada niaga dan selama tugasnya ia menyelesaikan novel pertamanya "Dangling Man" (1944). Buku itu berkisah tentang seorang pemuda Chicago yang menunggu ikut perang.
Karier
Bellow mengajar di Universitas Minnesota, New York, Princeton, Chicago, Bard College dan Universitas Boston, di mana ia juga mengajar bersama James Wood ('dengan rendah hati ia mengundurkan diri' saat tiba waktunya mendiskusikan Seize the Day). Untuk mengambil atas penunjukannya di Boston, Bellow pindah dari Chicago ke Brookline, Massachusetts pada tahun 1993, di mana ia meninggal pada tanggal 5 April 2005, pada usia 89. Ia dimakamkan di pemakanan Yahudi Shir he harim di Brattleboro, Vermont.
Bellow memulai studi prasarjanan di University of Chicago namun meninggalkannya untuk menyelesaikan studinya yang bukan dalam bahasa Inggris namun antropologi di Universitas Northwestern. Diperkirakan studi antropologi inilah yang memengaruhi gaya sastranya. Ia menikah 5 kali (putra dari pernikahan pertamanya, Adam, menulis In Praise of Nepotism).
Sebelum memulai kariernya sebagai penulis, Bellow menulis ulasan buku untuk masing-masing 10 dolar. Karya awalnya mereputasikannya sebagai salah satu novelis terkemuka abad ke-20, dan di saat kematiannya ia dianggap beberapa pihak sebagai novelis hidup terbesar dalam bahasa Inggris. Ia adalah novelis pertama yang memenangkan National Book Award 3 kali.
Kritik
Lawan-lawan Bellow menganggap karyanya konvensionil dan bergaya kuno, seolah pengarang itu sedang mencoba memperbaharui novel Eropa abad ke-19. Tokoh-tokoh dalam novel-novel akhirnya tidaklah sepenuhnya benar, kata mereka. Herzog, Henderson, dan tokoh-tokoh yang "lebih besar daripada hidup" lainnya dalam novel-novelnya yang belakangan tampaknya bukan tercipta dari kehidupan asli, melainkan obsesi filosofis pengarang itu. Vladimir Nabokov menyebut Bellow "menyedihkan." Tokoh-tokohnya dipandang sebagai kendaraan indukan atau kesempatan filosofisnya untuk menampakkan pengetahuannya.
Laporan Bellow mengenai perjalanannya ke Israel pada 1973, To Jerusalem and Back: A Personal Account, dikritik oleh Noam Chomsky dalam bukunya tahun 1983 Fateful Triangle: the United States, Israel & the Palestinians. Ia juga dikritik karena memuji buku kontroversial Joan Peters, From Time Immemorial, yang menantang sejarah konvensional orang Palestina.
Meskipun identik dengan Chicago, Bellow menjauhkan diri dari para penulis kota itu yang lebih konvensional.
Bibliografi
Fiksi
Dangling Man (1944)
The Victim (1947)
The Adventures of Augie March (1953)
Seize the Day (1956)
Henderson the Rain King (1959)
Herzog (1964)
Mosby's Memoirs (cerpennya juga tersedia di Collected Stories) (1968)
Mr. Sammler's Planet (1970)
Humboldt's Gift (1975), memenangkan Penghargaan Pulitzer untuk Karya Fiksi 1976
The Dean's December (1982)
Him with His Foot in His Mouth (cerpennya juga tersedia di Collected Stories) (1984)
More Die of Heartbreak(1987)
A Theft (1989)
The Bellarosa Connection (1989)
Something to Remember Me By: Three Tales (kumpulan cerita pendek, A Theft and The Bellarosa Connection) (1991)
The Actual (1997)
Ravelstein (2000)
Collected Stories (2001)
Esai
To Jerusalem and Back (1976)
It All Adds Up (1994)
Graven Images (1997)
Editorial
News from the Republic of Letters (from 1997)
Editors (Publisher's information )
ANON
The Noble Savage
Tentang Bellow
Saul Bellow, Tony Tanner (1965) (lihat juga City of Words [1971])
Saul Bellow, Malcolm Bradbury (1982)
Saul Bellow: Modern Critical Views, Harold Bloom (Ed.) (1986)
Handsome Is: Adventures with Saul Bellow, Harriet Wasserman (1997)
Bellow: A Biography, James Atlas (2000)
'Even Later' dan 'The American Eagle' in Martin Amis, The War Against Cliché (2001). Esai yang terakhir juga ditemukan di edisi Everyman's Library Augie March.
'Saul Bellow's comic style': James Wood, The Irresponsible Self (2004).(Online extract )
Terbit sebagai
Novels 1944-1953: Dangling Man, The Victim, The Adventures of Augie March (James Wood, ed.) (Library of America, 2003) ISBN 1-931082-38-3.
Dalam musik
Album 2006 The Avalanche oleh Sufjan Stevens termasuk lagu persembahan "Saul Bellow".
One passage dalam novel "Henderson, The Rain King" mengilhami Joni Mitchell menulis lagu "Both Sides Now" in 1967.
Band rock Australia terkenal Augie March, menamai bandnya menurut tokoh protagonis dalam novel Saul Bellow, The Adventures of Augie March.
Rujukan
Pranala luar
Nobel site with two speeches (Biografi di situs resmi Yayasan Nobel
Annotated Bibliography of Criticism oleh Saul Bellow Society
Pernyataan otobiografi 1955 Bellow untuk buku rujukan
JM Coetzee mengenai novel-novel awal
Slate's assortment of other writers' takes on Bellow, mostly eulogistic
Joyce Carol Oates on Saul Bellow
Saul Bellow 'Bookweb' di situs sastra The Ledge, dengan anjuran bacaan lanjutan.
Pemenang Hadiah Nobel dalam bidang sastra
Penulis Amerika Serikat
Yahudi-Amerika
Rusia-Amerika
Tokoh Kanada
Tokoh Amerika Serikat pemenang Hadiah Nobel
|
156415
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Paleogen
|
Paleogen
|
Paleogen adalah periode dalam skala waktu geologi yang merupakan bagian pertama dari era Senozoikum dan berlangsung selama 42 juta tahun antara 65,5 ± 0,3 hingga 23,03 ± 0,05 juta tahun yang lalu. Periode ini terdiri dari kala Paleosen, Eosen, dan Oligosen, dan dilanjutkan oleh kala Miosen pada periode Neogen.
Paleogen merupakan saat pertama berkembangnya mamalia dari jumlah yang sedikit dan bentuk yang sederhana, hingga membengkak menjadi beragam jenis pada akhir kepunahan massal yang mengakhiri periode Kapur (era Mesozoikum) sebelumnya. Beberapa mamalia ini akan berevolusi menjadi bentuk yang lebih besar yang mendominasi daratan, dan ada pula yang berevolusi menjadi mampu hidup di lingkungan lautan, daratan khusus, dan bahkan di udara. Burung juga berkembang pesat pada periode ini menjadi kurang lebih bentuk modern yang dikenal saat ini. Cabang kehidupan lain di bumi bertahan relatif tidak berubah dibandingkan dengan perubahan yang dialami burung dan mamalia pada periode ini. Iklim menjadi lebih dingin sepanjang Paleogen dan batas laut menyurut di Amerika Utara di awal periode ini.
Pranala luar
GeoWhen: Paleogene
Skala waktu geologi
Kenozoikum
|
156419
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Neogen
|
Neogen
|
Neogen adalah suatu periode bagian dari era Kenozoikum pada skala waktu geologi yang dimulai sejak 23.03 ± 0.05 juta tahun yang lalu, melanjutkan periode Paleogen. Berdasarkan proposal terakhir dari International Commission on Stratigraphy, Neogen terdiri dari kala Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen dan berlangsung hingga saat ini. Sistem Neogen (formal) dan Sistem Tersier (nonformal) merupakan istilah untuk batuan yang terbentuk pada periode ini.
Neogen berlangsung kurang lebih selama 23 juta tahun. Selama periode ini, mamalia dan burung berevolusi dengan pesat; genus Homo juga mulai muncul di periode ini. Bentuk kehidupan lain relatif tidak berubah. Terjadi beberapa gerakan benua, dengan peristiwa yang paling penting adalah terhubungnya Amerika Utara dan Selatan pada akhir Pliosen. Iklim mendingin sepanjang periode ini yang memuncak pada glasiasi kontinental pada sub-era Kuarter (atau kadang disebut juga periode pada beberapa skala waktu).
Geografi
Benua-benua di Neogen sangat dekat dengan posisi mereka saat ini. Tanah genting Panama terbentuk, menghubungkan Amerika Utara dan Amerika Selatan. Anak benua India terus bertabrakan dengan Asia, membentuk Himalaya. Permukaan air laut turun, menciptakan jembatan darat antara Afrika dan Eurasia dan antara Eurasia dan Amerika Utara.
Iklim
Iklim global menjadi musiman dan melanjutkan tren pengeringan dan pendinginan secara keseluruhan yang dimulai pada awal Paleogen. Selama Miosen Awal, gradien termal air laut dan benua di garis lintang tengah sudah sangat mirip dengan saat ini. Lapisan es di kedua kutub mulai tumbuh dan menebal, dan pada akhir periode ini, glasiasi pertama dari serangkaian glasiasi Zaman Es saat ini dimulai.
Kehidupan
Kehidupan terestrial
Mamalia
Periode Neogen merupakan masa keemasan padang rumput dan sabana terbuka, yang mengarah pada evolusi ungulata berkuku genap dan ganjil, serta rusa, babi, dan badak. Interkoneksi antara Eurasia, Afrika, dan Amerika Utara dan Selatan membentuk jaringan pertukaran spesies yang membingungkan, yang mengakibatkan hampir punahnya megafauna berkantung yang mirip Australia di Amerika Selatan. Dari perspektif manusia, perkembangan yang paling penting adalah evolusi kera dan hominid yang terus berlanjut. Selama zaman Miosen, sejumlah besar spesies hominid menghuni Afrika dan Eurasia; selama zaman Pliosen, sebagian besar hominid ini mengelompok di Afrika. Selama zaman Pleistosen, manusia pertama (genus Homo) muncul di planet ini.
Burung
Akhir periode Neogen menandai kepunahan sebagian besar "burung-burung pemangsa" yang tidak bisa terbang dan predator di Amerika Selatan dan Australia, dengan sisa-sisa terakhir yang dimusnahkan pada masa Pleistosen. Namun, evolusi burung terus berlanjut dengan cepat, dengan sebagian besar ordo modern diwakili pada akhir periode tersebut. Beberapa spesies yang bisa terbang dan tidak bisa terbang benar-benar sangat besar, seperti Argentavis dan Osteodontornis yang beratnya melebihi 50 kilogram.
Reptil
Hampir selama periode Neogen didominasi oleh buaya raksasa, yang tidak pernah berhasil menyamai ukuran nenek moyang mereka di zaman Kapur. Rentang waktu 20 juta tahun ini juga menjadi saksi berlanjutnya evolusi ular prasejarah dan (terutama) kura-kura prasejarah, yang mana kelompok terakhir ini mulai mencapai proporsi yang benar-benar mengesankan pada awal zaman Pleistosen.
Kehidupan laut
Meskipun paus prasejarah sudah mulai berevolusi pada periode Paleogen sebelumnya, mereka tidak menjadi makhluk laut secara eksklusif hingga Neogen, yang juga menyaksikan evolusi berkelanjutan dari pinniped pertama (keluarga mamalia yang meliputi anjing laut dan walrus) serta lumba-lumba prasejarah, yang berkerabat dekat dengan paus. Hiu prasejarah mempertahankan statusnya di puncak rantai makanan laut; Megalodon, misalnya, telah muncul di akhir Paleogen dan melanjutkan dominasinya di sepanjang Neogen.
Kehidupan tumbuhan
Ada dua tren utama dalam kehidupan tanaman selama periode Neogen. Pertama, suhu global yang menurun mendorong munculnya hutan gugur besar-besaran, yang menggantikan hutan dan hutan hujan di garis lintang utara dan selatan yang tinggi. Kedua, penyebaran rumput di seluruh dunia berjalan seiring dengan evolusi herbivora mamalia, yang berpuncak pada kuda, sapi, domba, rusa, dan hewan pemamah biak lainnya yang kita kenal saat ini.
Bacaan lanjutan
Lourens, L., Hilgen, F., Shackleton, N.J., Laskar, J., Wilson, D., (2004) “The Neogene Period”. Dalam: Gradstein, F., Ogg, J., Smith, A.G. (Eds.), Geologic Time Scale, Cambridge University Press, Cambridge.
Clague, John et al. (2006) "Open Letter by INQUA Executive Committee " Quaternary Perspective, the INQUA Newsletter International Union for Quaternary Research 16(1)
Referensi
Pranala luar
GeoWhen: Neogene
ThoughtCo: Neogene
Skala waktu geologi
Periode geologi
|
156422
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Ar-Rasyid
|
Ar-Rasyid
|
Ar-Rasyid Billah (Arab: الرشيد ) bergelar Abu Ja'far dengan nama asli Manshur bin al-Mustarsyid adalah khalifah Bani Abbasiyah di Baghdad dari 1135 hingga 1136.
Seperti ayahandanya, al-Mustarsyid, ar-Rashid membuat percobaan lain yang gagal pada kemerdekaan dari Turki Seljuk. Untuk membalaskan kematian ayahandanya, ia mengganggu perjalanan Sultan yang meminta hadiah besar, menghasut rakyat banyak untuk menjarah istananya, lalu, didukung oleh Zengi, yang sama-sama bermusuhan dengan Sultan karena pembunuhan Dubeis, menjadi saingan Sultan. Sultan Mas'ud mempercepat jalan ke ibu kota dan mengepungnya. Baghdad, yang terlindungi dengan baik oleh sungai dan terusan, bertahan dari serangan itu; namun akhirnya khalifah dan Zengi, yang tidak mungkin berhasil, lari ke Mosul. Kekuasaan Sultan kembali, sebuah dewan didirikan, sang khalifah jatuh, dan pamandanya, putera al-Mustazhir, diangkat sebagai khalifah baru. Ar-Rasyid melarikan diri ke Ispahan, di mana menjadi korban pisau belati kaum Hashshashin.
Rujukan
Teks ini diadaptasi dari domain umum William Muir, The Caliphate: Its Rise, Decline, and Fall.
Khalifah Abbasiyah
Kematian 1136
|
156424
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Bac%20Ninh
|
Provinsi Bac Ninh
|
Provinsi Bac Ninh merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian utara negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 807 km² dengan memiliki jumlah penduduk 987.400 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 1.223 jiwa/km². Ibu kotanya ialah Bac Ninh. Provinsi ini terbagi menjadi 7 distrik yaitu Gia Binh, Luong Tai, Que Vo, Thuan Thanh, Tien Du, Tu Son, dan Yen Phong.
Tokoh ternama
Cao Lỗ
Lý Thái Tổ
Lý Thái Tông
Lý Thánh Tông
Lý Nhân Tông
Lý Thần Tông
Lý Anh Tông
Lý Cao Tông
Lý Huệ Tông
Lý Chiêu Hoàng
Ỷ Lan
Nguyễn Văn Cừ
Lê Quang Đạo
Nguyễn Thuyên
Lê Văn Thịnh
Vạn Hạnh
Andreas Dũng-Lạc
Hoàng Anh Tuấn
Hoàng Cầm
General Phạm Văn Trà
Lý Đạo Thành
Lý Long Tường
Nguyễn Gia Thiều
Nguyễn Quảng Tuân
Thích Huyền Quang
Pranala luar
Bắc Ninh Province official website (in Vietnamese)
Bắc Ninh Industrial Zones Authority website
Bac Ninh
|
156428
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Paleosen
|
Paleosen
|
Paleosen, "awal fajar masa kini", adalah kala yang berlangsung antara 65,5 ± 0,3 hingga 55,8 ± 0,2 juta tahun yang lalu. Paleosen merupakan kala pertama dari periode Paleogen di era modern Kenozoikum. Seperti halnya skala waktu geologi lainnya, stratum yang menunjukkan awal dan akhir kala ini terdefinisi dengan jelas, tetapi waktu pasti akhirnya tidak terlalu jelas.
Paleosen dimulai langsung setelah kepunahan massal pada akhir periode Kapur yang dikenal dengan nama batas K-T (Kapur - Tersier), yang menandai punahnya dinosaurus. Kepunahan ini menyebabkan timbulnya kekosongan niche ekologi di bumi dan karenanya namanya diberikan. "Paleosen" berasal dari bahasa Yunani yaitu merujuk kepada fauna "(lebih) tua" (παλαιός, palaios) dan "baru" (καινός, kainos) yang muncul pada kala ini, sebelum munculnya mamalia modern pada kala Eosen.
Pranala luar
GeoWhen: Paleocene
Kenozoikum
Skala waktu geologi
Periode geologi
|
156430
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Eosen
|
Eosen
|
Eosen adalah suatu kala pada skala waktu geologi yang berlangsung 55,8 ± 0,2 hingga 33,9 ± 0,1 juta tahun yang lalu yang merupakan kala kedua pada periode Paleogen di era Kenozoikum. Kala ini berlangsung mulai akhir kala Paleosen hingga awal Oligosen. Awal Eosen ditandai dengan kemunculan mamalia modern pertama. Akhir Eosen adalah suatu kepunahan massal yang disebut Grande Coupure, yang mungkin berhubungan dengan satu atau lebih bolide (meteor besar) yang ditemukan di Siberia dan Chesapeake Bay. Seperti halnya periode geologi lain, stratum yang menentukan awal dan akhir kala ini terdefinisi dengan jelas, walaupun waktu tepatnya kurang dapat dipastikan.
Nama "Eosen" berasal dari bahasa Yunani eos (fajar) and ceno (baru) dan merujuk pada "kebangkitan" mamalia modern ("baru") yang muncul pada kala ini.
Bacaan lanjutan
Ogg, Jim; June, 2004, Overview of Global Boundary Stratotype Sections and Points (GSSP's)
Stanley, Steven M. Earth System History. New York: W.H. Freeman and Company, 1999. ISBN 0-7167-2882-6
J.J. Hooker M.E. Collinson and N.P. Sille, 2004. "Eocene–Oligocene mammalian faunal turnover in the Hampshire Basin, UK: calibration to the global time scale and the major cooling event" in Journal of the Geological Society 161.2, pp 161–172
Pranala luar
GeoWhen: Eocene
Skala waktu geologi
Periode geologi
|
156431
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Oligosen
|
Oligosen
|
Oligosen adalah suatu kala pada skala waktu geologi yang berlangsung dari sekitar 34 hingga 23 juta tahun yang lalu. Seperti periode geologi yang lebih tua lainnya, lapisan batuan yang membedakan periode ini terdefinisi dengan jelas, tetapi waktu awal dan akhirnya agak kurang dapat dipastikan. Namanya berasal dari bahasa Yunani oligos ("beberapa") dan ceno ("baru"), dan merujuk pada sedikitnya penambahan mamalia modern setelah peledakan evolusi pada kala Eosen. Oligosen melanjutkan kala Eosen dan diikuti oleh Miosen dan merupakan kala ketiga dan terakhir pada periode Paleogen.
Awal Oligosen ditandai dengan kepunahan massal yang mungkin berhubungan dengan tumbukan objek luar angkasa yang ditemukan di Siberia dan dekat Chesapeake Bay. Batas antara Oligosen dan Miosen tidak dapat ditentukan secara mudah dengan suatu peristiwa, melainkan merupakan batas yang semu antara Oligosen yang lebih hangat dengan Miosen yang relatif lebih dingin.
Oligosen sering dianggap merupakan masa transisi yang penting, suatu penghubung antara "[the] archaic world of the tropical Eocene and the more modern-looking ecosystems of the Miocene. (Haines)"
Bacaan lanjutan
Haines, Tim; Walking with Beasts: A Prehistoric Safari, (New York: Dorling Kindersley Publishing, Inc., 1999)
Ogg, Jim; June, 2004, Overview of Global Boundary Stratotype Sections and Points (GSSP's)
Pranala luar
GeoWhen: Oligocene
Skala waktu geologi
|
156432
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Miosen
|
Miosen
|
Miosen adalah suatu kala pada skala waktu geologi yang berlangsung antara 23,03 hingga 5,332 juta tahun yang lalu. Seperti halnya periode geologi yang lebih tua lainnya, lapisan batuan yang membedakan awal dan akhir kala ini dapat teridentifikasi, tetapi waktu tepat awal dan akhirnya tidak dapat terlalu dipastikan. Miosen dinamai oleh Sir Charles Lyell dan berasal dari kata bahasa Yunani μείων (meioon, "kurang") dan καινός (kainos, "baru") dan kurang lebih merujuk pada "kurang baru" karena hanya memiliki 18% (kurang dari Pliosen) invertebrata laut modern. Miosen mengikuti Oligosen dan diikuti oleh Pliosen dan merupakan kala pertama pada periode Neogen.
Bacaan lanjutan
Ogg, Jim; (2004): Overview of Global Boundary Stratotype Sections and Points (GSSP's)
Cox, C. Barry, and Moore, Peter D., Biogeography. An ecological and evolutionary approach. Fifth edition, Cambridge 1993 (1998)
Pranala luar
GeoWhen: Miocene
Skala waktu geologi
|
156433
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20B%C3%A0%20R%E1%BB%8Ba%E2%80%93V%C5%A9ng%20T%C3%A0u
|
Provinsi Bà Rịa–Vũng Tàu
|
Provinsi Ba Ria-Vung Tau merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di tepi pantai bagian selatan di negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 1.982 km² dengan memiliki jumlah penduduk 897.600 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 452 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 2 kota yaitu Ba Ria dan Vung Tau, dan 6 distrik yaitu Chau Duc, Con Dao, Long Dien, Dat Do, Tan Thanh, dan Xuyen Moc.
Pranala luar
Ba Ria Vung Tau Daily Newspaper website
Bà Rịa–Vũng Tàu Province Foreign Affairs Department website
Ba Ria–Vung Tau province home page (mostly in Vietnamese)
Ba Ria–Vung Tau Tourism Home Page (in Vietnamese, English and Chinese)
Bà Rịa–Vũng Tàu
|
156434
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Pleistosen
|
Pleistosen
|
Pleistosen adalah suatu kala dalam skala waktu geologi yang berlangsung antara 2.588.000 hingga 11.500 tahun yang lalu. Namanya berasal dari bahasa Yunani πλεῖστος (plestos, "paling") dan καινός (kainos, "baru"). Pleistosen mengikuti Pliosen dan diikuti oleh Holosen dan merupakan kala ketiga pada periode Neogen. Akhir Pleistosen berhubungan dengan akhir Zaman Paleolitikum yang dikenal dalam arkeologi.
Pleistosen dibagi menjadi Pleistosen Awal, Pleistosen Tengah, dan Pleistosen Akhir, dan beberapa tahap fauna.
Plestosen awalnya dikenal dengan diluvium, yakni formasi sekarang (holosen atau aluvium); bermula dari 1.750.000 tahun lalu dan berakhir sampai 10000 tahun lalu. kala pertama dalam zaman kuarter, di bawah satuan waktu geologi ini terdapat kala pliosen, dan diatasnya kala holosen. Pada kala plestosen bumi mengalami beberapa zaman es. Kala ini menyaksikan kelahiran homo sapiens yang pertama dan kepunahan berbagai jenis yang menjadi pendahulunya, seperti pithecanthropus erectus. Di pulau Jawa, Sumatra, Nusa Tenggara, dan Sulawesi, masa ini ditandai dengan kegiatan gunung berapi yang berlangsung hingga sekarang. Dari masa ini juga dikenal hewan-hewan seperti megaloceros (rusa besar), coelodonta antiquitatis (badak berbulu wol), mammuthus primigenius (mamut), ursus spelaeus (beruang yang hidup dalam gua), smilodon (semacam kucing besar), rusa kutub, bison, dll.<ref>/ensiklopedi indonesia,pt ichtiar baru- van hoeve, jakarta</ref>
Stratigrafi
Batas Pliosen–Pleistosen
Definisi dasar Pleistosen memiliki sejarah yang panjang dan kontroversial. Karena zaman tersebut paling dikenal untuk glasiasi dan perubahan iklim, banyak yang menyarankan bahwa batas bawahnya harus didasarkan pada kriteria iklim. Misalnya, endapan glasial tertua atau kemunculan pertama fosil bentuk kehidupan iklim dingin di catatan sedimen. Kriteria lain yang telah digunakan untuk menentukan Pliosen–Pleistosen termasuk kemunculan manusia, kemunculan fosil vertebrata tertentu di Eropa, dan kemunculan atau kepunahan mikrofosil tertentu di sedimen laut dalam. Kriteria ini terus dipertimbangkan secara lokal, dan beberapa pekerja menyarankan batas iklim sekitar 2,4 juta tahun.
Interval waktu Pra-Pleistosen ditentukan berdasarkan prinsip kronostratigrafik dan geokronologis yang terkait dengan urutan strata laut. Mengikuti studi oleh serangkaian kelompok kerja internasional, program korelasi, dan komisi stratigrafi, kesepakatan dicapai pada tahun 1985 untuk menempatkan batas bawah deret Pleistosen di dasar batulempung laut yang secara selaras menutupi dasar penanda tertentu di bagian Vrica di Calabria. Perbatasan terjadi di dekat tingkat beberapa peristiwa biostratigrafi laut yang penting dan, lebih penting lagi, tepat di atas posisi pembalikan magnet yang menandai bagian atas Subzona Polaritas Normal Olduvai, sehingga memungkinkan korelasi di seluruh dunia.
Karena bukti glasiasi Senozoikum ditemukan pada batuan yang terbentuk lebih awal daripada bagian Vrica, beberapa ahli geologi mengusulkan agar dasar Pleistosen dipindahkan ke waktu yang lebih awal. Bagi banyak ahli geologi, waktu yang paling masuk akal bertepatan dengan tipe bagian untuk sub-kala Gelasium, lapisan batuan yang terbentuk selama sub-kala Gelasium, ditemukan di Monte San Nicola dekat Gela, Sisilia. Penanda dasar untuk Gelasium, yaitu bagian dan titik stratotipe global (GSSP) yang ditempatkan pada batuan yang berumur 2.588.000 tahun yang lalu (titik penting karena berada dalam jarak 20.000 tahun dari pembalikan geomagnetik Gauss-Matuyama). Selain itu, tanggal batu berkorelasi erat dengan waktu perubahan substansial dalam ukuran butiran yang ditemukan di deposit loess Tiongkok. Setelah bertahun-tahun berdiskusi, International Union of Geological Sciences (IUGS) dan International Commission on Stratigraphy (ICS) menetapkan Gelasium sebagai tahap paling bawah dari Pleistosen.
Kronologi dan korelasi
Kronologi Pleistosen awalnya ditemukan melalui pengamatan dan studi suksesi glasial, yang di Eropa dan Amerika Serikat ditemukan mengandung tanah yang berkembang di bawah kondisi iklim hangat atau endapan laut yang tertutup di antara endapan glasial. Dari studi ini, serta studi teras sungai di Pegunungan Alpen, kronologi dikembangkan yang menyarankan Pleistosen terdiri dari empat atau lima tahap glasial utama yang dipisahkan oleh tahap interglasial dengan iklim umumnya mirip dengan hari ini. Dimulai dengan penelitian pada 1950-an, kronologi dan catatan peristiwa iklim Pleistosen yang jauh lebih baik telah berkembang melalui analisis sedimen laut dalam, terutama dari rekaman isotop oksigen cangkang mikroorganisme yang hidup di lautan.
Catatan isotop oksigen laut
Catatan isotop didasarkan pada rasio dua isotop oksigen, oksigen-16 dan oksigen-18, yang ditentukan pada kalsium karbonat dari cangkang mikrofosil yang terakumulasi dari tahun ke tahun di dasar laut. Rasio tergantung pada dua faktor, suhu dan komposisi isotop air laut dari mana organisme mengeluarkan cangkangnya. Kerang yang dikeluarkan dari air yang lebih dingin mengandung lebih banyak oksigen-18 relatif terhadap oksigen-16 daripada cangkang yang dikeluarkan dari air yang lebih hangat. Komposisi isotop lautan telah terbukti terkait dengan penyimpanan air di lapisan es besar di darat. Karena molekul oksigen-18 kurang mudah menguap dan lebih mudah mengembun, massa udara dengan uap air samudra menjadi terkuras dalam isotop yang lebih berat (oksigen-18) karena massa udara didinginkan dan kehilangan air melalui presipitasi. Ketika uap air mengembun dan jatuh seperti salju, komposisi isotopnya juga bergantung pada suhu udara. Salju yang jatuh di atas lapisan es besar menjadi lebih ringan secara isotop. saat salju semakin tinggi di permukaan gletser yang lebih dingin dan lebih jauh dari sumber air. Akibatnya, lapisan es besar menyimpan air yang relatif ringan, dan selama glasiasi besar, air laut menjadi relatif lebih berat daripada selama masa interglasial ketika ada lebih sedikit es global. Dengan demikian, cangkang organisme laut yang terbentuk selama glasiasi mengandung lebih banyak oksigen-18 daripada cangkang yang terbentuk selama interglasiasi. Meskipun hubungan yang tepat tidak diketahui, sekitar 70 persen dari perubahan isotop karbonat cangkang adalah hasil dari perubahan komposisi isotop air laut. Karena yang terakhir secara langsung berkaitan dengan volume es di darat, catatan isotop oksigen laut terutama merupakan catatan glasiasi masa lalu di benua.
Sampel inti panjang yang diambil di bagian laut di mana tingkat sedimentasi tinggi dan umumnya terus menerus dan di mana perubahan suhu air relatif kecil telah mengungkapkan catatan panjang perubahan isotop oksigen yang menunjukkan glasiasi berulang dan interglasiasi kembali ke Pliosen. Catatan tersebut relatif konsisten dari satu sampel inti ke sampel inti berikutnya dan dapat dikorelasikan di seluruh lautan. Periode yang lebih hangat (interglasial) diberi nomor ganjil dengan interval hangat saat ini, Holosen, menjadi 1, sedangkan periode glasial yang lebih dingin diberi nomor genap. Subdivisi dalam tahap isotop digambarkan dengan huruf. Usia batas subdivisi tidak dapat diukur secara langsung, tetapi dapat diperkirakan dari usia radiometrik yang tersedia dari inti dan dari posisi sehubungan dengan batas paleomagnetik dan penanda biostratigrafi, dan juga dengan menggunakan laju sedimentasi relatif terhadap data ini.
Catatan selama 730.000 tahun terakhir menunjukkan bahwa delapan peristiwa glasial dan interglasial utama atau siklus iklim dengan durasi sekitar 100.000 tahun terjadi selama interval ini. Sebuah catatan isotop dari Atlantik Utara menunjukkan glasiasi besar pertama di wilayah itu terjadi sekitar 2.400.000 tahun yang lalu. Hal ini juga menunjukkan bahwa glasiasi pertama kemungkinan telah menutupi wilayah luas Amerika Utara dan Eurasia terjadi sekitar 850.000 tahun yang lalu selama tahap isotop oksigen 22. Glasiasi terbesar tampaknya terjadi selama kala 2, 6, 12, dan 16; interglasial dengan es global paling sedikit, dan dengan demikian mungkin yang terpanas, tampaknya adalah kala 1, 5, 9, dan 11. Interglasiasi terakhir terjadi selama semua tahap 5 atau hanya sub-kala 5e, tergantung pada lokasi; glasiasi terakhir terjadi pada kala 4, 3, dan 2; dan interglasiasi saat ini jatuh selama kala 1.
Rekaman isotop laut adalah rekaman berkelanjutan, tidak seperti kebanyakan rekaman terestrial, yang mengandung celah karena erosi atau kurangnya sedimentasi dan pembentukan tanah atau kombinasi dari faktor-faktor ini. Karena kesinambungannya dan catatannya yang sangat baik tentang peristiwa iklim di darat (glasiasi), catatan isotop oksigen laut adalah standar yang menghubungkan catatan terestrial dan stratigrafi lainnya. Korelasi dengannya didasarkan pada usia kronometrik yang tersedia, pada data paleomagnetik jika tersedia, dan pada upaya untuk mencocokkan catatan terestrial dan interpretasinya dengan karakteristik khusus dari kurva isotop.
Catatan Loess dan Paleosol
Tiongkok Tengah ditutupi oleh endapan debu dan lanau yang tertiup angin, yang disebut loess. Loess secara lokal tebalnya lebih dari 100 meter (328 kaki), menutupi lereng bukit dan membentuk dataran tinggi dan dataran tinggi loess. Loess terakumulasi terutama pada saat-saat yang lebih dingin dan lebih kering daripada saat ini, dan sebagian besar berasal dari daerah gurun di barat. Suksesi loess mengandung banyak tanah terkubur berwarna-warni atau paleosol yang terbentuk selama periode yang lebih hangat dan lebih basah daripada hari ini. Jadi, di dataran stabil dengan erosi minimal, suksesi memberikan catatan iklim dan kronologis yang luar biasa yang membentang kembali 2,4 juta tahun ke Pliosen Akhir. Secara total, hingga 44 siklus iklim telah digambarkan, dengan siklus yang lebih sering terjadi selama Pleistosen Awal. Meskipun tidak secara langsung berhubungan dengan glasiasi, korelasi dengan rekaman isotop oksigen laut sangat baik, dan banyak unit tanah dan loess spesifik memiliki kesimpulan iklim yang serupa, seperti halnya tahap oksigen-18 korelatifnya.
Suksesi loess dan paleosol lainnya terjadi di Republik Ceko, Slovakia, dan Austria, di mana loess menyelimuti teras sungai-sungai besar yang mengalir ke timur dan selatan dari daerah-daerah gletser utama di Pegunungan Alpen dan Eropa Utara. Seperti di Tiongkok, tanah terkubur adalah umum dalam suksesi loess dan bersama dengan cangkang gastropoda, memberikan data paleoklimat dan bukti perubahan iklim. Siklus iklim bervariasi dari kondisi dingin dan kering ketika kehilangan terakumulasi hingga kondisi hangat dan basah dengan hutan kayu keras dan tanah yang berkembang dengan baik. Dalam 730.000 tahun terakhir, delapan siklus iklim telah digambarkan; ini berkorelasi dengan delapan siklus oksigen-18 yang terjadi dalam catatan kelautan selama interval waktu yang sama. Selama seluruh Pleistosen, sekitar 17 kala glasial diselingi dengan 17 interglasial.
Catatan glasial
Pecahan es yang secara langsung diendapkan oleh gletser, meliputi wilayah luas Eurasia Utara dan Amerika Utara bagian Utara dan juga terdapat di banyak wilayah pegunungan dan wilayah lain yang saat ini tidak tertutup es glasial. Tanah yang berasal dari iklim hangat yang terkubur di antara lahan pertanian telah dikenal sejak lama dan memberikan dasar bagi pengembangan gagasan glaciation ganda selama Pleistosen. Namun, karena penanggalan langsung dari endapan umumnya tidak mungkin dan urutan glasial tidak lengkap sebagai akibat dari erosi atau nondeposisi atau kombinasi keduanya, pengembangan catatan kronologis yang panjang dan korelasi dengan catatan oksigen-18 sulit dilakukan. Korelasi umumnya dimungkinkan untuk dua siklus iklim terakhir. Mereka juga layak di daerah di mana suksesi glasial mengandung batuan vulkanik berseling dari mana usia radiometrik dapat diperoleh.
Di wilayah Amerika Serikat bagian tengah, pekerjaan awal mengakui pengolahan tanah yang ditafsirkan mewakili empat glasiasi utama dan tiga tanah terkubur utama yang dianggap mewakili interglasiasi. Pekerjaan selanjutnya menunjukkan bahwa catatan glasiasi lebih kompleks dan bagian dari catatan yang lebih tua tidak berkorelasi. Akibatnya, bagian catatan yang lebih tua secara informal disebut sebagai pra-Illinoian, dan istilah glasial dan interglasial yang lebih tua tidak lagi digunakan kecuali secara lokal. Abu vulkanik terjadi dalam suksesi di Iowa, Kansas, dan Nebraska dan bermanfaat untuk korelasi dan penanggalan. Dalam satu inti, sampai terjadi di bawah abu yang telah berumur sekitar 2,2 juta tahun, menunjukkan glasiasi Pliosen Akhir. Tilt'' lain dari urutan pra-Illinoian mungkin berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 22, 16, dan 12, dan mungkin yang lain. Illinoian berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 6 dan mungkin tahap 8, dan Sangamonian berkorelasi dengan tahap 5. Interval glasial terakhir, Wisconsinan, dibagi menjadi tiga bagian, stad awal, interstadial tengah, dan tahap akhir glasiasi. Interval ini umumnya berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 4, 3, dan 2, masing-masing. Deposit dari Wisconsinan Awal dan Tengah kurang dikenal di wilayah tengah benua Amerika Serikat; daerah itu mungkin tidak mengalami glasiasi. Pecahan es dari Wisconsin Awal dan bahkan beberapa yang berkorelasi dengan oksigen-18 subtahap 5d atau 5b, bagaimanapun, adalah umum di Arktik Kanada dan di Pulau Baffin, di mana lapisan es berkembang jauh lebih awal. Baru pada akhir Wisconsinan, sekitar 18.000 tahun yang lalu, batas lapisan es selatan mencapai batas maksimumnya di Amerika Serikat dan Kanada bagian timur dan barat. Lapisan es mulai menipis segera setelah mencapai posisi maksimumnya, dan Amerika Serikat mengalami deglasiasi sekitar 10.000 tahun yang lalu. Teluk Hudson, dekat pusat lapisan es, terbuka ke laut pada 8.000 tahun yang lalu, dan, kecuali untuk lapisan es Barnes dan Penny di Pulau Baffin, lapisan es telah menghilang dari daerah dataran tinggi di Kanada tengah selama 6.000 tahun. lalu, jauh ke dalam Holosen dan oksigen-18 tahap 1.
Kronologi yang agak mirip telah dikembangkan untuk daerah gletser di Eurasia dan Kepulauan Inggris berdasarkan berbagai kriteria. Selain tanah yang digarap dan dikubur, endapan laut, ibun abadi, dan fosil serbuk sari dan kumbang telah digunakan untuk membagi suksesi berdasarkan iklim. Seperti di tempat lain, bagian sebelumnya dari catatan ini tidak ditetapkan dengan baik, dan korelasi antara wilayah geografis yang berbeda, serta catatan oksigen-18 laut, tidak pasti. Periode dingin pertama, yang dikenal sebagai Pretiglian dan berdasarkan data serbuk sari dari Belanda, dimulai sekitar 2,3 juta tahun yang lalu, segera setelah material rakit es yang luas pertama kali muncul di inti laut dalam Atlantik Utara. Pretiglian diikuti oleh suksesi interval hangat dan dingin, yang juga didasarkan pada serbuk sari dan bukti flora dan fauna lainnya dan yang telah diberi nama berbeda di berbagai wilayah. Meskipun beberapa kerikil tua dengan ketidakteraturan glasial diketahui, kala glasial utama tertua dengan deposit yang luas adalah Elsterian di Jerman utara dan Anglian di Inggris. Glasiasi ini mungkin berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 12, dan bukti lokal menunjukkan kemungkinan peristiwa glasial sebelumnya. Di sepanjang wilayah pesisir, pengolahan ini ditutupi oleh endapan Holstein laut, yang juga dapat mewakili lebih dari satu tegakan permukaan laut yang tinggi. Urutan glasial utama berikutnya adalah Saalian di Jerman, yang dibagi lagi menjadi Drenthe dan Warthe; ini mungkin berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 8 dan 6, masing-masing. Endapan dan tanah dari interglasiasi terakhir, Eemian dan Ipswichian, berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 5e, dan glasiasi terakhir, Weichselian dan Devens, berkorelasi dengan oksigen-18 tahap 5d–a, 4, 3, dan 2 Seperti di Amerika Utara bagian Tengah, pengolahan tanah dan endapan lainnya hanya diketahui dari bagian terakhir interval ini. Sejarah deglasiasi umumnya serupa, kecuali untuk interval pendek aktivitas glasial baru yang meluas dan kondisi iklim dingin yang dikenal sebagai Dryas Muda di Skandinavia dan Loch Lomond di Kepulauan Inggris. Peristiwa ini terjadi sekitar 11.000 tahun yang lalu, sekitar 2.000 tahun sebelum hilangnya lapisan es.
Catatan inti es
Catatan iklim Pleistosen dan Holosen Akhir yang relatif singkat berasal dari inti es yang diambil dari lapisan es Antartika, Greenland, dan Arktik Kanada. Catatan es di beberapa inti meluas kembali ke interglasiasi terakhir (oksigen-18 tahap 5) dan, dalam satu kasus, ke glasiasi berikutnya-terakhir (tahap 6). Meskipun penanggalan bagian bawah inti es sulit dilakukan, lapisan salju dan es tahunan dapat dihitung di bagian atas dan skala waktu yang akurat direkonstruksi. Karena suhu udara pada saat kelembapan mengembun dan turun sebagai salju mengontrol komposisi isotop oksigen dan hidrogen dari salju, peneliti dapat merekonstruksi variasi suhu melalui studi isotop dari inti es. Data dari inti Vostok yang diambil dari Lapisan Es Antartika Timur menunjukkan bahwa catatan iklim Belahan Bumi Selatan mirip dengan yang diinterpretasikan dari catatan Belahan Bumi Utara sehubungan dengan waktu glasiasi dan interglasiasi. Hal ini juga memungkinkan untuk mengukur jumlah mikropartikel di dalam es, dan studi semacam ini menunjukkan bahwa ada lebih banyak partikel di bagian inti yang terakumulasi selama periode glasiasi yang luas, tampaknya mencerminkan sirkulasi atmosfer yang lebih besar dan debu di atmosfer pada waktu itu. Udara yang terperangkap yang diawetkan dalam gelembung-gelembung kecil di dalam es memberikan indikasi komposisi atmosfer pada saat es salju terakumulasi. Hasil penting dari pekerjaan ini menunjukkan bahwa jumlah karbon dioksida di atmosfer selama glasial terakhir (tahap 2, 3, dan 4) secara substansial lebih sedikit daripada selama Holosen (tahap 1) dan interglasial terakhir (tahap 5e). Pengamatan ini memiliki dampak yang signifikan sehubungan dengan iklim dan perubahan iklim selama transisi glasial dan interglasial.
Referensi
Pranala luar
GeoWhen: Pleistocene
Britannica: Pleistocene
Skala waktu geologi
Plestosen
|
156435
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Istighfar
|
Istighfar
|
Istighfar (Arab: ٱسْتِغْفَار, Istiġfār) atau Astaghfirullah (أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ ʾastaġfiru l-lāh) adalah tindakan meminta maaf atau memohon keampunan kepada Allah yang dilakukan oleh umat Islam. Hal ini merupakan perbuatan yang dianjurkan dan penting di dalam ajaran Islam. Tindakan ini secara harfiah dilakukan dengan mengulang-ulang perkataan dalam bahasa Arab astaghfirullah, yang berarti "Saya memohon ampunan kepada Allah".
Seorang Muslim menyebut perkataan ini beberapa kali, bukan saja ketika meminta ampun dari Allah sebagai doa, malah juga ketika dia sedang berbicara dengan orang lain. Apabila seorang Muslim hendak mencegah dari melakukan perbuatan yang salah, atau saat ia mau membuktikan bahwa dia tidak bersalah pada satu peristiwa dia menggunakan pernyataan ini. Setelah salat, seorang Muslim dianjurkan melafalkan perkataan ini sebanyak tiga kali.
Istighfar dalam filosofi Islam bermakna seseorang yang selalu memohon ampunan atas kesalahan dan terus berusaha untuk menaati perintah Tuhan dan tidak melanggarnya. Dalam Islam, makna Istighfar tidak terletak pada pengucapannya, tetapi pada seberapa dalam seseorang yang beristighfar memaknai dan menghayati apa yang ia ucapkan, dalam konteks yang lebih jauh lagi, agar ia terus mengingat Tuhan di saat ia tergoda untuk melakukan perbuatan dosa, dan apabila telah melakukan dosa, maka istighfar adalah titik baginya untuk bertekad tidak mengulangi perbuatannya.
Istighfar menghapus dosa
Memang ayat tersebut menjelaskan arti istighfar, yakni Allah SWT tidak akan menyiksa kaum kafir, sedangkan Rasulullah saw. berada di antara mereka Ini dikarenakan beliau saw. diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta. Untuk umat Muhammad saw. , Allah SWT mendahulukan rahmat dan adzab-Nya. Berbeda dengan beberapa nabi dan rasul sebelum Muhammad SAW, mereka berdoa agar Allah SWT memberi adzab kepada kaumnya. Allah SWT mengabulkan doa itu. Kaum kafir disiksa oleh Allah SWT dengan adzab yang keras dan sangat pedih.
Berikutnya dijelaskan bahwa sesudah Rasulullah saw. wafat umat Rasulullah saw. tidak akan diadzab jika mereka memin ta ampun. Allah SWT tidak akan menimpakan adzab dan memb eri pengampunan dosa kepada mereka yang selalu mohon ampun (istighfar). Tentunya, istighfar hanya bisa diucap oleh orang-orang yang beriman.
Istighfar adalah pernyataan tunduk, patuh, dan berserah diri kepada Allah SWT. Tunduk dan patuh hanya ada pada diri orang yang beriman. Oleh karena itu, mereka diberi karunia dan rahmat-Nya. Allah SWT berfirman, Sungguh, sekiranya Illereka setelah Illenzalillli dirinya datang Allah, dan Rasul pun memohonkan ampunan untuk mereka, niscaya nereka Inendapati Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang." (an-Nisaa: 64).
Allah SWT memberi pengampunan karena ada permohonan. Dengan tunduk, patuh, dan khusyuk, itu suatu bukti bahwa dia beristighfar. Dalam hati, orang yang tidak beriman, tidak terdapat niat mohon ampun kepada Allah SWT dan tidak terdapat rahmat. Rasulullah saw. selalu menyeru kepada umatnya agar memohon pengampunan-Nya. Beliau saw. berkata, "Mohonlah pengampunan Allah SWT. Aku se/a/u meminta pengampunan kepada-Nya seratus kali setiap hari." Semoga dengan beristighfar, Allah SWT berkenan mengabulkan, seluruh dosa diampuni, serta diberikan karunia dan rahmat-Nya."
Catatan kaki
Ucapan Islami
Zikir
|
156436
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Pliosen
|
Pliosen
|
Pliosen adalah suatu kala dalam skala waktu geologi yang berlangsung 5,332 hingga 1,806 juta tahun yang lalu. Kala ini merupakan kala kedua pada periode Neogen di era Senozoikum. Pliosen berlangsung setelah Miosen dan diikuti oleh kala Pleistosen.
Namanya diberikan oleh Sir Charles Lyell dan berasal dari kata bahasa Yunani πλεῖον (pleion, "lebih") dan καινός (kainos, "baru") dan kurang lebih berarti "kelanjutan dari sekarang", merujuk pada fauna laut moluska yang relatif modern yang hidup pada zaman ini.
Seperti periode geologi lain yang lebih tua, stratum geologi yang menentukan awal dan akhir teridentifikasi, tetapi waktu pasti awal dan akhir kala ini agak tak pasti. Batas yang menentukan kemunculan Pliosen tidak ditentukan oleh suatu peristiwa tertentu melainkan hanya berupa batas semu antara Miosen yang lebih hangat dan Pliosen yang relatif lebih sejuk. Batas akhir awalnya ditentukan pada awal glasiasi Pleistosen, tetapi belakangan dianggap terlalu lama. Banyak geologis berpendapat bahwa pembagian yang lebih luas antara Paleogen dan Neogen lebih berguna.
Narciso Benítez, seorang astronom dari Universitas Johns Hopkins, dan timnya mengajukan teori bahwa suatu supernova mungkin merupakan penyebab kepunahan hewan laut yang menandai batas Pliosen-Pleistosen, dengan menyebabkan kerusakan yang cukup parah pada lapisan ozon.
Galeri
Bacaan lanjutan
Comins, Niel F.; William J. Kaufmann III (2005). Discovering the Universe, 7th edition, New York, NY: Susan Finnemore Brennan. 0-7167-7584-0.
Ogg, Jim; June, 2004, Overview of Global Boundary Stratotype Sections and Points (GSSP's)
Van Andel, Tjeerd H., New Views on an Old Planet: a History of Global Change (2nd edition, 1994)
Pranala luar
GeoWhen: Pliocene
Skala waktu geologi
Kala geologi
|
156437
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Holosen
|
Holosen
|
Holosen adalah kala dalam skala waktu geologi yang berlangsung mulai sekitar 10.000 tahun radiokarbon, atau kurang lebih 11.430 ± 130 tahun kalender yang lalu (antara 9560 hingga 9300 SM). Holosen adalah kala keempat dan terakhir dari periode Neogen. Namanya berasal dari bahasa Yunani ὅλος ("holos") yang berarti keseluruhan dan καινή ("kai-ne") yang berarti baru atau terakhir. Kala ini kadang disebut juga sebagai "Kala Alluvium". pada kala holosen sebagian besar es di kutub sudah mulai lenyap sehingga permukaan air laut naik lagi. Tanah-tanah rendah di daerah paparan sunda dan paparan sahul tergenang air dan menjadi laut transgresi. Dengan demikian muncullah pulau-pulau di nusantara. Manusia purba lenyap dan muncullah manusia cerdas (Homo Sapiens) seperti manusia sekarang.
Ikhtisar
Komisi Internasional untuk Stratigrafi menyetujui bahwa Holosen dimulai sekitar 11.650 cal SM (9.700 SM). Sub-Komisi Stratigrafi Kuarter (SQS) mengamati bahwa istilah 'baru-baru ini' merupakan cara yang tidak tepat untuk merujuk pada Holosen, dan istilah 'modern' dapat digunakan sebagai gantinya untuk menggambarkan proses saat ini. SQS juga mengamati bahwa istilah 'Flandria' dapat digunakan sebagai sinonim dari Holosen, meskipun istilah ini sudah ketinggalan zaman. Namun, Komisi Stratigrafi Internasional menganggap Holosen sebagai zaman setelah Pleistosen, dan secara khusus sebagai zaman glasial terakhir. Nama-nama lokal untuk periode glasial terakhir termasuk Wisconsinan di Amerika Utara, Weichselian di Eropa, Devensian di Inggris, Llanquihue di Chili dan Otiran di Selandia Baru.
Holosen dapat dibagi lagi menjadi lima interval waktu, atau kronozona, berdasarkan fluktuasi iklim:
Preboreal (10 ka–9 ka BP),
Boreal (9 ka–8 ka BP),
Atlantik (8 ka–5 ka BP),
Subboreal (5 ka–2,5 ka BP) dan
Subatlantik (2,5 ka BP–sekarang).
Catatan: "ka BP" berarti "seribu tahun sebelum sekarang", yaitu 1.000 tahun sebelum tahun 1950 (penanggalan karbon-14 yang tidak dikalibrasi)
Para ahli geologi yang bekerja di berbagai wilayah mempelajari permukaan laut, rawa gambut, dan sampel inti es dengan berbagai metode, dengan tujuan untuk memverifikasi lebih lanjut dan menyempurnakan urutan Blytt-Sernander. Ini adalah klasifikasi periode iklim yang awalnya ditentukan oleh sisa-sisa tanaman di lumut gambut. Meskipun metode ini pernah dianggap tidak terlalu menarik, berdasarkan penanggalan 14C pada gambut yang tidak konsisten dengan kronozona yang diklaim, para peneliti telah menemukan korespondensi umum di seluruh Eurasia dan Amerika Utara. Skema ini ditetapkan untuk Eropa Utara, namun perubahan iklim diklaim terjadi lebih luas. Periode skema ini mencakup beberapa osilasi pra-Holosen akhir dari periode glasial terakhir dan kemudian mengklasifikasikan iklim prasejarah yang lebih baru.
Para ahli paleontologi belum mendefinisikan tahapan fauna untuk Holosen. Jika pembagian diperlukan, periode perkembangan teknologi manusia, seperti Mesolitikum, Neolitikum, dan Zaman Perunggu, biasanya digunakan. Namun, periode waktu yang dirujuk oleh istilah-istilah ini bervariasi dengan kemunculan teknologi tersebut di berbagai belahan dunia.
Menurut beberapa ahli, pembagian ketiga, Antroposen, kini telah dimulai. Istilah ini digunakan untuk menunjukkan interval waktu saat ini di mana banyak kondisi dan proses geologis yang signifikan telah diubah secara besar-besaran oleh aktivitas manusia. 'Antroposen' (istilah yang diciptakan oleh Paul J. Crutzen dan Eugene Stoermer pada tahun 2000) bukanlah unit geologi yang didefinisikan secara formal. Sub-Komisi Stratigrafi Kuarter dari Komisi Stratigrafi Internasional memiliki sebuah kelompok kerja untuk menentukan apakah seharusnya demikian. Pada bulan Mei 2019, anggota kelompok kerja tersebut memilih untuk mengakui Antroposen sebagai unit krono-stratigrafi formal, dengan sinyal stratigrafi sekitar pertengahan abad ke-20 Masehi sebagai dasarnya. Kriteria yang tepat masih harus diputuskan, setelah itu rekomendasi tersebut juga harus disetujui oleh badan-badan induk kelompok kerja (pada akhirnya Persatuan Ilmu Geologi Internasional).
Puncak Cuaca Holosen
Puncak Cuaca Holosen (HCO) adalah periode hangat dari sekitar 9.000 hingga 5.000 tahun sebelum Masehi. Hal yang menarik dari hal ini adalah, meskipun terjadi pemanasan global saat ini, kita masih berada di bawah periode hangat ini (lihat diagram).
Periode hangat ini diikuti dengan penurunan secara bertahap hingga sekitar dua milenium yang lalu.
Referensi
Bacaan lanjutan
Pranala luar
The Holocene epoch explained by the BBC
ghK Classification
History of Earth's Climate 7 – Cenozoic IV – Holocene
Skala waktu geologi
|
156442
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Ben%20Tre
|
Provinsi Ben Tre
|
Provinsi Ben Tre merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian selatan tepatnya di Sungai Mekong. Provinsi ini memiliki luas wilayah 2.321 km² dengan memiliki jumlah penduduk 1.345.600 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 579 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 7 distrik yaitu Ba Tri, Bình Đại, Châu Thành, Chợ Lách, Giồng Trôm, Mỏ Cày, dan Thạnh Phú. Ibu kotanya Bến Tre tidak termasuk dalam distrik apapun.
Pranala luar
Bến Tre website
Travel Info about Bến Tre from GlobeWarrior Web Site
Ben Tre
|
156445
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Binh%20Dinh
|
Provinsi Binh Dinh
|
Provinsi Binh Dinh merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian pantai tengah di negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 6.025 km² dengan memiliki jumlah penduduk 1.545.300 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 256 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 10 distrik.
Pembagian administrasi
Munisipalitas Qui Nhơn
An Lão
An Nhơn
Hoài Ân
Hoài Nhơn
Phù Cát
Phù Mỹ
Tuy Phước
Tây Sơn
Vân Canh
Vĩnh Thạnh.
Pranala luar
Binh Dinh Invest, the official provincial investment promotion website
Binh Dinh Province official website
Nhon Hoi Economic Zone
Binh Dinh
|
156450
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Asetat
|
Asetat
|
Sebuah asetat atau etanoat adalah sebuah anion/basa konjugasi, garam ataupun ester dari asam asetat.
Anion asetat
Anion asetat, (C2H3O2)−, adalah sebuah ion karboksilat dan merupakan basa konjugasi dari asam asetat. Ion asetat dihasilkan dari deprotonasi asam asetat
CH3COOH CH3COO− + H+
Ester asetat
Ester asetat adalah kelompok ester dari asam asetat, dengan rumus umum CH3COOR di mana R merujuk pada sebuah gugus alkil. Kata asetat juga dapat merujuk pada selulosa asetat, salah satu ester dari asam asetat. Senyawa ini digunakan pada serat, atau produk-produk lainnya.
Penulisan dalam kimia organik
Dalam bidang kimia organik, gugus asetil disingkat dengan Ac. Sehingga, asetat dapat dituliskan sebagai AcO− atau −OAc. Asam asetat, natrium asetat, dan etil asetat dapat dituliskan masing-masing AcOH atau HOAc, AcONa atau NaOAc, dan EtOAc atau AcOEt.
Ac juga merupakan simbol bagi unsur kimia aktinium. Namun aktinium hampir tidak terlibat dalam kimia organik, sehingga penggunaan ini tidak membingungkan.
Struktur
Anion
Kimia organik
Asam organik
Karboksilat
|
156451
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Daftar%20Wakil%20Presiden%20Irak
|
Daftar Wakil Presiden Irak
|
Sesuai konstitusi yang berlaku sekarang, Irak memiliki dua orang wakil presiden. Bekas rezim Saddam Hussein pernah menempati kantor Wakil Presiden. Saddam sendiri pernah menjabat Wakil Presiden dari 1968 sampai 1979.
Wakil Presiden pemerintahan baru Irak
Ibrahim Jaafari, 9 January 2005 - 16 March 2005 (Pemerintahan Interim)
Rowsch Shaways, 9 January 2005 - 7 April 2005 (Pemerintahan Interim)
Adil Abdul-Mahdi, 7 April 2005 - Sekarang (Transisional dan Pemerintahan Permanen)
Ghazi al-Yawar, 7 April 2005 - 12 April 2006 (Pemerintahan Transisional)
Tariq Al-Hashimi, 12 April 2006 - 4 October 2012 (Pemerintahan Permanen)
|
156456
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20B%C3%ACnh%20D%C6%B0%C6%A1ng
|
Provinsi Bình Dương
|
Provinsi Binh Duong merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian selatan di negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 2.695 km² dengan memiliki jumlah penduduk 883.200 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 327 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 6 distrik yaitu Ben Cat, Dau Tieng, Di An, Phu Giao, Tan Uyen, dan Thuan An.
Pranala luar
Bình Dương Province official website
Binh Duong
|
156459
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Binh%20Phuoc
|
Provinsi Binh Phuoc
|
Provinsi Binh Phuoc merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini letaknya di bagian selatan dekat perbatasan Kamboja. Provinsi ini memiliki luas wilayah 6.857 km² dengan memiliki jumlah penduduk 783.600 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 114 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 7 distrik yaitu Binh Long, Bu Dang, Bu Dop, Chon Thanh, Dong Phu, Loc Ninh, dan Phuoc Long.
Binh Phuoc
|
156462
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Abu%20Hurairah
|
Abu Hurairah
|
Abdurrahman bin Shakhr Al-Azdi (bahasa Arab: عبدالرحمن بن صخر الأذدي) (lahir 598 - wafat 678 (57H)), yang lebih dikenal dengan panggilan Abu Hurairah (bahasa Arab: أبو هريرة), adalah seorang Sahabat Nabi yang terkenal dan merupakan periwayat hadits yang paling banyak disebutkan dalam isnad-nya oleh kaum Islam Sunni.
Ibnu Hisyam berkata bahwa nama asli Abu Hurairah adalah Abdullah bin Amin dan ada pula yang mengatakan nama aslinya ialah Abdur Rahman bin Shakhr.
Masa muda
Abu Hurairah berasal dari kabilah Bani Daus dari Yaman. Ia diperkirakan lahir 21 tahun sebelum hijrah, dan sejak kecil sudah menjadi yatim. Ketika mudanya ia bekerja pada Basrah binti Ghazwan, yang kemudian setelah masuk Islam dinikahinya. Nama aslinya pada masa jahiliyah adalah Abdus-Syams (hamba matahari) dan ia dipanggil sebagai Abu Hurairah (ayah/pemilik kucing) karena suka merawat dan memelihara kucing. Diriwayatkan atsar oleh Imam At-Tirmidzi dengan sanad yang mauquf hingga Abu Hurairah. Abdullaah bin Raafi' berkata, "Aku bertanya kepada Abu Hurairah, "Mengapa engkau bernama kuniyah Abu Hurairah?" Ia menjawab, "Apakah yang kau khawatirkan dariku?" Aku berkata, "Benar, demi Allah, sungguh aku khawatir terhadapmu." Abu Hurairah berkata, "Aku dahulu bekerja menggembalakan kambing keluargaku dan di sisiku ada seekor kucing kecil (Hurairah). Lalu ketika malam tiba aku menaruhnya di sebatang pohon, jika hari telah siang aku pergi ke pohon itu dan aku bermain-main dengannya, maka aku diberi kuniyah Abu Hurairah (bapaknya si kucing kecil)."
Menjadi muslim
Thufail bin Amru ad-Dausi, seorang pemimpin Bani Daus, kembali ke kampungnya setelah bertemu dengan Nabi Muhammad dan menjadi muslim. Ia menyerukan untuk masuk Islam, dan Abu Hurairah segera menyatakan ketertarikannya meskipun sebagian besar kaumnya saat itu menolak. Ketika Abu Hurairah pergi bersama Thufail bin Amru ke Makkah, Nabi Muhammad mengubah nama Abu Hurairah menjadi Abdurrahman (hamba Maha Pengasih). Ia tinggal bersama kaumnya beberapa tahun setelah menjadi muslim, sebelum bergabung dengan kaum muhajirin di Madinah tahun 629. Abu Hurairah pernah meminta Nabi untuk mendoakan agar ibunya masuk Islam, yang akhirnya terjadi. Ia selalu menyertai Nabi Muhammad sampai dengan wafatnya Nabi tahun 632 di Madinah.
Peran politik
Umar bin Khattab pernah mengangkat Abu Hurairah menjadi gubernur wilayah Bahrain untuk masa tertentu. Saat Umar bermaksud mengangkatnya lagi untuk yang kedua kalinya, ia menolak. Ketika perselisihan terjadi antara Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah bin Abu Sufyan, ia tidak berpihak kepada salah satu di antara mereka.
Periwayat dan Kesahihan hadits
Abu Hurairah meriwayatkan lebih dari 5.000 hadits, meskipun diketahui dalam biografi sahih Al-Bukhari bahwa Abu Hurairah baru mengenal Nabi Muhammad 3 tahun sebelum Nabi Muhammad meninggal dunia. Bahkan salah satu sahabat paling dekat Nabi Muhammad, Abu Bakar, hanya meriwayatkan 142 hadits. Salah satu kumpulan fatwa-fatwa Abu Hurairah pernah dihimpun oleh Syaikh As-Subki dengan judul Fatawa' Abi Hurairah.
Namun begitu, ketidakseimbangan antar jumlah hadits dan waktunya yang terbatas bersama Nabi Muhammad membuat sejumlah penulis mempertanyakan keakuratan hadits dari Abu Huraihah. Abdullah Saeed memaparkan bahwa Khalifah Umar bin Khattab tercatat pernah beberapa kali mengancam Abu Hurairah dengan hukuman apabila ia ditemukan mengutip Nabi Muhammad dengan semena-mena. Memungkinkan juga jumlah besar riwayat Abu Huraihah tidak disebabkan oleh Abu Hurairah sendiri, namun penulis-penulis lain yang setelah masa hidupnya mengatasnamakan Abu Hurairah untuk hadits-hadits tambahan yang kurang kukuh.
Keturunan
Abu Hurairah termasuk salah satu di antara kaum fakir muhajirin yang tidak memiliki keluarga dan harta kekayaan, yang disebut Ahlush Shuffah, yaitu tempat tinggal mereka di depan Masjid Nabawi. Abu Hurairah mempunyai empat anak laki-laki yang bernama Al-Muharrir, Muharriz, Abdurrahman dan Bilal, serta seorang anak perempuan yang menikah dengan Said bin Musayyib, yaitu salah seorang tokoh tabi'in terkemuka.
Kematian
Pada tahun 678 atau tahun 57 H, Abu Hurairah jatuh sakit, meninggal di Madinah, dan dimakamkan di Jannatul Baqi.
Referensi
Bacaan lanjutan
Mursi, Muhammad Said. Tokoh-tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah. Penerjemah: Khoirul Amru Harahap, Lc, MHI & Achmad Fauzan, Lc, MAg. Cet-1, Jakarta. Pustaka Al-Kautsar, 2007.
Pranala luar
Pranala Sunni
Biography of a Companion: Abu Hurayrah - www.usc.edu
Defense of Abu Hurayrah, A Reply to some erroneous claims - islamicweb.com
Abu Huraira: The Beloved Narrator - geocities.com
Narrations sited by Imam Bukhari - www.SearchTruth.com
Narrations sited by Imam Muslim - www.SearchTruth.com
Biografi singkat Abu Hurairah - Ustadz Abdullah Zaen, MA - www.youtube.com
Pranala Syiah
Abu Huraira's Character and Hadith Calling for His Condemnation (excerpt from Peshawar Nights) - al-islam.org
Abu Hurairah or Paul? - al-islam.org
critical Shi'a biography - rafed.net
Pranala Non-Muslim
Mausoleum of Abu Huraira - archnet.org
Kematian 678
|
156463
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Binh%20Thuan
|
Provinsi Binh Thuan
|
Provinsi Binh Thuan merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini letaknya di bagian pantai tenggara di negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 7.992 km² dengan memiliki jumlah penduduk 1.140.429 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 429 jiwa/km². Provinsi in terbagi menjadi 8 distrik yaitu Bac Binh, Duc Linh, Ham Thuan Bac, Ham Thuan Nam, Ham Tan, Phu Quy, Tanh Linh, Tuy Phong dan Lagi.
Pranala luar
Official Site of Binh Thuan Government
Binh Thuan
|
156464
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Stadion%20Si%20Jalak%20Harupat
|
Stadion Si Jalak Harupat
|
Stadion Si Jalak Harupat (Aksara Sunda Baku: ) adalah adalah sebuah stadion olahraga yang berada di Kabupaten Bandung, Jawa Barat.
Nama stadion tersebut diambil dari julukan salah seorang pahlawan nasional dari Bojongsoang, Bandung, yaitu Otto Iskandardinata.
Kini stadion tersebut menjadi milik Pemerintah Kabupaten Bandung. Persikab Bandung, yang merupakan wakil Kabupaten Bandung di Liga 3 Indonesia menjadikan stadion tersebut sebagai kandangnya. Begitu pula dengan tim se-daerah Bandung Persikab, Persib yang menjadikan stadion ini sebagai homebase sementara mereka di Liga 1 Indonesia.
Stadion ini dibangun mulai Januari 2003 pada saat Kabupaten Bandung dipimpin oleh bupati Obar Sobarna. Selanjutnya diresmikan pada hari jadi Kabupaten Bandung yang ke 364, tanggal 26 April 2005 oleh Agum Gumelar yang menjabat sebagai Ketua Umum Komite Olahraga Nasional Indonesia Pusat.
Fasilitas
Fasilitas yang tersedia antara lain:
Lapangan sepak bola sebagai arena utama, dengan rumput jenis zoyzia matrella lin mer yang bisa meminimalkan cedera pemain bola.
Lampu untuk lapangan berkekuatan 2400 lux yang memungkinkan dilaksanakannya pertandingan malam.
Papan skor (scoring board) elektronik.
Lintasan (track) untuk atletik dengan ukuran standar sebanyak 8 lintasan.
Fasilitas komersial.
Fasilitas penunjang lainnya seperti 135 berbagai jenis toilet, kantin, 4 ruang ganti pemain, ruang wasit, dan lain-lain.
Luas bangunan stadion adalah sebagai berikut:
Bangunan 28.177 m²
Ukuran Lapangan sepak bola dengan Panjang 105m dan lebar 68m
Lansekap 13.000 m²
Penilaian Kelayakan
Dalam rangka upayanya menjadi pendamping Stadion Gelora Bung Karno untuk menggelar pertandingan Piala Asia AFC 2007, sekjen PSSI saat itu, Nugraha Besoes, melakukan peninjauan ke Stadion Si Jalak Harupat pada hari Minggu, 6 Februari 2005. Namun dinyatakan secara tegas bahwa masih banyak yang perlu dibenahi jika stadion ini ingin menjadi tuan rumah pertandingan internasional. Secara fisik stadion ini memang cukup kokoh dan strukturnya cukup bagus. Hanya saja, Jalak Harupat baru bisa memenuhi kualifikasi lokal dan nasional. Sistem drainase lapangan sudah bagus, demikian juga dengan rumput di lapangan. Hanya saja tempat duduk penonton masih menggunakan format tradisional, padahal untuk stadion modern seorang penonton disediakan satu tempat duduk. Loket untuk menjual tiket masih menyatu dengan stadion dan bukan di luar kompleks stadion seperti selayaknya stadion yang baik. Selain itu, kamar ganti pemain belum dilengkapi meja pijat dan loker. Demikian juga tempat pemain cadangan dinilai masih kurang sesuai. Kekurangan lainnya adalah lokasi stadion yang cukup jauh dari hotel. Dua lapangan pendukung dinilai masih kurang memenuhi syarat karena bentuknya tidak tertutup.
Dalam verifikasi AFC pada bulan Oktober 2011 Stadion Si Jalak Harupat tidak mendapat kriteria A AFC karena masih banyak memiliki kekurangan, tetapi dinyatakan layak untuk bisa menggelar pertandingan Liga Indonesia. Bila stadion ini suatu saat dipakai untuk menggelar pertandingan Liga Champions Asia, stadion ini harus di-upgrade.
Pada tahun 2010, stadion ini direnovasi untuk meningkatkan fasilitas yang ada sehingga layak untuk dijadikan stadion internasional. Tribun penonton, ruang ganti pemain, loket tiket, dan bagian-bagian di sekitar stadion kini dinilai sudah memenuhi standar yang ditetapkan Konfederasi Sepak bola Asia (AFC).
Kontroversi
Pembangunan stadion ini menelan biaya sebesar 67,5 miliar rupiah yang bersumber dari APBD Pemerintah Kabupaten Bandung. Dengan biaya sebesar itu muncul tuduhan terjadinya penggelembungan nilai proyek yang seharusnya hanya Rp 30-40 miliar. Selain dugaan mark up dalam pembangunannya, dugaan korupsi juga terjadi pada proses pembebasan tanah untuk lokasi stadion tersebut. Harga tanah yang diajukan oleh pelaksana proyek diduga jauh lebih besar dari pembeliannya dari masyarakat. Kasus ini ditangani oleh Kejaksaan Tinggi Jawa Barat.
Penggunaan
Stadion Si Jalak Harupat digunakan sebagai markas Persib dan Persikab. Pelita Jaya juga pernah menggunakan stadion ini setelah berpindah dari Stadion Purnawarman di Purwakarta. Namun, saat ini Pelita menggunakan Stadion Singaperbangsa di Karawang sebagai markasnya. Persib juga memakai stadion ini pada Liga Super Indonesia 2009-10, tetapi untuk beberapa pertandingan terakhir kembali menggunakan Stadion Siliwangi, karena stadion ini direnovasi untuk ajang Pekan Olahraga Daerah (PORDA) Jawa Barat.
Stadion ini pernah menjadi tempat penyelenggaraan Piala Suzuki AFF 2008, pada pertandingan terakhir penyisihan grup A mempertemukan antara Myanmar dan kamboja yang harus digelar bersamaan, yang saat itu digelar pula di Stadion Utama Gelora Bung Karno di Jakarta.
Di tahun 2023 stadion ini akan dijadikan event sepakbola dunia Piala Dunia U-20 FIFA 2023 namun dibatalkan, dan kemudian stadion ini ditunjuk kembali untuk Piala Dunia U-17 FIFA 2023 yang akan diselenggarakan pada tanggal 10 November – 2 Desember 2023.
Referensi
Pranala luar
Si Jalak Harupat - Web Kabupaten Bandung
Stadion serbaguna di Indonesia
Jalak Harupat
Kabupaten Bandung
Bangunan dan struktur di Jawa Barat
Lokasi Pertandingan Pesta Olahraga Asia 2018
Lokasi Pertandingan Pesta Olahraga Pekan Olahraga Nasional 2016
Lokasi Pertandingan Piala Dunia FIFA U-20 2023
Gelanggang olahraga di Indonesia
Gelanggang olahraga di Jawa Barat
Persib Bandung
|
156467
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Ca%20Mau
|
Provinsi Ca Mau
|
Provinsi Ca Mau merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian selatan di negara itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 5.201 km² dengan memiliki jumlah penduduk 1.200.800 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 230 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 9 distrik yaitu Cai Nuoc, Phu Tan, Dam Doi, Ngoc Hien, Thoi Binh, Tran Van Thoi, U Minh.
Pranala luar
Situs resmi
Ca Mau
|
156468
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Provinsi%20Cao%20B%E1%BA%B1ng
|
Provinsi Cao Bằng
|
Provinsi Cao Bang merupakan sebuah provinsi di Vietnam. Provinsi ini terletak di bagian utara di negeri itu. Provinsi ini memiliki luas wilayah 6.690 km² dengan memiliki jumlah penduduk 508.200 jiwa (2004). Provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 75 jiwa/km². Provinsi ini terbagi menjadi 11 distrik yaitu Hoa An, Quang Hoa, Tra Linh, Thach An, Nguyen Binh, Bao Lac, Bao Lam, Trung Khanh, Ha Lang, Thong Nong, dan Ha Quang.
Demografi
Etnis
Provinsi Cao sebagian besar dihuni oleh etnis Tay, Nung, Mong, Dao, dan Kinh atau Vietnam. Dengan demikian, provinsi ini menjadi salah satu provinsi di Vietnam, yang mana sebagian besar penduduknya bukan etnis Kinh. Data pada sensus penduduk Vietnam 2009, dari 507.183 jiwa penduduk, sebanyak 207.805 jiwa (40,97%) adalah etnis Tay. Kemudian, etnis Nung sebanyak 157.607 jiwa (31.07%), etnis Mong sebanyak 51.373 jiwa (10,13%%), etnis Dao sebanyak 51.124 jiwa (10,08%), etnis Kinh sebanyak 29.189 jiwa (5,75%), etnis Sán Chay sebanyak 7.058 jiwa (1,39%). Etnis minoritas lainnya sebanyak 0,60%.
Agama
Mayoritas masyarakat Vietnam tidak percaya tentang Tuhan dan tidak menganut agama apapun atau disebut juga dengan atheis. Meski demikian, beberapa penduduknya menganut agama tertentu, dan sebagian besarnya adalah agama Kekristenan, Buddha, serta agama kepercayaan di Vietnam seperti Cao Dai dan Hòa Hảo. Di Cao Bang, penduduk yang menganut agama tergolong sedikit.
Pada sensus Vietnam 2009, dari 507.183 jiwa penduduk, yang menganut agama tertentu di Cao Bang sebanyak 11.134 jiwa (2,20%). Dari kelompok penganut agama, sebagian besar penduduknya menganut agama Kekristenan yakni sebanyak 10.923 jiwa (2,15%), mayoritas Protestan sebanyak 9.649 jiwa (1,90%) dan selebihnya Katolik sebanyak 1.274 jiwa (0,25%). Kemudian penduduk yang menganut agama Buddha sebanyak 197 jiwa (0,04%), sebagian kecil kurang dari 0,01% menganut agama Islam, Cao Dai, dan lainnya.
Referensi
Pranala luar
Cao Bằng Provincial Government website
Cao Bang
|
156469
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Pengodean%20Audio%20Lanjutan
|
Pengodean Audio Lanjutan
|
Pengodean Audio Lanjutan (Advanced Audio Coding, AAC) merupakan standart format berkas audio terkompresi. AAC umumnya memiliki kualitas suara yang lebih baik dibandingkan dengan format populer MP3 dalam bitrate yang sama khususnya pada bitrate di bawah 100 kbit/s. AAC merupakan format yang umum digunakan ketika melakukan kompresi CD audio pada Apple iPod dan iTunes (ekstensi .m4a). Format ini merupakan bagian standart Motion Picture Experts Group (MPEG). Sample rate yang ditawarkan sampai 96 KHz atau dua kali MP3 yang hanya 44 KHz.
Perkembangan lebih lanjut dari AAC lahir dalam versi High Efficiency AAC serta Enhanced aacPlus. AAC dilengkapi dengan sistem berupa SBR atau Spectral Band Replication yang fungsinya untuk menjernihkan kualitas audio.
Penerapan
Bagi seluruh pengguna yang melakukan pengunduhan musik dari situs musik seperti iTunes, akan menjumpai format musik digital berupa AAC yang turut memproteksi salinan serta jarang didukung oleh pemutar musik portabel. Hal tersebut sangat wajar, karena format AAC memang dirancang khusus untuk pemutar musik milik Apple, yaitu iPod. iPod memang bisa memainkan musik berformat MP3 dan juga AAC, tapi tidak untuk file WMA. Meskipun pengguna sebenarnya bisa mengonversi dari format WMA menjadi AAC terlebih dahulu.
Karena yang dapat mengakses atau mengunduhnya hanya pada kelompok tertentu, maka tidak semua orang bisa menikmati berkas musik dengan format AAC. Kecuali mereka yang menggunakan brand tertentu Apple seperti iPod, iPhone, dan komputer MAC-nya.
Catatan
Pranala luar
Fraunhofer audio codecs
AudioCoding.com – home of FAAC and FAAD2
Official MPEG web site
AAC improvements and extensions (2004)
RFC 3016 - RTP Payload Format for MPEG-4 Audio/Visual Streams
RFC 3640 - RTP Payload Format for Transport of MPEG-4 Elementary Streams
RFC 4281 - The Codecs Parameter for "Bucket" Media Types
RFC 4337 - MIME Type Registration for MPEG-4
Format berkas audio
MPEG
|
156470
|
https://id.wikipedia.org/wiki/WAV
|
WAV
|
WAV adalah singkatan dari istilah dalam bahasa Inggris waveform audio format merupakan standar format berkas audio yang dikembangkan oleh Microsoft dan IBM. WAV merupakan varian dari format bitstream RIFF dan mirip dengan format IFF dan AIFF yang digunakan komputer Amiga dan Macintosh. Baik WAV maupun AIFF kompatibel dengan sistem operasi Windows dan Macintosh. Walaupun WAV dapat menampung audio dalam bentuk terkompresi, umumnya format WAV merupakan audio yang tidak terkompres.
Lihat pula
MP3
AMR
MIDI
Referensi
Audio digital
Format berkas audio
|
156471
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Oriflame
|
Oriflame
|
Oriflame Holding AG adalah perusahaan kecantikan penjualan langsung yang bergerak dalam perancangan, pengembangan, manufaktur dan pemasaran global produk-produk yang mencakup perawatan kulit, kosmetik, wewangian, perawatan rambut dan tubuh, hingga aksesori dan kebugaran [1]. Oriflame beroperasi dalam industri pemasaran langsung dan didirikan tahun 1967 di Swedia oleh dua bersaudara Jonas af Jochnick, Robert af Jochnick dan rekan mereka, Bengt Hellsten. Kantor pusat Oriflame berlokasi di Schaffhausen, Swiss dengan kantor terdaftar di Stockholm, Swedia. Oriflame Holding AG diperdagangkan di Nasdaq Stockholm Exchange hingga dihapus dari daftar pada 17 Juli 2019.
Operasi
Perusahaan ini memiliki sekitar 6000 karyawan, 1000 produk dan keuntungan lebih dari 1,3 miliar Euro. Oriflame beroperasi di lebih dari 60 negara, di mana produk kecantikannya dipasarkan oleh lebih dari 3 juta Brand Partner Oriflame. Pemasaran dan penjualan dilakukan secara online, di 2019 96% pesanan global dilakukan secara online, 55% di antaranya dari perangkat seluler. Pemasaran dan pemesanan juga dilakukan melalui katalog yang diterbitkan kurang lebih sebanyak 17 kali per tahun, di mana dua katalog terakhir, 16 dan 17, merupakan katalog Natal yang ekstra tebal. Produksi katalog dibagi menjadi 5 wilayah berbeda; Afrika, Asia, Amerika Tengah dan Latin, Eropa Timur dan Eropa Barat, yang masing-masing menerbitkan katalog menarik yang disesuaikan dengan pasar lokal tiap wilayah.
Kerjasama dengan institusi pendidikan tinggi dan universitas
Perusahaan ini adalah salah satu anggota, yang disebut Partner, dalam program mitra Stockholm School of Economics, yang diciptakan untuk perusahaan yang berkontribusi secara finansial pada universitas tersebut dan bekerja sama dalam hal penelitian dan pendidikan.
Oriflame Foundation
Oriflame Holding AG mendukung LSM dan berbagai organisasi amal global. Ini termasuk World Childhood Foundation, yang didirikan oleh H.M. Ratu Silvia dari Swedia, serta co-founded oleh Oriflame dan Af Jochnick Foundation. Oriflame Foundation memberikan hibah untuk proyek yang telah dipilih atau diprakarsai oleh tim pasar lokal.
Pranala luar
Situs resmi Oriflame
Situs resmi Oriflame Indonesia
Perusahaan Swedia
|
156491
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Caruy%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Caruy, Cipari, Cilacap
|
Caruy adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Caruy merupakan desa paling utara di wilayah kecamatan Cipari yang berbatasan langsung dengan Kecamatan Cimanggu dan Kecamatan Karangpucung.
Sejarah
Sejarah Desa Caruy menurut (Alm) S. Reksosudarmo yang merupakan mantan Kepala Desa Caruy yang ke-XIII mengisahkan bahwa pada tahun 1794 M seorang bernama RONGGOWIYUDHO alias NAYAPURWA dia famili dari Hadipati Cisagu/ Penyarang. Ia membuka hutan di sebelah Timur Pegadingan. Pegadingan pada waktu itu sebuah Kademangan yang di bawah Kadipaten Cisagu. Hutan yang dibuka belum punya nama. Teman Ki Nayapurwa mereka adalah Ki Reksajaya asal Curuguwa wilayah Ajibarang; Ki Sampet (Ki Sumpit); Ki Alsan; kedua orang tersebut berasal dari Kalapagenep wilayah Pasundan. Hutan yang telah dibuka itu kemudian menjadi sebuah dukuh dan diberi nama Dukuh Curug oleh Ki Reksajaya, menurut desanya yang ditinggalkan.
Kehidupan warga dukuh itu baik, rukun, tenteram, satu sama lain saling menjaga, walaupun dukuh itu terletak di tengah hutan tetapi tidak pernah ada gangguan yang berarti; karena guyub dan rukun itu. Walaupun di dalam dukuh itu penghuninya belum banyak, tetapi setiap waktu selalu ada pendatang baru. Mereka ingin ikut membuka hutan, untuk dibuat peladangan dan pemukiman di dukuh Curug
itu. Akhirnya dukuh itu menjadi ramai. Lalu dibentuk pembagian kerja, tugasnya sebagai berikt: Ki Ronggowiyudho (Nayapurwa) menjalankan tugas untuk hubungan dengan pihak kademangan. Ki Reksajaya mengatur warga dukuh yang kewajibannya membuka hutan untuk dibuat lahan pertanian.
Cara yang demikian itu dipatuhi oleh warga dukuh. Maka tidak mustahil bahwa tanah Curug itu akhirnya menjadi perkampungan atau merupakan desa kecil dan penghuninya mempunyai semangat yang tinggi. Mereka rajin menjalankan kegotong-royongan yang penuh keikhlasan dan patuh pada pimpinan. Peristiwa ini kira-kira masih dalam kurun waktu antara 1894 sampai dengan 1980. Pembukaan hutan makin meluas, bergeser ke arah timur dari kampung Curug lalu membelok ke arah Utara dan ke Selatan melalui bukit Igirbeling. Dengan meluasnya pemukiman dalam dukuh Curug ini maka dilaporkan ke Kadipaten Cisagu.
Setelah resmi bahwa perkampungan itu dilaporkan dan diketahui oleh atasan, maka menurut pendapat dari para warga supaya nama kampung itu diberi nama resmi pula yang sesuai dengan keadaan. Lalu diadakan kumpulan warga untuk merembug nama desa. Menurut cerita, berhubung tempat itu banyak tumbuh pohon menurut ujar Ki Alsan dan Ki Sampet (Warga asal dari Pasundan) bahwa pohon yang tumbuh banyak di situ namanya tangkap CARUY (pohon Caruy) kemudian nama pepohonan tersebut digunakan untuk nama desa. Maka sampai sekarang desa ini diberi nama Caruy (menurut bahasa Jawa pohon tersebut adalah pohon/ kayu bayur). Selanjutnya Desa Caruy di bawah pengawasan Kademangan Pegadingan Kadipaten Cisagu. Berdasarkan pembukaan hutan di Desa Caruy telah mengembang, merata ke arah Timur dan ke Utara. Kemudian ditetapkanlah batas-batasnya.
Batas sebelah Timur adalah Sungai Sempayak; membatasi dengan Desa Penyarang dan Cidadap.
Batas sebelah Selatan adalah Igir Jojoktiga yang membujur ke Barat sampai Igirbeling; membatasi dengan Desa Segaralangu dan Tanah Kehutanan Wilayah Desa Kunci.
Batas sebelah Barat adalah Sungai Cihaur yang membujur ke Selatan sampai Watuandong dan Igirbeling; membatasi dengan Desa Pegadingan.
Batas sebelah Utara adalah Sungai Cikawung dan Sungai Gerugak; membatasi dengan Cimanggu dan Pangaweran.
Demikianlah batas Desa Caruy sampai sekarang. Adapun pendahulu/ pembuka hutan Caruy itu terdiri dari Suku Jawa dan Sunda. Karena itu di Caruy bahasa yang digunakan rakyat pada umumnya bahasa Jawa kagok/ miring; misalnya Jawa Bumiayu atau Ajibarang; begitu pula bahasa Sunda yang digunakan kebanyakan bahasa Sunda Kagok atau Sunda Kasar. Pedukuhan yang telah ada antara tahun 1794 sampai dengan 1801:
Dukuh Curug
Dukuh Babakan
Dukuh Negaraayu
Dukuh Nanggela
Dukuh Benda
Dukuh Garugak
Dukuh Pentus
Dukuh Karangduren (kemudian menjadi Karang Jambu)
Orang pertama yang trukah / membuka lahan di dukuh tersebut antara lain:
Ki Reksajaya dan Ki Sampet membuka Dukuh Curug; sampai sekarang namanya tetap Curug
Ki Nayapurwa membuka di Babakan/ Bojongereng sampai wafat; di tempat itu makam dia masih dipuja oleh penduduk
Ki Drepesinga membuka di Negaraayu/ Nggela
Ki Kertayasa membuka di Benda
Ki Karsipah, Ki Martandaka, Ki Dipakerta, Ki Suradipa semuanya membuka di Pasirmalang dan Garugak
Ki Alsan dari Curug pindah membuka di Pentus dan di Karangduren Ki Wangsarana
Ki Alit membuka di Cikrisik
Di pedukuhan tersebut di atas telah banyak penghuninya; ditambah pendatang baru setiap waktu bermunculan dari setiap penjuru. Maka para tua-tua desa memandang perlu diadakan Tata Pemerintahan menurut keadaan pada masa itu. Guna mengatur tata tertib masyarakat supaya orang-orang tidak bertindak sendiri-sendiri dan supaya ada peraturan yang menentu.
Sehubungan dengan pendapat para tua-tua desa, Ki Nayapurwa selaku sesepuh masyarakat menyetujuinya. Lalu diadakan pilihan Kepala Desa. Dalam pilihan tersebut yang dipilih untuk menjadi Kepala Desa adalah Ki Reksajaya, Tua Desa Dukuh Curug. Maka Ki Reksajaya ini adalah Kepala Desa Caruy yang pertama. Diresmikan pada tahun 1801 M.
Daftar Kepala Desa Caruy
Adapun menurut riwayat urut-urutan Kepala Desa di Desa Caruy sebagai berikut:
Ki Reksajaya dari tahun 1801 sampai dengan 1817. Lamanya 13 tahun; berhenti karena umur lanjut.
Ki Wangsarana dari Tahun 1814 sampai dengan tahun 1817 M. Lamanya 4 (empat) tahun. Dia berhenti tanpa diketahui masalahnya.
Ki Mad Karim dari Tahun 1818 sampai dengan 1825 M. Lamanya 8 (Delapan) tahun. Dia berhenti karena lanjut usia.
Ki Ranadipa dari Tahun 1826 sampai dengan tahun 1843 lamanya 18 tahun. Berhenti karena tua.
Ki Ranabangsa dari Tahun 1844 sampai dengan 1860. Lamanya 17 tahun, berhenti karena kesalahan dengan atasan.
Keadaan Desa Caruy semenjak Kepala Desa pertama sampai Kepala Desa ke-lima, ini masyarakatnya tenang, tenteram, dan aman; sifatnya masih sangat primitif (kuno). Penghidupannya bercocok tanam, beternak masih jarang, umumnya masih enggan memelihara ternak karena masih banyak binatang buas yang mengganggu.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Desa Caruy terdiri dari 42 RT dan 10 RW dan terbagi menjadi 3 wilayah administratif yaitu:
Dusun Cigintung
Dusun Karang Jambu
Dusun Pentus
Pemerintahan
Semenjak disahkan sebagai desa Pada Tahun 1950 yang berdasarkan pada undang-undang, Desa Caruy yang awalnya menjadi desa inti telah mengalami pemekaran menjadi 3 Desa, yaitu Desa Kutasari dan Desa Karangreja. Struktur Organisasi Pemerintah Desa Caruy terdiri dari Kepala Desa, Sekretaris Desa, Kepala Urusan dan Unsur pelaksana teknis yang semua berjumlah 22 personel.
Pendidikan
Desa Caruy merupakan desa yang memiliki lembaga pendidikan lebih lengkap dibanding desa aekitarnya. Di sini terdapat lembaga pendidikan formal maupun non formal.
Lembaga pendidikan tersebut adalah:
TK Mashitoh IV Caruy
TK Aisyiyah Bustanul Athfal Caruy
MI Ma'arif Caruy
SD Negeri Caruy I
SD Negeri Caruy II
SD Negeri Caruy III
SD Muhammadiyah Caruy
SMP Islam Caruy
SMP PGRI Caruy
SMK Diponegoro Cipari
|
156492
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cipari%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Cipari, Cipari, Cilacap
|
Cipari adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa cipari merupakan ibu kota Kecamatan Cipari dan terletak di lembah, bagian selatan Kecamatan Cipari. Cipari dahulunya merupakan daerah yang subur saking suburnya hingga dinamakan cipari yang merupakan campuran dua kata yaitu "ci" dari cai dalam Bahasa Sunda yang berarti air dan pari dari Bahasa Jawa yang berarti padi, maka tidak heran cipari menjadi tujuan para perantau dari luar daerah Cilacap. Desa Cipari sendiri merupakan pecahan Desa Segaralangu yang berdiri sendiri pada tahun 1988. Desa Cipari mempunyai infrastruktur yang lumayan baik dan lengkap seperti: stasiun, pasar, dan terminal angkot yang terkonsentrasi pada satu titik.
Pasar cipari sendiri, sekarang telah diperbaharui. Sehingga mampu menarik para pedagang yang berasal dari luar daerah cipari. Stasiun cipari terletak dekat dengan pasar cipari, posisi lebih tepatnya 100 m di sebelah barat pasar cipari. Begitu pula dengan tempat pemberhentian angkutannya, yaitu terletak di depan stasiun persis.
|
156493
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cisuru%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Cisuru, Cipari, Cilacap
|
Cisuru adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156494
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karangreja%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Karangreja, Cipari, Cilacap
|
Karangreja adalah sebuah nama desa yang berada Kecamatan Cipari, Kabupaten Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berada di sebelah utara Kecamatan Cipari yang berjarak kurang lebih 10 kilometer dari pusat kecamatan dan kurang lebih 64 kilometer dari ibu kota Kabupaten Cilacap.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Dusun Gunung Wilis, yang meliputi: Grumbul Gunung Wilis, Grumbul Pager Gunung, Grumbul Cidukuh, dan Grumbul Cigrowek
Dusun Tambaksari, yang meliputi: Grumbul Tambaksari dan Grumbul Awiluar
Dusun Cikantot, yang meliputi: Grumbul Cikantot, Grumbul Dukuh Tengah, dan Grumbul Karangjengkol
Dusun Kalimanggis, yang meliputi: Grumbul Kalimanggis dan Grumbul Nagarayu
Geografi
Desa Karangreja secara umum wilayahnya adalah daerah perbukitan dan pedesaan yang masih sangat asri. Dari atas perbukitan sejauh mata memandang terlihat hamparan hijau pepohonan ataupun tanaman-tanaman para petani warga masyarakat desa Karangreja. Akses ke lokasi desa ini dari arah Timur melewati sebuah hutan pinus sepanjang kurang lebih 2 KM serta melewati perkebunan milik petani setempat dengan medan jalan turun naik, dari arah Selatan akses jalan melewati hutan pinus serta perkebunan warga masyarakat sekitar juga medan jalan naik turun, dari arah Barat melewati sebuah perkebunan karet dan desa perbatasan dengan medan jalan naik turun, dan dari arah Utara melewati jalan yang menanjak atau sebuah pegunungan tinggi yang warga masyarakat sekitar menyebutnya tanjakan mata air.
Penduduk
Mayoritas penduduk di desa Karangreja memeluk agama Islam, sedangkan untuk pekerjaan penduduk setempat sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani dan sebagian lagi buruh, pedagang dan perantau. Hasil pertanian desa ini sebagian besar berupa Singkong, Kacang Tanah dan Padi. Bahasa penduduk setempat yaitu bahasa Jawa.
Pendidikan
Untuk menunjang pendidikan di desa Karangreja terdapat tingkatan sekolah dimulai dari Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Taman Kanak-Kanak (TK), Sekolah Dasar Negeri (SDN) dan Sekolah Menengah Pertama Negeri 3 Satu Atap Cipari (SMPN 3 SAC).
|
156495
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kutasari%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Kutasari, Cipari, Cilacap
|
Kutasari adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Sejarah
Desa kutasari mempunyai sejarah panjang. Pada mulanya desa ini adalah sebuah hutan yang belum berpenghuni sama sekali dan penduduk asli desa ini adalah penduduk pendatang dari desa lain. Mereka lalu menetap dan berumah tangga, hingga akhirnya lama-kelamaan desa ini menjadi ramai.
Nama Kutasari sendiri diambil dari dua dusun di Kutasari, yaitu dusun Kutabaru yang diambil nama depannya, yaitu Kuta dan dusun Tawangsari yang diambil nama belakangnya yaitu Sari. Maka, diresmikanlah nama Kutasari itu.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Di desa Kutasari terdiri dari beberapa dusun yang diketuai oleh Kadus atau biasa dipanggil dengan nama Bau. Setiap Bau bertanggung jawab atas pemerintahan yang ia ketuai dalam satu wilayah dusun itu dan sistem pemerintahan yang dianut adalah sistem musyawarah antara satu kepala keluarga dengan kepala keluarga yang lain. Tiga dusun yang ada di desa ini yaitu:
Dusun Kutabaru, yang meliputi: Grumbul Kutabaru Barat, Tengah, Timur, dan Bedeng
Dusun Tawangsari, yang meliputi: Grumbul Tawangsari dan Cileweungpanjang'''
Dusun Garukgak: Dusun ini adalah satu-satunya dusun yang berada di Desa Kutasari yang kesehariannya menggunakan Bahasa Sunda. Hal itu karena dusun ini berbatasan Langsung dengan 2 kecamatan yang mayoritasnya menggunakan bahasa sunda sebagai bahasa keseharian yaitu Kecamatan Cimanggu dan Kecamatan Karangpucungdan. Dua kecamatan itu berbahasa sunda karena bersamaan dengan kecamatan Wanareja dan Kecamatan Majenang berada di ujung Kabupaten Cilacap bagian barat berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat. Dusun ini berada pada kordinat 7 drajat 23`00,11 lintang selatan dan 108 drajat 49`56,47'' bujur timur, serta berada pada ketinggian 66,5 meter di atas permukaan air laut.
Geografi
Desa Kutasari secara umum adalah daerah pegunungan dan pedesaan yang masih sangat asri.terdapat satu bukit yang mungkin bisa dikatakan simbol dari Desa Kutasari yaitu bukit Tajamaya dan dari sana kita bisa melihat empat gunung pada kesempatan tertentu, yaitu gunung Slamet, gunung Merapi, gunung Merbabu dan gunung Tangkuban Perahu.
Demografi
Secara umum keadaan penduduk desa Kutasari adalah kelas menengah ke bawah dan hampir semuanya bermata pencaharian sebagai seorang petani. Dan ada beberapa yang menjadi pedagang dan biasanya para pemuda lebih memilih untuk pergi ke kota sebagai buruh atau pekerjaan lain. Di desa ini terdapat dua buah masjid yang merupakan simbol dua ormas masyarakat yang berbeda, yakni Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah.
Pendidikan
Dalam bidang pendidikan terdapat beberapa Taman Kanak-kanak, seperti al Amanah dan berapa sekolah dasar negeri sepertti:SD Negeri Kutasari 05 di Garukgak, SD Negeri Kutasari 03 dan SD Negeri Kutasari 04 dan beberapa sekolah swasta seperti: Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah dan Madrasah Ibtidaiyah Ma'arif.
Kegiatan Masyarakat
Di desa ini terdapat banyak aktivitas yang merupakan sebagai pengejawantahan dari sistem demokrasi yang dianut oleh pemerintah Indonesia. Ada DKM atau Dewan Kemakmuran Masjid yang berfungsi sebagai wadah yang menaungi semua aktivitas keagamaan dan kemakmuran masjid. Dewan ini menaungi beberapa wadah seperti IRMA (Ikatan Remaja Masjid) dan Pengajian. Ada pula Yayasan Al Amanah yang merupakan yayasan sosial yang membantu masyarakat dalam kebutuhan dan yayasan ini mengadakan koperasi untuk aktivitas ekonomi masyarakatnya.
Referensi
|
156496
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Mekarsari%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Mekarsari, Cipari, Cilacap
|
Mekarsari adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini merupakan desa hasil pemekaran Desa Cisuru sekitar tahun 1992.
|
156497
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Mulyadadi%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Mulyadadi, Cipari, Cilacap
|
Mulyadadi adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 2,5 Km dari pusat kecamatan Cipari atau 63 Km ke arah barat laut dari ibu kota Kabupaten Cilacap. Desa Mulyadadi terbagi menjadi 3 RW dan 2 dusun yaitu dusun candimulya dan dusun sidadadi, saat ini di tahun 2022 sedang di lakukan pemekaran dusun candimulya menjadi 2 dusun sembari menunggu peraturan bupati cilacap tentang pemekeran wilayah di terbitkan. Ada wilayah unik di desa mulyadadi, yakni wilayah candimulya bagian barat, terdapat wilayah grumbul tapungan, yang mana grumbul tapungan ini adalah tempat penampungan ketika dulu terdapat penggusuran rumah di sekitaran perkebunan ciseru. Sehingga pada waktu itu warga yang memiliki rumah di perkebunan ciseru di lakukan bedol desa dan pemindahan pemukiman di wilayah desa mulyadadi bagian barat. Sehingga di sebut dengan grumbul tapungan (penampungan). Memiliki wilayahnya sudah tertata seperti komplek perkotaan. Dengan kapling kapling tanah.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Dusun Candimulya
Dusun Sidadadi
Pendidikan
SMA Negeri 1 Cipari
SMP Negeri 1 Cipari
SMP Terbuka Cipari
SMP NU Cipari
SDN Mulyadadi 01
SDN Mulyadadi 02
SDN Mulyadadi 03
MI Al-hasan
MI Al-Hidayah
Penduduk
Mayoritas penduduk berpencaharian sebagai petani, terbukti dengan sawah dan ladang yang lebih luas dari perumahan penduduk. Selain sebagai petani, sebagian penduduk juga ada yang berpencaharian sebagai pekerja bangunan bangunan. Kehidupan di Desa Mulyadadi sudah tidak asli lagi karena sebagian masyarakat sudah dapat menyesuaikan zaman globalisasi ini. Kebisaan masyarakat adalah merantau. Tujuan tempat perantauan adalah Sumatra terutama Medan dan Riau.
|
156498
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Pegadingan%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Pegadingan, Cipari, Cilacap
|
Pegadingan adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156499
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Segaralangu%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Segaralangu, Cipari, Cilacap
|
Segaralangu adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia,Segaralangu terdiri dari dua dusun, yaitu dusun Duku Sawah dan dusun Segaralangu
|
156500
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Serang%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Serang, Cipari, Cilacap
|
Serang adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 3 Km ke arah selatan dari pusat kecamatan Cipari dan 60 Km dari ibu kota Kabupaten Cilacap. Sebagain kecil penduduknya merupakan pendatang dari Purwokerto, Kebumen bahkan Jawa Barat terutama di Dusun Prumpung.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Dusun Prumpung
Dusun Curug Siti
Dusun Serang
|
156501
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Sidasari%2C%20Cipari%2C%20Cilacap
|
Sidasari, Cipari, Cilacap
|
Sidasari adalah desa di kecamatan Cipari, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian wilayah
Dusun Purwosari, yang meliputi: Grumbul Pasar Punthuk, Penanggapan, Kemakmuran dan Pengasinan.
Dusun Sidakaya, yang meliputi: Grumbul Degrig, Lengkong, Lor Kali dan Bodongan
Aksesbilitas
Meskipun masuk di kecamatan Cipari, tetapi akses dari desa ini ke pusat kecamatan Cipari sulit karena harus melewati pegunungan di pegadingan, yang merupakan jalan perkebunan karet milik PT Jaya Agra Wattie (JAW). dengan kondisi geografis yang dilematis, apalagi sarana jalan yang sulit. Perekonomian daerah ini sulit berkembang.
Penduduk
Mayoritas penduduk adalah petani dan buruh perkebunan, dengan sisanya adalah perantauan dan pedagang. Di Grumbul Penanggapan sekarang ini banyak bermunculan perkumpulan-perkumpulan yang menyelenggarakan kegiatan keagamaan. Diantaranya Jama'ah Fida, Jama'ah Takhtimul Qur'an, Musik religius Janjanenan serta kegiatan ibu-ibu muslimat. Hal ini berbeda dengan corak kegiatan masyarakat dusun Sidakaya yang tampak lebih berorientasi pada kegiatan perekonomian.memang dusun sidakaya sesuai dengan namanya, sida = jadi kaya=sugih. sedangkan di dusun sidakaya terdapat panembahan yang setiap tahunya di peringat khususnya pada bulan jawa sura maka oleh masyarakat sidakaya di peringati yang di namakan suraan.
Sarana dan prasarana
Pendidikan
Di desa sidasari terdapat beberapa sarana pendidikan, ada Play Group atau PAUD yakni PAUD Barokah dan 1 Taman Kanak kanak yaitu TK Pertiwi serta ada TPA/Madin di wilayah RW 04 yaitu Madrasah Diniyah Baitul Isti'dad. Ada 2 Sekolah Dasar (SD) yakni SD Negeri Sidasari 01, yang merupakan penggabungan antara SD Negeri Sidasari 01 dan 02, terletak di dusun Sidakaya, dan SD Negeri Sidasari 03 yang terletak di dusun Purwosari. Untuk SMP, terdapat SMP Negeri 04 Cipari, yang terletak di dusun Sidakaya, juga terdapat sekolah swasta setingkat sekolah dasar yakni Madrasah Ibtidaiyah (MI) Al-Hidayah yang terletak di dusun sidakaya, serta MI Ma'arif Sidasari yang terletak di dusun purwosari.
Perekonomian
Di desa sidasari terdapat pasar rakyat, yang dinamakan pasar PUNTHUK, terletak di dusun Purwosari, dekat dengan perbatasan desa dengan desa Kutasari. Pasar ini hanya buka 2 hari dalam sepekan, yakni pada hari Senin dan Kamis.
|
156502
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bingkeng%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Bingkeng, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Bingkeng adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Geografi
Di desa ini sungai Cibeet bermuara ke sungai Cijolang.
Pranala luar
Peta Desa Bingkeng - GoogleMaps. Diakses 12 Februari 2019.
|
156503
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bolang%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Bolang, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Bolang adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.yang terdiri dari 6 dusun yaitu Pamijen Sukajaya Sukamulya Cimahi Masa dan Sukahirip puncak tertinggi adalah kompos sekaligus tempat rekreasi lokal yg indah
|
156504
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cijeruk%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Cijeruk, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Cijeruk adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Cijeruk berjarak 11 Km berkendara dari pusat kecamatan Dayeuhluhur dan 111 Km dari pusat pmerintahan Kabupaten Cilacap. Desa Cijeruk merupakan salah satu desa yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat disebelah utara. Penduduk Desa Cijeruk merupakan percampuran suku Jawa dan Sunda, bahkan mayoritas adalah suku Sunda. Mata pencaharian penduduk Desa Cijeruk 90% adalah petani, sisanya berwiraswasta, dan pegawai negeri. Seluruh penduduk Desa Cijeruk memeluk agama islam dan umumnya berbahasa Sunda. Hal ini disebabkan karena menurut latar belakang sejarahnya, wilayah Cilacap bagian barat dahulunya adalah bagian dari wilayah Sunda.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Desa Cijeruk memiliki 5 dusun dan satu grumbul. Satu Grumbul merupakan Masyarakat adat Tejakembang. Dimana di wilayah ini peraturan adat mengharuskan jumlah penduduknya tetap 14 kepala keluarga (KK). Grumbul Tejakembang secara administratif masuk dalam Dusun Kujang. Berikut nama Dusun di Desa Cijeruk:
Dusun Cibenggang
Dusun Cijeruk
Dusun Jeruk Menyan
Dusun Kujang
Dusun Sawah Tengah
Geografi
Desa Cijeruk berada wilayah paling barat Kabupaten Cilacap dan Jawa Tengah yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat. Wilayahnya berada di lembah pegunungan yang merupakan rangkaian Pegunungan Pojoktiga. Ketinggian wilayah Desa Cijeruk antara 200-1.200 meter di atas permukaan air laut dengan sejumlah puncak gunung seperti Gunung Subang (1.206 m), Gunung Karanggumantung (1.185 m), Gunung Palasari (1.062 m) dan lainnya. Sungai Cibeet merupakan sungai utama yang melintas di tengah Desa Cijeruk, mengalir dari utara ke selatan dan bertemu dengan Sungai Cidayeuh. Sementara dibatas timur desa ini terdapat Sungai Cilumping serta Sungai tejakembang dibatas sebelah barat.
Pranala luar
Profil Desa Cijeruk Cilacap
|
156505
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cilumping%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Cilumping, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Cilumping adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Cilumping adalah sebuah desa di ujung paling utara Kabupaten Cilacap, berbatasan langsung dengan Kabupaten Kuningan dan Kabupaten Ciamis di Provinsi Jawa Barat. Desa Cilumping memiliki beberapa komoditas andalan, antara lain Kapolaga, kopi, dan pala. Pada saat musim kopi berbunga wangi aroma bunga kopi akan terasa harum yang khas.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Dusun Babakan
Dusun Bisma
Dusun Bojong
Dusun Cibebera
Dusun Cigerang
Dusun Cilumping
Dusun Cipeundeuy
Geografi
Wilayahnya berada di pegunungan yang merupakan rangkaian Pegunungan Pojoktiga. Kontur tanahnya yang terasering dan bukit-bukit kecil yang di belah dua daerah aliran sungai yaitu Sungai Cinila, Sungai Cigerang dan Sungai Cidayeuh. Ketinggian wilayah Desa Cilumping antara 300-1.300 meter diatas permukaan air laut terutama diwilayah bagian utara dengan sejumlah puncak gunung seperti Gunung Karangtengah (1.289 m), Gunung Baturungkupan (1.274 m), Gunung Karanggumantung (1.185 m), Gunung Sapuangin (1.146 m), Gunung Gimbal (1.140 m) dan Gunung Basma (1.060 m). Desa Cilumping beriklim tropis dengan dua musim dalam satu tahunnya yaitu musim kemarau dan penghujan, dengan suhu udara pada siang hari berkisar antara 20 - 27 derajat Celcius. Pada bulan Juli sampai Agustus turun menjadi 14 derajat celcius sehingga Desa Cilumping berhawa dingin dan sejuk yang juga karena pengaruh iklim hutan pegunungan.
Potensi Pariwisata
1. Gunung Bisma
Pemandangan alam Desa Cilumping bisa disaksikan dari Gunung Bisma. Di puncak Gunung Bisma, maka seluruh wilayah Desa Cilumping akan terlihat jelas. Sejauh mata memandang akan ada pemandangan sampai ke wilayah Jawa Barat seperti Kabupaten Ciamis, Kota Banjar dan sebagaian Kecamatan Wanareja. Pada malam hari indahnya sinar lampu di daerah-daerah tersebut akan terlihat sangat menawan.
2. Gua Bisma
Di desa Cilumping terdapat gua peninggalan Jepang terletak di puncak gunung Basma bernama Gua Basma, disamping keindahan alam disekitarnya yang sangat bagus gua ini juga memiliki nilai mistik yang sangat tinggi. Gua Basma adalah sebuah gua peninggalan Jepang yang terletak di Dusun Basma kira-kira 1,5 Km kearah utara dari pusat desa Cilumping. Kedalaman gua tersebut kira-kira 200 meter. Terletak disebuah tebing Cisero, menghadap ke timur atau ke arah Dusun Cipeundeuy. Namun sekarang gua tersebut tampak sepi dan kurang terawat.
3. Curug Kembar
Di Desa Cilumping terdapat objek wisata air terjun Curug Kembar di Sungai Cigerang yang mengalir ke Sungai Cidayeuh dengan air yang jernih langsung dari mata air pegunungan di Hutan Larangan Hulu Sungai Cibeet Gunung Karanggumantung, dan wisata hutan yang sangat menarik. Desa ini menunggu investor untuk mengembangkan objek-objek wisata yang ada. Namun tempat tersebut saat ini agak terbengkalai. Karena kesadaran dan pemahaman penduduk tentang kelestarian alam yang rendah.
|
156506
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Ciwalen%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Ciwalen, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Ciwalen adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Desa Ciwalen mempunyai 4 (empat) dusun yaitu:
Dusun Cinagarajaya
Dusun Ciomas
Dusun Ciwalen
Dusun Kaduomas
|
156507
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Datar%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Datar, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Datar adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Dusun Cibungur
Dusun Cieurih
Dusun Ciherang Satu
Dusun Ciherang Dua
Dusun Ciherang Tiga
Dusun Cikalapa
Dusun Cikondang
Dusun Ciremak
dusun singaraja
Dusun Kerta
Dusun Kertalandeuh
Dusun Sind
Dusun Serang
Geografi
Desa Datar berada di perbukitan dengan ketinggian 200-860 meter di atas permukaan air laut dengan titik tertinggi di Gunung Padontelu (860 m). Selain itu terdapat Gunung Kerta, Gunung Puspa dan Bukit Pasir Tawang. Desa Datar berada di antara beberapa aliran sungai yang mengairi areal pesawahan desa ini, yaitu Sungai Cibeet disebelah timur, Sungai Cidayeuh disebelah utara, Sungai Cikawalon mengalir membelah desa ini serta dua anak sungainya yaitu Sungai Citengah dan Sungai Cipicung. Di tepian Sungai Cikawalon inilah berada Hutan Wisata Curug Cimandaway, yang merupakan air terjun terindah di Kabupaten Cilacap terbentuk di Sungai Cimandaway sesaat bergabung ke Sungai Cikawalon. Desa Datar beriklim tropis dengan dua musim dalam satu tahunnya yaitu musim kemarau dan penghujan, dengan suhu udara pada siang hari berkisar antara 23 - 31 derajat Celcius.
Budaya
Desa Datar adalah salah satu desa yang masih kuat memegang adat dan tradisi Sunda dan masih banyak memiliki situs-situs adat dan keramat.
Ada sebanyak 30 Keramat yang ada di Desa Datar diantaranya Keramat Gunung Ketra, Keramat Kiaralawang dan Keramat Mungkalsapi yang masih terpelihara dengan baik.
Galeri
|
156508
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Dayeuhluhur%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Dayeuhluhur, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Dayeuhluhur adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156509
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Hanum%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Hanum, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Hanum adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Hanum berada paling barat dalam kecamatan Dayeuhluhur, berjarak 130 km dari Kota Cilacap. Desa Hanum merupakan salah satu dari dua desa inovasi yang ada di Kabupaten Cilacap, satu desa lagi yaitu Desa Widara Payung, Kecamatan Binangun.
Penduduk
Walaupun masuk dalam wilayah provinsi Jawa Tengah, semua penduduk berbahasa Sunda, hanya sebagian masyarakat yang pernah sekolah di luar kecamatan Dayeuhluhur yang bisa berbahasa Jawa, dan beberapa pendatang.
Pertanian
Mayoritas penduduk Desa Hanum berlatar belakang pekerjaan sebagai petani.
Salah satu produk pertanian unggulan dari Desa Hanum adalah sayuran Cabai Merah yang memiliki kualitas terbaik dikarenakan tekstur tanah dan cuacanya sangat cocok.
Sistem pengolahan dan produksi cabai biasanya dikelola dengan system kelompok tani, contohnya adalah Kelompok Tani Cabe Mekar Asri.
Produksi lain adalah kayu albasiah dan kelapa, sementara produksi beras menurun.
Peternakan
Penduduk Desa Hanum banyak juga yang berlatar belakang pekerjaan sebagai peternak.
Salahsatu produk perternakan unggulan dari Desa Hanum adalah Sapi populasi 200 ekor Kambing 2000 ekor Ayam Broiler 100 kandang.
Rata-rata usaha peternakan di Desa Hanum dikelola dengan sistem kelompok tani. Kelompok tani Hanum Perjuangan adalah salah satu kelompok yang mengelola peternakan sapi yang cukup dominan dan terorganisir di Desa Hanum, bahkan di wilayah Cilacap sebelah barat.
Geografi
Desa Hanum adalah wilayah perbukitan yang selalu hijau dan memiliki areal pesawahan yang mendapat air dari anak sungai dan sungai Ci Hanum, di sebelah barat berbatasan dengan desa Datar, mengalir Sungai Cikawalon.
Luas Desa Hanum adalah 1.170 ha di mana kondisi geografis berupa pegunungan dengan ketinggian 300 – 700 m dpl.
Batas
Batas-batas wilayah Desa Hanum adalah sebagai berikut:
Sebelah Utara : Desa Datar
Sebelah Timur : Desa Palugon Kecamatan Wanareja
Sebelah Selatan : Desa Tambaksari Kecamatan Wanareja
Sebelah Barat : Desa Dayeuhluhur
Politik dan Pemerintahan
Dalam sejarahnya di kehidupan bermasyarakat di desa Hanum politik untuk menentukan pemerintahan di berbagai tingkatan adalah sesuatu yang sangat penting. Saat ini desa Hanum dipimpin oleh kepala desa Drs. Ruswadianto.
Budaya
Upacara adat tahunan yang biasa dilaksanakan serentak oleh penduduk desa adalah Sedekah Ketupat dan Sedekah bumi.
Dalam budayanya Desa Hanum memiliki beberapa tempat keramat seperti Keramat Baledana dan Gunung Dayeuhluhur.
Asal Muasal Nama Desa Hanum
Desa Hanum asal nama desanya dahulu kala adalah Dayeuhluhur sesuai dengan kedudukan Gunung Dayeuhluhur ada di Desa Hanum sekarang. Nama desa Dayeuhluhur berubah jadi desa Hanum, karena dulu zaman Dayeuhluhur jadi Kadipaten Dayeuhluhur, ibu kotanya ada di daerah Tarik Kolot. Karena Adipati kurang suka dengan nama Tarik Kolot, maka diganti dengan nama Dayeuhluhur. Sekarang nama desa Dayeuhluhur menjadi desa Ibu kota Kecamatan yang keadaan topografinya lebih rendah dari desa Hanum sekarang. Karena nama Dayeuhluhur dipinjam/dipindah untuk mengganti nama Tarik Kolot, maka dengan hasil rembugan nama desa bekas Dayeuhluhur diberi nama Hanum, dari argumen karena di wilayah itu banyak monyet (Hanoman disingkat Hanum). Menurut cerita dari mulut ke mulut, suatu saat nanti nama Dayeuhluhur akan kembali kie asal karena Tarik Kolot/Dayeuhluhur sekaran akan terendam menjadi Danau/bendungan. Diramalkan nanti di timur Dayeuhluhur akan dibuat bendungan sungai Cijurey. Ramalan tersebut singkron dengan nama-nama daerah di sekeliling Dayeuhluhur sekarang yang sudah menunjukan ibarat daerah di sekitar Danau/bendungan. Di timur Dayeuhluhur ada daerah yang namanya Kubang/Tambaksari yang nantinya jadi daerah banyak air yg bisa dibuat kubangan dibuat tambak. Ada kampung Ciparahu di timur Dayeuhluhur lebih tinggi yang nantinya jadi tempat tambatan perahu. Secara geografis bila dilihat memang di timur kota Dayeuhluhur, perbatasan dengan Kecamatan Wanareja ada yang sangat memungkinkan untuk dibendung dengan modal minimal sekali tetapi bisa menghasilkan bendungan yang luas.
Transportasi
Desa Hanum dapat dicapai dengan kendaraan bermotor sekitar perjalanan 2,5 jam dari Purwokerto atau Cilacap, dengan arah menuju barat daya. Sementara dari Kota Banjarpatroman waktu yang ditempuh adalah 45 menit menuju arah timur laut.
Galery
Referensi
Desa Hanum-Java-mapcarta
Gubernur AAL Kunjungi Desa Hanum.
http://pikiran-rakyat.com/nasional/2015/05/26/328666/gubernur-aal-kunjungi-desa-hanum
|
156510
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kutaagung%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Kutaagung, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Kutaagung adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Kutaagung adalah desa terjauh dari ibu kota Kabupaten Cilacap. Setengah wilayah Desa Kutaagung berbatasan langsung dengan wilayah Provinsi Jawa Barat. Desa Kutaagung berada di ketinggian wilayah antara 150-1.200 meter di atas permukaan air laut dengan titik tertingginya berada di sebelah utara yaitu Gunung Subang (1.206 m). Daerah Kutaagung memiliki kemiringan yang curam mencapai 75-85% mengarah ke selatan atau ke aliran ke Sungai Cijolang. Kepala Desa Kutaagung adalah ibu N.Rustimi dari Dusun Kutaagung.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Desa Kutaagung memiliki 3 dusun yaitu:
Dusun Cinongkob
Dusun Kutaagung
Dusun Nagog
|
156511
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Matenggeng%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Matenggeng, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Matenggeng adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Matenggeng merupakan salah satu desa paling barat di Provinsi Jawa Tengah yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat Terdapat Sungai Cijulang yang mengalir sepanjang batas barat desa ini membatasi dengan wilayah Kabupaten Ciamis.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Dusun Cirateun
Dusun Sukajadi
Dusun Matenggeng Satu
Dusun Matenggeng Dua
Dusun Sikluk
Dusun Kamuning
|
156512
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Panulisan%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Panulisan, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Panulisan adalah desa di Kecamatan Dayeuhluhur, Kabupaten Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa Panulisan terletak di ujung barat Kabupaten Cilacap, yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat, tepatnya berbatasan langsung dengan Kota Banjar. Jaraknya dari ibu kota Kabupaten Cilacap sekitar 100 km, atau sekitar 3 jam perjalanan menggunakan angkutan umum. Pada zaman dahulu hanya ada satu Desa Panulisan di Kecamatan Dayeuhluhur namun dikarenakan wilayah yang terlalu luas maka Desa Panulisan dimekarkan menjadi tiga desa yaitu Desa Panulisan, Panulisan Barat dan Desa Panulisan Timur.
Batas Wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Desa Panulisan terbagi kedalam tiga Dusun dengan empat RW, yaitu:
Dusun Buniseuri
Dusun Manggasari
Dusun Panulisan
Budaya
Meskipun terletak di Provinsi Jawa Tengah, Desa Panulisan lebih didominasi oleh kebudayaan Sunda yang tercermin dari bahasa ibu yang dituturkan oleh mayoritas penduduk adalah bahasa Sunda, kemudian adat hajatan seperti pernikahan dan sunatan menggunakan adat Sunda.
Kepemimpinan
Desa panulisan menurut sejarah yang ada terbentuk sejak tahun 1801 yaitu pada masa pemerintahan desa Aki Astramanggala. Seiring waktu pada tahun 2014 - 2019 ini Desa Panulisan di pimpin oleh Bapak Ero Wahro yang berasal dari Dusun Manggasari.
Daftar nama Kepala Desa Panulisan 1801 - 2014
Ki Astramanggala alias Ki Jagara: 1801 - 1817
Ki Jayadiwangsa alias Ki Bekel: 1817 – 1847
Ki Alpiasan: 1847 – 1864
Ki Bangsangali alias Ki Empu alias Ki Bangsaguna: 1864 – 1868
Ki Sastramanggala: 1868 – 1879
Ki Maryani: 1879 – 1884
Ki Asmadiwirya alias H. Idris: 1884 – 1898
Ki Kana Dipadiwirya: 1898 – 1915
Ki Arsadinata alias Ki Gede alias Ki Nanti: 1915 – 1927
Ki Wiradisastra: 1927 – 1931
Ki Sukatmaja: 1931 - 1945
Ki Sumarta: 1945 – 1947
Ki Harjasasmita: 1947 – 14 Juli 1952
Ki Wikarta: 1952 – 1964
Ny. Ene Suwarti: Maret 1964 - Oktober 1965
Supardo Hidayat A.S.: 21 Februari 1967 - 2002
Sardoyo: 2002 - 2007
Hartono: 2007 - 2013
Ero wahro: 2013 - 2019
|
156513
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Panulisan%20Barat%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Panulisan Barat, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Panulisan Barat adalah desa yang berada di Kecamatan Dayeuhluhur, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Panulisan Barat merupakan salah satu desa terujung sebelah barat di Provinsi Jawa Tengah yang berbatasan langsung dengan Provinsi Jawa Barat tepatnya di wilayah Dusun Cimanggeng Satu, Cimanggeng Dua dan Mulyasari yang hanya dipisahkan oleh Sungai Cijolang. Pada zaman dahulu hanya ada satu Desa Panulisan di Kecamatan Dayeuhluhur namun dikarenakan wilayah yang terlalu luas maka Desa Panulisan dimekarkan menjadi tiga desa yaitu Desa Panulisan, Panulisan Barat dan Desa Panulisan Timur.
Batas Wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pembagian Wilayah
Desa Panulisan Barat terdiri dari 4 dusun, yaitu:
Cimanggeng Satu
Cimanggeng Dua
Mulyasari
Peundeuy
Budaya
Meskipun terletak di Provinsi Jawa Tengah, Desa Panulisan Barat lebih didominasi oleh kebudayaan Sunda yang tercermin dari adat istiadat masyarakatnya yang menggunakan adat istiadat sunda. Seperti acara pernikahan, sunatan, lahiran, dan lain-lain.
Pemerintahan
Desa Panulisan Barat merupakan pecahan dari desa Panulisan, setelah pemekaran tahun 1998 dan resmi memiliki pemimpin melalui pilihan kepala desa (PILKADES) tahun 1999.
Daftar nama Kepala Desa Panulisan Barat 1999-Sekarang
Bapak Darka Turmono: 1999-2007
Ibu Tursiti: 2007-2012
Bapak Juha: 2012-2017
Bapak Ewet Sarwat: 2017- Sekarang
|
156514
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Panulisan%20Timur%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Panulisan Timur, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Panulisan Timur adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156515
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Betahwalang%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Betahwalang, Bonang, Demak
|
Betahwalang adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156516
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Sumpinghayu%2C%20Dayeuhluhur%2C%20Cilacap
|
Sumpinghayu, Dayeuhluhur, Cilacap
|
Sumpinghayu adalah desa di kecamatan Dayeuhluhur, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156517
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bonangrejo%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Bonangrejo, Bonang, Demak
|
Bonangrejo adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Asal nama
Nama tempat ini berasal dari Sunan Bonang, yang dipercaya penduduk setempat pernah berdomisili di desa ini. Rejo dalam bahasa Jawa berarti ramai.
Bonang Rejo terbagi menjadi 3 dusun, yaitu Dusun Panjunan, Dusun Cempan dan Dusun Bonang.
|
156518
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Bulusari%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Bulusari, Gandrungmangu, Cilacap
|
Bulusari adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156519
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gebang%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Gebang, Bonang, Demak
|
Gebang adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156520
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cinangsi%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Cinangsi, Gandrungmangu, Cilacap
|
Cinangsi adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156521
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gebangarum%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Gebangarum, Bonang, Demak
|
Gebangarum adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156522
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Cisumur%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Cisumur, Gandrungmangu, Cilacap
|
Cisumur adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Terletak di wilayah pantai Selatan pulau Jawa, desa Cisumur mempunyai tipografi dataran yang dikelilingi oleh sungai besar yang bermuara di Segara Anakan yaitu Sungai Cibereum yang melingkari desa Cisumur dari sisi barat hingga sisi bagian selatan.
Dengan luas wilayah 13.860 Km2 Desa ini mempunyai jumlah penduduk mencapai 9770 jiwa atau 3022 Kepala Keluarga yang tersebar di 6 (enam) Dusun, yaitu Dusun Balaipanjang, Pondok Gede, Purwadadi, Wanadadi, Cisumur dan Dungunsari. Dengan sebagian besar penduduknya bermata pencaharian sebagai Petani/ Pekebun yang mengusahakan pertanian di sawah dan ladang yang ada dengan hasil utama tanaman padi dan buah jeruk.
Di bidang Pemerintahan Desa, Desa Cisumur mempunyai Indeks Desa Membangun (IDM) 0,7048 atau dengan status Desa Maju, Desa Cisumur semakin menata diri dengan berusaha semaksimal mungkin memenuhi segala kekurangan sarana dan prasarana yang dibutuhkan oleh warganya melalui kegiatan pembangunan yang secara rutin dilaksanakan.
[1] IDM 2020
Geografis
Desa Cisumur berada di dataran rendah dengan wilayah yang didominasi oleh area persawahan. Sungai Cibereum mengalir di sisi sebelah barat hingga ke wilayah paling selatan dan bermuara di Samudera Hindia menjadikan sebagian wilayah desa Cisumur, khususnya di sebelah selatan mempunyai vegetasi khas daerah muara, yaitu dengan banyaknya tumbuhan jenis pohon lontar dan bakau. Sementara di tengah desa Cisumur dialiri saluran irigasi primer (tambahkan detailnya) yang menjadi sumber pasokan utama air baku untuk pertanian dan pemukiman yang ada di sekelilingnya.
Desa Cisumur berada pada ketinggian 10 -15 dpl, namun demikian iklim di desa Cisumur cenderung sama dengan daerah dataran tinggi pada umumnya, pada musim kemarau pagi dan sore hari cenderung berkabut dengan suhu sekitar 18 - 25 derajat celcius, curah hujan sekitar (sebutkan) milimeter per tahun.
Batas Wilayah
Batas wilayah desa Cisumur adalah sebagai berikut:
Sebelah Barat: sungai Cibereum
Sebelah Timur: desa Sidaurip
Sebelah Utara: desa Bulusari
Sebelah Selatan: Kecamatan Kampung Laut
Pembagian Administratif
Desa Cisumur mempunyai 6 Wilayah Administratif yang dikenal dengan Dusun, yaitu:
Dusun Balaipanjang
Dusun Pondok Gede
Dusun Purwadadi
Dusun Wanadadi
Dusun Cisumur
Dusun Dungunsari
Penduduk
Berdasarkan data kependudukan desa Cisumur per Januari 2017 mempunyai polulasi 9770 jiwa yang mendiami wilayah seluas 138,6 Km persegi.
Pemerintahan
Berikut ini adalah Struktur Organisasi dan Tata Kerja Pemerintah Desa Cisumur sesuai dengan Perbub Kabupaten Cilacap Nomor 44 Tahun 2016:
Transportasi
Untuk dapat menjangkau desa Cisumur, dapat menggunakan kereta api melalui Stasiun Gandrungmangu atau Bus Antar Kota Antar Provinsi yang mempunyai trayek hingga ke Gandrungmangu dan diteruskan dengan kendaraan roda dua atau roda empat. Tidak terdapat transportasi umum yang melewati desa Cisumur. Mobilitas warga dari dan menuju ke desa Cisumur umumnya menggunakan kendaraan pribadi berupa Sepeda Motor maupun kendaraan roda empat atau lebih.
Jalur Lintas Selatan Pulau Jawa (JLS) yang direncanakan membentang dari [ ] hingga Pamengpeuk, Garut juga melewati desa Cisumur. Tahun 2020 ini untuk wilayah desa Cisumur sudah sampai pada tahap pengaspalan Jalan dari mulai Jembatan Cisumur hingga wilayah perbatasan dengan Desa Sidaurip. Jika JLS ini sudah selesai dibangun, maka akan semakin memudahkan akses barang dan jasa juga manusia dari dan menuju ke desa Cisumur.
Produk Unggulan
Desa Cisumur merupakan desa yang bercorak agraris dengan kontur tanah yang datar mempunyai area persawahan yang luas dengan disertai pasokan air irigasi yang mencukupi sehingga memungkinkan usaha pertanian yang cukup bagus. Padi merupakan salah satu produk unggulan utama bagi Desa Cisumur disusul palawija dan jeruk
Tempat Wisata
Di Desa Cisumur terdapat tempat wisata yang mulai dibuka pada tahun 2020, yaitu Rumah Satwa Edukasi yang berlokasi di Jalan Lingkar SMPN 2 Gandrungmangu, Dusun Wanadadi Desa Cisumur yang mengoleksi beragam satwa seperti unggas, reptil dan banyak lagi. Rumah Satwa Edukasi buka setiap hari jam 08.00 WIB s.d 17.00 WIB. Guna memberikan hiburan kepada masyarakat, Rumah Satwa Edukasi menyajikan Pertunjukan yang hanya disediakan pada hari Minggu, ditampilkan dalam 2 sesi: pagi dan sore.
|
156523
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Jali%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Jali, Bonang, Demak
|
Jali adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156524
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gandrungmangu%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Gandrungmangu, Gandrungmangu, Cilacap
|
Gandrungmangu adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156525
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Jatimulyo%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Jatimulyo, Bonang, Demak
|
Jatimulyo adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156527
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gandrungmanis%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Gandrungmanis, Gandrungmangu, Cilacap
|
Gandrungmanis adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa ini terbagi menjadi dusun yaitu dusun gandrungmanis lor,dusun gandrungmanis tengah,dusun gandrungmanis kidul,dusun gandrungmanis wetan dan dusun gandrungmanis kulon, tetapi dusun gandrungmanis kulon berada di seberang sawah dan berbatasan langsung dengan desa Sidaurip.
Terdapat 1 TPU di desa ini yang terletak di dusun gandrungmanis wetan yang berbatasan langsung dengan desa bantarsari.
Di sebelah Utara berbatasan langsung dengan desa Gandrungmangu, disebelah selatan berbatasan dengan desa Layansari, disebelah timur berbatasan dengan desa Bantarsari, dan disebelah barat berbatasan dengan desa Bulusari dan Sidaurip.
Di desa ini terdapat 4 sekolah tingkat SD/MI Yaitu SDN gandrungmanis 01,SD Muhammadiyah,MI ma'arif NU gandrungmanis, dan SDN gandrungmanis 02.
|
156528
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Jatirogo%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Jatirogo, Bonang, Demak
|
Jatirogo adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156529
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Gintungreja%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Gintungreja, Gandrungmangu, Cilacap
|
Gintungreja adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. yang berbatasan dengan:
Utara - Layansari
Selatan - Kampunglaut
Timur - Bantarsari
Barat - Kuripan
Masyarakat sudah memiliki pekerjaan yang lebih heterogen. Dengan mayoritas bekerja di sektor pertanian, perdagangan, dan industri rumahan berupa produksi gula merah.
Gintungreja dapat menghasilkan ribuan ton gabah dalam satu musim tanam, tetapi yang sering menjadi masalah adalah mengenai penjualan, kadang harga jual yang tidak sesuai separti, dengan murahnya harga gabah di pasaran.
|
156530
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karangrejo%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Karangrejo, Bonang, Demak
|
Karangrejo adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Dusun
Desa ini terdiri dari beberapa dusun: Dusun Gagatan, Klitih, Gayang, Mlawung, Pidodo dan Pulorejo.
Bangunan
Masjid Baitul Makmur di Dusun Gagatan dan madrasah Matsmarotul Huda di dusun Gagatan Desa Karangrejo.
|
156531
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karanganyar%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Karanganyar, Gandrungmangu, Cilacap
|
Karanganyar adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156532
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kembangan%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Kembangan, Bonang, Demak
|
Kembangan adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Asal nama
Nama desa ini berasal dari kata "kembang" dan akhiran "-an", yang menunjukkan tempat. Jadi, Kembangan adalah tempat atau perkampungan yang banyak kembangnya. Dimungkinkan tempat ini adalah perkampungan ahli taman kota pada masa Kesultanan Demak.
Desa Kembangan mempunyai lokasi bersejarah sebuah Telaga yang menurut asal usul cerita masyarakat, Telaga tersebut peninggalan Syech Jangkung/Saridin dari Pati Jateng.
Desa Kembangan mempunyai sebanyak 3 pemakaman umum berada di dukuh Kembangan, Mijen dan Ngasinan.
Kegiatan masyarakat terlihat agamis dengan kondisi kerukunan di setiap RT(Rukun Tetangga). terlihat dari jumlah RT sebanyak 17. dan keberadaan mushola sebagai fasilitas ibadah tersedia di setiap RT
Mbah Mukeri sebagai salah satu tokoh masyarakat untuk masyarakat di desa Kembangan, sosok yang dermawan dan banyak berjasa dalam pembangunan masyarakat di desa Kembangan. Mbah Mukeri di makamkan di Makam Dukuh Ngasinan Desa Kembangan.
|
156533
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Karanggintung%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Karanggintung, Gandrungmangu, Cilacap
|
Karanggintung adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Dengan batas batas wilayah sebagai berikut :
a. Sebelah Utara: Desa Rungkang
b. Sebelah Selatan: Desa Karanganyar
c. Sebelah Barat: Desa Karanggedang
d. Sebelah timur: Desa Cinangsi
Sejarah Desa Karanggintung
Pada masa penjajahan Belanda, desa Karanggintung masih berupa Hutan, baru di tempati beberapa gelintir orang, konon ada sebuah pohon Gintung yang menjulang tinggi (Sekarang Dusun Karanggintung), karena tingginya pohon tersebut sampai kelihatan dari wilayah Bantarsari. Sehingga untuk memudahkan orang menamai Desa tersebut terkenal dengan nama Desa KARANGGINTUNG, dari Kata pohon GINTUNG yang Tumbuh di PEKARANGAN.
Seiring perkembangan Zaman, pertama kali Desa Karanggintung dipimpin oleh Kepala Desa bernama Bp. BAHRI sampai Indonesia Merdeka, kemudian periode ke II dipimpin oleh Bp. ATMAWIKARTA, atas tunjukan dari Masyarakat sampai tahun 1961, pada tahun yang sama terjadi pemekaran desa Karanggintung di pekar menjadi 2, yaitu Desa RUNGKANG yang di pimpin Bp. HADI SUWARTO dan Desa KARANGGINTUNG kembali dipimpin oleh Bp. BAHRI sebagai kepala Desa hasil pilihan Masyarakat, kemudian tahun 1966 terjadi peristiwa kerusuhan G 30 S PKI, sehingga orang-orang yang dianggap terlibat di amankan oleh tentara termasuk Bp. BAHRI, yang saat itu ikut diamankan oleh Tentara, sehingga ditunjuklah Bp. M. SOEMBANI menjadi Kepala Desa Karanggintung yang menjabat sampai dengan tahun 1999 (+ selama 32 tahun), yang kemudian digantikan Bp. ROSIKIN yang menjabat selama 8 tahun, selanjutnya digantikan oleh Bp. SEIN yang menjabat selama 6 Tahun, yang kemudian di gantikan oleh Bp. TURMONO yang menjabat dari tahun 2013 sampai sekarang.Sedangkan untuk Sekretaris Desanya adalah Bp. ARIS YULIANTO, S.Pd.SD
|
156534
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Krajanbogo%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Krajanbogo, Bonang, Demak
|
Krajanbogo adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
156535
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Kertajaya%2C%20Gandrungmangu%2C%20Cilacap
|
Kertajaya, Gandrungmangu, Cilacap
|
Kertajaya adalah sebuah desa di kecamatan Gandrungmangu, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Kepala Desa : Warno
|
156536
|
https://id.wikipedia.org/wiki/Margolinduk%2C%20Bonang%2C%20Demak
|
Margolinduk, Bonang, Demak
|
Margolinduk adalah desa di kecamatan Bonang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.